镇江，“一水横陈，连冈三面，做出争雄势”，其，城在山中，山在城中，形成了“城市山林”、“真山真水”的独特风貌。
先上一张镇江知名景点导游图，镇江目前官方所推荐的旅游资源号称“三山一渡”。
市区沿江自西向东镶嵌着金山、北固山、焦山，组成风景各异的“三山”风景区。一渡则是：西津渡。
金 山：因唐代高僧法海在此开山得金而名。而白蛇传中所述的《水漫金山》的故事，使之更是名扬天下。金山上众多寺庙，因此说金山是“寺裹山”。
焦 山：因东汉焦光隐居山中而得名，焦山因寺庙楼阁均掩映于山林之中。因此说焦山是“山裹寺”。
北固山：三国时“甘露寺刘备招亲”的故事就发生在北固山。山顶有甘露寺，因此说北固山是“寺冠山”。
西津渡：是镇江文物古迹保存最多、最集中、最完好的地区，是镇江的“文脉”所在。
我是从扬州去镇江的。为亲身体会“京口瓜洲一水间”，坐渡轮从北岸的扬州到南岸的镇江。
扬州市区有16路公交终点站--润扬南路站下，沿渡口路走400米到码头。
从扬州到镇江，两岸码头直线距离只有1.6公里。汽渡24小时昼夜通渡，航班间隔只有几分钟，航行不到10分钟。票价3元。
镇江码头有10路公交到火车站及市中心等地。
镇江火车站附近很多酒店，淡季不必预订，丰俭由人，便宜的，“汉庭”、“7天”，标间100元左右。
焦山位于镇江市区北，长江之中，海拔71米，因东汉末年焦光隐居山中而得名。焦山满山苍翠，碧波环抱，是长江中唯一四面环水的游览岛屿。乾隆数次南下，均在焦山乾隆行宫小住。
焦山上有定慧寺，寺院楼阁掩映于山林之中，故有焦山“山裹寺”之说。定慧寺东有宝墨轩，又名焦山碑林，藏着历代碑刻四百余方，数量之多，仅次于古都西安碑林，为江南第一大碑林。
交通信息：火车站乘4路直达。
票价信息：旺季（3 -11月）65元，淡季50元。
现在同程网订票60元。金山+焦山组合票110元。至少提前一天订票，在游客服务中心有自动取票机，刷身份证取票。这个景点不支持刷卡支付，可在线支付。
开园时间：旺季：7:15-17:30；淡季：8:00-17:00
焦山胜境牌楼—>不波亭—>定慧寺—>焦山行宫—>宝墨轩—>御碑亭—>观澜阁—>焦山古炮台—>别峰庵（板桥书屋）—>吸江楼—>万佛塔—>壮观亭—>三诏洞—>摩崖石刻
焦山是万里长江中唯一四面环水的游览岛屿，“万川东注，一岛中立”，有江南“水上公园”之喻。
长江边上象山脚下的象山渡口码头售票处有介绍。
从渡口码头乘坐渡船过江，五分钟到焦山。
回头看象山。象山形如一头巨象，探鼻到江中吸水。很好区分焦山与象山，焦山上有塔，象山无塔。
上岸就是焦山胜境牌楼，门额上刻着“焦山胜景”四个金色大字。背面的横额是“汉晋遗风”。
过了牌坊是一座雕刻精致的青砖照壁。上刻禅语“庄严国土”。
看到一个李白咏《自焦山望松寥山》诗句的碑亭，龙飞凤舞的字，“仙人如爱我，举手来相招。”
走过碑亭，便是“定慧寺”新山门。门边对联是“长江有天堑，中国有圣人”。
进入定慧寺。山门后面的小河上并列三座石桥，很气派。
站在桥上能看到左侧是“定慧寺”旧山门。旧山门即不波亭，是“海不扬波”亭的简称，旧山门虽说没有新山门气派，但做得也很精致，如今已经不通行了。
定慧寺原名普济禅寺，始建于东汉兴平年间，距今一千八百多年。唐朝玄奘大师的弟子法宝寂来山创建大雄宝殿，宋代改称普济禅院。元代改名焦山寺，后毁于火，明宣德年间，和尚觉初心重建，寺庙现仍保持明代的建筑风格。清代康熙南巡来游焦山时将寺名改为定慧寺，沿用至今。
