天平山，前前后后也来过几次了，总觉得没有赶上最美的时候。都说“天平红枫甲天下”，每次来的时候，别说“甲天下”，估计连“甲湖边”都谈不上。
这一次的造访，其实也是阴差阳错。原本要在近期去看栖霞山的枫叶的，没成想朋友们一直协调不好时间，担心晚去了会错过今年最美的红叶，所以作为平替，临时决定去一趟天平山。
天平山位于苏州市吴中区灵天路。海拔221米，山势高峻，因山顶平正故名。这里古称白云山，又名赐山，系北宋名臣范仲淹先祖归葬之地。
景区占地近百顷，向以“红枫、奇石、清泉”三绝著称，有万笏朝天、高义叠翠等十八胜景。明代范仲淹后裔所植古枫林现存121株古枫与3000余株接班枫，形成华东最大枫香群落，与北京香山、南京栖霞山和长沙岳麓山等并称中国四大赏枫地。
正值红枫节，开门时间是早上7点。所以，提前网上预约了7点的门票，一大早就驱车赶了过来。不到6点40分，门前就已经排起了队伍。感觉景区的管理还是人性化的，说是7点，基本上6点50分就开始检票了。
进门后，看着人还是挺多的。
入口道路的两边都是荷塘，空有其名，连残荷也不见踪影。不过，岸边的枫叶正红！
沿路往北走，到处都是五彩斑斓，秋意正浓。
眼前的石碑，上面刻有天平圣迹，为范仲淹第二十八世孙范敬宜撰写。石碑东北的这片区域就是古枫林的所在，也是华东地区规模最大的古枫香树群落，由范仲淹第十七世孙范允临于明万历年间从福建引种，现存121株逾四百年树龄的明代古枫。
再往前，路中间有一棵高大的古枫树。后面，便是“先忧后乐牌坊”。
这座石质牌坊采用四柱三间五楼的形制，高约8米，庄重稳固 。正反两面枋间均镌刻范仲淹《岳阳楼记》名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，由书法家顾廷龙题写。坊额东侧刻“范仲淹诞辰壹千周年”，西侧刻建坊日期“公元一九八九年九月四日建”。
这座牌坊是仿建的。原坊建于明嘉靖四十四年（1565年），坐落于苏州范义庄（今苏州二十二中）门前，清康熙三十四年（1695年）与嘉庆二十四年（1819年）曾两次修缮。1957年获评江苏省文物保护单位，1963年进行过加固维修，1966年因特殊历史原因被毁。
与仿建的牌坊不同，原坊额上还刻有“世济忠直”字样。
范文正公祠，又称范文正公忠烈庙，是纪念北宋名臣范仲淹的核心场所。范仲淹(989—1052)，北宋著名政治家、军事家、文学家，字希文，苏州人。
范公祠东南朝向，现有仪门和享堂两进硬山式建筑，围以院墙。
仪门和享堂之间为庭院，中辟石驳方池，绕以石栏，跨水架单拱石桥。
享堂内塑有范仲淹雕像，雕像上方有红底金字的“济时良相”匾额。堂外侧另有一块蓝底金字的“学醇业广”的匾额。其中，“济时良相”匾额为康熙南巡时所赐，“学醇业广”为乾隆南巡时所赐。
两边分别是范仲淹四个儿子（范纯佑、范纯仁、范纯礼、范纯粹）的站姿塑像和介绍 。四人皆秉承父亲“先忧后乐”的家训，以清廉、勤政著称，成为北宋名臣。
享堂的后面是三太师祠，供奉范仲淹的曾祖、祖父和父亲。
门前这棵中空倾斜的圆柏，距今已有930余年，据说是当年范仲淹手植的。
三太师分别是曾祖范梦龄，五代（吴越）节度使粮科判官；祖父范赞时，五代（吴越)秘书监；北宋三军掌书记的父亲范墉。这三位去世后均葬在天平山，因而天平山也称范坟山。
因范仲淹任参知政事，名重一时，他的三世先祖也先后被朝廷封赠徐国公、太师唐国公、太师周国公。
三太师祠的东侧还有一处碑廊。
1995年，范公祠曾作为范仲淹纪念馆对外开放，2006年在祠堂西侧建了新馆。现在，我们穿过半亭中间的圆月门去参观新馆。
范仲淹纪念馆采用宋代风格，为庭院式厅堂布局，由三厅一廊一房构成。
