恒河 的看点主要是一早一晚两个时间段。 早上，请于6点日出前来到河岸边，你能看到各种各样的朝圣者：洗澡的，游泳的，甩头的，静坐的，洗衣的，烧尸的。 包个船，泛舟江上，游历各个河坛，看不一样的风景。（包船价500INR，一小时，一船）

恒河比想象中的宽不少，水流也很大。恒河里圣浴的人们。沿着河边走往前走，人越来越多。各种各样的圣浴的人，令人眼花缭乱。已经洗完的妇女就在旁边直接换衣服，一大块纱丽在他们手里慢慢被折在身上。五颜六色十分好看。恒河的水流比想象中的要大很多，河水也不像传闻中那样脏。河边的建筑很有风情，这是属于瓦拉纳西的印记。

这里聚集了很多将死之人，因为教徒认为只有死后尸体在恒河边进行焚烧并入河内，才能得到灵魂的升华。 我们到时，河边聚集了等待日出的教徒和游客，教徒们顶着衣物待日出后祈祷焚香沐浴，游客们则准备好相机随时记录。很多6、7岁的小朋友端着祈祷用的鲜花蜡烛贩售。 登上一条手摇船后才窥见恒河的壮阔，流水缓慢但河床宽阔，一眼望不到河对岸而是堆满“金刚砂”（当地商贩称Diamond Sand，其实是石英砂。。。）的河心滩。 太阳还在河滩上徘徊，整个河面宁静悠远，我们坐在船上，手上拿着祈祷用的蜡烛，河岸边的景物慢慢略过。 绿色的水塔旁就是著名的烧尸场，空气中飘来烧尸用的名贵木材的香气，我们正要拿起相机准备拍，小明马上严肃的组织我们，作为一个印度教婆罗门，他说不要拍我们自然就放下相机。 但我还是好奇就严肃地问为什么不能拍，他用烂中文说：“你不怕他跟你回去啊？”  我一阵好笑又一阵鸡皮疙瘩，当时的氛围可以说是温馨的，我们一艘小船一路说说笑笑，但说到这个烧尸场，两只水鸟飞到船舷停住，一种诡异的气氛蔓延开来。 9点左右，太阳升起来了，整个恒河沐浴在温暖的晨光中，我们纷纷把祈祷用的蜡烛放下水，用右手划两下把它送走。 然后是精通各国语言的贩卖小商品的商贩主场，我们被物价惊呆了，在这样的景区，放生一桶野生小鱼居然只要30卢比（3块钱！），一个铜铸小壶100卢比（10块钱）。 船夫带我们绕了三圈，结束了今天的恒河日出之行，这样的景致，更让人更期待晚上的夜祭。

这里你将看到的是最真实贴切的印度。 无论水里的人们如何嘻闹，也影响不了教徒虔诚的祈祷。 沿岸到处都是洗衣服洗澡的人们。 白天四散停泊的船只此刻也都开了过来，开始兜售起了船票，可以让许多没提前占到有利观赏位置的游客坐在船上观看。 祭祀台前有少许座椅，观看祭祀并不收费，座椅早来早坐。 每到下午四五点，这条路上便挤满了熙熙攘攘的人，大家不紧不慢的走向恒河的祭祀台，等着夜幕降临时日复一日的恒河夜祭。 四周能看到祭祀台的地方都会挤满观众。 当夜晚来临，整个祭祀台灯火通明，大家都在等待着。 仪式达到最高潮时，所有人自发地站起，面对恒河挥舞双臂高呼，其中不乏有游客。 随着悠扬的唱赞结束，开始了神圣而又古老的祭祀仪式，祭台上有几种不同的法器，祭司们按照传统的顺序依次使用。 也许你会和我一样听不懂，甚至看不明白，但当你站在恒河边拥挤的万人堆中，你一定能感受到印度教徒对于信仰的虔诚和狂热。台下的印度人就和游客不同，整个过程专注认真。 当祭祀结束，拥挤的观众有序的离场回家。这里的夜晚街道都是昏暗的，除了夜祭似乎没有其他夜生活。

