2017年11月9日（下午）
离开鼓浪屿回到厦门本岛后，下午时间是安排去南普陀寺和胡里山炮台，然后直接去泉州住宿。
厦门本岛西南有五座山峰，峥嵘凌空的山头白云缭绕，云下丛林葱郁，隐约如垂长须，远远望去，好像是五位须发皆白、历尽人间沧桑的老人，翘首遥望茫茫大海，这就是被称为“五老凌霄”胜景的五老峰。南普陀寺就坐落在风光秀丽的五老峰山麓。
南普陀寺素有“千年古刹”之称，为汉族地区佛教全国重点寺院及闽南佛教胜地之一。该寺始建于唐朝末年，初称泗洲寺，宋治平年间改名为普照寺，一度遭荒废，后又屡建屡毁。如今的寺院是清康熙二十二年（1683），靖海侯施琅收复台湾后驻厦门，就普照寺旧址复建殿宇，并增建大悲阁，辟为观音菩萨道场，与浙江普陀山观音道场相类比，改称为“南普陀寺”。
南普陀寺不收门票，有东西两道山门入口，我们从西边山门进入。一座牌坊立于路口，门檐上有“鹭岛名山”四字，是赵朴初题于甲子年（1984年）仲夏。鹭岛是厦门的别称，名山指的是南普陀寺背后的五老峰，合起来暗指南普陀寺。两边楹联：“广厦岛连沧海阔，大心量比五峰高”为知名佛学人士、因明学家虞愚所题。
牌坊背后题匾是“选佛道场”四字，南普陀寺本位观音道场。从山门向外望去，恰好双帆状的厦门世纪中心高楼映入门洞，门内是庄严肃穆的寺院，门外则是现代繁华的街景，形成鲜明对比。
走进山门，但见寺院四周绿树成荫，芳草遍地。
又有亭台、池塘点缀其中，就像是走入一座公园。
一条弯曲的人工小河从寺院前绕过，水中的睡莲开着红色与白色花朵。
庙宇广场前有一30米见方的放生池，东西两侧立有两座11层高的万寿塔。南面有七座白玉如来佛塔一字排列池塘前，佛塔是浮屠的音译，因此，这里也寓意“七级浮屠”。如来佛塔和万寿塔都是由信士于上世纪90年代初捐建的。
寺院东南面紧邻著名的学府—厦门大学，一眼就看到其校园的标志性建筑—“穿西装戴斗笠”的嘉庚楼。
南普陀寺建筑为三进四重结构，中轴线上主要建筑有天王殿、大雄宝殿、大悲殿、藏经阁等，两旁有配殿和钟鼓楼等。第一重殿称“天王殿”，每进寺院，总怀虔诚之心，点燃一支寺院为游客免费提供拜佛香，顶礼膜拜后才进院参观。天王殿内正中供奉着弥勒塑像，左右为四大天王塑像。
天王殿背面供奉的是韦驮天尊塑像。殿宇上红色匾额题有“千佛应身”四字，应身为佛语，指佛、菩萨为度化众生，随宜显现各种形象不同的化身。
第二重主殿“大雄宝殿”，是寺院的核心建筑，供奉着本师释迦摩尼佛像。
主殿两侧为配殿，东边是地藏殿。地藏殿为重要配殿，主供地藏菩萨。地藏王菩萨也是四大菩萨之一，他当时在九华山修行时发大誓愿说：地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提！我不入地狱谁入地狱！是故在所有的菩萨当中，地藏王菩萨是愿力第一。
西边那座是伽蓝殿。伽蓝殿是寺院道场的通称，供奉的是十八伽蓝神，以伽篮菩萨（关公）形象为代表。
南普陀寺依山就势，层层梯阶上升，从两侧的回廊过大雄宝殿，就到了第三重殿—大悲殿。大悲殿即施琅所建大悲阁，原为木结构，民国19年(1930年)重修。殿内祀奉观音菩萨，正面为双手观音，其余三面为48臂观音。
大悲殿高20米，屹立在石砌台基上，呈八角形三重飞檐，殿内藻井由斗拱层层迭架而成，无一根铁钉，构造极其精巧美观，为国内同类建筑之精华。纵观整座寺院建筑，无不呈典型闽南佛殿特点，也多以八角形重叠飞檐,造型优美，雕梁画栋，姿态万千。
与一般寺庙不同的是南普陀寺内有一座佛学院—闽南佛学院，这是一所久负盛名的佛教高等学府，创办于1925年，会泉法师为首任院长。三年后会泉法师任期满，礼请著名高僧太虚大师为住持兼闽南佛学院院长。
有趣的是，南普陀寺与一条马路之隔的厦门大学毗邻相望。
一边是经声佛号，庄严静穆，另一边则是书声琅琅，青春飞扬，可谓"古朴与摩登并存，小和尚和大学生为邻"。
由于事先没准备在这里逗留过多时间，以致没有从寺庙后面上五老峰山，也没有参观邻近的厦门大学，就匆匆离开南普陀寺，过后还是留下点遗憾。
（未完待续）