北厅内有范仲淹半身铜像。铜像背面的屏风上是《岳阳楼记》，上方匾额“第一流人物”是朱熹对范仲淹的评价。两侧柱联还是那句传世名言，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
西侧的辅房里展示有《万笏朝天图》和《高义园世宝》。
《万笏朝天图》是一幅描绘乾隆皇帝南巡盛况的金碧山水人物画长卷，现藏于天津博物馆，是镇馆之宝。
南厅有两进，北面一进的展览名为《光风霁月-立德立言立功，文武兼备，鞠躬尽瘁》，概括性地展示范仲淹的生平事迹，以及范仲淹与苏州。
最南一间，这里展示了范氏的家风、家学、家德、家训和家传。
参观完范仲淹纪念馆，我们往东继续欣赏五彩枫林，这一片区域同样属于古枫林。
古枫林中有一处不高的土丘，在枫林中可以看见一处亭子，御碑楠亭。
土丘周边还有石马，一些刻字的石碑，如“忠烈”，最大的一块石碑上是范曾题写的“枫染山醉”。
土丘之上的御碑楠亭为重檐八角双层结构，采用楠木建造，亭中矗立砚石御碑。
亭内有“御碑亭”的匾额，御碑上镌刻有乾隆皇帝四次游历天平山所作的四首五言诗。
看完御碑，沿着古枫林中的石径往南走。不多远就会看见了一片池塘。
天平山的枫叶，除了古枫林，绝大多数都集中在几方池塘周边，有碧水、红枫、蓝天、白云，还有远山的五彩斑斓，无疑是绝美的风景。所以，池塘区域绝对算得网红打卡点，趁着早上人流还没上来，抓紧走上一轮。
这片池塘主要包括白云池、睡莲池、放生池和十景塘。叫什么名字，对于我和绝大多数游客，只是用于区分位置，在这个季节主角都是枫叶，所以下面的章节只放照片，不作解说。
(一)白云池
迎着初升的太阳，白云池边的枫叶显得格外的红艳，已经用不着语言，或者文字来形容了。一个劲的拍、拍、拍吧，然后用心地选一些出来，分享给大家。
(二)睡莲池
从位置上看，睡莲池象是三、二个小池子的组合，零星点缀在其他池塘的中间。
(三)放生池
这边的照片，主要是从池南拍的。因为从池北拍，早上的阳光太刺眼，出不来效果。
(四)十景塘
最后到十景塘，先从南岸拍了几张，然后沿着池塘的东岸，走到宛转桥的位置，又拍了几张。
景致大概就是这样，手机也不专业，更别说技术，所以也拍不出太惊艳的东西。
这曲折的桥，就是宛转桥，名字取得挺好的。
十景塘的东北角有一处石牌坊，隐约可见石头上有一些图案，甚至可见祥云瑞鹤，但没有看到字，周边也没有介绍。
沿路往西北方向走，又看见有牌坊立在围墙中的牌坊。这是为纪念范仲淹的第四十世高祖范隋而建。坊额东侧为“祥发中吴”，西侧则是“范氏迁吴始祖唐朝柱国丽水府君神道”。
旁边有溪流从山上而来，这条山涧就是桃花涧。顺着山涧往上，有丽水府君墓，也就是范隋墓。没有去。
仔细看，溪流中一方石块，形如印章，故名“印石”。“印石”二字，清晰可辨。
从牌坊往西，进入天平山庄区域。
天平山庄，该建筑群始建于明代万历年间，由范仲淹十七世孙范允临辞官归乡后傍祖墓营建，主要咒钵庵、来燕榭、范参议祠、高义园和白云古刹等五部分组成。
神道牌坊的旁边是咒钵庵，旧为学佛礼佛的地方。
门上有“咒钵庵”的砖额，名称源于《晋书·佛图澄传》记载的石勒试佛图澄道术典故，以“咒钵生莲”的佛教意象得名。
咒钵庵旁是来燕榭，来燕榭前有翻经台。来燕榭，名字来源于"无风山自由，有主燕还来"的诗意。而翻经台，相传是范仲淹母亲晾晒经卷的地方。
再往西是范参议公祠，建于康熙二十九年，是为纪念范仲淹十七世孙范允临而建。
仪门上有“范参议公祠”的匾额。
仪门与享堂之间有砖雕的门楼，门额上刻有“丕承前烈”四字，其寓意是“继承前人大功业”，用以褒扬范参议（范允临）继承了先祖范仲淹的功业与德义 。
