华山是中国五岳之西岳，以奇险著称，号称“华山天下险”，这里有秦岭代表性的自然风光，是国家五A级旅游景区。金庸笔下的华山俨然就是个刀光剑影的武侠世界，“华山论剑谁为峰，一见重阳道成空”。亲临华山，又会是一番什么样的心境。
这趟华山之行原计划是在头天下午入住华山脚下的酒店，然后打卡徒步登山的起点玉泉院，转天早晨正式乘索道西上北下。但人算不如天算，五月二十九日下午入住酒店后查询华山旅游官网，发现当天的景区西峰索道因山上大风全天停运，其实当天下午在山下只感受到烈日酷热无风。当夜却狂风骤起，酒店窗外飞沙走石，飓风呼啸的惊心动魄之感实属平生首次，同时也担心这样恶劣的天气将会导致华山景区两条索道全部关闭。三十日黎明后山下的大风迅速销声匿迹，早晨八点多我们到达游客中心，西峰索道依旧关闭，无奈只能改计划为北上北下。游览完北峰、中峰、东峰后突遇中雨，只得放弃继续游览南峰、西峰的行程，原路返回北峰索道。返程走到一半时雨水渐停，且听说西峰索道已经恢复运营，懊悔不已但实在懒得再重新上爬去西峰，只得悻悻然下山。两点半左右回到游客中心，酒店来接我们的司机师傅见当天的时间仍很充裕，建议即刻转往仙峪景区。失之东隅收之桑榆，我们意外收获了此次华山之行最令人惊艳的美景——养在深闺人未识的山水秘境！
仙峪景区门票费用其实已经包含在华山景区大门票之中（还包含了西岳庙的门票）。仙峪与华山峪只隔了一条岭，属于秦岭中的一条山川河谷。其深五十余里，峪道窄狭清幽，一路溪流清澈，山石险峻，风景秀丽。单独一个仙峪景区拎出来其景色估计也能评上五星，怎奈外地游客基本上仅是冲着攀登华山而来，仙峪也只能“深藏闺中无人识，偶露艳容天下惊”。
行程的第三天恰逢端午节，上午包车从华阴出发一路游览潼关岳渎景区、潼关古城、水坡巷、潼关黄河古渡，然后跨过风陵渡黄河大桥进入山西黄河一号旅游公路。在风陵渡口怀古，在风陵渡镇内的老街里感慨时代的变迁。午后乘风陵渡站始发的绿皮火车奔赴山西运城。
玉泉院坐落于华山北麓峪口，海拔约500米，是华山最早的道院，始建于北宋年间。其选址暗含道家“天人合一”的智慧，背靠华山主峰，面朝渭河平原，古木环抱中一泓清泉自石隙涌出，形成“泉通玉井”的奇观。传说唐玄宗之妹金仙公主在华山西峰镇岳宫玉井洗头时遗落玉簪，下山归至玉泉院洗手竟复得此簪，方知两泉相通，遂赐名“玉泉”。这一神话赋予玉泉院“天地灵气交汇”的象征意义，使其成为历代道士修炼、文人寻幽的圣地。
这座道院的历史可追溯至北宋皇佑年间（公元1049-1051年），由全真派道士贾得升为纪念其师陈抟而建。这里是道教主流全真派的圣地，号称道教“第四洞天”，目前山上还有72个半悬空洞、20余座道观。陈抟，这位被宋太宗赐号“希夷先生”的道教宗师，以“锁鼻术”睡功闻名，相传其寿达118岁，常在玉泉院旁的山荪亭著书立说。如今，亭旁的千年无忧树仍被传为陈抟手植，枝干虬曲如龙，见证着“希夷睡万秋”的哲学意境。
明清时期，玉泉院历经多次重修，规模渐宏。清乾隆年间，陕西巡抚陆维垣扩建后，院内形成“一池三亭七十二窗”的江南园林格局，而光绪年间的山洪虽毁其半，却也留下了“残碑断碣”的历史沧桑。
玉泉院整体布局分东、中、西三部分，有三进院落。中轴线上主要建筑有山门、百狮台、遇仙桥、希夷祠；东边主要有财神殿、华岳圣母殿、通天亭等；西边主要有文昌宫、全真七子殿、无忧亭等。还有相传是陈抟所建的山荪亭、亲手栽植的无忧树和他书写的“福”“寿”石刻，院内还有希夷睡洞、吕祖洞、神医华佗的衣冠冢、陈抟老祖墓、石舫等。
园林建筑群整体倚靠华山，充分利用了自然环境，融合了江南园林的特色，以水池为中心，周围环绕着亭台楼阁，精心设计布局严谨，使山上山下的景色融为一体。亭台回廊与碑石群错落有致，清幽灵秀仪态大方，仙气飘飘中透露着庄严肃穆。
玉泉院是徒步登华山的路线起点，不过现在绝大部分游客都直接去游客中心乘车到索道站上山，便错过了这处秘境之所。
玉泉院整体坐南朝北，大门为明柱挑檐式建筑，门匾有三：正门隶书题“洞天胜境”，右门篆书题“道冠古今”，左门则行楷题“上德无为”。
匾额“玉泉院” 字体苍劲有力，为郭沫若题写。大门前路旁的高大杨树为当年冯玉祥驻军时亲手栽植。院内古木参天，回廊曲折，主体建筑区风格采用江南园林式建筑，以水池为中心，周围配上亭台楼阁，给人以小见大的印象，水池里的乌龟大小不一，好多在石头上晒背，甚是有趣。
陈抟（公元871年—989年），字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”，北宋著名道家学者和养生家，尊奉黄老之学，被尊为陈抟老祖。其在易学、哲学和内丹炼养方面有深厚体系，对宋代理学发展有重要影响，其著作《无极图》《先天图》等影响了后世道教和易学。还精通炼丹和睡功，传说他一觉能睡八百年，当地把懒惰爱睡觉的人俗称“陈抟爷”。玉泉院门前广场的巨大睡姿雕像就是陈抟老祖。
玉泉院大殿分为前殿和后殿。前殿供奉郝大通，自称太古道人，是新华山派的创始人。这里有米芾书写的【第一山】，光绪皇帝手书的【古松万年】。在东面的墙下还有明代的一通题诗碑，里面收录了李白、杜甫等大家咏华山的诗歌。后殿供奉老华山派的创始人—陈抟，题刻【道崇清妙】，系慈禧太后手书。