大雄宝殿内雕龙描凤的屋顶不用钉子，全部用木块拼合而成，图案美观，还有飞檐、斗拱，艺术高妙，国内少见，加上殿堂三尊金碧辉煌的大佛，更显得大殿气宇轩昂。康熙帝亲书的“香林”两字，闪烁于烛光香雾之中。正中的释迦牟尼、迦叶、阿难像栩栩如生，两旁排列着几十尊新塑罗汉像，玲珑的长明灯高悬半空，紫铜炉里香烟缭绕，整个大殿显得庄严肃穆。
在大雄宝殿西侧原海云堂的天井里，有一口井，叫东泠泉。相传是焦光炼丹取水之处，又称炼丹井。其实这里本不是一个泉，而是焦山和尚模仿金山中泠泉开凿的一口井。因焦山在金山之东，故称为“东泠泉”。过去金、焦二山和尚常常相互争胜，彼此模仿，金山寺有个苏东坡玉带，焦山寺也弄来一条杨一清玉带；焦山有个吸江亭，金山也仿造一个吞海亭。东泠泉的开凿正是他们竞相争胜的结果。
定慧寺东侧是三诏坊。“三诏坊”后面是“焦公纪念堂”。堂内有一尊焦光石膏像。相传东汉末年，名士焦光，不愿做官，避乱于镇江，隐居在此。他学问高深，精通医术，经常在山上采药为周围渔民治病。每天在山上砍柴，靠卖柴度日，自食其力，生活十分清贫。汉献帝刘协闻其高名，曾三下诏书请焦光出山做官，他拒不应诏，世称“三诏不赴”。后人为了纪念他，将此樵山改名为焦山。
三昭坊东侧一座建筑为茗山法师纪念堂。堂内供奉茗山法师的坐姿铜像。茗山法师是中国佛教协会副会长、焦山定慧寺主持、当代著名高僧。“文革”以后的焦山寺庙破败，佛像被毁。茗山法师被召回定慧寺后，便着手重建。经过他二十几年的艰苦努力，终于把一座破败不堪的古寺恢复到历史上最好的水平。
耸立于焦山顶峰的万佛塔是一座明清式具有江南风格的仿古塔。万佛塔是元代以前的砖塔，后因战乱被毁。茗山法师千方百计筹集资金，决心重建佛塔，塔中供奉一万尊佛像，都有施主认捐，成为中国当时佛教界的一项创举。
从茗山法师纪念馆向东是一组庭院式建筑，名为“焦山行宫”。乾隆皇帝六下江南八上焦山，曾在这里建有焦山行宫，并在行宫中吟诗赋文，现今收集到的乾隆皇帝在焦山作的诗文有35首，楹联13对，匾额12幅，现存御碑8方，由此可见，焦山在乾隆皇帝心目中的重要位置。现在的焦山行宫是解放后在原来自然庵、五圣庵的基础上改造的，规模不大，但池、榭、亭、桥、竹园、古树相互映衬，是一组精致小巧的古雅庭院。
东边的观澜阁是两层建筑，楼上东、南、西三面都有透明大窗，在楼上长廊观赏江景，视野开阔。古代阁外惊涛骇浪，波澜壮观，潮声振天，故名观澜阁。
沿着焦山行宫西侧的一条小路向北，就是焦山碑林，也叫宝墨轩。是全国重点文物保护单位。
焦山碑林占地面积7000多平方米，收集陈列从东晋到建国期间的历代碑刻四百多块，数量之多，仅次于西安碑林，为江南第一大碑林。
这些碑刻镶嵌在回廊亭阁之中，由摩崖石刻和碑林陈列馆组成。有书法、历代墓志、石雕艺术等，内容极其丰富，其中唐代的魏法师碑被誉为“初唐妙品”，碑文完整，字体工整遒劲，为国内罕见的唐碑。保存在碑林第一展厅内，为碑林“镇馆之宝”。
一个不大的庭院中有一座“御碑亭”。御碑亭是一座木结构的古式方亭，上盖琉璃瓦，亭中竖立一块石碑，正面碑文是乾隆皇帝第一次南巡时作的《游焦山歌》，背面是乾隆第三次来焦山时作的《游焦山作歌叠旧作韵》。诗中乾隆将金山、焦山两处风景加以比较，认为就山水本色来说，焦山更胜金山一筹。
历代书法家的碑刻甚多，宋代著名书 画家米芾的“城市山林”横额、黄庭坚的《蓄狸说》、苏东坡的《题文同墨竹跋》和被称为世界最早地图的《禹迹图》石刻；元代赵子昂小楷石刻《赤壁赋》；清代成亲王书《归去来辞》等。这些石刻无论从史料方面还是书法艺术方面都有很高的价值，焦山也因此被誉为书法之山。可惜技术不行，拍的不好。
在碑刻林立的迥廊东侧有一个庭院，院中池塘后面有一幢古典建筑，门额为“瘗鹤铭”。这里保存的是人们从长江中打捞上来的珍宝，让历代书法家魂牵梦绕的《瘞鹤铭》。瘞字读“yì“。拆成疒字头里，夹字底下一个土字。