最后面是享堂，里面悬挂着“岁寒堂”的匾额。此名源于范仲淹的《岁寒堂三题并序》，象征着范氏家族如松柏般坚贞的品格传承 。
从这处门洞可以进入思纶亭，门楼上刻有“恩纶亭”的竖额。
为了表彰范仲淹后裔范瑶在雍正七年(1729年)捐田千亩资助族人，清廷下诏旌表，并于次年立碑建亭。
恩纶亭内立有雍正八年(1730年)的石碑，刻有江苏巡抚尹继善的奏章，大学士张廷玉的复奏及皇帝敕谕全文。
恩纶亭所在的庭院虽小，但其叠山理水的造园手法在苏州古典园林中堪称一绝，甚至被认为是现存唯一的孤例 。
主要体现在⭐“截山入园”的假山：设计者巧妙地将天平山的自然余脉引入园中，堆砌出岗阜峰峦，使院内的假山与院外的真山浑然一体，仿佛“截取”了天平山的一角，极具天然野趣 。
⭐动态的活水景致：更独特的是，设计者利用地形，通过暗渠将山间的天然泉水引入假山。泉水从石缝中汩汩流出，依次汇成小溪、深潭、幽涧，最后经由地下暗渠注入院外的十景塘，形成了一套动静结合、循环不绝的活水系统，在苏州园林中独一无二 。
⭐充满画意的植物配置：院中的植物点缀也颇具匠心，以杂木为主，花草为辅，力求最大限度地贴近自然状态。石上斑驳的苔藓、石缝间的鹅毛竹，都暗合了传统文人山水画的笔意 。
从围墙上的门洞，再往西前往太平山庄。
天平山庄的大门，门口有抢鼓石，也就是门当。大门两侧墙壁上还嵌有石碑。
大门两侧的石碑，内容分别是 《履勘天平山采石记》 和 《江苏省政府民政厅布告第十九号》 。
第二进是仪门。
第三进是乐天楼。这是一座宏敞精致的重檐歇山式建筑，上下两层均为三开间。楼名源自唐代诗人白居易（字乐天），相传他曾在此读书游览。因乾隆皇帝南巡时曾登楼眺望并翻阅藏书，故又名“御书楼”。
门前悬挂的楹联为“万笏皆从平地起，一峰常插白云中”。楼内有多幅诗画屏风，上方是“乐天楼”匾额，两侧柱联为“老树阴浓新雨后，空山寂静夜禅初”。
第四进为逍遥亭，此亭取名自《诗经》“所谓伊人，于焉逍遥”。
楼下也是通道，可拾级而上，进入第五进。
上台阶后，回头可去逍遥亭。亭子为歇山方亭，构筑别致，架临于高台之上。亭子左右出两翼，有重楼复阁之势。
正对的则是高义园。高义园正殿是单檐歇山式厅堂建筑，简朴庄肃。
殿内最核心的文物是悬挂的乾隆皇帝手书“高义园”蓝底金字盘龙匾。“高义”二字取自杜甫诗句，是乾隆对范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”高尚风义的由衷赞叹。壁间还嵌有乾隆《游天平十六韵》诗碑。
从高义园往后，可以直接登山的。因为看到山下还有白云古刹没去，所以还是原路返回，看完古刹再上山。
古刹前有范仲淹的雕像，这是1989年为纪念范仲淹诞辰一千周年而立的。
白云古刹始建于唐宝历二年（826年），由僧人永安修建，初名白云庵，因白云泉得名。北宋庆历四年（1044年）获赐“功德禅院”额，成为范氏功德香火院，又称天平寺。元末毁于战火，明洪武年间重建。
现存建筑为晚清重建，保留硬山式大殿三间两厢及山门，其中大殿台基与莲瓣绕联珠覆盆式柱础为宋代。山门上的“白云古刹”为吴郁生所题。
进门是一处院落，植有几棵高大的树木。再往后又有一堵围墙，门额上题有“有唐梵宇”字样，而墙上另嵌有明代姚广孝(道衍和尚)撰写的《天平山白云禅寺重兴碑》，立于1392年。
侧面院墙上还有几方石碑，门洞旁有“非遗草木染传习馆”的牌子，但走进去只是一处院落，没有建筑，只有树木。
最里面的建筑是“云中书院”，这是由范仲淹第十九世孙范弥勋之子范瑶设立的义学性质书院。
看完现有的这些遗存，可以说，白云古刹作为寺庙的功能，应该是完全不存在了。
白云古刹出来，西侧还是院墙，门洞上有“登天平路”字样，从这里我们开始登山之旅。
