掉个书袋先：关于随州，可能有些朋友还不太了解。
作为湖北省最年轻的地级市，有被称为“楚北天空第一峰”的荆楚名胜大洪山，国家级自然风景保护区。横跨鄂豫两省的桐柏山，成为中国南北界河淮河的发源地。
相传又是神农耕耨之乡，又称“神农故里”。
讲了这些还是懵懂吧，最后寄出杀手锏——“曾候乙编钟”，那不知道可就有点说不过去了。
这个名字叫“乙”的姬姓贵族，尽管在当年只是一个不入史籍的小封建主，但他的墓地所出土的文物却还是震惊了全世界（由此可以想见那些大诸候国的盛况）。
北面是桐柏山西南面是大洪山，其间为丘陵坡地。两山之间的狭长平原就是随枣走廊了。
无论是商代，还是周代，它是通往南土的首选路径、军事关系的重要屏障。
随州古称“汉东之国”，“汉东之国，随为大”。博物馆外立面造型和湖北省博简直如出一辙，不能太像了。
主展馆就是擂鼓墩古墓群的出土文物了，其中又以曾侯乙墓的最为珍贵。
我们都知道曾侯乙墓，其实在距曾侯乙墓约500米的地方, 还有战国时期的古墓群，初步查明为24座，出土文物200余件，主要是铜器、仿铜陶礼器和兵器, 尤以青铜剑为最多。据考证，这座墓群很可能是当时的一个公族墓，即古文献所说的“族坟墓”。所以会看到其他展厅里面也有和曾侯乙墓一模一样的物件，都是几号墓来标明以作区分。
战国时楚惠王赠送的镈，称“楚王熊章镈钟”。腔体呈扁椭圆形，与其他64枚钟最明显的不同点，在于钟口平整。钟体顶部为蟠龙式复式钮，由上下2对蟠龙对称组成，上面1对蟠龙形状较小，引颈对衔，下面1对蟠龙形体较大，回首卷尾，形象惟妙惟肖，生动传神。钲部两侧以浅浮雕龙纹为衬，每一部分铸有5个圆泡形饰，圆泡凸面上亦浮雕龙纹。
钲间铸有31字铭文：“隹（惟）王五十又六祀，返自西阳，楚王熊章，作曾侯乙宗彝，奠之于西阳，其永持用享”。大意为楚惠王五十六年（前433），楚惠王在西阳接到了曾侯乙去世的消息后，在西阳遥祭他，并为他铸造了这件镈钟，以供其永享。
据《史记卷四十·楚世家》记载，楚昭王十年（前506），吴王阖闾和其胞弟夫概率兵攻打楚国，大获全胜，最后攻破楚国的都城郢。破城之时，楚昭王逃走，奔至云梦泽时，被吴军射伤。楚昭王逃到郧国，郧国国君的弟弟认为楚昭王不仁不义，要杀他。于是楚昭王又急忙逃到随国，吴王阖闾随后率兵而至。随侯紧闭城门，调兵遣将，严阵以待。吴王阖闾在城下对随侯说，周天子的子孙，分封在江汉流域的都被楚国灭掉了，随国迟早也会被楚国灭掉的，你还是早点把楚王交出来，让我杀掉他。随侯坚决不肯，说：“随国与楚国世代友好，你不要再说了，楚昭王不在随国，他已经逃走了。”吴王没法，只好带兵离开了随国。楚昭王由此逃过一劫，心中充满了对随侯的无尽感激。随后楚国援军秦军赶到，大败吴军，夫概见大势已去，撤兵归国，自立为王。吴王阖闾得知这一消息后，慌忙带兵离开郢都回到吴国。楚昭王回国复位，下令楚、随世代钟友好，不相攻伐。
鹿角立鹤，简称鹿鹤。
鹿是一种长寿的仙兽，据古书记载：千年为苍鹿，又五百年为白鹿，又五百年为玄鹿。更因为鹿和“福禄寿”的“禄”同音同声，所以有富贵之象征。故此器寓意“吉祥长寿”。造型优美，形态美观，风格独特，是青铜器中的艺术精品。“鹿角立鹤”被随州市定为自己城市的标志，随州火车站的地标建筑形象就是它，火车站坐落的那条大道也叫鹿鹤大道。
九鼎八簋——应为天子使用，诸侯应使用七鼎六簋，曾侯乙这个小封国竟然也是九鼎八簋，“礼崩乐坏”说的就是这种行为了。
尊盘——敞口，呈喇叭状，宽厚的外沿翻折，下垂，上饰玲珑剔透的蟠虺透空花纹，形似朵朵云彩上下叠置。尊颈部饰蕉叶形蟠虺纹，蕉叶向上舒展，与颈顶微微外张的弧线相搭配，和谐又统一。在尊颈与腹之间加饰四条圆雕豹形伏兽，躯体由透雕的蟠螭纹构成，兽沿尊颈向上攀爬，回首吐舌，长舌垂卷如钩。尊腹、高足皆饰细密的蟠虺纹，其上加饰高浮雕虬龙四条，层次丰富，主次分明。盘直壁平底，四龙形蹄足口沿上附有四只方耳，皆饰蟠虺纹，与尊口风格相同。四耳下各有两条扁形镂空夔龙，龙首下垂。四龙之间各有一圆雕式蟠龙，首伏于口沿，与盘腹蟠虺纹相互呼应，从而突破了满饰蟠螭纹常有的滞塞、僵硬感。出土时尊置于盘内，两件器物放在一起浑然一体。
尊是盛酒器，盘一般作水器用，二者合为一器，尊内盛掺有香草汁的酒，祭祀时酌以献尸，宾礼时酌以饮客。整套器物纹饰繁缛，穷极富丽，其精巧达到先秦青铜器的极点。尤其是器上镂空装饰，透视有若干层次，系用失蜡法铸造，即先用蜡做模，模外做范，加热烘烤使蜡模融化流失，使整个铸件模型变成一个空壳，再将青铜溶液浇灌至空壳内，就可铸成所需的器物。这一发现，证实了在二千四百年前的战国早期，中国的失蜡法铸造技术已经达到极高的水准。尊和盘均铸有“曾候乙作持用终”铭文。
