中国文化攻略第182篇，齐鲁攻略第1篇，其他攻略请点击底下中国文化攻略链接或我的头像~
齐鲁攻略终于开篇了，那么就从世界遗产-泰山开始讲起吧。
泰山世界遗产攻略大纲：
1.泰山1：从红门到中天门
2.泰山2：从中天门到玉皇顶
3.泰山古建筑群-岱庙
4.泰山古建筑群-长清灵岩寺
泰山位于中国北部山东省中部的泰安市之北。泰山海拔１５３２．７米，气势雄伟磅礴，享有“五岳之首”、“天下第一山”的称号。
自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。古代历朝历代不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。古代的文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。泰山宏大的山体上留下了２０余处古建筑群，２２００余处碑碣石刻。
泰山风景以壮丽著称。重叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇。
泰山日出是岱顶奇观之一，也是泰山的重要标志，每当云雾弥漫的清晨或傍晚，游人站在较高的山头上顺光看，就可能看到缥缈的雾幕上，呈现出一个内蓝外红的彩色光环，将整个人影或头影映在里面，好象佛像头上方五彩斑斓的光环，所以被称为“佛光”或“宝光”。泰山佛光是一种光的衍射现象，它的出现是有条件的。据记载，泰山佛光大多出现在每年６～８月份的半晴半雾的天气，而且是太阳斜照的时候。
泰山还以石刻众多闻名天下，这些石刻有的是帝王亲自提写的，有的出自名流之手，大都文辞优美，书体高雅，制作精巧。泰山现存有石刻１６９６处，分为摩崖石刻和碑刻，既是记载泰山历史的重要资料，又是泰山风景中的精彩去处之一。
info:泰山位于山东省泰安市中部。主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”的之称。自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。在汉族传统文化中，泰山一直有“五岳独尊”的美誉。自秦始皇封禅泰山后，历朝历代帝王不断在泰山封禅和祭祀，并且在泰山上下建庙塑神，刻石题字。古代的文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。
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目前182篇：
北京文化攻略：44篇
西安文化攻略：17篇
姑苏文化攻略：17篇
杭州文化攻略：18篇
三晋文化攻略：12篇
中原文化攻略：12篇
金陵文化攻略：8篇
淮扬文化攻略：7篇
古镇文化攻略：9篇
徽州文化攻略：6篇
上海文化攻略：5篇
岭南文化攻略：暂未开始
巴蜀文化攻略：3篇
燕赵文化攻略：5篇
荆襄文化攻略：1篇
吴越文化攻略：8篇
八闽文化攻略：6篇
齐鲁文化攻略：1篇
丝路文化攻略：暂未开始
关东文化攻略：暂未开始
南诏文化攻略：2篇
其他文化攻略：1篇
△世界遗产委员会评价△
庄严神圣的泰山，两千年来一直是帝王朝拜的对象，其山中的人文杰作与自然景观完美和谐地融合在一起。泰山一直是中国艺术家和学者的精神源泉，是古代中国文明和信仰的象征。
△文化遗产△
泰山是黄河流域古代文化的发祥地之一。很早以前，泰山周围就被我们祖先所开发，泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化遗存，便是佐证。再早还有５万年前的新泰人化石遗存和４０万年前的沂源人化石遗存。
战国时期，沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约５００千米的长城，今遗址犹存。泰山与孔子活动有关的景点有孔子登临处坊、望吴圣迹坊、孔子小天下处、孔子庙、瞻鲁台、猛虎沟等。