一座玉泉院就是一部丰富的道教文化典籍，亭台楼阁、古树清泉、碑石题刻等错落有致。举步转身间，除了幽美的园林景致，每一处都是传说。比如赵匡胤与陈抟老祖对弈输华山、全真七子的故事，以及院内的希夷洞、无忧亭、无忧树等等都有生动的传说，还有顾炎武、王宏撰等许多名人高道讲学修炼留下的碑石题刻。
院内匾额鎏金，彩幡轻晃，殿宇梁枋彩绘虽有些褪色，却藏着古建的细腻。守在栏侧的石狮望着往来人影，似在默默诉说着古今往事。庭院树影横斜，殿阁隐于绿荫，楹联墨香未散，入希夷门后是一方清幽天地，能听见时光流淌的声音。砖缝里的青苔与碑石上的字体将这里的古意一点点漫溢开来，把喧嚣都隔在山门之外。
山荪亭建于一块大石上，据说陈抟老祖常在此观赏山景，著书立说。亭旁有一古树，名为无忧树，传为陈抟手植。
华山有着悠久的历史文化，早在先秦时期，华山就是道教和儒家学派的发源地之一。《淮南子》中有“华山出石，自彼离散，散为九派”之说，将华山称为道教发源地。
漫步在这座充满历史韵味的园林建筑里，仿佛穿越了时空隧道，回到了那个古木参天、香火缭绕的年代。古朴宁静的氛围中，每一砖一瓦都在诉说着过往的故事，让人不由自主地放慢脚步，聆听那些关于修行与悟道的古老传说，感受道教文化的博大精深。
这里依山傍水，亭台廊庑参差曲折，峰峦当窗，情趣盎然。康有为曾经写诗赞美道：“谷口清泉引曲流，长廊迴医树无忧。泉水岳色可忘出，让与希夷睡万秋”。
一亿多年前，秦岭之北渭河之南，一块完整巨大的花岗岩“削成而四方，其高五千仞，其广十里”，从而构成了“奇险天下第一山”，因其山峰“远而望之若花状”，故称华山。华山是中华民族文化的发祥地之一，有人考证，“中华”、“华夏” 皆因华山而得名。
华山上的观、院、亭、阁等建筑皆依山势而建，一山飞峙，恰似空中楼阁，而且有古松相映，更是别具一格。山峰秀丽，又形象各异，如似韩湘子赶牛、金蟾戏龟、白蛇遭难。峪道边山涧内溪水潺潺，雨后更是水帘瀑布妙趣横生。
有诗云“自古华山一条路，登临犹比上天难”。但现如今上华山其实有四条路线可以选择，其中包括两条索道，分别是北峰索道和西峰索道。大部分游客都是走“西上北下”的路线，这样是从高处往低处走，对体力消耗较小。还有一部分游客尤其是当地人选择“北上西下”，据说这样走可以减轻膝盖磨损，从北峰经过擦耳岭、苍龙岭到金锁关，往西峰方向上行。
另外还有一条“智取华山路”，就在北峰索道入口旁边，它其实并非当年解放军剿匪的“智取华山路”，而是为建造北峰索道而修建的石阶路，基本上全是较大陡度的台阶，单程约两公里，四千多个台阶直达北峰顶纪念亭。第四条路就是“自古华山一条路”，它是华山登山的常规路线，从玉泉院出发，经过五里关—莎萝坪—毛女洞—青柯坪—回心石—千尺幢—百尺峡—老君犁沟到达北峰纪念亭，这段路大概六公里，正常需要五小时左右。
通天亭坐落在玉泉院的西南端，紧贴着横穿陇海铁路的地下涵洞，是徒步华山的通道入口。此亭因和山顶金锁关通天门遥遥相对，所以叫“通天亭”，从这儿出玉泉院，“自古华山一条路”就从大家脚下开始沿伸，全长25华里，共有9567个台阶，沿途可以看到迷人的风光山色，诱人的惊险神道。
穿过铁路涵洞，左前方的石砌建筑为五龙宫，继续前行便遇到华山徒步道的正式山门。
华山山门，歇山顶，四柱三门，很有气势。再往南便是五龙桥了。
华山五龙桥是一座建于1985年的石拱桥，桥身由灰白色的花岗岩砌成，展现了中国传统建筑的精湛技艺。桥上有五条龙的雕刻，龙头朝着太阳升起的方向，龙尾朝着太阳落下的方向，因此得名五龙桥。桥栏上的"五龙桥"三字由胡乔木题写，字体蓝色而有力。
五龙桥的名称来源于一个传说，桥下的深潭中曾潜居着五条五色巨龙，这五条龙常常化作五位老人，飞往武当山听陈抟老祖讲解易学。五龙建议陈抟老祖到华山修行，最终陈抟到华山后修成正果。 这个传说为五龙桥增添了神秘的色彩。
五龙桥周边环境优美，桥下有清澈的溪水，周围环绕着翠绿的植被。游客在登山前可以在这里稍作停留，感受大自然的宁静与美丽。
最早知道华山是通过电影《智取华山》，那是一个描写解放战争时期，解放军攻占华山的故事。从此记住了自古华山一条路的名言。后来听闻宝莲灯的故事。沉香斧劈华山，救出娘亲三圣母，终于母子团聚，这个故事曾经感动过无数孝子。再后来阅读了金庸先生的武侠系列长篇，金庸笔下的武林高手们曾经若干次来华山论剑。
华山在金庸武侠江湖中的地位一直非常显赫。“射雕三部曲”更是把华山当作小说故事展开的大背景。古人说华山如立，以五岳比喻五经，华山如同《春秋》，主威严肃杀，最是奇险无比。
在中国传统文化中，华山象征着坚韧和不屈，它的陡峭和挺拔被赋予了勇攀高峰的精神象征。金庸选择华山作为论剑的地点，首先是因为华山自身的文化底蕴和象征意义与武侠世界中的侠义精神相契合。
华山群峰挺秀、山势峻峭，壁立千仞，以险峻称雄于世，自古以来就有“华山天下险”、“奇险天下第一山”的说法，正因为如此，多少年来华山吸引了无数勇敢的徒步攀登者。奇险能激发人的勇气和智慧、不畏险阻去挑战的精神，登山人愿意身临其境地感受祖国山川的壮美。