个人觉得和河南博物院镇馆之宝之一的云纹铜禁不相上下。
《噩侯铜方罍》 西周早期（建议结合CCTV《国家宝藏》里湖南博物馆的皿方罍介绍）
铜罍是大型盛酒器，存世数量少，方罍更属珍稀礼器。此罍盖呈庑殿形，捉手为双鸟首。口沿饰夔纹，肩部饰夔龙纹、涡纹并接铸一立体吐舌兽首，侧面接铸兽首衔环耳，扉棱做凤鸟形。盖面、腹部的主体纹饰为兽面纹，细致的眉毛、高浮雕耳廓均较罕见。圈足饰一首双身龙纹，系表现龙的正面和两个侧面。此罍一方面用细致的兽面纹辅以夸张的扉棱和辅助纹饰尽显张扬，另一方面兽面纹省略了两侧身躯，整器没有地纹，将西周铜礼器的简约风和南方的浪漫气质融为一体，堪称佳作。圈足下拴有一铃，体现了礼与音相和的思想。盖内有七字铭文“噩侯作厥宝尊彝”。
土四耳方座簋兽面扉棱尊
器身有四道对称的钩形扉棱，前、后扉棱中各有一卷鼻象首。口沿饰蕉叶状倒立龙纹，腹部饰兽面纹，兽面鼓目卷角，圈足饰相向卷曲的龙纹。无怪乎随枣走廊又叫青铜走廊了！
一只双目如炬的小鸟儿，原为权杖的权柄。
一只萌萌哒的三国魏晋小陶狗。
博物馆看完出来，就是曾侯乙墓了，原本博物馆西门不行十来分钟就可以到达曾侯乙墓的，因为正在修缮，只得绕行约2公里的距离，在擂鼓墩社区的空军修理厂内，中间路过随州植物园。（实话说植物园太破了，感觉就是一个种满了植物的所在，杂乱无章，毫无美感）
曾侯乙墓旁边停放着一辆废弃的战车，那个长的应该是炮筒，与修缮一新的曾侯乙墓围墙格格不入，比起曾侯乙焕然一新的面貌，这个近代的反而更有年代感。
墓不大，无墓道，南北向，呈“卜”字形，墓坑开凿于红砾岩中，为多边形岩坑竖穴木椁墓。此曾国与史书中的姬姓随国一国两名，始祖为赫赫有名的周朝开国大将军南宫适（括）。曾国是西周初期周天子分封镇守南方的重要邦国。
十二律俱全的64件青铜双音编钟（不包括楚王所送镈钟）、玲珑剔透的尊盘和完整地书写二十八宿（xiù，音秀）名称的衣箱等，体现了先秦时期中国在艺术、技术、天文等方面的极高成就。其中出土的曾侯乙编钟是迄今发现的最完整最大的一套青铜编钟。
以上博物馆内的宝贝全都是出土于此。
真的很小很小，就是一个墓坑的遗址，在博物馆内就有一比一的还原。十来分钟就逛完了，门票40，坑得一B，还有一个纪录片，另收费10元，不过也是周瑜打黄盖——愿打愿挨的表现了。
外面是还在生产的修理厂，零星的几个可见的工人，寂静的大院内，工人的劳作声听的很是清晰。墙上的五角星已经褪色，也是代表着那个计划经济时代的过去式了。
编钟看完就转到了文峰塔，就只有一个塔了，用围栏围着，围栏上面搭满了晾晒的衣物，周遭有些仿古建筑的商铺，除了我，没有一个游人。
文峰塔，光绪年间所建，7层，正八面体，锥形，酷拟托塔李天王手中的宝塔，塔身用青砖砌成。传说李白漫游云梦，路过随州，有个狂徒轻侮了他，激怒了太白金星，从此随州长人总是中不了状元。后人为了祈求能够中举，特建造了文峰塔，大凡当地的文人考试前都要在此焚香礼拜。
文峰塔就这么个塔，完毕径直奔向随州市文化公园，4A级景区，一个免费的公园，能够做到4A级，足见此公园不一般，公园位于城东新区的中心位置，距随州新火车站和老城区均在一公里左右，以迎宾大道为轴线，北为编钟大道，文化公园以随州厚重的历史文化为主题，以生态和文化景观建设为主线，着力打造以展示神农文化、编钟文化、季梁文化 、隋文化为代表的具有浓郁地域文化特色的随州文化大观园。
夜里的文化公园更是五彩缤纷，很是适合夜间前来拍照。
季梁，又称季氏梁、季仕梁，政治家、军事家、思想家。春秋初期随国大夫，我国南方第一位文化名人，开儒家学说先河的重要学者。李白誉其为“神农之后，随之大贤”。季梁对随楚关系格局影响重大，辅佐随侯期间，提出“夫民，神之主也”的唯物主义思想、“修政而亲兄弟之国”的政治主张以及“避实击虚”的军事策略，使随国成为“汉东大国”，周天子虽“三次征伐”被他称为“荆蛮”的楚国皆“结盟而还”。可惜当时的随侯对季梁的诸多治国方略始纳后弃，致使四面树敌，前690年在与强楚青林山一役中丧国辱邦。作为亡国之臣的季梁因此郁郁而终。
农耕文化坛，纪念神农，建在公园的至高点，是公园标志性文化景观。免费登顶，可将随州新区景色一览无遗。临了，回返。