彭镇，一个小镇。在成都双流，离成都市中心20多公里吧。
这个小镇一直保持着几十年不变的状态，相对比较落后吧！不对，其实也变得越来越干净整洁了。这里不是旅游古镇，没有针对游客的商业化繁荣。有的只是针对本地居民的简单的基本生活用品的集散地。由于保持了几十年的不变，成为50、60、70年代人怀旧的地方。特别是观音口老茶馆，成为摄影爱好者的一个小小天堂，周末或节假日经常有长枪短炮在这里消费时光静好的本地老人，老人们也不介意，乐得成为免费的模特。
其实，彭镇，古称永丰场，后来一段时间叫彭家场，还是有很长的建镇历史的。
先来一段乡土历史吧！
先讲一个故事：说四川有一穷一富两个和尚，穷和尚对富和尚说：“我想到南海（指佛教圣地普陀山，属浙江舟山群岛）朝圣。”富和尚问：“你凭什么前去？”穷和尚回答说：“我带一瓶一钵就够了。”富和尚说：“几年来我想雇船去，还未能实现呢，你凭什么去得了！”第二年，穷和尚从南海回来，去告诉富和尚。富和尚深感惭愧。
“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。......”这篇入选初中语文教材的文章就与彭镇有关。
此文著者为大清人士彭端淑。
彭端淑（1699年－1779年），字乐斋，号仪一，眉州丹棱（今四川丹棱县人）。生于清圣祖康熙三十八年，卒于清高宗乾隆四十四年。清朝官员、文学家，与李调元、张问陶一起被后人并称为“清代四川三才子”。端淑十岁能文，十二岁入县学，与兄彭端洪、弟彭肇洙、彭遵泗在丹棱萃龙山的紫云寺读书。雍正四年（1726年），彭端淑考中举人；雍正十一年又考中进士，进入仕途，任吏部主事，迁本部员外郎、郎中。乾隆十二年（1747年），彭端淑充顺天（今北京）乡试同考官。
乾隆二十六年（1761），彭端淑随船督粤西粮运，船行在南海中，不慎失足坠水，虽被搭救脱险，但他却认为这是大难即将临头的预兆。他感叹：“人于宦途不满意，辄以咎人，此谁挤之者！今不葬鱼腹，天于我厚矣，复何望焉。”此时的彭端淑已经62岁了，对官场已生倦意，决意隐退，遂借口此事，辞官归蜀，隐于成都白鹤堂，入锦江书院（今成都石室中学），走上了课士育贤的道路。
彭端淑在成都府锦江书院期间，常到双流的永丰场杨柳河畔视察，见此处风景秀丽，舟楫繁忙，实在是著诗赋文的好地方，于是就在此地定居下来，并从丹棱县把家小接到永丰场。当地人为纪念彭端淑这位四川才子而把此地叫做彭家场，就是后来的彭镇。
杨柳河是岷江的支流，从温江分水，贯穿双流，又从双流桃荚渡流入新津花源，沿牧马山麓流经普兴、金华，最后汇入岷江。这条河全长60多公里，在水运时代，是连接温江、双流、新津三县间的重要水上交通要道。
因为杨柳河，彭镇成为繁华的水镇。在清代，彭镇是典型的因水而生的小镇。杨柳河的水运让彭镇与他乡紧紧联系在一起，四乡八邻的物资由此集散。彭端淑对彭镇的繁华记忆尤深，1763年他对彭镇的第一桥撰写过一篇碑文《第一桥记》，其中曾谈及彭镇水运与商贾之盛：“舟楫往来不绝，四方商贾蜂拥蚁聚”。语义虽简，其中透出来的街市之喧嚣也足令人神往。那时，彭镇的夜晚颇饶诗情画意，水码头上每日停泊木船几十艘，灯火映照江水，河风吹拂，水中灯影散乱，别有朦胧迷离之趣。记得当地有民谚描绘此景：日来千人拱手（喻拉船），夜来万盏明灯。真是绘影如真，仿佛就在眼前。
繁华终有冷寂。1970年代，岷江长航终结，水镇昔日的繁华终成了前尘旧梦。不过，现在还能听见XX家铁匠铺的叮当声，铁匠铺开业于百年前，今天依然坚守，似乎在凭吊一个古老的乡土故事。
后来，“第一桥”被洪水冲毁，1971年在距离原址30米处修建“人民大桥”。
流过的就是杨柳大江（N多年前，这确实是一条大江，由于河流改道和工农业用水量大增，这条江已经变成河了）。
这条杨柳河也见证了中国改革开放的变迁，记得小时候，我还在河里游泳捉鱼（70年代，80年代初），妇女们在河里洗衣，直接从河里打水做饭。80、90年代及以后，渐渐没有人在河里提水做饭了，也几乎没有人去河里捉鱼游泳了，慢慢地河水连衣服都不能洗了。这个时候出现了取地下水的钢管井。2018年，钢管井也没有了，换成了自来水。“青山绿水”的回来或许也得40年吧。
关于这条河还有一个故事：
1949年冬天解放成都时，胡宗南的部队战败逃窜，其中一个师打算从双流县城逃往大邑山区负隅顽抗。夜深时分途经彭镇，那时伸手不见五指，这个师被杨柳河拦住了去路。师长用手电筒一查地图，双流西部有两条大河，一条是杨柳江，一条是金马河，原来此处是杨柳江。于是他命令士兵寻找船只过河，船只还没有寻找到，解放军却追到了。国民党士兵只好拼命涉水过河，过河后师长大笑：“杨柳大江不过如此嘛。”这个师逃到了擦耳（今双流县金桥镇），又被金马河拦住了去路。师长说：“杨柳大江都奈何我不得，区区金马小河算得了什么。”于是下命令，不必寻找船只，下水过河。他哪里知道金马河就是岷江，河水的宽度和深度都是杨柳河的数倍。先下河的士兵哭爹喊娘，全被淹死了，余下的再也不敢下河。无路可逃的这个师被追赶到的解放军消灭了。
我读初中时，还能在燃灯寺中学的周围林盘中拾到子弹壳。
听同学讲，胡宗南还问他爷爷要了一碗水喝，该战败后，逃往台湾。“本是同根生，……”，如今及未来需要的两岸人的智慧，实现祖国的早日统一。
陈宇写的《蓉城歼灭战》中有这样的章节“第五章 彭镇血野大厮杀， 1. 血色中的彭镇之光”，我在我们县的图书馆找到过这本书......