由于攀登华山过于艰难，所以唐代以前很少有人登临。历代君王祭西岳，都是在华阴城内的西岳庙中举行大典。魏晋南北朝时，还没有通向华山峰顶的道路。直到唐朝，随着道教兴盛，道徒开始居山建观，逐渐在北坡沿溪谷而上开凿了一条险道，形成了“自古华山一条路”。
“华山门”这里是徒步登山的正式检票口，也设有售票处。
从这里开始徒步登山，经“回心石”、“千尺幢”、“百尺峡”和“老君犁沟”到达北峰，再继续向南爬坡，经过擦耳崖、苍龙岭，过金锁关，再依次到达中峰、东峰、南峰、西峰。这条路最低海拔400米，南峰顶最高2154米，拔高超过了1700米，登山强度是五岳当中最大的，这个爬坡强度即使放在户外圈也是不同寻常。所以网上有“华山专治嘴硬”的说法。如果平时缺乏锻炼，登山归来腿疼一个星期，绝对不是夸张。
华山是中国著名的五岳之一，最高峰海拔2154.9米，居五岳之首，位于历史文化故地渭南市的华阴县境内，北临坦荡的渭河平原和咆哮的黄河，南依秦岭，是秦岭支脉分水脊北侧的一座花岗岩山。凭藉风云变幻的装扮，华山的千姿万态被大自然有声有色地勾画出来，成为著名的国家级风景名胜区。
北峰海拔1614.9米，为华山主峰之一，因位置居北得名。北峰四面悬绝，上冠景云，下通地脉，巍然独秀，有若云台，因此又名云台峰。唐李白《西岳云台歌送丹丘子》诗曾写到：“三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌。白帝金精运元气，石作莲花云作台。”
北峰上景观众多，有擦耳崖、千尺幢、百尺峡、老君犁沟、日月崖、苍龙岭、“华山论剑”石碑等多处景致。
1996年，华山北峰建成全长1524.9米的缆车索道，正式结束了“自古华山一条路”的历史。
在玉泉院以东两公里的黄甫峪，有一条长7.6公里的水泥公路通往北峰索道站。在游客中心乘景区专线车抵达瓦庙沟，乘索道直接上北峰，只需七八分钟。景区专线车单程费用20元，北峰索道单程费用80元。
北峰虽不高，但山势相当险峻，只有一条山岭通向南面。其北临白云峰，东近量掌山，上通东西南三峰，下接沟幢峡危道，峰头是由几组巨石拼接。
在攀登北峰时远眺西峰，它似为一块完整巨石，浑然天成，其西北绝崖千丈，似刀削锯截，其陡峭巍峨、阳刚挺拔之势是华山山形的代表，因此古人常把华山称为莲花山。
北峰绝顶处还有一处平台，原建有倚云亭，现留有遗址，是南望华山三峰的好地方，也是华山观景揽胜的最佳之地。华山一石成一景，唯有登临北峰顶，可视其全貌。要赏华山标志美景，必上北峰。
在北峰顶部，竖立着一块标志物，上面有金庸题写的“华山论剑”四个大字。2003年10月8日，金庸第一次登上华山，在北峰参加《金庸华山论剑》大型直播节目。当时，年近八旬的金庸，在封笔和隐居多年后，终于来到他笔下“华山论剑”的原型实地。
“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。”细心品味金庸小说的读者，或许会发现先生对华山有着明显偏爱。《射雕英雄传》和《神雕侠侣》里的三次华山论剑，《笑傲江湖》的主人公令狐冲和《碧血剑》的主人公袁承志都是华山派门人。华山在金庸先生心中的“江湖地位”可见一斑。
在《神雕侠侣》中，金庸先生对华山的描写非常生动，包括华山绝顶的神雕巢、华山派的道观和华山的险峻峭壁等等。这些描写让读者不仅能够感受到华山的神秘气息，还能够深入了解武侠小说中武功修炼的精髓。
在金庸先生的另一部武侠小说《倚天屠龙记》中，华山同样扮演着一个重要的角色。在小说中，主人公张无忌和他的爱人赵敏在华山上结为夫妻，成为江湖上广为人知的传奇人物。
境由心生，境由心造，你的心胸到达什么境界，决定了你的成就能到达什么境界，这就是华山论剑的真正意义吧。我心清净则自得清净，我心光明则自得光明。
华山还有着众多的险峰怪石，其中最著名的便是华山的“云梯”。整条云梯高约十余米，坡度接近90度，是华山的标志性景观之一。
华山以其巍峨挺拔屹立于渭河平原。东、南、西三峰拔地而起，如刀一次削就。唐朝诗人张乔在他的诗中写道：“谁将依天剑，削出倚天峰”。都是针对华山的挺拔如削而言的。华山山麓下的渭河平原海拔仅330-400米，而华山海拔2154.9米，高度差为1700多米，更显其挺拔巍峨。
华山峰顶由北、中、东、南、西五个山峰组成。远望主峰状如金元宝，与周边环绕几小山远望形似莲花，西峰翠云宫前又有倒扣莲花花瓣石，初称“花山”，又因近临黄河是华夏发源地及当地人口音等因素，故称“华山”。
华山有“华夏之根”之称，《书经》记载，华山最早是轩辕黄帝宴会场所，尧帝曾四次来巡视华山，而舜帝也曾三次到达华山。
从北峰稍微下行，就进入擦耳崖路段，向南的行程中，可以从不同角度尽情享受东南西峰组成的莲花山的瑰丽，也可以感受苍龙岭与擦耳崖延伸的华山龙腾之形的壮观。
经擦耳崖，过上天梯，便有一长岭呈现眼前。它莽莽苍苍，笔直插天，好像苍龙腾空，所以被称为“苍龙岭”。
苍龙岭是从云台峰通往玉女、朝阳、落雁、莲花诸峰的一条山脊险径。远远望去，像一条直冲云霄的游龙，游行在山谷之间，岭背突兀，两边都是万丈深渊。明代诗人王履形容它“背无一仞宽，旁有万丈垂”。