天平山的登山路线，不同的人可能有不同的选择，而且即便选定某条路线，可能也会因为错过某个路口而略有偏差。不过，我个人感觉，山并不高、也不算大，怎么走都可以！
我选择的路线为：登天平路→更衣亭→青峰亭→一线天→飞来石→望枫台→中白云亭→二线天→白云洞→云上→望湖台/照湖镜(山顶)→三线天→莲花洞→万笏朝天→卓笔峰→庆源桥。
一路向前，山势渐起时，看到的第一座亭子便是更衣亭。这里是真正的登山起点。
这里相传是乾隆皇帝南巡时的更衣处。
向上攀登，路边有一石突兀，形似鹦鹉，名鹦鹉石。旁边的石壁上有摩崖：“我家鹦鹉湖，来寻鹦鹉石。湖遗鹦鹉名，山留鹦鹉迹。”咸丰癸丑上己平湖王均梦题。
再往上，山腰有一处平路，可通往云泉精舍和白云泉，忙于爬山，没有去。路边还有一处类型石经幢一样的东西，没有看到介绍。
我们选择向上。这里有亭，更有石刻。亭是青峰亭，在青峰亭边，有一块斜斜伫立的石头，形似雨后破土而出的春笋，因此得名“玉筍”，“筍”字意通“笋” 。
旁边还有一块状似玉琢屏障的巨石，古人称之为“护山奇石”，静静地守护在山路旁 。
还需要再往上走走，才能看到青峰亭的正脸。
我仔细看了，“青峰亭”匾额的落款是董其昌，但是没有找到相关介绍，难道我识字错了
。柱联为“高树鸟啼青嶂里，半山泉响白云中”。
护山奇石边便是一线天，也称龙门。
龙门旁的石壁上有大字的“佛”，还有小字的“东坡”。据传这佛字便为苏东坡所书。不过，为啥在这里写下佛字呢？答案在上面。
石头上面有座观音塔，相传建于宋代。塔为四层方形石塔，高3.38米，为苏州现存最小的石塔。旧有“龙门在望看观音，见得真身是财道”的说法。
继续沿一线天向上攀爬，下方石壁有“龙门在望”，上方还有“一线天”字样。多放了儿张图，以证明它确实比较窄、也比较陡。
继续上，石头也越来越奇怪，只是苦于找不到名字。且走、且看、且查询吧。
飞来石有介绍牌，不用担心错过。不过，上面的字，如果走过去，你不回头的话肯定会错过。
再转个弯，看到的又是“览胜”字样。
卧龙石不在主路上，但在主路上可以清昕地看见。
再往上使到了望枫台
许是手机的原因，离得远了，完全没有拍出下面枫叶层林尽染的效果。
再往上走，看到路右侧有“常随佛学”的刻石，左侧相对的也有一块大石头，正面没看到刻字或者介绍。
“常随佛学”是1981年之后重新镌刻的，由书法家徐穆之先生题写 。早先的刻石为民国二十五年（1936年）由吴县的袁希濂（亦作袁希廉）所书，原刻为“随佛”二字，但已在后来的动荡中被毁 。
巨石背面有一处平台，边上有石栏杆。据说由此句山外呼叫，能有清晰的回声传来，所以这里也被称为回音谷。
仔细看石背有“回音谷”字样，因为要拍与“常随佛学”石头的相对位置，所以“回音谷”三个字没拍全、也没拍清晰，只隐约可辨。
继续登山，远远地看见了一处亭子，中白云亭。这里也是中白云和上白云分界点。
通常天平山从山脚到山顶，依据地势和景观特色，清晰地分为下白云、中白云和上白云三段。
下白云，山脚→一线天；中白云，一线天→中白云亭(石屋)；上白云，中白云亭→山顶(望湖台、照湖镜)。
中白云亭，原亭建于清乾隆年间。此为复建，匾额为书法家徐穆如篆书的“中白云”。两侧亭联简单明了，“山随画活，云为诗留”。
中白云亭旁有个石屋，其实是一个天然的石穴空洞。它三面壁立，上方由巨大的岩石覆盖，形状如同天然的屋室，因此得名“石屋”。
据记载，石屋旁原先有观音大士殿，现在则变成了我们刚刚说的“中白云亭”。
稍做停留，继续出发，准备一股作气、直达顶峰。途径紫薇林、鳌鱼石、二线天，到达白云洞。
白云洞俗称"大石屋"，是个天然石屋洞穴，能容纳数十人，洞内石头上刻有"南无阿弥陀佛"的字样。
