“无憾”大基山 + 寒同山神仙洞 + 云峰山

一：  大基山

大基山，司马迁谓之“@中国  五@大名  山之一”。

大基山，@中国  道教文化的发源地。

大基山，在历经了数千年尘世的乱静悲喜后，悄悄的沉淀于此，静静的散发着“幽谷枫香”的魅力。

来到山前，一座写着“仙峰道谷”的高大牌坊矗立在进山的路上，在牌坊前眺目望去，山岚荡涤，石壁岈然，这便是心中的大基山了。

过了牌坊，山门渐行渐近，宏伟的匾额上书“大基山森林公园”，下书“天庥祚地”，意思即上苍保佑大基山这块有着千年时光的福地。

站在谷口，只见三面环山，仅一出口，谷底圣水池中碧波荡漾，鸟栖鱼跃。山中林木浓荫袭人、天空浮云盈盈舒展、四周峰峦巍峨挺拔，当真是清静安谧，超凡脱俗。遥想当年，文人墨客、真人道长们于此地扫石置坛，谈经论道，修身养性，入世出世，在悠悠的钟声里领悟人生。难怪明代六朝元老胡莹留下这样的文章：“东莱山虚坐危之阳，星拱斗拜。@蓬莱待其迎日，泰岱恭接晚霞，占尽地气，尽领天道，幽境妙吉，始有黄帝会众神于此也……”

往上走去，映入眼帘的是一方大石，端立在大基名泉与古戏台之间，上刻“无憾”二字，这便是登州知府苏轼对大基山的赞美。他与好友@莱州知府马源畅游东莱，纵情诗酒，信宿道庵，因“喜幽谷清怡叹山势奇特”，故“书“无憾”以抒怀”。才情四溢志向满满的苏大胡子，一生仕途坎坷，却也喜欢游山玩水，以至于竟有了“五日登州府，三日东莱游”的传奇，即使被弹劾罢官亦以“无憾”视之。无憾，何其的潇洒也。

左边空荡的古戏台上，蒙着些许灰尘。微风吹过，出将入相的红色布帘轻轻的拂动着。站在戏台前，空气中似乎回荡着百千年前锣鼓的敲击声、戏子的吟唱声、看客们的喝彩声。也许戏台一直在述说着自己曾经的喧嚣和热闹，但如今，却只留下了古老和沧桑，显得那么安详与恬静。

（下图为太清宫）

大基名泉，历千年而不干。池中，几十尾各色鱼儿悠然自得的游来游去，泉水汩汩涌起，在池边缓缓漫出，顺道而下，浇灌着下面的荷花。据说其水清凉醇厚，甘美爽口，水质极佳，因而被誉之为“大基名泉”。就其气势无法与@济南各@大名泉相比，但是，这种淡淡的清静和与世无争，却不是那些浮躁的@济南名泉所能及的。

拾级而上，走进无生殿，只见殿前上书四个大字：“德合无疆”。殿内不大，却非常祥和，简洁。殿外左边一颗樱桃树，右边一颗核桃树，据道长介绍：满树的樱桃都让山中的鸟儿吃光了，而核桃却长势正旺，估计会有个好收成。树两边各有一小片地，用竹篱笆围起，里面种了些菜蔬什么的，而篱笆外的地上长着儿时常见的野草。看到这些，心中刹那间涌起一种难以名状的感情，就像回到了我孩提时代家乡蓝天白云的情景，那是一种无比的怀念和留恋，在城市扩张、物欲横流、环境污染的当今，也许很难再找到如此纤尘不染，清清自然的地方了。

青砖灰瓦，野草篱笆，清清自然！

（下图为核桃树）

（下图为樱桃树）

站在大基宝塔上举目四望，无边景色尽收眼底，山峰层峦叠起，松杉苍翠葱茏，@石林姿态各异，谷底碧水波光粼粼。随意望去，太清宫、万寿宫、昊天观、皇帝庙、@北极阁……一处处的观庙祠堂在幽静中隐隐散发着各自的恢弘。

（下图为大基宝塔）

（上下两图为@泰山圣母祠）

（下图为@北极阁）

（下图为昊天观）

一路前行，古色古香的道观、宫庵引导着我认识大基山千年的历史，赑屃上的石碑，摩崖上的石刻向我展示着大基山的前世今生。“天下第一庵”，先天观石碑，延昌元年的《登大基山诗》，摩崖石刻《@长春子道士谷@春日登览诗》，不一而足……虽古香不再但古色尚存，虽字迹模糊却碑刻依旧，处处透露出大基山曾经的辉煌，也散发出魏碑鼻祖郑道昭慕仙乐道的洒脱，更让我领略到了丘处机、刘长生们淡泊宁静的道家风范……

（上图为丘处机石刻，下图为先天观）

（下图为先天观边石碑）

（下图为白云庵）

轻踏着各色落叶，深吸着沁人空气，阳光透过林隙，洒落在路面，形成斑驳陆离的光影。不知名的鸟儿在林中快乐的鸣叫，张牙舞爪的甲虫在脚边悠然的爬过。路旁的怪石安静的打着盹，灌木摇曳，小溪涓涓，我已深深的陶醉其中。

（下图为山中古墓）

不知名的甲虫

大基山，让我有幸与千年历史会面，与古代明贤相见；大基山，让我见识了魏碑的风采，道家之风范；大基山，让我看到了自然的灵性，更让我明白了什么是淡定与@平和  。你或许位高权重，众人膜拜；或许功成名就，前呼后拥；或许腰缠万贯，挥金如土；或许倜傥不羁，倚红煨翠。但是，来到这仙风道骨的大基山中，所有的喧哗就此了无声息，尘世间的繁花茂叶从此微不足道！