苍龙岭是华山著名险道之一，因岭呈苍黑色、势若游龙而得名，全长数百米，宽度不到二尺，岭脊上下高差约500米，坡度在45°以上，游人在上面行走，如同置身云端，惊险异常。
长长的岭脊宛如一条蜿蜒向上的巨龙，威风凛凛。走在上面，两旁是万丈深壑，势如刀削斧劈，远看就像走在刀刃上，如履薄冰。站在苍龙岭上，回望脚下，那种一览众山小的感觉，再加上耳边呼呼的风声，真的会让人惊心动魄。
苍龙岭以苍黑色的外部和其似悬龙般的地势而得名，如履薄刃，绝壑千尺的地势使得很多游客胆战心惊。
狭窄的山脊台阶旁凸显一块巨石，战战兢兢爬到巨石顶端，此处即为华山全景的最佳观光点。抬眼望去，东峰、南峰、西峰巍峨耸立，攀登的疲惫在这一刻烟消云散，留下的只有对大自然鬼斧神工的惊叹。这一眼全景会在往后的岁月中时常漫上心头，提醒你天地有多么的辽阔。
北宋宰相寇准写过一首有名的《咏华山》：“只有天在上，更无山与齐。 举头红日近，回首白云低。”李白有一首《西岳云台歌送丹丘子》诗，极言西岳华山的高峻壮观。其中写道：“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来。... 三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。...石作莲花云作台”。
崇山峻岭拔地而起，形态犹如刀砍斧劈。远眺绵延秦岭，俯瞰关中平原，感叹大自然的鬼斧神工。
苍龙岭山脊的上、下高差约500米，在唐代以前，此路初通，仅凿石窝，两边并未加栏，登岭多是爬行，如骑龙背。明清时将石窝初步拓宽成石阶，虽比唐代好些，但仍然很危险。直至1964年，才将原岭鱼脊形凿平增加石阶并设置护栏。1985年再施工继续下凿，才将岭道拓宽到目前相对安全的程度。
相传唐代大文豪韩愈曾偕数人同游华山，登上苍龙岭时，只见下面万丈深渊，白云绕路，不堪回首，顿生绝望之念，便写了一封求救信投到崖下，被采药人捡得告知县令进行营救，上去把韩老先生灌醉了抬下山。
为解决游人拥堵问题，华山管理局在苍龙岭东边加修了一条复道。1998年，登山复道正式启用，确保了游客上下山时均走单行道。游客从苍龙岭下山时都会被工作人员引导至右侧的下山复道，西上北下的游客就没有机会体验苍龙岭的惊险刺激了。
金锁关是华山的重要景点之一，位于三峰口，是通往东、西、南、中四峰的咽喉要道，地势险要，两侧悬崖峭壁，关前仅有一米宽的台阶石径，有“过了金锁关，另是一重天”的说法。
金锁关的历史可以追溯到唐代，杜甫的《望岳》诗中“箭栝通天有一门”即指此地。道家认为过了金锁关才算进入仙境。如今它是游客前往华山主峰区域的必经之路。
这里景观独特，古松苍翠，奇石林立。金锁关内外的铁索上挂满了情侣锁和平安锁，红绳彩带随风飘动，形成了一道美丽的风景线。游客们常常在此许愿祈福。
中峰海拔2037.8米，居东、西、南三峰中央，是依附在东峰西侧的一座小峰，古时曾把它算作东峰的一部分，今人将它列为华山主峰之一。峰上林木葱茏，环境清幽，奇花异草多不知名。峰头有道舍名玉女祠，传说是春秋时秦穆公女弄玉的修身之地，于是此峰又被称为玉女峰。
史志记述，秦穆公女弄玉姿容绝世，通晓音律，一夜在梦中与华山隐士萧史笙箫和鸣，互为知音，后结为夫妻，由于厌倦宫廷生活，双方乘龙跨凤来到华山。
中峰多数景观都与萧史弄玉的故事有关。如明星玉女崖、玉女洞、玉女石马、玉女洗头盘等。玉女祠建在峰头，传说当年秦穆公追寻女儿来到华山，一无所获，绝望中只好建祠纪念。祠内原供有玉女石尊及龙床与凤冠霞帔等物，后全毁于天灾人祸。今祠为后人重建，玉女塑像为1983年重塑，其姿容端庄清丽，古朴严谨。
峰上还有石龟蹑、无根树、舍身树等景观，与其相关的传闻都妙趣横生，从不同角度丰富了中峰的内涵。
古人抒写玉女峰的诗文较多。杜甫在他的《望岳》诗中有“安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盘”之句，唐王翰有诗《赋得明星玉女坛送廉察尉华阴》，明顾咸正《登华山》诗中有“金神法象三千界，玉女明妆十二楼”句等等，这些诗文更为中峰锦上添花。
华山东峰海拔2096.2米，因位置居东得名。峰顶有一平台，居高临险，视野开阔，是观赏日出风光的最佳地点，人称朝阳台，东峰也因之被称为朝阳峰。李白曾有诗赞叹这里日出的壮景：“西岳峥嵘何壮哉，黄河如丝天际来”。
东峰有景观十余处，位于东石楼峰侧的崖壁上有天然石纹，象一巨型掌印，这就是被列为关中八景之首的华岳仙掌，巨灵神开山导河的故事就源于此。朝阳台北有杨公塔，与西峰杨公塔遥遥相望，为杨虎城将军所建，塔上有杨虎城将军亲笔所题“万象森罗”四字。
古时登东峰道路艰险，《三才图会》记述说：山岗如削出的一面坡，高数十丈，上面仅凿了几个足窝，两边又无树枝藤蔓可以攀援，登峰的人只有爬在岗石上，脚手并用才能到达峰巅。如今已开辟并拓宽几条登峰台阶路，游人可安全到达。
站在山巅，感受着清新的山风拂过脸颊，群山环绕，大秦岭展现着它的壮丽和神秘。
东峰顶生满巨桧乔松，浓荫蔽日，环境清幽。游人自松林间穿行，上有团才绿荫，如伞如盖，耳畔阵阵松涛，如吟如咏，顿觉心旷神怡，超然物外。
