邯郸访古第二天，我选择了两个考古博物馆，临漳县的邺城考古博物馆和磁县的北朝考古博物馆。选择了这两个地方，避不开的问题是交通。我这篇游记会详细说一下邯郸市区、临漳、磁县如何在一天之内利用公共交通串联。
因为考虑到邺城考古博物馆有午休，我计划先从邯郸市区到临漳县，参观完邺城考古博物馆再去磁县的北朝考古博物馆。
从邯郸市区可以做810路到临漳县的化肥厂路口下，拐个弯再走几分钟就到了，但加上去810路的站点，全程需要将近2个小时。为了节约时间，还可以选择微信小程序合力出行，选择定制快客，我感觉这种体验感应该很好。不过我最后选择了顺风车，价格差不多，花了26块多，但可以到酒店接，全程大概40多分钟。
邺城考古博物馆借鉴了汉代城墙及城门楼的建设理念，古朴庄重又富有现代气息，它是国家二级博物馆，是中国首座佛造像专题博物馆。邺城曾是“曹魏、后赵、冉魏、前燕、东魏、北齐”6朝都城，文物丰厚，要不然也无法支撑这么大的一个博物馆。
一二层为文物展陈区，分为邺城与佛学东渐、邺城与东魏佛教、邺城与北齐佛教、邺城佛学传承四个展厅，展陈文物主要以2012年邺城遗址东部北吴庄埋藏坑出土的精美佛造像为主。
大厅正中阵列着镇馆之宝之一，北齐时期的白石覆钵塔。这座塔通体彩绘贴金，由塔刹、覆钵、塔身和基座四部分组成。四面开龛造像，各面雕造三身结跏坐佛和一身结跏坐菩萨。
第一展厅的谭副造释迦像是镇馆之宝之一，北魏中后期，北吴庄佛教造像埋藏坑出土，体量巨大、雕刻精美，属于进入展厅第一眼就被吸引的存在。造像的主尊释迦牟尼，身着通肩袈裟，赤脚站在莲花座上，佛头后有背光，显得庄严而慈悲，有着浓郁的犍陀罗风格。两侧的胁侍菩萨脸庞饱满，长裙曳地，站在力士和护法狮子承托的莲花座上。造像通体彩绘贴金，在灯光下熠熠生辉，引人驻足。
如果看完正面你就走了，那绝对是一大损失，背屏分上中下三部分，浅浮雕密密麻麻，一点留白都没有。
上部是弥勒兜率天宫说法图，最具特色是塔刹与中国传统建筑相结合的建筑形式。
中间部分是谭副夫妻携子女供佛场景。下部为魏碑体题记，现存共314字。
北魏坐佛三尊像。非常典型的秀骨清像，袈裟是褒衣博带式，微笑神秘迷人。
双龛状造像碑，北魏晚期。
刘伯阳释迦造像，北魏太和十九年。
东魏立佛像。
道智造释迦像，东魏武定四年。
王元景造弥勒像，东魏武定四年。
立佛七尊像，东魏。
弄女造弥勒像，东魏武定五年。弥勒菩萨交脚坐姿，面庞圆润含笑，胁侍菩萨分立两侧。背屏雕刻飞天托塔，背面浮雕白马吻足的佛教故事。
思惟菩萨像，东魏晚期。
思惟菩萨像，东魏晚期。
弥勒七尊像，北齐。
倚坐佛像，北齐。
三颗北齐的佛头像。面部都饱满圆润，和北魏、东魏时期呈现的秀骨清像截然不同。
菩萨坐像，北齐。
弟子立像，北齐。
菩萨立像，北齐。邺城地区出土的东魏北齐造像以白色大理石（汉白玉）为主，温润洁白、质地柔软，是当时比较名贵的石材之一。
“龙树背龛式”造像是邺城地区北朝晚期造型的典型样式，博物馆专门辟了一个区域展示，话说我从来没看见过这么多龙树背龛
双思惟菩萨像，北齐。小飞天飞成了一个“V”字型。
坐佛七尊像，北齐。