神山、文化宝库泰山有"五岳之首"、"五岳独尊"的称誉。它是政权的象征，成为一座神圣的山。古代帝王登基之初，太平之岁，多来泰山举行封禅大典，祭告天地。先秦时期有７２代君主到泰山封禅；自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅２７次。
皇帝的封禅活动和雄伟多姿的壮丽景色，让历代文化名人纷至泰山进行诗文著述，留下了数以干计的诗文刻石。如孔子的《邱陵歌》、司马迁的《封禅书》、曹植的《飞龙篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等诗文，成为中国的传世名篇；
天贶殿的宋代壁画、灵岩寺的宋代彩塑罗汉像是稀世珍品；泰山的石刻、碑碣，集中国书法艺术之大成，真草隶篆各体俱全，颜柳欧赵各派毕至，是中国历代书法及石刻艺术的博览馆。
泰山文化遗产极为丰富，现存古遗址９７处，古建筑群２２处，对研究中国古代建筑史提供了实物资料。
△看点△
首先，用最浓缩的方式概括泰山的看点：
1.经石峪北齐石刻+大观峰唐朝石刻：务实的来讲，不管一个景区有多丰富的历史，但是最精彩的一定是要有留存下的看点。这两个石刻不仅仅有着悠久的历史，还有着震撼人心的规模，可谓是泰山中最精彩的看点。
2.摩崖石刻与泰山封禅文化：泰山中遍布着太多的摩崖石刻，这里无法做到完整的全部介绍，但是从秦始皇封禅开始，这里已经成为中华民族最乐于歌颂的神山，所以能在这里题刻则是古今人们的一种愿望和光荣。
3.爬山：比起很多美丽的地方，泰山并不是很美，而对喜欢爬山的人来说，却是一个好选择。当然其中以南天门前的十八盘最为壮观和难于登天。从红门到玉皇顶，体力一般的人单程所需时间大概在6-7小时。
4.观日出：泰山由于是身处中国最东方的大山，自然日出东方最为精彩。而当今很多人就是为了泰山观日出而去的。
☆泰山名句☆
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下
人心齐，泰山移
稳如泰山
泰山压顶
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛
老泰山
一叶幛目，不见泰山
泰山北斗
泰山石敢当
有眼不识泰山？
估计有99%的人都会以为“有眼不识泰山”是指东岳泰山，其实大家果然是“有眼不识泰山”，这个泰山其实指的是鲁班的徒弟，名叫泰山。
☆泰山地图☆
红门游览线是古今最主要的登山旅游路线，是历朝皇帝的登山御道。沿途林荫夹道，石阶盘旋，峰峦竟秀，泉溪争流，自然景观雄奇秀美，古迹众多，共计有古寺庙8处，碑碣200多块，摩崖刻石300多处，传统文化韵味浓郁。古代帝王将相、文人墨客以及黎民百姓上泰山，多是从中路开始攀登的，因此中路有“登天景区”之称。又因为这条道路景色深幽，所以也被称为泰山的“幽区”。
沿途景点有岱宗坊、关帝庙、一天门、孔子登临处、红门宫、万仙楼、革命烈士纪念碑、风月无边刻石、三官庙、斗母宫、元君庙、经石峪、奉安纪念碑、回马岭、中天门、云步桥、五大夫松、望人松、朝阳洞、十八盘、升仙坊、南天门等。
☆一天门☆
位于泰山中路盘路起始处，是一座跨道而建的双柱单门式石坊。创建于明代，参政龙光题额，清康熙五十六年（1717年）山东巡抚李树德重建。
坊两侧分立明隆庆年间钦差监兑户部员外郎杨可大题“天下奇观”碑；
嘉靖年间登州府通判孙价书“盘路起工处”碑。
☆孔子登临处☆
位于一天门北，为四柱三门式跨道石坊。古藤掩映，文雅端庄，额题“孔子登临处”五大字。明嘉靖三十九年（1560年）始建。柱联曰：“素王独步传千古，圣主遥临庆万年。”
坊两侧分立两碑，东为明嘉靖年间济南府同治翟涛题“登高必自”碑；
西为巡抚山东监察御史李复初题“第一山”碑。
北侧为两柱单门的“天阶”坊。
天阶坊，全石建造，与孔子登临处坊相邻，建于明代嘉靖四十二年。天阶意即登天的石阶。泰山雄伟高大，峻极於天，至顶有天门三重，向有“登山如登天”之谓，所以称登山石阶为“天阶”。
