上接；1逛；北京“皇家第一寺院”-----潭柘寺
我进佛寺，不是烧香拜佛求什么，欲望要适及，一切靠自己。来了是看 这里的历史风尘，欣赏看似雷同确有细节不同的各地中国儒、佛、道三教文化特有的风格。品味儒家的最高境界是“拿得起”，佛家的最高境界是“放得下”，道家的最高境界是“想得开”
2025.7.14，和宋大哥闲时到北京转转，远离暑期拥挤的市区，地铁2号转6号转S1号，再坐931公交，两个多小时后，11:00来到北京门头沟区山中的潭柘寺。逛后因宋大哥有事先行回程，我下午坐931路中途下车，打车来到了也是门头沟，附近的戒台寺。
这里原先931路也是直通的，后因游客太少，这条单线往返线路取消了，这里也有公交，948路等，可惜一天只有四趟，我下午去时，已经收官了。此地山上偏僻，打车也很费劲，我是在门口看见有出租车等待，打车20元直达中低速的磁悬浮线，S1石厂地铁站。
戒台寺始建于隋代开皇年间（581-600年），已有1400多年的历史，原名慧聚寺，明朝英宗皇帝赐名为万寿禅寺，因寺内建有全国最大的佛教戒坛，民间通称为戒坛寺，又叫戒台寺。
坛肇建于辽代咸雍五年，与福建泉州的开元寺、浙江杭州的昭庆寺的戒坛共称为"全国三大戒坛"，而北京戒台寺的戒坛规模又居三座戒坛之首，故有"天下第一坛"之称。
这里西靠极乐峰，南倚六国岭，北对石山，东眺北京城。寺院坐西朝东，海拔300多米，
戒台寺还是86版《西游记》、李少红导演的新版电视剧《红楼梦》、电视剧《少年张三丰》、82版电影《少林寺》、黄晓明、倪大红等主演的电视剧《白发魔女传》以及《倚天屠龙记》《孝庄秘史》《甄嬛传》等影视剧的拍摄外景地。
这里有许多历史人物留迹。
康熙二十四年(1685年)，康熙皇帝巡视西山，亲笔撰写了《万寿戒坛碑记》。
康熙皇帝还为大雄宝殿题写了“般若无照”的横匾和“禅心似镜留明月，松韵如篁振舞风”的楹联，为戒坛大殿题写了“清戒”二字的横匾。
乾隆十六年(1753 年)，乾隆皇帝第一次来到戒台寺，写下了《初至戒台六韵》的诗篇。
乾隆二十九年，乾隆皇帝第二次来到戒台寺，特意为活动松题写了诗一首。
乾隆四十四年，乾隆皇帝三游戒台寺，写下了《戏题活动松》二首。
”乾隆五十三年，73岁高龄的乾隆皇帝第四次游览戒台寺，为寺内多处殿堂题写了匾联，其中为大雄殿题写的匾额是“莲界香林”，为千佛阁题写的匾额是“智光普照”，楹联是“金粟显神光人天资福，琉璃开净域色相凭参”， 为戒坛大殿题写的匾额是“树精进幢”，楹联是“遍洒醍醐成雨露，长留华藏閟山林”。
民国初年，戒台寺依然香火繁盛，几位北洋政府的大总统曾先后来到这里进香。
第一位大总统袁世凯在来寺进香 时，为戒坛大殿题写了“选佛场”的匾额。
民国十年(1921年)，大总统徐世昌来戒台寺进香，题写了《戒坛寺碑记》，
京剧大师谭鑫培、杨小楼、梅兰芳等人经常来此小住。
此寺真正的庙号是 万寿戒台禅寺
历史上的戒台寺在中国佛教界占有重要的地位，由于寺内的戒坛可以授佛门的最高戒律菩萨戒，因而成为中国佛教的最高学府之一。
1956年8月17日正式接管了戒台寺，并进行了简单的整修，开辟成为了旅游景点。不收门票，自由参观烧香拜佛。
文革停顿，
1977年，北京市政府决定修复戒台寺，
1980年投资整修。
1997年底，戒台寺进驻了僧人，恢复宗教活动。
戒台寺的山门殿前，一棵千年树龄的古国槐静默地守护着山门，见证了戒台寺的千年沧桑。 传说法均大师亲手栽种的古国槐，如今仍枝繁叶茂，被视为“许愿树”与“祈福树”。
哼哈二将，中国民间对佛寺山门前二金刚的俗称。为明代小说《封神演义》作者根据佛教守护寺庙的两位门神，附会而成的两员神将。形象威武凶猛，一名郑伦，能鼻哼白气制敌；一名陈奇，能口哈黄气擒将。他们两位原来都是佛国里的金刚力士。据《大宝积经》记载，哼哈二将手拿金刚杵（是一种十分坚固而又锋利的古代作战武器），本是保卫佛国的夜叉神，佛法神，一个叫青叶髻。一个叫楼至德。