坐佛五尊像，北齐。
菩萨头像，北齐至隋。
菩萨立像，北齐至隋。
菩萨立像，北齐至隋。
邺城考古博物馆的网红，弟子立像，北齐。
倚坐弥勒像，唐。
博物馆参观时间约为2-3小时，快的话1个多小时也行。
从临漳县到磁县我乘坐的公共交通，在这里特别有话说
第一步，从邺城考古博物馆出来步行几分钟到达化肥厂路口找106路公交站牌。公交站牌我倒是很快找到了，可是看不出来从马路的哪侧公交站坐。研究几分钟无果之后问了底商里的人，告诉了我正确的等车位置，因为本人分不清东南西北，只能这么描述：离邺城考古博物馆远的那侧站牌
第二步，等待约10分钟之后远处驶来一辆中巴，确定是106后上车，告诉司机要去北朝考古博物馆，扫码8元，大概40分钟之后，到了一个有加油站的路口，司机让我下车，并告诉我右拐即到。
第三步，听司机的意思感觉步行也可以到，查了查导航，步行要1个小时，我就按照原计划站在下车时的一侧马路路边老老实实的等磁县2路。等待的过程有点煎熬，因为没有公交站牌也查不到车大概什么时候到，往来根本没有行人都是车辆
还好大概10几分钟之后2路终于来了，招手上车，告诉司机我去北朝考古博物馆，扫码3元（司机举着一个手持机器扫的，一边扫一边开车，我很害怕的说），然后安安心心的坐下等着司机让我下车。
第四步，公交车司机一直在讲电话聊天，等车子上了一个特别长的大桥并且行驶到桥中间之后，司机突然喊我是不是考古博物馆下，等我确认之后马上停车并让我下车，让我往回走，说桥下就是。我就抱着背包这么懵懵懂懂的下了车，才反映过来司机光打电话开过了忘了停车
我大概往回走了快20分钟，路边都是麦田如下，最后终于在桥下看见了北朝考古博物馆的牌子，才算放下心来。之后又走了一条通往深处的小马路大概几分钟，终于看见博物馆的大门，简直了。
虽然同为二级博物馆，但是北朝考古博物馆比邺城考古博物馆占地面积大很多，也气派的多。进门之后有一个很大的广场，正中正是以茹茹公主墓出土的陶骆驼为原型的塑像。
参观完毕斥资38元买到树脂骆驼冰箱贴。
参观的人很少，观展舒适。
展馆陈列以“走向隋唐”为主题，分为煌煌帝都、巍巍陵寝、泱泱文明3个展厅。一进序厅，“走向隋唐”四个大字十分醒目，它诠释了整个博物馆的主旨，大型浮雕重点突出了湾漳墓壁画中的祥云、神兽、胡俑、仪仗队等典型形象。
那为啥讲述北朝历史的博物馆主题是“走向隋唐”呢？这就不得不捋捋北朝这段混乱的历史了。
话说东汉灭亡、三国鼎立，之后西晋统一全国，到东晋中国又再次分裂。可以把中国划成南北两个区域来看，南方相对来说要简单一些，先后历经宋齐梁陈四朝，统称“南朝”；北方的话要复杂的多，先是草原民族拓跋氏建立的北魏（都大同和洛阳），北魏又分裂为东魏（都邺城）和西魏（都长安），两个魏又先后被北齐（都邺城）和北周（都长安）替代，最后呢北齐被北周灭了，以上统称为“北朝”。最后的最后，南朝和北朝被隋文帝杨坚结束了（都长安），再次统一了中国。
所以说，北朝近200年历史是汉文化和草原文化深度融合的阶段，以邺城为中心的东魏、北齐正是隋唐制度形成的重要源头之一，简单的说就是“走向隋唐”。