仙峪，秦岭七十二峪之一，也是华阴境内最有名的峪口，古名仙谷，又名车箱谷。峪口海拔451米，东距华山峪口约两公里，陇海铁路线紧贴着峪口处东西向通过。
仙峪位于华山西侧，与华山峪仅一岭之隔，被称为“华山脚下的维纳斯”。清幽的峡谷、奔腾的溪流、峻峭的山石，一步一景，仿佛误入了王维的山水诗画里。当地还有许多关于仙峪的神话传说，也为之增添了神秘奇幻色彩。
“十里仙峪一幅画，彩云飘处有人家”。这里的第四纪冰川遗迹“冰臼群”与碧色溪流共同构成了华山后花园。
仙峪深五十余里，直通华山西峰。山谷空旷，流水潺潺，峪道窄狭清幽，山路崎岖蜿蜒，不时有木阶廊桥跨溪而过。峡谷两侧山石险峻，多处路段凿崖加栈凌空通过。进峪五里处，有斜岭横阻，令人有谷尽路绝之感，然越岭横度，又平添柳暗花明的情趣。
斜岭是仙峪中最窄的地方，号称一线天。走在峡谷中，须仰头才能看到峰顶，进峪约五六里，谷尽路绝，斜岭横阻，河面上横跨着一座吊桥，路在悬崖中凿壁架设。要通过斜岭有两条路可走，一条是过吊桥通过架设在悬崖上的人造栈道进入峡谷，另一条是沿着东边的山体爬上去。
斜岭南，地势渐次开阔平缓，峪道两边花木繁茂，绿草如茵，溪水汇而成潭，如面面明镜，台田层层叠摞似条条绿毡，有山民聚集成廓，男耕女织，日出而作，日落而息，不异桃花源仙境。仙峪人文、自然景观数十余处，见于史籍记载的神话传说更是美丽动人。
斜岭尽头有车箱潭，《水经注》号称其为天下第七水府，华阴流传的邢家姑姑为医父痼疾嫁给车箱潭龙太子的故事就发生在这里。
斜岭东南为华山的白羊峰，峰西侧崖下有羊公石室，传说是天下杨姓先祖避难的地方。斜岭北望，有猫头石、龟蛇锁车箱等奇石胜景，都形象生动，惟妙惟肖。
如果说华山是一个顶天立地的男子汉，那么，仙峪就是一个“养在深闺人未识”的长发美女。仙峪之水灵秀飘逸更具阴柔之美，幽潭连珠，自然天成。山峰壁立，奇石嶙峋，姿态万千，景色瑰丽。正因为仙峪无人工雕凿痕迹，自然景观秀丽舒展，得到历代历朝文人墨客青睐，入峪吟诗作画，赏景游玩。唐朝诗人常建就留下“入溪双峰峻，松枯疏幽风”的名句。
步入峪中，看曲径通幽，听秀水欢唱，观灵石布阵，赏奇花异草，眺峰谷连绵天地间，自然之精华，全然集中在了这方山水之间，世人也许不求来此得道成仙，单是品味这一分意境，就足以把世间的烦忧抛却在尘嚣之上。
沿着蜿蜒的溪流前行，远摄峡谷全景，山水相依，层次感满满。
这里的奇峰峭壁有壁立千仞之势，自古便为游览胜地。华山多局部山地形气候，山水向岩石节理集中，形成冲沟。沟谷堆积有巨大岩块，著名的“鱼石”即为清康熙年间（1662～1722）爆发泥石流所形成。
入峪经龙头沟、蛤蟆沟、石板沟行至与华山主峰平齐处，便进入白缺寺景区，此处地势较为开阔，东走三耳贫，可达三峰根；南经河北头可翻越秦岭进入洛南境域；西经东沟、门岔沟可通往瓮峪、华峪。白缺寺遗址在涧西峰腰悬崖下，旧有庙宇建筑，与山崖诸多石洞连为一体，依崖就势而构，非常巧妙，相传为千手佛还愿时所建。鼎盛时期，有僧近百名，每日供果累累，香烟缭绕，晨钟暮鼓，不绝如缕。由于香客众多，这里逐渐形成寺庙古会。遗憾的是十年动乱中，庙宇建筑毁于一旦，钟鼓及所有物什被洗劫一空，如今仅有石洞犹存。但由于登寺小道被荒草、乱石闭塞，游人只能隔壑相望。
由于仙峪幽潭连珠，被视为华山天然浴场。每至盛夏，进峪避暑、度假的游人络绎不绝，寻幽探胜者更是摩肩接踵。按照华山风景景区规划设计，还要对仙峪风景景观进一步开发，以向游人提供更广阔的旅游用地，丰富游人的审美需求。
仙峪不仅自然风光如诗如画，而且矿产、药草等自然资源丰富。现已探明的矿产有金、铁、水晶石等。贵重药材有灵芝、何首乌等。一九九二年华山灵芝研究所采取灵芝菌种时，从仙峪采回一只高80公分，重8.1公斤的巨型灵芝，现陈列在北京人民大会堂，被誉为华山仙草中的又一奇观。
进入奇石景区，两边多是险峻山石，姿态万千，道路凿崖架栈，凌空而设，脚下就是湍急的河水，甚是惊险。山体的奇，奇在山体石头从上至下，是一个整体，而在整个山体中，还有一条腰带，这腰带的岩石颜色和质料与周围不一样，对比也很明显。岩石的奇，是形状怪异，有的突兀到路上，行人只能低头穿行，有的如大象入泥潭屁股撅起，横在河滩里。
仙峪河发源于峪道南端海拔2000多米的秦岭主梁北坡的台岔沟，先后汇入了引私、大百岔、小百岔、蛤蟆沟、龙头沟等十几条沟之水，流进峪道，形成仙峪河，河水出峪后称柳叶河，一直向北汇入渭河。《南山谷口考》记载：“在华阴县西南。有车箱谷水，北入渭。”
仙峪的水清澈见底，且越往峪中深处水质越好，畅饮一口，沁人心脾。磐石绕峪，凉而不冰，绵软如玉，触及肌肤，爽心惬意。仙峪的唯美为华山的壮丽增添了一抹柔情与温馨，山的奇特与水的灵秀交织在一起，让游人流连忘返。溪水遇到山岩石窝处便形成了水潭，大大小小的水潭像珍珠撒在仙峪水道中，形态各异，潭深深不见底，潭浅浅及裤腿，畅游其间，细石小鱼，尽收眼底。
众多水潭中最有名的是车箱潭，在斜岭西边，已经开发为“灵虚大峡谷”。《水府记》载：“天下十八水府，华山车箱潭乃第七水府也。”据明《华山志》所载，宋代帝王每年要派官员专门至车箱潭处祭祀龙君，祭法中有一项就是向水中投金制的龙与简文，号为投龙祈雨，以祈求龙王及时行雨，使人间风调雨顺。北宋崇宁二年（1103），宋徽宗就封此潭神为丰润侯。
