山西是华夏文明的摇篮，五千年文明由此发源。中华历史的灿烂与山西的厚重一脉相承。作为省会，太原承载着丰富的文化遗产。走进晋商博物馆和晋祠，既能领略晋商的辉煌历史，也能感受晋祠的古韵风采。从这里开始，体会中国古建筑的独特魅力。
太原晋商博物馆位于山西省太原市杏花岭区府东街101号，占地面积约10万平方米，是一座集文物古建、园林景观、展览展示于一体的地方人文历史博物馆。博物馆的前身是山西督军府旧址，曾是山西省人民政府所在地。馆内收藏有与晋商历史相关的账册、器物、汇票、地契、钱币等共12万余件，展示了晋商在明清时期的商业成就和文化遗产。从明朝初年到清朝末年，晋商的发展足迹从明朝的半天下走到了清朝的遍天下，一度执中国金融界之牛耳。在晋商博物馆，我们可以清晰地梳理出晋商发展的脉络。
博物馆的入口处，首先看到的是一座富丽堂皇的重檐歇山式二层门楼，楹柱上书：晋商博物馆、督军府旧址。气派的红色大门、绿琉璃瓦、雕梁画栋、装饰精美，原来是清代巡抚衙门大门，民国时期将改建为重檐歇山门楼。走进这扇大门，就走进了晋商的文化世界。
从晋商博物院的布局图可以看出，整体建筑坐北朝南，中轴线上依次是门楼、仪楼、渊宜堂、二号楼、三号楼、内署院、五号楼、御书楼、自省堂、梅山钟楼。两侧建有对称的廊楼等附属建筑。整个建筑群的风格既有传统的中式建筑，也有西式建筑的特点，历史跨度从清代、民国到新中国成立后，呈现古今交融、中西合璧、风格多样的建筑特色。使得晋商博物院不仅是一个展示晋商历史和文化的场所，也是一个具有高艺术价值和观赏价值的建筑群。
据史书记载该处原为晋文公重耳庙，北宋初年曾为潘美帅府，元为中书省，明、清为抚院，民国为督军府，新中国成立后为山西省人民政府所在地。这里屡经修缮、改建和扩建，一直是山西政治中心。
△仪门
走进门楼便看见两座石狮镇守的是仪门，仪门是中国传统建筑中的一个专用建筑，是官署、邸宅大门内的第二重正门。面朝大厅，门脸上有砖雕门饰，“鉴往惕来”四个蓝底金字横额，意义深远：以过往的事情为借鉴，警惕未来事情的发展。
△渊谊堂
跨过仪门一座独特的中和融合建筑扑面而来，这就是主堂渊谊堂，原来是明清时期巡抚大堂，是巡抚发布政令，举行重大典礼，迎接圣旨或公开审理案件的地方。1932年将巡抚大堂改建为二层砖木混合结构建筑，正立面为石质，由半圆形壁柱、圆拱门构成，中门上方镌有孙中山先生“天下为公”石匾。解放后称为1号楼，上世纪50年代初为山西省政府秘书厅。1985年省政府决定将1号楼改造为贵宾接待厅，次年竣工后由薄一波亲笔题写“渊谊堂”堂名，“渊谊”二字有友谊源远流长之意。二层正中悬挂着“泽润蒸黎”匾，这块匾是雍正皇帝为了表彰山西巡抚诺岷在山西的功绩而赐予他的，意为“恩泽滋润黎民百姓”。
进入渊谊堂，左侧有一块动态投影，滚动播放的四部分内容分别是清朝晋商分布图、晋商票号（657家）、会馆（558所）分布图，以及万里茶道路线图。右侧有一幅长卷图，名为《辉煌晋商五百年史诗长卷图》。这幅画卷长18米，高3米。走近一看你会发现，原来它是由2000多幅与晋商主题相关的剪贴画拼接而成的，上面满满的都是晋商元素，有我们熟知的茶马古道、第一家票号日昇昌、走西口、晋商管理制度等等。画卷的下方还陈列有晋商账册和精美墨盒。
△镇馆之宝：西周初年义方彝，武王时期铸造青铜重器，国家一级文物
在这部分展厅中，展示了精美绝伦、巧夺天工的青铜器，陶寺遗址的风采，尧舜禹的足迹等，它们都是山西——华夏文明发祥地的历史见证者，是五千年盛世伟业的华美篇章，折射出晋商辉煌五百年的伟岸身影。
△西周四瓣目纹提梁卣