☆红门宫☆
位于“孔子登临处”石坊北。其地东临中溪，西依大藏岭，因岭上有丹壁如门而得名。红门宫创建无考，明天启六年（1626年）重修。它以盘路为界，分为东西两院，并以飞云阁跨路相连，拱形门洞上题“红门”两大字。
西院为道观，宫门额题“红门宫”，祀泰山女神，为碧霞元君中庙。东院为“弥勒院”，供奉弥勒佛。
☆万仙楼☆
位于红门宫北，为跨道阁楼式建筑，明万历四十八年（1620年）始建，旧称“望仙楼”。原祀王母，配以列仙，后改祀碧霞元君。北向门洞额题“谢恩处”，相传旧时帝王登泰山，地方官员送驾于此，帝令回府，群官谢恩。又传朝山香客返回至此，叩谢泰山老母保佑平安。楼四周镶有明清善男信女朝山的题名碑63块，楼东南侧有“隐真洞”。
★“渐入佳境”题刻★
此题刻位于万仙楼北，刻于光绪二十六年（1900）。字面123厘米，宽60厘米。“渐入佳境”4字竖列1行，字径23厘米，楷书。
★张正寰“虎”刻石★
此题刻位于斗母宫南，摩崖高120厘米，宽80厘米。大字径106×46厘米。系民国十四年（公元1925年），古沛张正寰题书，草书体。
★“蔚然深秀”题刻★
此题刻在烈士纪念碑北约180米盘路西侧石壁上。刻于光绪十九年(1893)。字面高50厘米，宽172厘米。“蔚然深秀”4字横列1行，字径47厘米，行书。
★“中流砥柱”题刻★
此题刻在烈士纪念碑北约180米盘路东侧河道中巨石上，刻于嘉靖二十六年(1547)。字面高176厘米，宽175厘米。“中流砥柱”4字竖列2行，字径80厘米，飞白书。
★“洞天福地”、“步玉清”题刻★
洞天福地
题刻位于纪念碑西北，摩崖高46厘米，宽140厘米，大字径18×20厘米，系清光绪己亥年（公元1899年）秋，历下刘廷桂立。隶书体。
步玉清
题刻位于万仙楼北，摩崖高118厘米，宽52厘米，大字径35×20厘米，系清光绪辛巳年（公元1881年）仲夏，杨逢霖题书，行书体。
★“膚寸生云”题刻★
此题刻位于万仙楼北，摩崖高63厘米，宽137厘米，大字径27×22厘米，系清光绪己亥年（公元1899年）仲夏，历下苏容德、刘芳桂镌立。隶书体。
★风月无边-虫二题刻★
风月二字的繁体风月去掉外廓后剩下虫字加一撇和二，意为风月无边，用来形容风光美好宜人或一种由外部环境引起的无边无际的舒适感觉。
这块刻石在泰山万仙楼北侧盘路之西，是清光绪二十五年历下才子刘廷桂题镌的，是泰山七十二景之一。刘廷桂，外号“刘十二”，因十二岁考中秀才而得此号。相传，当年刘廷桂邀杭州友人登泰山至此，谈及杭州西湖的无边风月亭，刘廷桂受到启发，当即挥毫写下了“虫二”二字，并对朋友说：这里虽无无边风月之亭，但却有风月无边之意。据说当时刘廷桂想直接题“风月无边”，怎奈之前乾隆下江南时题过，因避讳，所以才灵机一动，题下“虫二”。
“虫二”两字本无意，且被文人雅士演绎得如此意蕴丰厚，从中，华夏文字文化之博大精深可见一斑。
★“万古凌霄”题刻★
斗母宫石坊北有民国六年（1917年）魏宗莲留下的“万古凌霄”题刻。这是借用杜甫评价诸葛亮的著名诗句——“万古凌霄一羽毛”中的词语，以形容登泰山如入天界的感觉。
☆斗母宫☆
位于万仙楼北，古名“龙泉观”。创建时间无考，明嘉靖二十一年（1542年）重建后更今名。原为道教宫观，至清康熙初年改为尼姑住持。
宫内殿阁亭廊几十间，分别座落在三进院落之中，布局疏密得宜，建筑深秀庄严。东有“听泉山房”三间，可观赏中溪的“三潭叠瀑”。这里，重峦深涧，风景如画红墙碧瓦，古朴典雅，山能醉人，泉以涤心，古刹钟声，幽雅动人，自古便是听泉、观瀑、品茗、赏景的胜地。
★“人间仙境”题刻★
曹正榜、王心安、姚绍修于清同治辛未年（1871年）夏所留。
★“青未了”题刻★
此题刻在斗母宫北约30米盘路东侧石壁上，题刻年代不详。字面高36厘米，宽106厘米。“青未了”3字横列1行，字径30厘米，楷书。
引用杜甫名句-岱宗夫如何，齐鲁青未了。
☆三官庙☆