《瘗鹤铭》有“大字之祖”盛名。距今有1500年的历史。《瘗鹤铭》原刻在焦山西麓的临江摩崖壁上，中唐以后始有著录，后遭雷击全碑坠江，崩裂为五段，沉于江中达七百余年，清康熙五十二年陈鹏年募工打捞，得残石五方，现存九十三字（其中十一字不全）。
焦山古炮台为省级文物保护单位。抗日战争时，炮台被日军摧毁。现存遗址位于焦山东侧的山脚下。八座炮台成马蹄形排列，炮口面对着长江。炮台是用质优的材料和方石为基，三合土分层夯实。炮台是暗堡式，每个炮堡都附有一座小弹药库。另有一大弹药库在炮堡南端门外偏西处。整体都用三合土分层浇灌而成，坚固异常。
1840年鸦片战争期间，清政府为了加强长江下游的防务，决定修建焦山炮台，与圃山、象山、江都都天庙三处炮台略成犄角之势，以守卫焦山及长江航道。
1842年7月21日，英侵略者发动了扬子江战役，英军舰侵入长江，曾遭到圃山和焦山炮台守军英勇的抵抗和沉重的打击。焦山炮台守军，面对80余艘敌舰，猛烈炮击。但终因寡不敌众，炮台失守，守岛军民1500多人全部捐躯。英军攻陷镇江时，军民奋勇作战，殊死抵抗，英勇的悲壮斗争，引起了革命导师恩格斯的热情赞扬，他在《英人对华新远征》一文中称颂道：“如果这些侵略者到处遭到同样(镇江)的抵抗，他们绝对到不了南京。”焦山炮台是我国抗英反帝斗争的重要遗迹，同时亦是镇江人民英勇抗击外国侵略者的铁证。
从炮台去板桥书屋，途经李白《自焦山望松寥山》诗碑。
石壁望松寥，宛然在碧霄。
安得五彩虹，駕天作長橋。
仙人如爱我，舉手来相招。
据史料记载，李白时代，在焦山东北方向的江中，焦山余脉有两座小山：一个叫松寥山，又称瘗鹤山，海拔仅12.1米。难怪焦山西壁摩崖石刻有《瘗鹤铭》。还有一座叫夷山，又叫小焦山、鹰山，海拔也只有23.5米。因山四周均是悬崖峭壁，人迹难到，成了鹰、鸥、鹳等的栖身之地。
浪漫主义诗人李白就是站在焦山远远望去，松寥山如在碧霄，他想，若能有一座彩虹化作长桥，将碧海天空连在一起，仙人还会招手致意。呵呵，真的是浪漫之极！
在焦山之阴的别岭上，有一处院落，三间小屋，这就是板桥书屋。也叫别峰庵，别峰是指该岭有别于焦山山顶两主峰(东峰和西峰)之意。扬州八怪之首的郑板桥于雍正年间曾在此苦读，后来才走上仕途。郑板桥是世称诗、书、画“三绝’’的清朝著名画家，他的造诣也让这别峰庵闻名天下。现在过道门头上题有“郑板桥读书处”的横额，门上还保留着当年郑板桥手书“室雅何须大，花香不在多”的对联，
吸江楼伫立于焦山东峰绝顶，原名吸江亭。因亭内四面有木雕佛像，人又称四面佛亭。楼呈八角形，整个结构为水泥仿木，有楼梯盘旋而上，回廊四通，八面有景。楼为两层，上层横额题有“吸江楼”三字，底层横额写有“江山胜概”四个大字。吸江楼是近些年重建的。
万佛塔位于焦山顶峰。万佛塔是一座明清式具有江南风格的仿古塔。万佛塔是元代以前的砖塔，后因战乱被毁。茗山法师千方百计筹集资金，决心重建佛塔，塔中供奉一万尊佛像，都有施主认捐，成为中国当时佛教界的一项创举。现在的万佛塔，塔体高42米，七级八面，朱栏碧瓦，飞檐彩绘，塔顶配以现代化的灯光设备，夜色中，还是长江中过往船只的指路灯塔。
万佛塔塔院设前后门厅、左右碑廊、厢房，错落有致，与塔相映成趣。前后大门两侧墙上嵌有“海不扬波”、“中流砥柱”八个苍劲有力的石刻大字，更加体现了万佛塔的庄严英姿。
三诏洞又名焦公洞，是纪念“三诏不起”的焦光。三诏洞在清光绪二十四年（1898）中秋，由焦光的后代焦尔昌重新整修过，在“文革”中被毁，“三诏洞“三字应为光绪时旧物。现洞内焦光像是1979年8月塑成。身着隐士服，脚穿草鞋，右手执书卷，仪态大方。形象生动。
