大同法华寺始建于元末明初，曾经辉煌一时，但经历史上的破败，只剩下一座喇嘛塔，孤独地存在。2008年，在原址上仿照山西天镇县慈云寺的格局复建了法华寺，才让它有了生机。复建的法华寺占地面积57亩，前后共四进院落，整体建筑按中轴线左右对称，高低错落。殿内塑像灵动丰润形象生动，壁画色彩丰富人物众多，建筑上多民族融合特点浓厚，是大同市一处规模宏大佛教文化浓郁的景区。
法华寺的山门是座巨大的琉璃牌楼，，规制为三间四柱七楼式牌楼。牌楼上部有云龙组成构建，色泽艳丽光彩夺目，顶部翼角翘起、斗拱层叠、高低错落、主次分明。下部红墙上有三个拱门，用草白玉雕成精美的雕花环饰，门额正面有卷草图额，底座刻有莲花文饰。整座牌楼用黄绿琉璃和草白玉石装饰，这在皇家寺院外非常少见。
团龙的装饰，非常醒目。
图案精美，富丽典雅，用琉璃牌坊替代传统的山门，是法华寺建筑的一大特色。
法华寺是一个按中国古代传统建筑的院落，前院分三路，左路为斋堂院、念佛堂，右路为办公室、方丈院，中路为三进院落。山门与天王殿构成第一院落，天王殿与三士殿 构成第二院落，三士殿与毗卢殿构成第三院落。后院有法华塔、藏经楼、东西配殿构成第四院落。
进入第一进院，左右两侧是钟楼鼓楼，是两座攒尖顶圆亭，而不是一般意义上的方形或矩形，有仿照元代的建筑风格，突出多民族异域风情色彩吧。
天王殿建在宽大的月台上，单檐歇山顶，整个天王殿虽然不大，但飞檐翘角、斗拱华丽，格外气派。
天王殿是一进院的主要建筑，供奉弥勒佛、韦陀和四大天王，六座塑像形象生动，富于创造力和想象力。
天王殿壁画以祥云、荷花、牡丹、青石为题材，很好地烘托出了四大天王的神照场景。
天王殿的匾额是“法华寺”，是集颜真卿字组成。殿内主奉弥勒佛，门侧对联“笑到几时方合口 坐来无日不开怀”。
三士殿是二进院的主要建筑，其建筑中规中矩，上为歇山顶，屋脊中央都有精美的雕花，体现古典建筑的美。
伽蓝殿在二进院的东侧
伽蓝殿内供奉伽蓝神波斯匿王
祖师殿在二进院的西侧，内供奉达摩祖师。塑像灵动精美。
三士殿的匾额“常乐我净”，两侧对联为“出家即回家人人有佛性 有我为无我世世皆因缘”
古建的精美之处
塑像精美，壁画辉煌。
三士殿内的观音、文殊、普贤菩萨造型生动，面容祥和。
三士殿东西两墙壁绘有八大菩萨、十方佛，后壁绘有法华寺法会场景
连接二进院和三进院的掖门
三士殿的后门
大雄宝殿是第三进院的主要建筑，其红墙灰瓦、斗拱飞檐有着辽金照时期的建筑风格。牌匾里的大雄宝殿四字是集苏轼的字，两侧的对联“平等观诸法其心无所染 慈光照十方为众作归依“”。
大雄宝殿为法华寺主殿，供奉“三身佛”，中尊毗卢遮那佛、左尊卢舍那佛、右尊释迦牟尼佛庄严而坐，面容慈眉善目，温婉典雅。背光采用悬塑并绘有石绿、深蓝等颜色，使得立体感很强，烘托出佛的庄严肃穆。
毗卢遮那佛
漂亮的八角藻井
山墙绘有水陆壁画，又称人神行进图，且人物众多，形态各异，内容包括儒、道、释各色人等，极具艺术价值。
法华塔又称白塔，圆形喇嘛式砖石塔。塔座南北长10.8米、东西宽11.9米，通高18米。塔座之上是白色塔耳，下细中粗，形若宝瓶，塔耳四方各开一栱式小窗，窗上两侧各有一砖雕琉璃金刚，周设祥云装饰。塔顶为八重项轮叠置，间隔有黄、绿、紫琉璃装饰，刹座上置仰莲、宝珠塔刹。是大同市现存唯一的一座覆钵式琉璃喇嘛塔，始建于元末明初。法华塔内还存有一部民国时期的《法华经》，是富有历史年代的佛教典藏经书，成为镇寺之宝。
