属禅宗，现任主持是界源法师。该寺始建于西晋太康三年(282)，刘萨可(即祖师慧达)在此挖得一座舍利塔，高一尺四寸、广七寸，内悬宝磬，中缀舍利；相传此塔就是古印度阿育王所造的八万四千座塔之一，此地就是“八吉祥六殊胜地”，而内藏舍利就是释迦遗骨。这里被认定佛教“中华五山之一”，也是全国重点寺院之一。现存建筑为清代以后陆续重建，中轴线上有阿耨达池(鱼乐园)、天王殿、大雄宝殿、舍利殿、法堂、藏经楼等。右侧有云水堂、鄮峰草堂、拾翠楼、祖师殿、承恩堂、方丈室、宸奎阁、寮房等。左侧有松光斋、钟楼、舍利单、先觉堂、大悲阁等。
我观瞻并记录的有：
1.举世闻名的释迦真身舍利(塔)，供奉在舍利殿中；舍利(塔)又被置放在一座七级石塔里。如若观看舍利，须透过圆孔，可能光线原因，会有颜色不同，这要看你的运气如何。殿额“妙胜之殿”为宋孝宗御制，竖额“佛顶光明之塔”为宋高宗御书。塔后卧佛长3.7米，十大弟子侍立两旁。两壁有四块碑记，其中有唐代万斋融撰文、处士范重书写的《阿育王寺常住田碑》；有宋代苏轼撰写的《宸奎阁碑铭》；有宋代状元张九成撰写的《妙喜泉铭》碑。殿后外壁有四幅护法神雕，为唐代作品。母乳泉池上方的“散曼陀华”四字，为清代书法家高振霄所书。现存舍利殿建于1909年，按北京故宫模式，琉璃黄瓦，金碧辉煌。
2.大雄宝殿，檐间除殿匾外，还有横匾“觉行俱圆”为乾隆御书；楹联：“五千经藏 三宝法轮 纪从白马驮来 众生普渡；两浙名山 六朝古刹 几历红羊劫换 绀宇常新。” 殿内匾额“善狮子吼”也是乾隆御书。殿内供奉“横三世佛”，两壁十八罗汉(其中最后一尊是弥勒，另一尊是庆友)。佛后有海岛观音壁，文殊菩萨和普贤菩萨。
3.天王殿。正脊有“国基巩固”四字，门匾“八吉祥地”系赵朴初手笔；殿壁有石刻《金刚经》十八块，柱联六对，殿内供奉大肚弥勒、韦陀及四大天王。
4.藏经楼内有徐世昌书写的“天龙共护”匾，楼下为讲经法堂，楼上藏有乾隆初年刊印的“钦赐龙藏”，共计1662部、7168卷。两壁嵌有唐贯休的十六罗汉石刻像。柱联：“入不二法门永超尘洁，愿大千世界共证菩提”。
5.阿耨莲池。印度阿耨池原来是恒河边上一个洗澡洁身的池子，此处为放生池。“鱼乐园”三字为明代书法家董其昌的手筆。“妙喜泉”石碑为畹荃禅师所书。
6.宝塔。①西塔，又称“下塔”，这是相对于山上的“上塔”而言，通称阿育王塔；上、下两塔都是元代建筑，塔高36米，七层六面，砖木结构，仿楼阁式，石葫芦塔刹，每层开有壸门，供石佛。②东塔，建于1995年，塔高53米，七层八面，有廊有檐，水泥混构，呈楼阁式；铜制塔刹，由覆钵、仰莲、相轮、葫芦等组成，相轮有九重，八条风浪索各系八个角，雄姿挺拔。塔记碑文道：“论其方位，在寺之东；面对玉几，背倚鄮峰；七级浮屠，八面玲珑；刻饰雕文，鹅黄猩红；藻井绮丽，飞檐凌空；金铃和谐，铁马叮咚。”
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