相传东汉末年，学士焦光，不愿做官，避乱流寓镇江，隐居在此。他学问高深，精通医术，经常在山上采药为周围渔民治病。每天在山上砍柴，靠卖柴度日，自食其力，生活十分清贫。汉献帝刘协闻其高名，曾三次下诏书请焦光出山做官，他都拒不应诏，世称“三诏不起”，故名三诏洞。据传，皇帝第一次来诏书时，焦光煎汤熬药，以妻子患病为由，加以推诿；第二次，借邀友出门远游而回避；第三次，焦光躺在床上，以自己年迈多病而拒诏。后人为了纪念他，改当时山名樵山为焦山。
从三诏洞再往下走，见峭壁上满目石刻。镌刻的大大小小历代名人题诗、题词，号称“峭壁书廊”，这就是著名的焦山摩崖石刻。
焦山名胜众多，走马观花已经是很累了，尤其是，上山、下山，尽管山不高，也是够折磨人的。再回到码头，下一个目标是金山。
金山位于镇江市区西北，高四十四米，周五百二十米，距市中心三公里。古代金山是屹立于长江中流的一个岛屿，“万川东注，一岛中立”，与瓜洲、西津渡成犄角之势，为南北来往要道，久以“卒然天立镇中流，雄跨东南二百州”而闻名，被称为“江心一朵芙蓉”。随着沧桑变迁，由于长江在流向变动中多次冲击金山北岸的瓜洲，到清朝光绪元年（1875年），整个瓜洲全部塌入长江，泥沙把金山与陆地联成一片，就形成了金山的雏形。金山形胜天然，风景幽绝，自古为我国优美游览胜地之一。在2004年被国务院批准为国家级风景名胜。
交通信息：火车站乘2路车直达，但绕路。此外还有8、17、29、34、35、40、49、102、104、115路等车可到。其中2路、17路、40路、216路在镇江高铁站前有站，2路会绕很远的路，17路也会绕一点儿路，40路和216路不绕路，推荐坐。提示：焦山到金山可乘104/49路车直达。
票价信息：旺季（3 -11月）65元，淡季50元。
现在同程网订票60元。金山+焦山组合票110元。金山+北固山组合票90元。至少提前一天订票，在游客服务中心有自动取票机，刷身份证取票。这个景点不支持刷卡支付，可在线支付。
开园时间：旺季：7:15-17:30；淡季：8:00-17:00
金山寺依山而建，殿宇栉比，亭台相连，有大雄宝殿、观音阁、妙高台、楞伽台及金山的标志－-慈寿塔等景观。先看看导游图，大致了解一下。
金山公园大门牌楼两边有对联“有山有水有林亭映带左右；可咏可觞可丝竹怀抱古今”，此联作者是清代文学家号为谷人的吴锡麒，乾隆四十年(1775)进士。
牌楼背面高悬雄跨东南二百州匾额，楹联为：狂澜避地江成陆；古塔擎天寺裹山。
金山遍山布满金碧辉煌的建筑，以致令人无法窥视山的原貌，因而有“金山寺裹山”之说。金山寺“塔拔山高”的建筑风格，在中国古代建筑史上独树一帜。白娘子水漫金山寺、梁红玉击鼓战金山、岳飞详梦、苏东坡打赌输玉带等民间故事传说，更使金山寺妇孺皆知，家喻户晓。远远就看见“塔拔山高”的慈寿塔。
江天禅寺-->天王殿-->大雄宝殿-->夕照阁-->观音阁-->金山四宝-->妙高台-->楞伽台-->留云亭-->佛印山房-->七峰亭-->慈寿塔-->古法海洞-->御码头-->白龙洞-->朝阳洞-->古仙人洞-->玉带桥-->郭噗墓-->天下第一泉-->芙蓉楼
由于时间关系，我并没有每个景点都去，略有取舍。
清代皇帝康熙、乾隆多次南巡，驻跸金山，留下不少“御制”文物，有关乾隆在金山的民间故事传说甚多，使金山更负盛名。金山寺山门上悬挂着一块“江天禅寺”的匾额，是康熙皇帝御笔。
