“丞相祠堂何处寻， 锦官城外柏森森。……”唐代诗人杜甫的《蜀相》让每一个来到成都的人都能感受到成都三国历史文化的厚重和震撼，都会产生到成都武侯祠一游的念头。
我数十年来已是多次游览武侯祠，但对三国，对诸葛亮，对武侯祠的炽热情结依然不减。这次到成都办完事后尽管只有短短的几个小时，我依然毫不犹豫地再次走进武侯祠。
武侯祠坐落在成都南郊的武侯祠大街，它是中国唯一一座君臣合祀祠庙和最负盛名的诸葛亮、刘备及蜀汉英雄纪念地，也是全世界影响最大的三国遗迹博物馆。1961年国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，1984年成立成都 武侯祠博物馆，2008年被评为国家一级博物馆，享有“三国圣地”之美誉。
武侯祠博物馆现分为三国历史遗迹区(文物区)、西区(三国文化体验区)、锦里民俗区(锦里)三大板块。
文物区主要由惠陵、汉昭烈庙和武侯祠三部分组成，是游览的重点。碑刻、匾额楹联、人物雕塑是主要看点。祠内有唐及后代碑刻50余通，尤以唐“三绝碑” 最为著名；有匾额、楹联70多块，字字句句都无不意在颂扬诸葛亮的丰功伟绩、高风亮节，清“攻心”联誉满天下；有蜀汉历史人物泥塑像47尊，像高1.7米至3米不等，均出自清代民间艺人之手。蜀汉君臣分列上下，济济一堂，构成全国最多的三国人物塑像群。
祠庙现存主体建筑为清康熙十一年(公元1672年)重建，坐北朝南，排列在一条中轴线上，依次为大门、二门、汉昭烈庙、过厅、武侯祠、三义庙和结义楼，共七重。
来到武侯祠，你也许会奇怪地问“大门上明明悬挂着汉昭烈庙的匾，可大家却叫它‘武侯祠’呢？”“汉昭烈庙”始建于公元223年。后来人们为了纪念诸葛亮，又在庙旁修建了武侯祠。明初，武侯祠并入昭烈庙；清初重建为君臣合庙。不过世人对诸葛亮为国为民“鞠躬尽瘁”的精神十分崇敬，所以还是习惯把这里叫做武侯祠。民国年间的邹鲁写的一首诗“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠。由来名位输勋业，丞相功高百代思。”就道出了其中的缘由。
唐、明、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、、\、、、大门内至二门之间浓荫丛中共有石碑六通，两侧各有一碑廊，左侧碑廊内有明碑一通，全名为《诸葛武侯祠堂碑记》，立于明嘉靖二十六年(公元1547年)，四川巡抚张时彻撰文，成都府同知高登立碑。碑文主要介绍了武侯祠的历史沿革。碑身下有赑屃碑座。
右侧碑廊内有唐碑一通，为武侯祠“三宝”之一。该碑通高367cm，宽95cm，刻建于唐宪宗元和四年（公元809年），碑原名《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》，由唐代著名宰相斐度撰文，书法家柳公绰书写，名匠鲁建镌刻，因其文章瑰丽、书法遒劲、刻艺精湛，且都出自名家，而被世人誉为“三绝碑”。碑文对诸葛亮的一生，作了重点褒评；竭力赞颂诸葛亮的高风亮节，文治武功，文笔酣畅，使人百读不厌。
旁边还有几通碑就是清碑了，清碑主要是介绍了武侯祠的重建和维修情况。
二门：二门上悬匾;明良千古四个大字，明指的明君，良指的是臣良。寓“明君良臣，千古垂范”之意，由清人吴英撰书。两旁悬挂着“合祖孙父子兄弟君臣，辅翼在人纲，百代存亡争正统；历齐楚幽燕越吴秦蜀，艰难留庙祀，一堂上下共千秋。”对联，内涵丰富，引人深思。
岳飞书《出师表》碑刻：二门两侧走廊南壁间嵌有前后《出师表》石刻，相传为南宋抗金名将岳飞所书。此碑以其书法艺术的精湛而引人注目。碑文字体兼行兼草，行书结体秀丽，草书圆转自如，其笔力雄健，大气磅礴，运笔流畅，仿佛一气呵成，显示出书家深厚的功力和造诣。
此碑是否确为岳飞所书，据说学术界仍有不同意见。我个人认为，无论是否岳飞的真迹，因诸葛亮和岳飞都为世人所敬仰，我们敬其人爱其文，所以应珍视这墨迹。何况仅论其书法，其艺术价值也很高。