无憾，大基山！

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二：神仙洞

         大基山出来，碰上一辆大巴，上标“@莱州  ---三山旅游”，上去一问，说是能够到寒同山神仙洞，好，直接就上了大巴，在经过了20分钟的车程，来到了寒同山脚下。

        寒同山不高，西边连接着云峰山和高望山，三山九峰，一脉相连。神仙洞在寒同山半山腰之上，从山脚到神仙洞一路都是整齐的石阶山路，大约15分钟后便到了洞口。神仙洞门票10元，学生5元。

（上下2图为王道士老两口的生活场所）

据说，从元代至民国一直有王姓道士世代在山上居住修炼，解放后下山还俗，近几年仍由原王姓道士在山上管理。这次上来之后，发现还真是王道士老两口在管理和售票，而且吃住都在这里。两间瓦房，两条狗狗，两棵石榴树，瘦瘦的王老先生头顶梳着道士发髻，搬一小桌子，悠闲的坐在屋前@大树下抽着烟喝着茶。老太太则拿着一@个旧脸盆，给屋前一些葱啊菜啊什么的浇水。站在屋前的平台上眺望远处的山峦@和田地，再回头看看这个简单而温馨的两口之家，那个感觉真好！（对了，老太太说了，那狗不咬人，所以大家不要怕哦。）

（上图为在神仙洞前平台上眺望的远景）

（上图为神仙洞窟全景）

寒同山石窟为金元时期凿刻，分上下两层：上层4窟，西起为@长春洞、虚皇洞、五真洞、七真洞（亦称六真洞）；下层2窟，西起为真官洞（亦称披云洞）、刘祖洞（亦称长生洞）。石窟平面呈方形或长方形。披云洞最小，前后长3米，宽2.4米，高2米，于石壁中刻凿而成。主窟五真洞最大，前后长7米，宽5.8米，原为前低后高的天然石隙，后部保留高10米的原石面，前部经凿刻，高3.3米。

每个洞窟后壁皆有@石台，以放置神像，洞口微起门槛。各洞窟都有@大理石造像，共计36尊，高1.3米左右，坐者为真人，立者为道童，皆着长袍。形体丰满圆润，衣纹雕流畅。1966年头部全被砸掉，现在看到的都是修复后的头像。

（上图为@长春洞）

@长春洞内只有一尊石像，与其他雪花白@大理石雕刻不同，该造像为卧像，就基岩剔地雕成，身长两米，头戴道冠，合掌托腮，双目沉闭，嘴角松弛，侧卧石床之上，雕工纤毫毕现，神态惟妙惟肖。民间传闻称此雕像为道祖陈抟。但据地方史志记载，该雕像应为全真七子之一的丘处机，实际上是取邱处机饿死苦修之典。

（上下2图为虚皇洞）

（下图为虚皇洞顶所雕龙）

虚皇洞主祀太虚之神。顶上有一高浮雕，为一条龙，比较粗狂，

（上下2图为五真洞顶的双龙图）

（上图为五真洞）

五真洞规模最大，主祀吕洞宾、王重阳、王玄甫、钟离权、刘海蟾五仙。洞内空间约有200多立方米，洞顶上亦有高浮雕，为二龙戏珠，蟠屈为团，间以云朵，竟现犷放威猛之形神。洞中11尊石像，或盘、或坐、或立，肃穆、飘逸、安详、虔诚，各具神态。

（上图为七真洞）

七真洞主祀元始天尊、@灵宝天尊、太上老君。

（上图为刘祖洞和披云洞）

        对于神仙洞最初的开辟建造者，经考证，认为始开者为著名全真教随山派创始人刘长生，而修成者则是刘长生弟子、@莱州  籍道士宋德芳。金末元初，宋德芳为传播道教文化，弘扬道教思想，带领其追随者在@莱州  寻仙境、开神洞以辟道场圣地。故而下层洞窟由@东至  西，分别是刘祖洞，主祀刘长生；披云洞，主祀披云真人宋德芳。

        参观完神仙洞，与王道士攀谈，询问如何去云峰山，王道士告诉我：从神仙洞后山走，有一条山间小路，直接通往云峰山，要翻越7个山头，他每天都要走两遍以锻炼身体，走一遍25分钟，但是估计我不行。大概看到我有点不服气，老太太笑呵呵的说：我家老头走只要25分钟，那是他一直走，惯了。你走肯定不行，别看你年轻，肯定不行，因为你不常走山路。

        虽然我心里一百个不信，但是由于天色不早，要赶回市里，只好先放弃游玩云峰山的念头，留待下次了。于是下山，再走15分钟土路等那班回市里的“三山旅游”，一路上倒也景色宜人。

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三：云峰山

9月30日，我又来到@莱州市  ，这次一定要去“书法名山”的云峰山看看。由于我一直不服王道士的话，一直想走一走那山路（呵呵，大家别笑话我，其实，不单单是想看看我要花多少时间，我更觉得一个人走走山路也是种享受）。所以，我又上了“三山旅游”公交车来到寒同山脚下，再花15分钟时间上到神仙洞，买个票，和老太太打个招呼，老人家很热心，告诉我：山上只有一条小路，经常有人走的，很好辨认的，在第7个山头，看到景点预告牌以及修葺整齐的石阶山路，便是到了云峰山了。

好了，直接上山顶，开始往云峰山进发。结果，我整整用了70分钟，才算走到了云峰地界，呵呵。不过，这种山路走一下，无论景色、心情，感觉确实不错。



顺便说一下，云峰山门票20元，我是从寒同山走过去的，所以，出大门是不要钱的，哈哈。现在@莱州市  区到云峰山还没有通公交，据说是2014年10月份要通公交（我在外面看到了预设的公交车站了），但是可以叫出租车，过来接你去市里任何地方20元钱，不贵，也挺方便的，叫车电话：3071111