白云洞旁边还有一处元代弥勒造像。
越往上，山路越陡，石头裸露的越多，造型也更加奇特、壮观。
终于到了“云上”巨石，在它的面前，人是多少渺小，需要抬头仰望。石头上从右到左分别刻有“光绪岁戊申秋七月既望”、“我来上白云，身在白云上”、“云上”和“长白达桂题”字样。光绪岁戊申是1908年。
再往上就是山顶了，这处平坦的平台就是望湖台。不知道湖在哪？也没望见湖！纯纯的到此一游。
望湖台上据说有一块圆形巨石，石面光滑，面向太湖，被称为照湖镜。不知道是不是这块？
立于山顶，极目远眺，远处的高楼大厦如海市蜃楼，云雾弥漫，宛如仙境。
爬山又累又费时，好不容易上来，山顶炫不过几分钟。所以，千万不要说爬山的乐趣，在于登顶的喜悦。真正懂得爬山的人，乐趣永远是在爬山的路上！
下山的路，亦有好几种选择。上来时，已经走了一线天、二线天，所以我的选择是走走三线天。看看路，确实挺陡的，稳稳心神，走！
没多远，三线天到了。因为是下山，所以只能先通过，再回拍。
再往下，居然有楼阁和回廊，仔细看看匾额，原来是文昌阁与静心轩，两者以爬山廊相连。据说此处，原有“文昌”、“达摩”二阁，这处的文昌阁应该是后来复建的，但感觉已经是久不开门了！
文昌阁的旁边有莲花洞。莲花洞实际上是一个天然花岗岩洞穴，因周围有数十块形似莲花瓣的峰石而得名。古时亦写作“莲华洞”，洞名石刻是清代朱载飏所题。
原本不知洞名犹来，只拍了洞穴，没有找个好位置拍出形如莲花的山峰，遗憾！
再往下是“万笏朝天”，说的是周围的花岗岩石柱根根直立向上，如古代官员手持的笏板。
想想多么壮观，可身在其中，拍出来连一点感觉也没有，所以古人才有“只缘身在此山中”的感觉。好在石头上有刻字，否则都无法证明曾经来过这里！
卓笔峰是天平山上最奇特的大岩石，有三、四丈高，石身滚圆，可五人合抱，上尖下粗，耸立于双石之上，酷似一枝卓然而立的毛笔。
越临近山脚，感觉台阶变得越陡，周边也没有什么景点了。看了一下时间，三、四分钟便从卓笔峰下到了山下。
这是庆源桥，桥下便是前面提到的桃花涧。这里应该也是通向范隋墓的神道(甬道)，因为看到了石像生。
不远处还有范仲淹第十八世孙范必英的墓。
山下的枫叶看了，山上的石头爬了，天平山算是粗略地走了一圈。
现在往出口方向走，那里还有高义园牌坊和接驾亭，再去打打卡。
沿路还经过了撷芬亭，亭联为“泉声流石写琴韵，花影拂窗疑草书”。
听莺阁，这里成了卖卖饮料和小吃之类的地方。
听莺阁旁边的饮马池，虽只有小小的一方水面，但让人感觉整个画面都灵动起来了。
终于看见高义园牌坊了，牌坊的南边就是出口。不过，还不急着出去，这一片还得看看。
这座四柱三门冲天式石牌坊，是乾隆皇帝第一次南巡驻跸天平山后，为表彰范仲淹的义举而赐建的。坊额正中镌刻“高义园”三个遒劲大字，旁边还刻有赐予的年款，乾隆十六年(1751年)三月十八日。
牌坊后面的枫树长得特别旺盛，颜色也特别红艳。特意看了看前面两棵高大的枫香树，树龄都是430年左右，应该是最初引种过来的那一批左枫树。
再往北是接驾亭。此亭最初是为迎接清乾隆皇帝的圣驾而建，由范仲淹的裔孙范瑶所建。现在看到的亭子是1982年重建的。
亭内立有一块石碑，正面刻着程可达题写的“天平胜迹”四个大字，背面则记载着天平山名胜的重修历史。
接驾亭北便是十景塘，之前已经拍了好多照片，不过看到如此美景还是忍不住继续拍。
拍完十景塘，又拍睡莲池。
这是睡莲池和白云池交界处的石桥。最后，在白云池边再拍上一拍，完美！
五彩斑斓，秋意正浓。天平山，是上帝打翻的调色板，把最美的景色泼散出来。这份美，看得见，却说不出。照片再美，也比不上身临其境。这一刻的美，需要用心去体会。
来吧，天平山在等你！