江天禅寺始建于东晋元帝大兴年间，原名“泽心寺”、“金山寺”，亦称“龙游寺”，唐时通称“金山寺”。宋天禧年间，因皇帝梦游金山寺，赐名“龙游寺”，清康熙南巡时赐名“江天禅寺“。金山寺是一座规模宏大又四海闻名的禅宗古刹，全盛时有和尚三千多人，僧侣数以万计。金山寺位列我国汉传佛教禅宗四大名寺之首。也是中国佛教诵经设斋、礼佛拜忏和追荐亡灵的水陆法会的发源地。
山门前，两只明代石狮雄踞牌楼两旁。
我国寺庙的山门一般是朝南的，而金山寺的山门却是朝西的，这是因为金山原来耸立在江心，长江由西向东奔流，寺门向西，站在寺门口可以看到“大江东去，群山西来”的壮观气势，这正可谓建筑师的独具匠心。
佛教寺院的大雄宝殿是这个寺院的主体建筑，金山寺也无例外。“大雄”是对释迦牟尼的尊称，它的意思是大智大勇，能镇伏邪魔。大雄宝殿历经磨难，七毁八建，现在看到的大雄宝殿是于1989年10月建成的，由中国佛教协会会长赵朴初题写的殿名。金色的琉璃屋面，黄墙红柱，汉白玉栏杆，气势恢宏而庄重。
进入大殿，正中三尊金身佛像并列而坐，分别是释迎牟尼佛、药师佛和阿弥陀佛。两旁是十八罗汉，形象高大，栩栩如生。值得一提的是大殿的四面卷棚——五十六尊罗汉分别高居于卷棚之上俯视着南来北往的香客游人，形成了它的独特风格，整个大殿显得不同凡响。可惜没拍下来。
佛像后面，在海岛群塑中，正中为观音菩萨，底下还有骑着神兽的四位菩萨。
藏经楼的匾额是郑板桥的墨宝。
大雄宝殿的背面，“度一切苦厄”，出自《心经》。超脱所有，四大皆空。
抬头看房檐正中间，有个圆镜，这是金山寺的开光宝镜，是一个直径为99厘米的纯铜凹面镜。从圆镜中，可以看到整个金山寺。
乾隆在金山不仅留下了许多有迹可寻的“御制”，还留下了一个颇为有趣的传闻。这里广为流传着雍正皇帝“偷龙换凤”得乾隆，乾隆六次来金山寺寻找自己生身父亲的传说。
从大雄宝殿后侧登山。
高处风景无限。转身回望，琉璃瓦顶的就是大雄宝殿。
这个湖是金山湖，湖中的沙洲起了耐人寻味的名字，情人桥、许仙堤、白娘子岛。
金山原是屹立在长江中的一个岛屿，号称“江心一朵芙蓉”。最早人们去金山要坐渡船。沧海桑田，江水的冲刷使金山北岸的瓜洲塌入长江，泥沙淤积把南岸与金山联成一片。现在金山与长江之间还隔了金山湖。远处能看到江景和对岸的瓜州。
这两个小沙洲上有建筑，放大了看，是防御工事吗？
照片下方的白色牌楼就是御码头，据说是当年康熙爷上岸的地方。那时候，金山还在长江中。
夕照阁，在山上的建筑里最靠西。阁内有保存完好的乾隆南巡驻跸金山时留下的七块御碑。这些石碑记载着乾隆统治大清帝国的决心。也有其六下江南对金山胜景的评价。
出夕照阁登山而上，南面正中有观音阁，又叫大士阁，因阁中供奉观音得名。
观音阁内有个四宝室，珍藏着金山的镇山四宝：苏东坡的玉带、周鼎、金山图、铜鼓。可惜当时没有开。（图片来自网络）
玉带：宋神宗年间，大学士苏东坡与金山和尚佛印交往甚密，称为“忘形交”。有一次两人以禅语对句，用东坡玉带作赌，东坡一时迟钝而输，玉带便成寺院镇山之宝。玉带环宽约二寸、长约二尺，带上缀着二十四块米色白玉，有长方形、圆形、心形。清初被火焚毁四块，乾隆帝游金山时，命玉工补齐，上面刻有乾隆的诗句。但是后补的四块玉色和原有的玉色不同，一看就可以辩别。
铜鼓：是一种鼓状铜器，高八寸分，径一尺五寸，重二十三斤八两。传说是诸葛亮发明，行军时可做炊具，战斗时可作战鼓，民间称之为诸葛鼓。东汉铜鼓是清代镇江知府魁元赠给金山寺的。
金山图：是我国明朝著名画家文徵明所绘，展现了当时金山和金山寺屹立江心的秀美雄姿。左上角有他写的《金山寺追赋》诗。
观音阁与妙高台、楞伽台及北线的慈寿塔、法海洞，连墙接栋，金碧辉煌，足以壮此名山之胜境。
由观音阁朝南拾阶而上，就到了妙高台。“妙高”是梵语“须弥”之意译。 这是高僧佛印在宋元佑年间凿岩建造的，又称为晒经台。