当恒河岸上，落下一个空旷白日的时候， 恒河 祭礼就已经开始准备了。从瓦拉纳西诞生之日起，恒河边的祭祀就没有中断过一天，婆罗门祭师们，准备了水、火、香、灯、铃、鼓和一脸肃穆一心虔诚，一祭就是五千年。最丰厚的牺牲就是那忧伤血泪中尘埃斑斑的岁月，是岁月里逐年益增的渴望——渴望死，渴望重生，渴望梵，渴望人梵合一。这种渴望当然不是 印度 教徒独有，正如真理不需要标签，幸福也不需要标签，它不是 印度 教的、佛教的、伊斯兰教或者基督教的，它不是任何人的专利品，它属于每一颗希求圆满的心。 与夜祭同样重要的，还有晨浴。清晨五点，天还未亮，气温只有10度。瓦拉纳西的主街上已经有了不少去河边晨浴的人群，商铺虽然都关着门，但街道上一样热闹。沿着主街跟着人群一直走，就能到达 恒河 边的祭坛。来到恒河岸边的时候，还没有日出。人们遥遥赶来，将解脱后的第一阵喜悦献给恒河，将解脱前的最后一腔痛苦留给瓦拉纳西；将最初的答案献给恒河，而将最后的疑问留给瓦拉纳西。岸边并不平静，兜售鲜花的小贩穿梭于人群与牛群，苦行僧在为人们赐福，远处的祭师举着火把祷告，水鸟被船工的叫声惊起，又重新落到水面上。 瓦拉纳西是恒河边的城市，行人、神牛、游行的队伍、人力三轮车、突突、汽车、马车、狗和飞檐走壁的猴子，他们无处不在，高分贝的喇叭和喧闹会24小时充斥着这里每一条主要街道。这里丰富多彩令人目眩神迷，这里混乱无序也不留余地，这里无所顾忌还对此毫无歉意，瓦拉纳西不会对任何人手下留情，无论你是当地居民还是远道而来的客人。一切规则在这里无效，因为瓦拉纳西是神的土地，圣城从来不守人间的规矩。 如果你做好了准备，这里会成为旅途中最难忘的一站。

沿着恒河岸边分布着大大小小80余个河坛，每当夜幕降临，河坛上开始举行火祭，而日出之时，同样的祭祀又被做起。 在恒河岸边众多的河坛中，一些河坛又被作为焚烧尸体的场所，印度教徒认为，瓦拉纳西是离神最近的地方，这里的恒河便是天堂的入口。 如果你去到瓦拉纳西，一定要在恒河边看一次日出。 当太阳跳出地平线渐渐升起时，浑浊的恒河披上了一层淡淡的金色，沿着河边进入恒河沐浴的人也多了起来。看着人们接连不断的进入恒河，我觉得这画面像极了飞蛾扑火，可到底是何种能量牵引着他们像着了魔似的进入这河水之中沐浴、漱口，甚至饮用恒河水。河水温暖，水面成淡金色，眼前满是虔诚祈祷的印度人，如果你静下心来在恒河边坐一坐，你能感受到的会更深。

终于得以在日光之下好好看清楚恒河的真容。这条哺育了地球上近十分之一人口的母亲河，这条印度文明发源地的河流，这条承载了各种生老病死的生命因子、污染物超标的河流，看起来，且漫且长，但并不十分污浊，至少比我想象中要干净许多。 恒河有几个知名的码头。南面的达萨瓦梅朵河坛是夜祭所用，北面的玛尼玛卡河坛则是最大的烧尸码头。 据说，有很多信徒晚年来到瓦拉纳西，住在当地的小旅馆，就是为了等死，好在死后能神圣的“归西”。如果住满一段时间没有死亡，还要把位置让出来给后边等待的人。 往回溯流，一路上是晨浴的人们。 虽然烧尸和刷牙洗澡都在一条河里，我们看来难以接受，但这就是他们心心念念所追求的的“神圣”。 在这里，人们忙着生，忙着死。忙着将自己化为恒河波涛中的一朵。