煌煌帝都展厅面积不大，以建筑遗迹、图片说明为主，展示了北魏的两个首都平城和洛阳，再到三国和东魏北齐的邺城。
展厅出口处就是上2楼的电梯，布局很合理。
浩浩典仪展厅分为“帝陵”、“宗室成员墓葬”和“贵族墓葬”三个单元。
磁县湾漳壁画墓推测为北齐文宣帝高洋的武宁陵，他的墓道壁画现在在河北省博物院。
这里陈列的两个文吏俑都是复制品，原件分别在中国考古博物馆和河北省博物院。
湾漳壁画墓出土了大量陶俑将近1900件，有仪仗侍卫俑、镇墓俑、侍仆俑，仗侍卫俑又有按盾武士俑、胡服俑、鼓吹俑等。
茹茹公主郁久闾叱是北朝时期柔然族可汗的孙女，5岁时便被送往东魏和亲，是北齐武成帝高湛妻子，13岁就因病离世了。公主虽然年纪很小离世，不过因为身份尊贵，墓葬丰厚。
镇馆之宝之一陶骆驼，广场塑像的原型。骆驼作旅途中歇息状，驮着帐具、酒瓶、大雁、兽腿等物。
萨满巫师俑：
陶牛：
各种镇墓兽：
陶鞍马：
持盆女俑：
鼓乐骑俑。：
北魏元祜墓：
北魏元良墓：
北齐高润墓：
狮型石帐座：
北齐周超墓的组玉佩：
大名鼎鼎的美男子兰陵王是北齐皇室，名高肃，字长恭。
泱泱文明展厅中最重要的两件宝贝，也是北朝考古博物馆的镇馆之宝。
一件是茹茹公主的金冠饰，全名为金透雕镶嵌花蔓飞天饰片，整体造型十分华丽，有花朵有缠枝，有莲花童子，有飞仙，体现了当时西域精湛的金属锻造技艺。
这两枚拜占庭金币非常非常小巧，其中一枚金币是拜占庭皇帝阿纳斯塔修斯一世执政时期所铸，正面为其胸像，背面是胜利女神像；另一枚金币是拜占庭皇帝查士丁一世执政时期所铸，正面为其胸像，背面是天使立像。它一路从遥远的欧洲来到中国，是东魏北齐经由雄踞北方草原的柔然与西方连接的有力证据，也见证了丝绸之路的奇迹。
从这个展厅向下走就是特别展厅，主要展示湾漳北朝大型壁画墓复原景致，按一比一的比例设计，壁画总面积700平方米，仅墓道两壁壁画就有320平方米。
虽然是复制的，但是墓室布置的十分“沉浸”，阴森森的，穹顶上是一条巨大的盘旋而上的大蟒蛇。
先请大家看看某德导航给我干哪来了
我在这样的麦田小路中行走了10几分钟，最后竟然神奇的找到了回邯郸市区的803路！
具体路线是：打开高德，然后按照它的指示从博物馆门口的一条柏油小马路走到头，看见一大片麦田，大概走10几分钟乡间小路，走到头会看见一个涵洞，穿过去就是国道，再走到马路对面找到大营村的公交站牌，等回邯郸方向的803，6块钱吧包送回的
回到市区大概4点多，吃好饭出发去美乐城。
大家都不知道吧？邓丽君祖籍是河北省邯郸市大名县！所以邯郸市区的美乐城6层建有一个“邓丽君空中花园”，整体是以邓丽君的人物故事和音乐艺术为主题而布置。看着她的雕像回旋移动，耳边听着她的“甜蜜蜜”，丝毫也未感到佳人已去……
温馨提示：美乐城人超级多超级热，如果不购物玩乐只去空中花园的话，建议乘坐直达电梯往返。
从美乐城出来又去了邯郸道的另外一边南区（以天桥为界），不夸张的说我都怕发生踩踏，警察、安保都出动维持秩序。
端午期间有灯光秀，正好今天是61儿童节。
回酒店的路上顺便打卡了学步桥。
又是充实的一天！