妙高台历来是中秋赏月的佳处，传说苏东坡的著名词作《水调歌头》就是在此地有感而发的。
据传，“梁红玉擂鼓战金山”的千古佳话也发生在这里。公元1130年南宋名将韩世忠以四千水兵将数万入侵的金兵围困在金山附近。韩夫人梁红玉登上妙高台亲擂战鼓，鼓励士气，宋军大振，大破金兀术。 这个历史故事被搬上戏剧舞台，家喻户晓，流芳百世。
从妙高台往南，就是位于金山东南侧山腰上的楞枷台。“楞伽”是印度语，意为“不可住”，或者说是大海中远不可达、高不可攀的一座大山。
这座傍山驳石的楼阁建筑奇巧，由山下登楞伽台，需经三重楼阁，每进一层，疑无上处，洞门一开，豁然有级可登，迂回曲折，上下错落，往往令游客迷其所在。
据说苏东坡晚年受老友佛印法师相托在此写过《楞枷佛经》，故又称书经楼。
由楞伽台向北沿台阶而上，可到金山顶峰的留云亭。这块“江天一览”的石碑就在此亭的正中央。因康熙御笔的“江天一览”碑在亭内，故留云亭又称为“江天一览“亭。
传说当年康熙皇帝陪其母游览金山来到这里，登高远眺，看到大江东去，水天一色的壮丽景色，情不自禁地说：“这里可谓江天一览”。官员们为了讨皇帝欢心，恭请圣上题词。据传康熙写到“江天一”时提笔忘字，忽然写不下去了。周围大臣一见此情，知道皇上遇一难题，但又不敢直截了当上前提示，虽则一字好提，却怕招来欺君杀头之罪。正在为难之际，有一大臣计上心来，立即跪奏：“臣今见驾”，康熙一听“臣今见”，恍然大悟，随笔写出“覧”字（因其繁体字正是“臣、今、见”三个单字组成），这位大臣巧妙地用拆字法提醒了皇帝。由于康熙愣了许久才勉强写了“覧”字，所以这一字显得有别于前三字。
从留云亭北走不远，便是宋代著名法师佛印的住处佛印山房。
相传佛印与苏东坡是青年时代的好友，一次两人打赌，佛印赌输无奈入空门。由于他学识高超，终成为金、焦二山寺的大方丈，东坡则成了宋代有名的大学士，两人经常在这里吟诗作画。
从佛印山房朝西北沿路西行，就来到了金山西侧金鳌岭上的七峰亭。传说是纪念岳飞和金山寺道月长老的。
由七峰亭向东不远就是慈寿塔。
慈寿塔又名金山塔，塔高三十米，始建于一千四百余年前的齐梁时期，宋朝时改建成双塔，分别取名为“荐慈塔”和“荐寿塔”。明初俱废。1472年日本画僧雪舟登临金山，所绘《大唐扬子江心金山龙游禅寺之图》上有南北相向的两座宝塔。明穆宗隆庆年间寺僧了明于北塔旧址重建一塔，名之慈寿塔，清咸丰年间此塔毁于战火。
慈寿塔玲珑、秀丽、挺拔，矗立于金山之巅，和整个金山及金山寺配合得恰到好处，仿佛把金山都拔高了。塔为七级八面的砖木结构塔。顺着内部旋式木梯可直登塔顶。由于时间关系就没有登塔。
光绪二十年，金山寺住持隐儒募款建塔，经五年奔走，在两江总督刘坤一的资助下，终于一了心愿。时年恰逢慈禧六十寿辰，刘坤一遂在慈寿塔外花墙上刻上湖南八龄童李远安手书“天地同庚”四个大字以示贺寿。
由慈寿塔往北西下，到古法海洞。古法海洞又名裴公洞，相传是金山寺开山祖师法海和尚苦修之处。
历史上的法海是一名得道高僧，并非神话故事中所写的那样。法海原名裴头陀，是唐朝宰相裴休之子，裴休笃信佛教，便送子出家，取名法海。初来山上时，寺宇荒废，荆棘丛生，还有蟒蛇为害。后来，他住在洞里参禅打坐，蟒蛇就避走了。法海在此苦修，他带领众僧，开山种田，修葺房舍。一日，刨地得金，经官府奏报朝廷，用黄金维修寺庙，名金山寺。
现洞中前厅供奉的是观音，后室中有慈眉善目、端坐修行的法海塑像。
下山以后，沿湖岸向东行，最先到御码头。当初金山还孤立在大江之中，来金山要在此登陆上岸。清康熙、乾隆两帝南巡时，先后几次来金山都由这里上岸，故称“御码头”。