瓦拉纳西的所有庙宇群都集中在恒河西侧，东侧则没有任何建筑。去恒河看日出，起初天暗沉，西方铁青，东方些微白意，当太阳从地平线上升起时，整个河面一片橘红，或许是空气从不曾清透过，日出显得朦胧。红日周围，姣光万点，霞光尽染无余，墨澄澄的河水缓缓流动，深邃而沉静。河面上漂浮着花瓣、飞虫尸体、五颜六色的船，河里有洗浴的水牛、祭祀的香火残骸、祈祷的教徒、焚化后的骨灰，还有没被烧成灰的尸体被抛入河中……各种污物或圣物在河水中时隐时现。河阶上人山人海，热闹非凡。太阳升高了些，把缤纷的色彩照得更加艳丽，人们在金色的阳光下享受着恒河圣浴，沿河而上，可以看到上游父母为新生儿的洗礼，母亲为出嫁女儿祝福，下游为逝去的亲人送行，看到了人从诞生到死亡的一生，生与死近在咫尺，却安之若素。各种姿态展现出来，念念有词高举水壶倾倒恒河水的，浑身泡沫搓澡刷牙的，双手合十闭目诵经的，浪里白条各种姿势游泳的，郑重祈祷的，谈天说地的，贩货卖花的，趺坐苦修的，画面看似纷乱嘈杂，仔细体会，却又那么自然世俗的和谐，这就是他们最寻常的生活场景、最朴素的人生剪影，一切都与物质无关。默默凝视着这涤魂荡魄、涤尘荡俗的画面，一动不动的凝望，久久默立，为之震撼。 晨祭仪式，不是夜祭的那班人，颜值是差了少许。河边很多兜售小商品的小商贩，推销的商品蛮有意思的，不过记得狠狠砍价。

 恒河日出是恒河非常美的景色之一，一般是早上5:30开始，泛舟恒河上，可以看到清晨的恒河河坛已经有很多在这里沐浴洁身的人，在恒河上等日出需要耐心，日出没有出来之前，有一些小冷，不过等待日出以后，就暖和了许多。       除了看日出，在恒河还能看到最震撼人心的一幕，那就是烧尸场，当地的小哥介绍，这里每天平均要少200具尸体，然后烧了之后骨灰再撒在恒河里，以此轮回自己生命。这里的民众，从出生到死，都在恒河，Gangga river。        在这里，你能感受到作为四大文明古国的印度，其印度文明的流传至今都附带着浓浓的宗教属性，从课本上所学习到的印度哲学思想到现场去感受他们的生活方式，确实都充斥着仪式感。恒河作为他们的母亲河，其流域是也是佛教兴起之地，悠悠长河哺育着两岸的印度百姓，使这个宏大的民族从古到今，无数的教徒和民主涌入瓦拉纳西，他们为了朝圣；为了信仰；为了被恒河洁净……而我们只是一个游客。

印度教徒把在瓦拉纳西恒河水里洗澡作为自己的人生大事，很多人来到恒河洗澡‘净身’。虽然现实状况水质非常糟糕，但教徒们得到了心里的解脱。 恒河夜祭，祭司们面向着恒河做着法事。每天都会上演，不论风雨。信徒们赤着脚从全国各地而来，来参拜湿婆神，奉养恒河，在圣河里沐浴，饮用圣河水。 早已在网上知道恒河水是有多么的混浊，不过第一次见还是震惊到了。从火车站前往恒河大概步行需要一个多小时。恒河是印度的母亲河，在恒河岸边分立着很多的圣坛。圣坛在没有祭祀的时候成了孩童们游乐的场所。恒河包容万物，包容一切的生灵，甚至包容生死。有条件的印度人都会在亲人的忌日来到恒河边，理发，沐浴