河边的梧桐树也是70年代，杨柳河改造的同时种植的，这条河边道路也是当年修筑的。真希望这条道禁止机动车通行，改做步行（自行车）道。
彭镇，清时随着市廛的繁华，一个刘姓家族也开始慢慢崛起。刘家是一个耕读之家，父亲刘汝钦闲时研究《易经》，是蜀省易学界知名人物。刘沅青年时代即中举，以后却老考不中进士。不过他后来修炼成为一个百科全书式的学者，开创了一个流传百余年影响广大的槐轩学派。刘沅的学术思想还在民间转换成一个宗教流派：刘门教，深刻影响四川民间社会。刘沅在彭镇的生活大约中年时戛然而止，此后他迁居成都纯化街，开始他另一段更加丰沛的生活。刘沅在生活中有一次奇遇，直接影响到他日后的思想。而这其实也是水镇带给他的。刘沅青年时代身体极度孱弱，常有早不保夕之感。一日，他在彭镇街头巧遇一不知何处游方来的草药郎中。郎中授予其内丹修炼法，致其身体慢慢好起来，一生活了86岁。
水镇为什么会生长出一代人杰？水镇是信息交换场所；水镇是各色人物粉墨登场的空间，由此，水镇打开了一扇窥探深邃世界的无形窗口，追梦因之发生。其实，还有环境对人的滋养和位育。澄碧的江水、清秀的田野，一种秀润恬淡的美学调子定格了杨柳河两岸，生于斯，长于斯的人们日日经此美学调子的熏染，积以岁月，优异人物自会在某个时刻横空出世。
这位川西夫子，好像现在还有门徒？，由于涉及意识形态和宗教，估计只能不了了之.....他的价值会不会有商业开发上的考虑就另当别论了。
四川人爱喝茶，茶馆自然也很多，但保留原汁原味的老茶馆却已不多见了。彭镇的这个老茶馆，有一百多年的历史。茶馆内的老人一口一口地品着香茶，悠闲地摆着龙门阵，生活平淡却颇有滋味，这番景象百年来不曾变过。身临其中，时光俨然凝固了一般。
关于这个观音阁老茶馆，网上记述多如牛毛。
我喜欢这个明星-李晓川，看过他的《转山》。
由于是故乡，经常是饭后绕小镇散步随拍街道，也就没有拍里面的标语和茶客等了。
老茶馆，这个地方被大家反复拍
春波路老茶馆
全国各地的人来怀旧
有点徽派建筑的特点
这家必须推荐，同学开的-芸芳味饭店，我还是把他归为苍蝇馆子。没有苍蝇哈。
小镇上这种茶馆很多，茶2元一碗
镇子很小，慢慢走也就1个小时吧。都是当地人的市井生活......
2016年底-2017年初，街道进行了管网和路面改造。
2017年以后，小镇的路面已经不错了。电线杆子好像是为了原始一样，依然骄傲的矗立在大街小巷。
老街
老街
铁匠铺，我曾经想过可不可以打一把剑
鸟
我一堂兄曾经在这里工作
以前的镇公所
老街
苍蝇馆子还是比较多的，价格不贵，味道不错
老街
永丰老街
以下是2013年拍摄的
苍蝇馆子
干杂店
铁匠铺，已经搬了一个地方
街边理发
手工做伞、修伞，刻配麻将
弹棉花
彭镇有两所中学：双流艺体中学（彭镇中学）和彭镇初级中学（燃灯寺中学）和一所镇小学。
这个小镇两所中学之一燃灯寺中学，我在这里读完初中
彭镇小学，里面有两株古银杏树，摄影爱好者可以去拍摄哈。因为这两颗古树，该小学也被称为白果树小学。
它们也是体现彭镇最古老的标志。这两棵树的根系遍布于四十二亩的校园各个角落，甚至传到了校外，每棵树的树干要五个成年人手拉手才能合抱，树的高度相当于八层楼，枝繁叶茂，像两把遮天避日的巨伞。2000年5月，这两棵白果树的树根突然冒出浓烟并且出现明火，当然很快就被扑灭了，但在当地引起了一阵恐慌。后来，成都市地质调查研究所（该所在该镇）的专家考证后得出结论：这两棵白果树栽种于明朝宣德年间，年纪已经有五百多岁了，树根的一部分枯干、腐烂，一遇上长期干旱或高温，就会自燃起火；这种现象一般 在原始森林里才会出现，而在川西平原是极为罕见的。
农贸市场
小镇最现代的安置小区
糖画也一直存在着……儿时的记忆
春卷-春天来了