汉昭烈庙：穿过二门就是汉昭烈庙(刘备殿)。大殿为单檐歇山式建筑，石柱砖墙，雕梁画栋，气势雄伟，富丽堂皇。殿内有刘备及其孙刘谌的塑像。殿中匾额“业绍高光”为清人完颜崇实撰书，业：汉室的统一大业，绍：继承，高：汉高祖刘邦，光：东汉第一个皇帝光武帝。意为蜀汉皇帝刘备继承了汉高祖刘邦和汉光武帝刘秀的帝业，可与他们相提并论，蜀汉是汉朝的延续和一个新的阶段。这里强调了刘备为汉室后裔，蜀汉为三国正统的观点
昭烈殿西侧为张飞殿，殿中的张飞塑像面色漆黑，豹眼环睁，炯炯有神。张飞像前两侧分别塑有张飞之子张苞、孙张遵的塑像。
东侧为关羽殿，殿中关羽塑像全身贴金，红脸，卧蚕眉，丹凤眼微闭，神情威严。关羽殿内，还分别塑有关羽之子关平、关兴和关羽的部将周仓、赵累的塑像。
武将廊：汉昭烈庙前西廊为武将廊，悬挂“武能知兵”题匾，共塑赵云、孙乾，张翼，马超，王平，姜维，黄忠，廖化、向宠、傅佥、马忠、张嶷、张南、冯习等武将14尊，他们或因战功卓著，或因战死沙场，被立像表彰，供后世人瞻仰。每位塑像前都立有介绍其生平事迹的石碑，你可慢慢品味。
文臣廊：东廊是文臣廊，共塑有庞统、简雍、吕凯、傅肜、费祎、董和、邓芝、 陈震、蒋琬、董允、秦宓、杨洪、程畿、马良等文官14尊，每尊塑像前也都立有石碑，上书其生平事迹。他们或有才有识，或为官清正。其中蒋琬、董允、费祎与诸葛亮合称为“蜀汉四英”，悬匾“文善辅国”是对他们功绩的最好肯定。
武侯祠：从昭烈庙往后，便是武侯祠。由静远堂(孔明殿)、过厅、东西厢房组成，四合院形制，规模小且地基低于昭烈庙，意在体现君臣之分。过厅悬挂着众多名人撰书的匾额对联：如“两表酬三顾，一对足千秋。（郭沫若）” “成大事以小心，一生谨慎；仰宗臣之遗像，万古清高。（董必武）” “亲贤臣，国乃兴，当年三顾频烦，始延得汉家正统；济大事，人为本，今日四方靡驰，愿佑兹蜀部遗黎。（冯玉祥）”“三顾频烦天下计；一番晤对古今情。（清人· 游俊）”等，吸引着众多的游客在此合影留念。
诸葛亮殿(静远堂)，殿宇宏敞开朗，单檐歇山式顶。明代凤鸟纹四足香炉置于殿前，炉口沿上铸一双抱财童子，造型生动。殿内诸葛亮塑像目光炯炯，羽扇纶巾，神态儒雅，那种“运筹帷幄之内，决胜千里之外”的镇定从容更是超然脱俗，令人肃然起敬。两侧分别塑有其子诸葛瞻、其孙诸葛尚像。儿子和孙子都是在邓艾破蜀时蜀国的最后一战中双双战死的，他们谨遵先祖遗训，为国舍生取义。一门三代忠烈，全将生命献给了蜀国，真是令人可敬可叹，敬佩之情油然而生。
殿前高悬“名垂宇宙”大匾，为清康熙帝第十七子果亲王爱新觉罗·允礼所书，赞誉诸葛亮名满天下。
殿前楹柱两侧悬挂武侯祠“三宝”之二的治世名联--攻心联。联文“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”其意为：用兵能攻心，反叛就会自然消除，从古至今，真正善于用兵者并不好战；不审时度势，政策或宽或严都会出差错，后来治理蜀地的人要深思。此联由清光绪年间四川盐茶使赵藩撰书，他概括总结了诸葛亮以法治军治国的治蜀经验，又借题抒发自己的政见，予人以警示，楹联语意简明，叙事寓情，感时叹世，极富哲理。为后世的关注与称道，被评为国内“十大名联”之一。1958年3月，毛泽东去武候祠看到这副楹联，反复吟诵，给予极高评价。据说1972年刘兴元调任四川省委书记，毛泽东嘱咐他好好研读这副楹联，以后又叮嘱许世友等高级干部也要去看看想想，作些深思。由此可见这副楹联自它问世100多年以来，给后人以极大的教育和启示，其影响是无量的。