△二号楼
讲述了晋商的崛起和发展。晋商称霸商界辉煌五百年，那么他们的第一桶金是怎么得来的呢？这得回溯到明朝时期。进入展厅中，可以看到一个电子动屏，上面播放的是“九边重镇图”。晋商的崛起与其有很大关系。
明朝建国后，虽把元朝的残存势力赶到蒙古高原，但元人却因缺乏日常用品不断扰边，给明朝的安定造成巨大威胁。为此，明初东起鸭绿江，西至嘉峪关，在绵亘万里的长城沿线设立了九座边关要塞，辽东、蓟州、宣府、大同、太原、延绥、宁夏、固原、甘肃，这就是“九边重镇”。据史料记载，当时的九座边镇共有86万名将士，34万匹战马，形成了巨大的军需市场。而边镇距明都城路途遥远，后勤补给就成为急需解决的障碍，如何解决这一问题呢？明洪武三年（公元1370年），山西行省参政杨宪向朱元璋建议利用国家对盐业的经营权，“以粮还引，以盐养兵”，《明史》中记载：“召商输粮而与之盐，谓之开中”。山西地处边塞，兼有河东盐池之便，晋商借地缘优势，完成了资本的原始积累，成为明中叶之前势力最强的商帮。
△内署院
“汇通天下”主要呈现了山西晋商开启中国现代银行业先河的辉煌时刻。清朝道光年间，“一纸汇票、白银万两”，拉开了票号的帷幕。从展厅内的一幅动态地图中可以看到，山西票号遍及大江南北，构建起全国乃至海外的金融流通网络。山西票号在国内124地，设总号、分号共647家。日本、朝鲜、印度三国山西票号共9地10家。国内外山西票号共133地657家。时人有评：“数百年来，中国商业之盛，莫过于山西票商”。其中，尤以平遥的日昇昌票号最为有名，它是中国的第一家票号。
一纸汇票，承载着成百上千乃至上万两的白银，既关系到票号的信用，又关系到客户的利益，因此汇票的防伪至关重要，这就充分展现出了晋商的智慧。在展厅收藏的汇票上，有许多大大小小的红色印章，包括抬头章、菱形公章、砝章、分号专章等。除了印章防伪，汇票的纸张也是暗藏玄机，在张日昇昌汇票所使用的纸张，看似和普通纸张没有区别，但是四个角在强光之下，会呈现出“日昇昌记”的神秘水印，而水印防伪在如今所使用的纸币仍在使用。正是因为有如此严密的防伪措施，在票号存在的百余年间，从未发生过冒领、错领的现象，同时也为后世现代银行业的发展提供了很好的借鉴作用。
△徐继畬（1795年—1873年），山西代州五台县人。生于乾隆六十年，卒于同治十二年，中国清朝学者，是中国近代开眼看世界的先驱之一。徐继畬最重要的著作是介绍世界各国风土人情的地理书《瀛寰志略》，全书共十卷约14万字，按照亚洲、欧洲、非洲以及美洲的顺序介绍了世界各国的概况。徐继畬在本书中不仅仅满足于对于风土人情的介绍，对于西方各国的政治体制也进行了深入的介绍，从而含蓄地指出西方强于东方并不仅仅是因为兵器或科技的先进，更重要的则在于政治体制的优越性。由于本书的叙述客观真实，突破了以往中国士大夫对于中国以外地区的偏见，因此本书对后世的洋务运动以及戊戌变法都产生了巨大影响，对于日本的明治维新也产生了一定影响。
“万里茶道”展示了晋商主导开拓万里茶道的艰辛和智慧。雍正六年（1728）中俄签订《恰克图条约》，确定两国以恰克图为通商之地。晋商抓住这一商机，云集武夷山，购买茶山、土地，广辟茶源，和下梅当地合作，兴办作坊，加工包装，组织船帮、马帮、驼帮，千辛万苦，开拓一条由武夷山到恰克图的万里茶道。这条茶道从中国福建崇安开始，一路北上，途经江西、湖南、湖北、河南、山西、河北、内蒙古，进入现蒙古国境内。穿越沙漠戈壁，经库伦到达恰克图，长约4760公里。在俄罗斯境内继续延伸，经伊尔库茨克、莫斯科，最终到达圣彼得堡，全长13000公里，成为亚欧大陆经济和文化交流的大动脉。