又因其曾持有辽代道宗皇帝亲笔抄写的金字《大乘三聚戒本》，而从辽代到元代中期，一直是北方佛教律宗的中心。戒台寺自辽代建立戒坛以后，一直受到历代朝廷的重视，很多代住持都是皇帝亲自选派，不少名僧还被委以各种官职，有多位皇帝到此进香礼佛，特别是自明代以后，戒台寺开坛授戒必须要有皇帝“敕谕”，将戒台寺直接置于朝廷的控制之下。
云板；呈云形或葫芦状，主要用于早课或用餐前召集僧众。连打三十六响代表开饭，不同击法对应不同指令（如长板、坐禅板等）。
梆；形似木鱼，通过敲击发声。其功能是召集僧众诵经或用餐，敲击方式包含三遍“南无阿弥陀佛”的诵经声，最后以引磬和云板配合完成仪轨。
戒台寺依山势地形而建，所以不同于一般寺庙的坐北朝南，戒台寺是坐西朝东，中轴线上依次排列山门殿、钟鼓二楼、天王殿、大雄宝殿、千佛阁、观音殿和戒台殿。毫无疑问戒台是这里的中心建筑。大雄宝殿在天王殿后面，坐落在近两米高的月台上。门额上高悬清乾隆帝手书“莲界香林”雕龙横匾。
大殿前左右两侧各有三间配殿，左侧为伽蓝殿，右侧为祖师殿。
汉白玉石雕的须弥座上供有明代铸造的铜质横三世佛。正中为释迦牟尼佛，南侧为阿弥陀佛。北侧为药师佛。每尊佛像高3.2米，重5000公斤。
殿内屋顶上有三个木雕藻井，上圆下方，井内各雕有一条团龙。
千佛阁始建于辽代，1965年因年久失修而拆除，如今正在复建中，千佛阁宽21米，进深24米，阁高30余米，阁内正中供有高大的庐舍那佛铜铸佛像，全阁供奉佛像1680余座，只是现在还没有开放。
千佛阁是一座四方形的高层建筑，清代所建，高峻宏伟，登临远跳，群岚叠翠，气象万千，阁内有回旋的楼梯，楼上下的墙上嵌有无数小形佛龛。
千佛殿
深秋千佛阁后方一棵五角枫会完全变黄，在午后阳光的照射下看起来金灿灿，格外耀眼。
千佛阁仍在维修中
中轴线上的最后一座殿堂是九仙殿，殿内供奉着：济世仙、体道仙、道神仙、显圣仙、应天仙、广福仙、宏仁仙、厚福仙、定慧仙等“九仙”。
真武殿，殿内供奉着真武大帝，真武殿前有一座金碑，为传戒大师遗行碑，记叙了辽末金初，燕京马鞍山慧聚寺即戒台寺第三代主持传戒大师的生平，因建于金天德四年，故称为“金碑”。金碑最神奇之处在于正面有风化而成的龙头，背面有自然形成的龙身图案，构成了一条飞腾盘旋的苍龙。
金碑，1152年金朝时期立的，继续5了辽末金初燕京马鞍山慧聚寺（今戒台寺）第三代住持的生平
明王殿是戒坛的山门殿，这里供奉的的是优波离尊者，清代供奉的是弥勒佛和两大金刚佛龛，始建于辽代，一定要去明王殿看看。这个佛龛藏在角落里，很容易被忽略，但它真的是个宝藏！戒台寺内的明代文物本来就不多，而明王殿里的雕龙佛龛和选佛场前的万历铜香炉尤为珍贵。
这个佛龛是明代的遗物，原本放在千佛阁内。雕工真的是精湛细腻，佛龛前额正中央雕有一条张口鼓须的团龙，龙头硕大，俯视下方，两侧各有一条行龙，下方是海水江崖的图案。佛龛内顶上有三个雕龙藻井，整个佛龛共雕了146条大小不一的龙，真的是艺术精品。
戒坛是传戒的地方，每年三月开戒坛，为天下僧人受戒之所，名曰万善戒坛。俗人出家为僧，一般需要剃度修行，通常剃度的地方就是戒坛，然后再由方丈在戒坛为弟子传戒。
这里是，天下第一戒坛
沿九仙殿北侧山路顺势而下，首先看到的是选佛场的后方，居高临下选佛场看起来很有气势
康熙二十四年(1685年)，康熙皇帝巡视西山，在戒台寺驻辇，这是他第一次来到戒台寺。
乾隆皇帝曾先后四次来到戒台寺。乾隆十六年(1753 年)，乾隆皇帝第一次来到戒台寺，写下了《初至戒台六韵》的诗篇。戒台寺因为建有全国最大的戒坛，所以一直被世人称为戒坛寺，而其正名“万寿禅寺”反而知者甚少，自乾隆皇帝写下了这首《初至戒台六韵》之后，金口玉言，等于给寺院赐了名，因而才有了戒台寺之称，并且一直延用。