三官庙在明代时为人祖庙，祭祀的是秦始皇，传说是秦二世登泰山时创建的祖龙庙遗址。到了清代改为三官庙，供奉天官、地官、水官。据传他们是尧、舜、禹的化身。东汉末，道教奉三官为主宰人间祸福的大神，三官在道教神系中地位很高。后来庙宇荒废，1994年又重修。
☆经石峪☆
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经石峪位于泰山斗母宫东北，有岔路盘道相通，过漱玉桥、高山流水亭、神聆桥即至。峪中有缓坡石坪，上刻隶书《金刚经》，俗称晒经石，明隆庆年间万恭书刻“曝经石”。
经石峪金刚经刻位于斗母宫东北经石峪，是中国现存规模最大的佛经摩崖刻石。
经文刻于面积2064平方米的缓坡石坪上，自东而西刻《金刚般若波罗密经》，采用后秦鸠摩罗什译本，原本全1卷、32分目、5172字，经刻只刻到15分目“特经功德兮”，计44行，每行125字或10字不等，凡2799字，字径50厘米。经刻历千余年风雨剥蚀、山洪冲击、游人践踏、捶拓无度，已残泐磨灭过半，现仅存经文41行、 1069字(包括可认读的残字和双勾字)。
刻石无年月和书刻者姓名可考。明王世贞认为，“传王右军书，非也，然笔力古劲，非唐人不能作”。明孙克宏《古今石刻碑贴目》则称：“今考其笔法，与邹县北齐韦子琛刻经同出一手，其亦为韦氏无疑。”清聂剑光《泰山道里记》记载：“北齐武平时，梁父令王子椿好内典，尝于徂徕刻石经二，并勒诸佛名，字迹瑰异，与其如出一手。是经当亦子椿所作也。”
1989年《书法》第二期载王恩礼、赖非撰 《铁山(石颂)的初步考察与研究》认为，此刻与邹县铁山摩崖经刻如出一人之手， 字径、书体、风格极为一致，由此断定为东岭僧安道壹所书。以上诸说皆无定论， 察其笔势风格疑为北齐人书。据史书记载：佛教自西汉末年传入中国后迅速得以蔓延，历经东汉和西晋300多年的发展，至东晋时传入泰山。南北朝时，佛道盛行，周武帝深知沙门祸国，便于建德三年即公元574年下令灭佛；建德六年，北周灭北齐，武帝仍然下令毁灭齐国境内的佛教。这就是被佛家所说的“四大法难”之一，因此经石峪的经刻被迫中断。在这里我们还可看到最后第15行的十几个描红双勾字，只勾勒出了主体轮廓。因此，整个刻石没有落款，给后人留下了千古疑案。
经石峪震撼的全景
★“经正”题刻★
此题刻摩勒于经石峪经文东侧的岩壁上。摩崖高128厘米，宽310厘米。大字径90×85厘米。题跋凡49字，字径10×10厘米，楷书。系都御史李邦珍于明万历六年（1578）三月题书。
★“水簾”“枕流漱石”“千古奇观”题刻★
枕流漱石-题刻在经石峪《金刚经》摩崖刻石北端石壁上，题刻年代不详。字面高70厘米，宽280厘米。“枕流漱石”4字横列l行，字径68厘米，楷书。
水簾-题刻在经石峪《金刚经》摩崖刻石北端石壁上，刻于隆庆六年(1572)。字面高80厘米，宽110厘米。“水帘”2字横列，字径66厘米，楷书。
千古奇观-题刻在经石峪《金刚经》摩崖刻石北端石壁上，刻于民国十九年（1930）。字面高63厘米，宽190厘米。“千古奇观”4字横列1行，字径44厘米，楷书。
★“暴经石”题刻★
此题刻在经石峪《金刚经》摩崖刻石西侧石坪上，隆庆六年（1572）万恭题刻。字面高220厘米，宽550厘米。“暴经石”3字面北横列1行，字径185厘米，楷书。
★“梵呗清音”题刻★
此题刻在高山流水亭稍北石壁上，刻于咸丰七年(1857)。字面高70厘米，宽250厘米。“梵呗清音”4字横列1行，字径55厘米，楷书。
★“云路”题刻★
此题刻位于经石峪坊北，摩崖高72厘米，宽137厘米，大字径68×63厘米，行草体。系楚北陈国瑞于宋政和年间题书。
☆高山流水亭之亭☆
明代隆庆六年（公元1572年）兵部侍郎万恭所建。亭原在经石峪刻经西侧，1965年因修建拦水坝移到经石西南。万恭，南昌人，隆庆年间督理河工，登泰山，游岱麓，见此处大字雄奇，景色别致，依高山，临流水，遂建“高山流水之亭”。万恭喜鼓琴，亦有效伯牙鼓琴之意。