△勤远楼，位于东花园北侧，原为督军府接待外宾之处。这座建筑由阎锡山父亲督造兴建，为二层楼阁式建筑，用以接待外宾。装修风格是民国风，拥有大大的窗户、高高的吊顶以及复古的装饰，让人仿佛回到了曾经的年代。
△五号楼，原为山西省政府的领导办公楼。这座建筑建于1953年至1954年，采用了当时流行的苏式风格。其外立面为水磨石，门窗上设计有中国传统纹饰，展现了鲜明的时代特色。
“晋商精神”，展厅集中展现了晋商诚实守信、开拓进取、务实经营、经世济民的精神之道，一件件藏品让参观者更清楚的走近晋商、认知晋商、了解晋商。
△御书楼，始建于清康熙四十三年（1704年），主要珍藏皇帝御旨、批文和重要文书资料。御书楼内藏有康熙巡行山西时的御书御制诗、唐宋诗词、匾额和对联，从明清到民国出版的古籍善本，包括经史子集和三晋名家大作。依据历史文献记载和出土的御书石刻，御书楼及其院落得以复建。
△自省堂，又称“梅山会议厅”，是晋商博物院中最古老的建筑，建于1918年至1919年，已有超过一百年的历史。这座建筑由阎锡山修建，用于召开重要会议和接待高级贵宾的场所。自省堂是中西合璧式的建筑，主体结构为中式，内部为木质结构，外部为西洋式砖石结构，整个建筑中西合璧，浑然一体。礼堂面宽九间，进深八间，上、下层中间七间前檐设廊。内部中式的装修风格，特别是其藻井设计非常具有中国传统建筑的特色。会议厅可容纳五百人，曾有许多重要人物如蒋先生、胡适、蔡元培等在此聚会。此外，自省堂的四面设有拱形双层窗，保证了良好的采光。内部结构上，靠近外侧有两排柱子，而内部则没有使用柱子，使得空间更为宽敞。
博物馆最深处是梅山钟楼，初建于1918年，民国时期由阎锡山扩建。在解放太原时被毁，1952年重建，现为仿哥特式尖塔建筑，顶部有五角星，象征光明与进步。钟楼高耸入云，是太原的重要地标。
博物馆西面是西花园和宋元明清斯格仿古园林和建筑，精致漂亮。中轴对称的东花园在修缮中。
参观完后，重新走到中轴线，心感触动。从起初对晋商的知之甚少，到了解了晋商的商业智慧和文化传承以及古代的商贸活动到近代的经济变革的历史，同时欣赏到独具匠心的中西文化完美融合的建筑群。以及御书楼的历史悠久、自省堂的中西合璧风格、钟楼的哥特式尖塔设计，都让我印象深刻。
总体来说，晋商博物院不仅是了解晋商文化的宝贵资源，也是欣赏建筑艺术的绝佳场所。也是一个被严重低估的了解近现代史的文旅场所。
晋祠公园位于太原市区西南25公里处的悬瓮山麓，始建于北魏，是为纪念周武王次子姬虞而建。前半部分是晋祠公园（免费），后半部分是晋祠或称晋祠博物馆（收费）。
晋祠公园可以从晋祠正门进入，也与旁边的晋祠宾馆相通。
△晋祠胜境
进入晋祠博物馆首先需要从晋祠公园进入，公园正门为四柱三间三楼式牌坊建筑，始建于明代。正面牌匾“晋祠胜境”和背面“唐晋斯原”，意为古唐和晋国的历史起源于此。
继续前行，一座面阔五间，黄色琉璃瓦顶，气宇轩昂的山门赫然出现在眼前。正中蓝色匾额上的两个“晋祠”金色大字超然绝俗。走近一看“御制御书”，足见等级颇高。这座山门单檐歇山顶，面阔五间，进深三间，中柱辟门，南北两侧配有半壁廊，为进入晋祠景区的主要入口。正面牌匾是集唐太宗李世民写的《晋祠之铭并序》中“晋祠”二字，对联是该序文中的一句“ 临汾 川而降祉，构仁智以栖神”。降祉即降福，意为在汾水之滨，依山傍水建造了唐叔虞的神庙，唐叔虞的神灵就在这里为人们降福。