戒坛大殿 ：始建于辽咸雍五年（1069），重建于明正统六年（1441），总高20余米，采用明成化十三年（1477）的建筑风格，是明代官式建筑杰作。殿内天花保留明正统年间建造的“九龙护顶”藻井，并保留辽代旧构件。
袁世凯题“选佛场”匾 ：悬挂于戒坛大殿外檐。
乾隆帝题“树精进幢”匾 ：悬于大殿门内枋上。
戒坛是和尚们受戒之处，台上有释迦牟尼像，像前有三把椅子，两侧各有一长凳，是三师七证的坐处；
戒坛 ：全国三大戒坛之首，分上中下三层，青石雕造，四周共113个小龛，其中上层28个，中层36个，下层49个。在每个石龛之中，都塑有一个小石像，也就是戒神，但是每个戒神都不一样。
烧高香变成了烧长香
法均墓塔 ：七层密檐砖塔，塔刹为莲花造型，塔身下部采用莲花托座，由明正统十三年住持知幻和尚重建
戒台松涛 ：寺内五棵古松（活动松、自在松、九龙松、抱塔松、卧龙松）形成的独特景观。
抱塔松。栽植于辽代的“抱塔松”，树龄已过千年，五米多长的树干越过石栏，扭转伸向辽代名僧法均大师的墓塔，松叶包围着塔身，堪称名副其实的抱塔松。值得一提的是，此树原本有两根主枝一左一右双臂抱塔，1981年修复墓塔时，为施工方便锯掉了左侧主枝，令人惋惜。
著名的自在松和卧龙松生就在阁前。
千佛阁两侧有南北宫院，为清康熙、乾隆二帝来寺期间居住之处。
九龙松
唐代种植的白皮松，有1300年了，九龙松直径达2.2米，18米高，九大主枝呈放射状伸展，宛如九条飞龙直冲云霄，因此被誉为“北京最美树王”。
戒台寺的山门殿前，一棵千年树龄的古国槐静默地守护着山门，见证了戒台寺的千年沧桑。 传说法均大师亲手栽种的古国槐，如今仍枝繁叶茂，被视为“许愿树”与“祈福树”。
寺庙的一角有个平台上有钟亭，站在这里可以俯瞰北京城区，周边都是座椅，供游人歇息
光绪二十六年，八国联军攻入了北京，京城之中一片慌乱 ，很多与戒台寺结有善缘的人们都坚信，戒台寺的佛爷灵验，可以保佑他们躲过这次劫难，从而纷纷逃往戒台寺。当时的戒台寺几乎成为了一座避难所，前来避难的多达一千多人，其中包括恭亲王奕欣的次子载滢一家。
一天连逛两庙，依山而建，风格近似，但规模不同，一大一小，一闹一静，各有特色。我个人认为，交通方便是否决定寺庙的香火浓度，也可以这么说，香火浓度决定交通是否直通。同是苹果园发车的931路和948路，一个每十五分钟一趟，一个一小时一趟，还早早收车。
俩寺庙，我看好这里的古树奇松，高大粗壮异型，彰显年轮久远，凸显自我的渺小。这两座庙，算是最古色古香，原汁原味的寺院。
潭柘寺，“东龙潭、西虎穴”。孙属龙，我属虎，巧来此，保安逸。我看好这里的天然的历史沉淀物。
戒台寺，我看好这里有求清闲的平台，远看市区高楼，近看寺庙楼阁，几人相聚，清茶一壶，聊聊所好，畅谈人生。
据说，每到节假日，潭拓寺都人山人海，但戒台寺却一如既往的冷清，这其中有历史的缘故，也有现代的原因。多一份清静就多一份修行。
这一天，早上六点出门，天津到北京，来回7小时的路途车行，经过2次共6公里的登山观庙，又从冒雨溜了3公里陶源亭公园，寻觅创建于元代慈悲庵后，再骑行6公里到北京站，晚上20:00坐火车回津，居然坐火车车门口地下1.5小时，暑期人多没座票，难得“抢站”这有利地势。晚上十点到家。
一天进京游玩，连门票，火车票，公交票，打的费在内只花费了160元。2.5万步的行程，太抠了吧。
这两个寺庙居然年过70岁的老人也不免票，门票不像其他寺庙叫善缘，而是投资有限公司公章的发票式样，寺庙商业化，公司化，股份化的遗留还在。
一天16小时如此简朴的折腾，退休3年的我，谁有能比我的韧性，任性，人性？我只图内心充实，既打发无聊时间，锻炼身体，又开阔眼界，学点人文历史，何乐而不得。
北京十大寺庙雍和宫、潭柘寺、红螺寺、戒台寺、云居寺、法源寺、大觉寺、广济寺、灵光寺和广化寺，近几年作为异地的我也大部分走到了，这些各具特色，历史悠久，皇家寺庙，香火旺盛。
弓米弓，2025年8月，写于天津