此亭更有一种观赏方式，两横两竖
★高山流水亭记摩崖碑★
此石刻于明隆庆六年（公元1572年）。铭文刻在经石峪西侧崖壁上。崖壁高5米，宽8.7米，稍加磨砻。铭文32行，满行15字，凡刻450字，字径12厘米，正书，刻辞雅丽，意境契合，书法浑厚古朴，与经字相映成趣，为明刻中之佳作，刻辞旁原有“高山流水亭”一座，为保护经字，1965年将亭址改为河道，遂移亭于原址西南约50米处。铭文保存尚好，无一残缺。
☆碧霞灵应宫☆
在泰山，碧霞元君分为上、中、下三庙，下庙就是其中最大的、建在泰安市内的灵应宫，中庙是红门宫，上庙是泰山极顶的碧霞祠。过经石峪坊之后看到的碧霞灵应宫，是1995年重建的，里面供奉着碧霞元君。山门有乾隆题联：三素云英扶降节；九光霞缬丽青坛。
★“万笏朝天”题刻★
此题刻位于斗母宫北路旁。摩崖高55厘米，宽190厘米，系丙子菊月，萧式铭题书。楷书体。
★“天衢”题刻★
此题刻在东西桥北约380米盘路东侧，刻于光绪十二年(1886)。字面高124厘米，宽153厘米，字径47厘米，楷书。
☆柏洞☆
歇马崖北的盘道两旁，古柏夹道，浓荫蔽日，人行其间，好象进入了荫凉的洞中，故名“柏洞”。清光绪二十五年（公元1899年）张玢立石，上题“柏洞”二字，遂成地名。酷暑炎夏，游人至此，顿觉清风拂面，凉爽宜人。
☆壶天阁☆
位于斗母宫北，是一座跨路阁楼式建筑，始建于明代，原名升仙阁，清乾隆十二年（1747年）拓建后更今名，盖因道家称仙境为“壶天”而得名。清嘉庆间泰安知府廷璐于阁上题联：“登此山一半已是壶天，造极顶千重尚多福地。”门洞上双柏横生，盘结向上，奇伟壮观。
☆回马岭☆
位于壶天阁西北侧，是一座跨盘道而建的双柱单门式石坊。坊始建时代无考，1937年重修。回马岭之名，初见于唐大历十四年（779年）《双束碑》中。坊后盘路陡绝，梯云御风，行使险要。“回马岭”三字，意即骑马上山，至此岭路陡绝，马不能再上，只好回马，足见这里重峦叠嶂，峰回路转，陡峭难行之状。
★“峰廻路转”题刻★
此题刻位于药王殿南，摩崖高42厘米，宽128厘米，大字径23×20厘米，系乙酉姑洗月上濣，历邑刁文元题书。楷书体。
☆药王殿☆
药王殿又名金星亭，位于回马岭北，创建无考，明清时重修，1981年维修。亭面西而建，方形石砌建筑，阔及进深均为4.4米，通高3.8米，建在0.4米的台基上， 四角立石柱，周砌石墙，上有压檐石，砖作冰盘式出檐，单脊筒瓦柱顶。西向盘道 开门，条石凿成门框，门高1.8米、宽0.93米。南北墙各开一圆窗，中镶井字纹石雕窗棂。
★“山高水长”题刻★
此题刻在步天桥北约300米盘路西侧石壁上，刻于民国二十一年(1932)。字面高60厘米，宽180厘米。“山高水长”4字横列l行，字径38厘米，隶书。
☆中天门☆
中天门是泰山登山东、西两路的交汇点。此处为登顶半程，上下必经之地。 中天门建于清，为两柱单门式石坊。泰山古时多虎，古人在坊北建庙祀黑虎神，现庙内塑财神赵公元帅执鞭跨虎，东为仿古茶楼，西南为中溪宾馆，西北为中天门索道站。中天门位于黄岘岭脊背之上，海拔847米。
黄岘岭因其土色黄赤而名，黄岘岭东面为中溪山，中溪山北侧为东溪，俗称大直沟，古为登岱东路，后废弃。中天门峻岭阔谷，楼阁簇拥。东有中溪山突兀俏丽，可观日出，望晚霞；西有凤凰岭蜿蜓伸展，可远眺傲徕雄姿，俯视城廓新貌。伫立坊下，北瞻巍巍岱峰，众山拱立，林茂泉飞，缆车凌空，天然成画。
★吴大澂“虎”题刻★
吴大澂，江苏吴县人，同治进士，官至湖南巡抚，是清代著名金石学家。中天门旧有二虎庙，附近有虎埠石，故在此题“虎”字。
★草书“一笔虎”题刻★
这里是泰山的第三处“虎”字题刻了，这是草书“虎”字，俗称“一笔虎”。此草书“一笔虎”沉雄有力，力透绝壁，竖笔虚笔飞白，颇具虎尾，维妙维肖，生动传神。在中国传统书法中，另有“龙”、“凤”、“福”、“寿”等字，均有多种一笔草法。
暂时介绍到中天门，泰山第二篇攻略会从中天门继续前进到玉皇顶