朝仙峪深处漫步探秘，一路上都是新修的山道，和古代栈道一般，从崖壁伸出，悬在半空中，蜿蜒曲折，煞是美观。人工栈道遇到崖壁尽头不能前行时，就会横上一座石桥，转向另一侧山壁。这时候你再眺望，又是一番峪底蜿蜒，河流湍急，山石险峻的景象。每走一段，视沟道宽窄，都会修建一些台阶延伸到沟底，好让游人与溪水亲近。
山水清澈冰凉，溪流掩映着各色石头，沟岸上也有很多漂亮的石头，继续朝上走，坡度越来越大。拾阶而上，峭壁山崖，怪石林立。
仙峪景区不单独售票，与华山主景区及西岳庙的三地联票价格为旺季180元，门票有效期为两天。
岳渎风景区位于陕西潼关县城北部，登岳渎阁可北览黄河胜景，西观西岳华山，形成独特的“岳渎相望”景观。
为什么叫岳渎？先了解五岳四渎。五岳，是指泰山、华山、衡山、恒山和嵩山，在中国传统文化中，此五山被视为圣山。四渎，是指长江、黄河、淮河和济水，在中国古代，此四水皆通海，被视为重要的水系。
五岳和四渎不仅是中国古代地理概念的重要组成部分，还承载着深厚的文化内涵和宗教信仰。五岳因其雄伟的自然景观和重要的地理位置，被古人视为神灵的象征，常常举行祭祀以祈求风调雨顺、国泰民安。四渎则是中国古代重要的水路交通要道和农业灌溉及生活用水的重要来源，因此古人对它们充满了敬畏和感激之情，通过祭祀来表达对大自然的尊重和祈求。
这些山川河流在道教信仰中占据着举足轻重的地位，被视为天地灵气的汇聚之地，与人的命运息息相关。通过祭祀五岳四渎，帝王们不仅表达了对大自然的敬畏之情，也借此祈求国家的安宁与繁荣。
司马迁的《史记》多次提到五岳四渎，《史记·封禅书》沿袭周代《礼记·王制》之说：“天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯，诸侯祭其疆内名山大川”。
北宋代大文豪苏轼也写诗用过岳渎一词，其《次韵张昌言喜雨》曰：精贯天人一言足，云兴岳渎万灵趋。
岳渎公园建在城关镇管南村北的塬畔之上，自驾开车是可以直接上到塬顶的。整个公园的面积非常大，木质的游览观光栈道就有18公里，串联起了潼关黄河湿地公园和潼关古城。
发源于甘肃渭源县鸟鼠山的渭河和发源于陕西定边县白于山的洛河在潼关三河口汇入黄河。三河交汇的盛景大气磅礴，南北两岸的陡崖傲然挺拔，一望无际的滩地舒展平缓，渭河黄河一清一浊融为一体，壮观的山河美景犹如一幅巨大的山水画卷，撞击着每个人的心灵。面对此天地奇观，大诗人李白写下了“黄河落天走东海，万里写入胸怀间”千古绝句。
在岳渎公园，北面可以看到三河交汇的美景，西南方向可以远眺华山，向东则可以看到对面的中条山和风陵古渡。
眺望黄河大拐弯处，只见西来的渭河与南下的黄河交汇后，滚滚向东流去，宽广的河面让人顿觉心胸开阔。远眺潼关古城、风陵渡大桥和对岸的风陵古渡，仿佛一幅幅壮观大气的写意画儿！
伫立百米高的陡峭塬头，北望，黄河之水从天而来，黄渭洛三河在这里交汇；东眺，黄河90度大转弯后奔涌而去，黄河铁桥飞架南北；西看，八百里秦川一望无际，宽阔的河面上浮光跃金；南观，秦岭山脉峰峦叠嶂，一座座村庄炊烟袅袅。“大漠孤烟直，长河落日圆”意境近在眼前。
黄河到这里滩面宽阔，黄河主流摆动频繁，故有“三十年河东，三十年河西”之说，黄河母亲告诉了人们一个朴素辩证法，无时无刻地提醒我们时刻提醒自己保持一颗平稳、坚持和积极的心态。
潼关，位于陕晋豫三省交汇处，地势险要，北临黄河，南障秦岭，西拱华山，东连函谷，是一个比函谷关更重要的关隘。潼关是中国十大名关之一，《山海关志》记载：“幾内之险，惟潼关与山海关为首称”。
自东汉安帝永初三年（公元109年）潼关建城起，这里就是长安和整个中原地区安全的锁钥。潼关既是一个地名，也是一座关名，战略位置非常重要。所以从汉代建城开始，潼关便成了关中与中原之间的一座重要隘口，有“一夫当关，万夫莫开”之誉。
潼关古城位于陕西省渭南市潼关县，是一座历史悠久、文化底蕴深厚的古城，具有重要战略地位，2013年列为国家重点文物保护单位，2020年评为国家4A级旅游景区。
这里说是“古城”，实际上这里是一个在古城原址上重建而成的景区。上世纪五十年代因为修建三门峡大坝，明代保留下来的潼关古城大部已被拆除。虽然古城的砖瓦已经荡然无存，但其独特的魅力与历史底蕴依然烙印在这片土地上。
走进潼关，就仿佛走进了历史。无数场惊心动魄、改变中国历史进程的故事都发生在这里。
这里是关中的东大门，历来为兵家必争之地，居中华十大名关第二位，素有“第一关”的美誉。乾隆皇帝游历帝国大好河山，行至于此，也不免感慨潼关之险峻，并于城楼外横额上留下“第一关”的鎏金御书。
潼关古城主要景点有潼关博物馆、望河文化休闲区、十二生肖广场、女娲广场、黄金小镇、钟楼等建筑。
女娲广场中央的雕像为女娲雕像，女娲是中国上古神话中的创世女神。相传，女娲用东山的泥土和黄河水在潼关捏造了人类。雕像选用福建泉州的虾红花岗岩，由中国当代著名雕塑家、画家刘艺杰老师设计雕刻而成，塑造的是一位神圣、慈爱的华夏之母形象。