御码头向北，就是大名鼎鼎的白龙洞了。民间传说，此洞与《白蛇传》“水漫金山寺”密切相关。法海将许仙骗上金山，白素贞与小青施法引来东海之水，召来龟军师和虾兵蟹将，向金山涌去。法海亦施法抵抗，白素贞暂收兵回杭州，伺机再战。许仙也乘机由白龙洞逃至杭州西湖断桥，终与白素贞相会。由此传说此洞可通杭州西湖断桥。
白龙洞外，白娘子与小青并肩伫立，这姐儿俩莫不是正在商量着要水漫金山吧？
在白龙洞正前方，有一座像玉带形状的桥，这就是玉带桥，长16米。传说这是苏东坡与佛印打赌输了玉带，佛印如获至宝，常给人看。看的人多了，又恐怕损坏，于是就请人仿照玉带的样式建造了这座桥，供人欣赏。
沿着白龙洞向右上行一段路，在金山东北山腰间有朝阳洞，原是金山观日出的最佳地点。时间关系就没有去。
去芙蓉楼有两条路可选。一是过金泉桥，一路西行；二是可以从御码头乘船前往，船资40元。
为节省时间，我选择了乘船去。一路美景，能拍到临水这面的芙蓉楼。
芙蓉楼依山傍水，别致雅典，是文人骚客登临品茶、吟诗的胜地。登楼眺望，远山近水，一览无余。唐代大诗人王昌龄曾在芙蓉楼写下了著名的诗篇《芙蓉楼送辛渐》，“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”，使芙蓉楼名扬天下。
芙蓉楼，又名千秋楼，始建于东晋，为东晋刺史王恭所建，距今有1600多年的历史，后毁于战乱。为再展芙蓉楼的雄姿，镇江市重建芙蓉楼。这是登岸以后从正面拍的。
芙蓉楼于1992年9月落成，匾额是当时的总书记江泽民亲笔提写。
芙蓉楼后的中泠泉，唐代时就已闻名天下。唐代评茶专家陆羽品中泠泉水为天下第一，后唐名士刘伯刍分全国水为七等，扬子江的中泠泉为第一，从此中泠泉被誉为“天下第一泉”。
用此泉水沏茶，清香甘冽，相传有“盈杯不溢”之说：贮泉水于杯中，水虽高出杯口二三分都不溢；水面放上一枚硬币，也不见沉底。泉水绿如翡翠，浓似琼浆，其醇可知。而今泉口还在，但水看着实在是不那么好，不知道泉后的茶楼是不是真的从这儿取水泡茶。
中泠泉上岸后曾一度迷失，后来于清朝同治八年被发现，遂在泉眼四周迭石为池，立碑建亭，光绪年间镇江知府王仁堪又在池周造起石栏，池旁筑庭榭，植荷种柳。方池南面石壁上刻有“天下第一泉”五个遒劲大字，为王仁堪所书。
池南建有一座八角亭，双层立柱，直径七米，十分宽敞，取名“鉴亭”，是以水为镜，以泉为鉴之意。鉴亭柱上有一幅楹联：肯把须眉做霜雪；可知寰宇待澄清。亭中有石桌石凳，供游人小憩，十分风凉幽雅。
回程走陆路，一直向东。
芙蓉楼与金山隔湖相望，湖中挺立着三座形状各异的汉白玉雕刻石幢，中间镂空，这就是三塔印月，塔影、楼景相映成趣。
一直往东，过郭璞墓，再往东。看到了金山西侧的塔影湖。此湖因金山宝塔倒映湖中而得名。
金泉桥是一座为了沟通金山寺与天下第一泉而新建的石桥，桥长20米，宽10米，桥上盖有长方敞亭，便于游客休息、摄影和观赏水中荷花。
过金泉桥，回到大门口，抓紧时间，向北固山前进。
北固山，镇江三山名胜之一。远眺北固，横枕大江，石壁嵯峨，山势险固，因此得名北固山。
北固山由前峰 、中峰和后峰三部分组成。前峰原为东吴古宫殿遗址，现已辟为镇江烈士陵园；中峰上原有气象楼，现改为国画馆；后峰为北固山主峰，北临扬子江（长江），三面悬崖，地势险峻，素以“天下第一江山”闻名于世。
北固山规模不大，名气不小。三国时“刘备招亲”的故事就发生在北固山甘露寺。今天的北固山成为游人寻访三国遗迹的向往之地。是到镇江旅游的人们不可不到的一个热门景点。
导览图标得很清楚。
东吴古道-->铁塔-->天下第一江山石刻-->甘露寺-->御碑亭-->溜马涧-->多景楼-->狠石-->北固楼-->祭江亭-->凌虚亭-->中山纪念林-->鲁肃墓-->太史慈墓--> 试剑石-->凤凰池