武侯祠“三宝”之三的乌木梁也在诸葛亮殿中，大殿的横梁是用珍稀的乌木做成的，经炭十二测定，有13500年左右的历史。乌木又称阴沉木，似木非木，似石非石，是埋藏于古河床泥沙之下，集天地之精华，日月之灵气，经上万年炭化过程形成的不腐不朽物。诸葛亮殿使用乌木梁为我国古代建筑史上的一大创举，极为罕见。乌木梁长约10米，宽约30公分。梁面镌刻太极八卦彩图一幅，及 “宁静致远”、“淡泊名利”八个鎏金大字，这原是诸葛先生写给儿子诸葛瞻《诫子书》中的一句名言“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，掷地有声，远传海内外，只可惜会读的人不少，能做到的却寥寥无几。
殿外的两侧厢房内，陈列着木刻诗文。西厢有毛泽东、董必武、张爱萍、方毅、周谷成、楚图南、梁漱溟等人的墨宝共12幅，东厢为木刻的《隆中对》和《出师表》。
三义庙：原位于成都提督街，始建于康熙年间，1997年迁建于武侯祠内，建筑构件、匾额等均采用原物。现三义庙由拜殿、大殿和两廊组成。大殿内塑有刘备、关羽、张飞泥塑像。三义庙对联：“在三在，亡三亡，而今享祀犹同伴；合义合，战义战，自昔铭勋匪异人”。形象地揭示了刘、关、张三位异姓兄弟追求同生共死，至今依然相伴相随，享受后人祭祀的紧密关系。
三义庙后面有一“桃园”， 取自 “桃园三结义”的典故，安放着写意手法雕刻的刘关张三人的白、红、黑色石雕像。三色巨石分别取材自四川宝兴的汉白玉、雅安红色花岗岩、大凉山墨玉石。雕塑合着斜坡上的树桃，重现了桃园三结义的场景。“桃园”二字为四川雕刻家叶毓山题，三尊雕刻正是他的作品。
结义楼现划入锦里民俗区，为一茶楼，仅匾额透露其有三国元素。
孔明苑：采用半景装置、多媒体等现代化的手段，来展示诸葛亮生平事迹和智慧文化的魅力，遗憾的是这几天闭门维修，没有开放。
、惠陵（刘备墓）：出三义庙西行，过小桥，经桂荷楼、琴亭，进入翠竹簇拥的红墙夹道。夹道尽处，就是惠陵。惠陵陵寝建筑由照壁、山门、神道、寝殿、陵墓等组成。惠陵匾额“千秋凛然”，表示千秋百代，凛然如生。寝殿对联：“一抔土尚巍然，问他铜雀荒台，何处寻漳河疑冢？三足鼎今安在？剩此石麟古道，令人想汉代官仪”。
大门内外两侧墙上均嵌有石刻武士像。进入大门后，有一超短的神道，两旁有石麒麟、石马和石文臣三对。寝殿之后有一道砖墙，嵌有乾隆年间“汉昭烈皇帝之陵”七个大字，许是年代久远吧，“陵”字已然模糊不清，旁边献有花束。后有康熙年间成都府知府所题“汉昭烈之陵”五个大字。
据史书记载，陵中还葬有刘备先后死去的甘夫人、吴夫人两位皇后，是一座合葬墓。惠陵封土高12米，周长180米，圆形墓冢拔地而起，墓冢上松柏参天、绿荫覆盖。据介绍，此墓距今1700多年，没有发现被盗，也不知是真是假，更不知墓中有没有什么奇珍异宝啊。
出刘备墓照壁，就来到新建的“三国文化陈列”展区。该展区由展厅和外环境两部分组成。外环境由三分桥、神兽天禄、辟邪、汉宫残柱、兵争社稷、残壁石刻《临江仙》、石刻序言等组成。
陈列分为战争风云、农桑一瞥、民俗采风、艺林撷英和流风遗韵五个部分，采用实物、半景模型、灯光特殊处理等新的艺术形式，展出文物、资料、图片数百件，力图形象地再现三国时期政治、经济、军事、生活等各方面的情况，内容丰富多彩，艺术手法形象直观，集知识性、观赏性为一体，很值得细观品赏。
西区（园林区）：即原南郊公园， 2003年12月，原南郊公园合并为武侯祠园林区。有四方亭、静远堂、宋代石刻长廊、刘湘墓等景点。现正在将这里打造成三国文化的传播体验中心。
锦里古街：“锦里”原为是秦汉三国时期成都以织锦、售锦为主的一条古街，历代文献词赋多有记载。现锦里街道全长550米，建筑以清末民初四川民居风格为基础，内容以三国文化和四川传统民俗文化为内涵。
游览完毕，回望着这绿树红墙，殿宇飞檐和络绎不绝的人流，我想说，每年有无数游客和三国爱好者来这里参观惠陵，祭拜蜀相，皆因蜀汉岁月虽已逝去，然诸葛武侯的气节还长留存于这片红墙碧瓦之中。历史的悲烈和壮举已成过眼云烟，俱远逝矣。诸葛亮虽出师未捷身先死，但他一生勤政爱民，是忠臣贤相的典范，博学智慧的化身，鞠躬尽瘁，死而后已的精神至今仍感人至深。希望今人来到武侯祠不仅仅是凭吊怀古、瞻仰和研究，而更多的应是学习、仿效，四川才大有希望。
2015年4月