相传女娲从天庭云游到黄河边，见黄河在潼关转弯向东，风光秀美，土地肥沃，唯无生机与灵气，遂用神力抟土造人，创造天地间之生灵，为此耗尽最后一丝力气，最终长眠于潼关东山脚下的黄河滩上。
潼关黄河老腔发萌于西汉兴于明末清初，起源于潼关古城西边的公庄和华阴双泉村，历史悠久，源远流长，至今已有2000多年的历史，艺人们口口相传，流传至今。黄河老腔以其慷慨激昂本色、带着黄河文化乡土气息、洋溢着浓郁泥土芳香的艺术表现形式，温暖了人们对美好生活的追求与向往，成为中华民族优秀文化的一朵奇葩。
山河一览楼按照明代潼关古城西门复建，站在此楼上，南可望巍巍秦岭，北可览滚滚黄河，近可观古城全貌，是景区的标志性建筑，现作为潼关县博物馆使用，总建筑面积3400平方米，以历史人文、自然地理、社情民俗、经济发展为主题设计了四个展厅，分别是“历史文明厅”“关隘文化厅”“水运民俗厅”和“美好金城厅”，四大部分经纬交织，共同组成了一幅“印象潼关”图。
一座博物馆就是一部史诗，潼关博物馆上方一个大大的繁体“关”字，气质浑厚、庄严神圣，象征着潼关在历史上一直是出入关中的坚固屏障。走进博物馆，首先是序厅，一尊“铁马雄关”的主题雕塑和“潼关八景”山水画，不仅彰显了古潼关“一夫当关万夫莫开”的地域特色，还展示了潼关的山水自然之美和悠久的历史文化沉淀。博物馆共三层，一层为历史文化，二楼为关隘战事，三楼为民间风俗。
自古多战争，华夏数潼关。自远古传说到有史料记载，再到新中国成立之前，潼关一直战事频繁，潼关在战火硝烟中见证了中华民族千百年来的苦难、抗争与辉煌。博物馆展厅里逐个说明了发生在潼关的各大历史战役：阪泉之战黄帝兵进潼关、曹操与马超潼关之战、夸父血染桃林塞、八王之乱潼关之战、一直到潼关抗日保卫战和解放潼关之战。
黄河水咆哮而来由北向南冲出晋陕大峡谷后，在这里展现出母亲般的温柔，在与秦岭山脉“握手”后，来了一个大回转，画出了一条优美曲线，掉头急转东流，形成了一个最美的超级大转弯。黄河历来有九十九弯之说，唯在潼关这里弯度最大、水流最急、水量最大，真可谓“天下黄河十八湾，最美一湾在潼关”。
站在潼关城楼上，俯瞰黄河第一弯，“黄河之水天上来，奔流到海不复回”跃然眼前。无人不被眼前的美景所震撼。黄河宛如一条金色的巨龙，盘绕在广袤的关中大平原。
潼关古城内还建有一片古民居遗址区，复原的是明清直至民国时期潼关城的民宅平面布局形态，以老墙砖和老石条堆积而成，呈现出旧时潼关古城惨遭损毁的遗痕，遗址用的墙砖和石条都是在始建初期从本地百姓家里收集而来，再现古城内真实的50余条脉络布局情况，为的是留住一点历史记忆。
位于古城核心位置的十二生肖广场采用圆形对称布局，以道家玄学为依据，蕴含十二地支与生肖，正北为鼠，正南为马，正东为兔，正西为鸡，并且每个雕像下方刻有五行、三合、六合，广场内置阴阳八卦水景，中央是由汉白玉雕刻而成的日晷，游客来到这里会停下脚步，与自己的属相合影。
水坡巷，是原始潼关老城唯一保留至今的明清民居名街，是北方地区独特的“一河两街”式的山地水街。此巷中间是主街，平时为道路通行，雨天当沟渠排水。
2019年，水坡巷被列为陕西省第一批省级历史文化街区。水坡巷内有多处文物遗迹，各具特色，均有相当的文化价值、艺术价值和社会价值。
巷子是东高西低的走势，中间低、两边高，民居建在两侧的高台之上，家家户户还修建有出水口。平时中间就是走路通车的主街道，下雨时则成了排水沟，“水坡巷”的名字也由此而来。
水坡巷内还保留了很多老宅院，安静、古朴，另外还有一棵乾隆手植槐树和一口唐代水井，见证着潼关老城的历史。
乾隆古槐亦称"龙槐"，相传为乾隆皇帝当年（公元1767年）巡视潼关时手植于此，虬劲蜿蜒，气势如虹。
水坡巷因避风朝阳，安全便利，曾是历朝达官贵人和商贾云集之地。抗战时期，潼关抗战指挥部及政府的重要机关部曾在这里驻扎。
潼关小吃特色鲜明，品类众多，尤其是潼关肉夹馍，更是以其“焦黄酥脆、肥而不腻、瘦而不柴”的特点而驰名中外，2012年被确定为陕西省非物质文化遗产。
很多人现在提起潼关，想到的是不是“中华十大雄关”，而是老潼关肉夹馍，肉是肥而不腻、瘦而不柴的，馍是一咬就掉渣、酥掉眉毛的。潼关酱菜也很有名，尤其是酱笋，还是中国国家地理标志产品。
九曲黄河夭矫如龙般从高原奔腾而来，行经之处割断两岸。有河就有船，有船必有渡，渡口与大河相互依存，让天堑变咫尺。几千年来黄河沿岸诸多声名赫赫的渡口曾经是人们相互来往贸易物资的重要见证，陕西潼关古渡便是其中之一。
因位置重要及水系发达，这里自古便是交通枢纽、水路要冲。西汉时期潼关设船司空专管水运、船库。及至隋唐时期，潼关一直是漕运的必经之道和中枢所在。明清时期山西的煤、铁、盐经潼关古渡运销陕甘等地，关中的粮食、棉花及各种土特产也由此销往全国。清乾隆年间潼关古渡达到鼎盛，每逢晴日，大小舟船往来于河上，客船、货船、游舟星罗棋布，蔚为壮观。拂晓时分，沉睡的黄河刚刚苏醒，南来北往的客商便纷纷涌向渡口，熙熙攘攘中成就了潼关八景之一的“风陵晓渡”。
世易时移，随着公路铁路横跨黄河两岸、高速公路与高铁穿县城而过，古渡口舟楫往来的热闹景象已成为过去，述说历史迎接四方游客成为新的使命。历经了烽火硝烟，见证了汉唐雄风，目睹了明清繁盛，潼关古渡正在黄河岸边演绎着新的精彩。