法华塔塔身以琉璃镶嵌，色彩斑斓，辉煌无比，展现出了高超的工艺水平和艺术美感。其琉璃制品雕塑制作、翻模烧制，精细打磨、最终抛光几十道极其繁琐的工艺流程都是手工完成的。塔身采用覆钵式设计，圆润饱满，犹如一枚巨大的宝石镶嵌在天地间，不仅展现了佛教建筑的宏伟壮丽，还蕴藏了深厚的文化内涵和宗教信仰。
法华塔内保存的法华经有着很重要的历史价值。文献价值：了解佛教与中国传统文化相融合的情况，了解古代信徒的信仰观念、修行方法，佛教此时的社会影响。艺术价值：法华经不仅是文字记录，还伴有精美的书法和绘画，反映当时艺术家的创作水平和审美情趣，对研究古代艺术有重要价值。历史见证：法华经的存在见证了法华寺和周边地区的宗教活动和历史变迁，记录了人们的精神追求和文化传承，是研究地方历史、宗教的重要实物资料。
藏经楼，采用黄色琉璃镶嵌，是一座具有五个宝顶的塔刹，与白塔顶部的琉璃收檐、山门的黄绿琉璃牌楼前后呼应。北京雍和宫里也有一座这样的建筑，这是不是意味着这座藏经楼也融合吸收了藏传佛教建筑的特点。藏经楼的匾额“教藏真源”是法华寺住持得道高僧万德法师所题，上联是“法雨天华归性海 静阅莲经参妙谛”。下联是“松风塔影溯灵源 闲听鸟语悟禅机”。
万德法师在法华寺掩关三年，每日刺破指血书写经书。为保证血色持久，万德法师三年中素食无盐，共写十五部血经塔，总计482016字。现在藏经楼展出的是《法华经》和《楞严经》，还有六部分别送给五台山的普寿寺、黛螺顶，河北赵县的柏林禅寺，山西交城的玄中寺，苏州的灵岩山寺，江西庐山东林寺，其他均在法华寺收藏。
东配殿里展出的佛教艺术品
西配殿里展出的佛教书法绘画，
法华塔在法华寺后院中心，它倾斜的很厉害呀。
在念佛堂、斋堂院、禅房附近溜达
再次欣赏圆形的掖门
大同城墙在大同市中心区域，古城面积3.28平方千米，轮廓呈正方形。现在的城墙是在明代修筑起来的，城墙高14米，上宽12米、下宽18米，周长7.2千米，建有主城门四座，还建有护城河、吊桥、城楼、箭楼、月楼、望楼角楼等，是中国现在较为完整的一座古代城環建筑。古城墙与护城河、环城公园已是千年古都一道亮丽的风景。这是大同古城东门“和阳楼”
古朴的城门
城墙拐弯处的小庙
又一座小庙夹在高高的城墙中
欣赏古城，比京城里的故宫，城门要大、城墙要高。
从这里也许能联想到老北京昔日的古城墙。
梁思成纪念馆坐落在大同古城墙东墙下，纪念馆是全国唯一的沉于地下的仿古院落。显露于地面上的是院内屋顶的青瓦、龙形吻、脊兽等，院内布局小巧精细、错落有致。
我们沿着步道顺台阶而下来到了这里。
纪念馆大门彩绘门匾上，题写“梁思成纪念馆”六个大字，由梁思成弟子、著名建筑学家罗哲文所书。
透过纪念馆大门，院内梁思成与林徽因的塑像立在中央，塑像准确反映了梁林二人在山西大同调察古建筑时的工作照。
纪念馆内设四个展厅，以大量的文字、图片、书籍介绍梁思成的生平，特别是对梁思成来大同进行古建筑调查的那段历史进行展示，同时能够感受林徽因为中国古建筑保护所作出的贡献和她的人格魅力。
第一展厅——一代宗师 梁思成的生平
纪念馆内的木构建筑
介绍梁思成在全国各地进行古建筑调查的情况。
在清华大学创立建筑系，培养人才。
1947年国际建筑协会和世界知名建筑师一起讨论联合国大厦设计方案，梁思成是唯一受邀参会的亚洲人（图中左四）
在五台山发现唐代木构建筑——佛光寺。
介绍在大同的调查过程和成果
梁陈方案——先进的城市发展理念。
大同人民感谢和怀念梁思成、林徽因二人，梁陈方案的古城保护和建设方案虽然没有在北京实施，但60年后大同以梁陈方案为模式，实施了“一轴双城”的城建方案，给大同这座古城带来了新生。