交通信息：有公交车4、8、116、130、133、135、D3、K112、K208路直达北固山，站名叫甘露寺站。
门票信息：北固山景区门票40元。同程价36元，凭手机号码取票。
开放时间：7:30-17:30
入园后，沿着东吴古道爬山。
清晖亭旁，有一座四层铁塔。铁塔又名“卫公塔”，是北固山的重要文物。它是我国仅存的六座铁塔之一，也是江苏省境内惟一的铁塔，为省级文物保护单位。
铁塔系唐卫公李德裕于宝历元年（825年）所建，故又名卫公塔。后屡毁屡建，现塔为四层，一二层是宋代制品，三四层系明代所铸。现存的塔基（即莲花座）和塔身均有精美的图案，造型精美，生动逼真。铁塔为北固山增添了庄严瑰丽的色彩，显示了我国古代劳动人民冶铁技艺的高超。
铁塔向西，有《望月望乡》诗碑，碑上诗文系日本使臣阿倍仲麻吕（汉名晁衡）所作。他生于698年，卒于770年，自幼聪明好学，于717年被选为遣唐留学生。晁衡在中国长安进唐太学读书，后考中进士，与唐代著名诗人王维、李白等交谊甚深。唐太宗对他的才华非常器重，先后任命他为唐王朝秘书监卫财卿、镇南都护等职。753年晁衡受命为唐使，与鉴真大师及日本使臣东渡，途中船泊扬子江畔，夜晚月光皎洁，晁衡思绪万千，想到36年未回故乡，欣然命笔，写下了著名五言诗《望月望乡》，诗中写道：“翘首望东天，神驰奈良边。三笠山顶上，想又皎月圆。”
晁衡汉学造诣很深。他的《望月望乡》诗已收入《全唐诗》，在日本家喻户晓，广为传唱。此碑是1990年底建成的。诗碑上的日文碑文由日本书道院院长田中冻云执笔，中文碑文由中国书法家协会代主席沈鹏所书，著名书法家赵朴初为诗碑题写了碑额。
距《望月望乡》碑西行不远，走进长廊，一块长方形条石上刻着雄浑有力的“天下第一江山”六个大字，气魄非凡。前朝题写的已无从查证，现在的是南宋时，润州（镇江）刺史、著名书法家吴据书写，清康熙年间，由镇江府通判程康庄临摹勒石。从此，北固山就名正言顺地有了“天下第一江山”之称。
“天下第一江山”对面，有一座圆拱门写有“南徐净域”题额。“南徐”是镇江的别名。
穿过写有“南徐净域”圆拱门，就来到古甘露寺。
甘露寺是中国古代著名的古刹之一。甘露寺高踞峰颠，其建筑特点与金山、焦山不同，采用了“以寺镇山”的手法，形成了“寺冠山”的特色。相传甘露寺始建于东吴甘露年间（265—266年），据说，寺额为张飞的亲笔。
京剧中《甘露寺》这一传统剧目，深入民心。人们记住了三国时孙刘联姻的传说，记住了刘孙联盟、三国鼎立的史实，来到曾作过东吴都城的镇江，登上北固山，拜访甘露寺。到此一游，乐此不疲。
北固楼是后来仿建，里面都是木制的楼梯等，进去要穿鞋套。登上北固楼远眺，莽莽大江，气势磅礴。当然，北固楼最有名的，还是辛弃疾的两首词《南乡子 登京口北固亭有怀》和《永遇乐 京口北固亭怀古》，这位豪放派的爱国主义词人在此借古抒发壮志未酬的愤懑。
古称北固亭，还有凌云亭、摩云亭、临江亭、江山第一亭、天下第一亭等名称。建于东晋咸康年间(340年前后)；原为方亭，木结构，清道光三十年(1850年)换成石柱；南宋著名爱国词人辛弃疾在亭中写下有名的《南乡子•京口北固亭有怀》。
相传武艺精湛貌美身贵的孙尚香，被哥哥孙权当作棋子进行联姻，后又被扣在东吴，知道刘备病逝白帝城后，孙夫人在此遥望西蜀祭拜之后投江自尽，故称祭江亭。
下山时经过，中山纪念林、鲁肃墓、太史慈墓、试剑石、凤凰池等，各有各的传说，不再一 一赘述。
由于时间关系，只走马观花的看了几个景点，西津渡也没时间去，匆匆告别镇江，赶车去南京了。