潼关黄河古渡口风景区集文化旅游、休闲度假、自然风光于一体，有明清城墙遗址、北水关城楼、曹公渡等历史遗址；有娘娘湖、红柳林、黄河湿地等自然风光；有黄河老腔、古潼会等地方非物质文化遗产；有明清建筑的餐饮一条街；有辐射三省的研学基地。
古渡口不仅让大家能尽赏潼关八景中雄关虎踞、中条雪案、风陵晓渡、黄河春涨之美景。还可以坐游轮，看三河交汇、河岳相望之奇观，体验一日游三省，一船走三河之神奇；漫步在苍茫的芦苇海和红柳林，赏白鹭高翔，听群鸟鸣唱之旋律，感受生命不息的浪潮。
风陵渡是位于山西省运城市芮城县的一个著名渡口，由北向南的黄河水道在此拐了一个九十度的大弯，渭河也在此汇入黄河，加持黄河向东奔流而去。这里是山西、陕西、河南三省的交通要塞，有“鸡鸣一声听三省”的说法。由于此处地势平缓，水流亦缓，民相往来，久而成渡，千百年来一直是黄河的要津。
风陵渡的名字由来有两种传说。其一，因附近的风后陵而取。相传轩辕黄帝的第一位宰相及指南车的发明者风后在与蚩尤作战中被杀埋葬于此，并在赵村东南建有风后陵。因唐代圣历元年（公元689年）在此置关，又称风陵关，后称风陵渡。其二，女娲的陵墓就是风陵，女娲为风姓，故称风陵。
风陵渡不仅地理位置极为特殊，其周边还具有丰富的历史文化。这里见证了中华文明的千年历史，周围有180万年前旧石器时代的西侯渡古人类文化遗址，新石器时代的半坡、仰韶文化遗址，以及后来的夏商周、秦汉唐等历史时期的遗址。
历史上风陵渡这里是兵家必争之地，见证了许多重要事件，如周武王东征、秦晋争霸、安史之乱等。这里也是古代丝绸之路的重要通道，曾是商贾和军队往来的必经之地。1703年冬天，康熙皇帝西巡时经过风陵渡，体验了曹操“东临碣石，以观沧海”的豪情壮志。1900年，八国联军入侵中国，光绪皇帝和慈禧太后在逃亡西安的途中也经过风陵渡，展现了清朝的衰败和落寞。
从“三十年河东，三十年河西”，到“一水分南北，中原气自全”，再到“风陵渡口初相遇，一见杨过误终身”，数千年的家国兴衰与经典文学作品中的爱恨情仇在这里反复交织。
现代诗人艾青的《风陵渡》则以另一种情感与视角描绘了风陵渡。诗中，艾青以壮阔的笔触描绘了渡河的情景，通过描绘风吹黄土、污浊的河水、古老的渡船和布帆，展现了一个充满艰辛与奋斗的画面。不仅表达了诗人对光明的追求，也反映了民族战争背景下的时代氛围。
风陵渡不仅因其特殊的地理位置和丰富的历史文化而广为人知，还因为金庸小说《神雕侠侣》中郭襄与杨过的故事而备受瞩目。在小说中，风陵渡口是郭襄与杨过首次相遇的地方，这个情节线索成为了众多读者心中的经典。
《神雕侠侣》中十六岁的小郭襄在这里第一次见到大侠杨过。那晚风雪交加，一群江湖人在渡口的小酒馆里吹牛，聊神雕侠的事迹。郭襄听得入迷，结果杨过本人就在旁边。
这段剧情之所以经典，归结于宿命感的拉满和爱而不得的悲情。风雪夜、黄河边、渡口处、江湖客，所有武侠元素堆到极致。郭襄对杨过一眼万年，可遇而不可求，是宿命盖了章的必然。渡口是“离别之地”，暗示郭襄和杨过永远不可能在一起。黄河加上古战场的地理位置和历史厚重感，让这段感情更显悲壮。多少人年轻时像郭襄一样，在某个瞬间遇见了自己的“杨过”，然后一辈子都没走出来。
站在黄河边，听着浪打石头的声音，还是会想起那个风雪夜，小郭襄在酒馆里第一次听说“神雕侠”时的眼神。或许每个人心里都有一个“风陵渡”，是年少时遇见却得不到的人，是曾经热血沸腾的江湖梦，是一段永远回不去的往日时光。
隔河远眺潼关，脚下黄河如带，脑海中隐约浮现出元朝张养浩所描述的“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路……”。
在风陵渡牌坊正对面的山坡上，围挡圈住了一大片正在施工的坡地，看围挡上的公告，这里正在打造一个名叫“好运角”文旅融合项目。估计再等一段时间，风陵渡渡口将会出现一个崭新的文旅项目迎接八方来客。
漫步风陵渡，只为见证一个时代的落幕。繁华千年的古镇渡口，随着上世纪后期黄河铁路大桥（1970年）与公路大桥（1994年）的先后通车，而迅速落寞无人知晓。风陵渡口风光不再，只留下了传说，风陵渡老镇上破落的旧建筑还残留着上世纪的影子，向偶然路过的游客讲述着曾经的繁华。
风陵渡老镇还存有横竖两条街，南北走向的纵街北端是风陵渡火车站，南端是通往风陵古渡的乡道。纵街两侧基本上是平房和废弃工厂，影剧院、小旅馆，商厦等多层建筑都在横街两侧，这里还相对有些人气。
曾经繁华的街肆萧条冷落，行人寂寥。基本保存了上世纪七八十年代时的风貌，低矮的房舍，简陋的门窗，留下当年的景致，记录着那时经济水平和文化的风貌。影剧院早已歇业，农业银行小楼下的旧时代标语依然醒目。
横街设有公交车站，大家可以乘车去风陵渡新镇与风陵渡经济技术开发区一睹新颜。
风陵渡火车站是一个三等小站，始建于1935年，是同蒲铁路最南端的火车站，也是山西连接陕、豫乃至全国各地的门户车站。
车站每天有五趟绿皮客车在这儿停留，其中两趟是风陵渡至临汾之间8165/8166次绿色小慢车，服务沿线的群众及各小站的铁路职工，只是在这里上下车的旅客寥寥无几。