△唐园是晋祠公园的园中之园，因晋是唐朝的发源地，故名唐园。重建于2007年，单檐歇山顶，东、南、北向有抱厦，面阔三间，进深三间，南连半弧廊，北接曲廊。匾额为明末清初书法家傅山所书。门前矗立着一对铁 狮子 ，其基座侧面铸有“嘉靖四十年五月初三日造”的字样。铁 狮子 ，开口为雄，闭口为雌。公狮张嘴，发号施令；母师闭嘴，养儿育女，也从一个侧面反映了封建时代的男尊女卑。
△飞龙阁，一座位于假山石洞之上的二层三檐仿古楼阁，檐下悬挂牌匾“观汾”、“ 凌云 阁”、“飞龙阁”。重建于2007年，四角攒尖顶，二层三檐，面阔三间，进深三间，四周围栏，整体建筑坐落在假山石洞上，登上主景阁，可将唐园内景观尽览眼底，假山石洞下游人又可穿行而过。据说是根据 北京 圆明园绘画中画作仿建的(唐代 古晋 阳城 就建有飞龙阁，被誉为唐代第一楼)。飞龙阁上所挂楹联“文章千古事，社稷一戎衣”最初是由清代文学家朱彝尊所题，后人刻匾悬挂于此。他五次游晋祠，对《晋祠之铭并序》碑赞不绝口，流连忘返，这副楹联既表达了作者对唐太宗李世民文韬武略，贞观之治的仰慕之情，也总结了历代统治者武力夺取天下、文教巩固政权的必然规律。
环境优美的晋公园，亭台楼阁、轩榭廊舫、小桥流水、古树参天，是市民休闲健身纳凉的最佳场所。
晋祠是我国现存最早的皇家祭祀园林，历史文脉可上溯至西周封唐建晋，国内宋元明清至民国本体建筑类型、时代序列完整的孤例，是我国古代建筑艺术的集约载体，附属彩塑壁画碑碣皆为国宝。汇聚了中国古代祠祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术。其中，难老泉、侍女像、周柏被誉为“晋祠三绝”。晋祠不仅是晋国宗祠，更是三晋历史文脉的综合载体，见证了晋文化的传承与发展。
晋祠的建筑布局基本采用中轴线对称：中部建筑，结构宏伟，以艺术价值高而著称；北部建筑，依山势而建，错综排列，以崇楼高阁而取胜；南部建筑，既有楼塔耸峙，又有泉水环流，以风景诱人而驰名。这些建筑虽不是同一时期所建，却都服从于精巧的总体设计，布局紧凑，错落有致。从晋祠正门（东大门）进入，沿着中轴线，可一次目睹晋祠的“三宝”“三绝”“三匾”。（推荐先观看纪录片《人文清华. 山西 》）
走进晋祠大门，迎面第一座建筑对于看过86版《西游记》的一代应该很熟悉，就是孙悟空和二郎神大战时变成的土地庙。它就是水镜台，是明清时期的戏台建筑。水镜台集楼、台、殿、阁四种建筑风格于一体，造型雄奇，雕刻彩绘精细。匾额“三晋名泉”，是 清康熙武举杨廷翰所书，书体清秀，笔力遒劲。下面悬挂一副楹联：水秀山明无墨无笔图画，鸟语花笑有声有色文章。是清末贡生宁惇德所作，现代著名书法家刘炳森所写。这副楹联仅用了20个字，即描绘出晋祠胜景自然优美的画卷。
戏台的正面，中央悬挂“水镜台”匾，是清乾隆年间翰林院编修晋祠人杨二酉所书，被誉为“秀丽之笔”。“水镜”语出《前汉书·韩 安国 传》：“清水明镜，不可以形逃”，提醒世人忠奸是非终会水落石出。为晋祠三名匾之一。
从侧面可以看到，水镜台整个建筑，前部为单檐卷棚顶，后部是重檐歇山顶，台周围有疏朗的走廊。是一座非常特别的由殿楼和卷棚合而为一的特殊建筑，殿楼建于明代，而卷棚则是清代补建，这种形制国内极为罕见。
斗拱飞檐、垂花雀替、雕梁画栋，技艺高超，精美异常。围着水镜台转了好几圈。
△金人台，跨过智伯渠上的会仙桥，就是金人台， 也称“莲花台”。方形 台中 央建有一明代琉璃小阁。台四隅各立一尊高约2米的铁人，因铁为五金之属，所以称金人台。据古代五行说，金能克水，故在晋祠源头铸四尊铁人用来镇水，以防晋水泛滥。西南角的铁人，是仿佛教天王塑造，威武勇猛、摄人心胆。这尊金神采用北宋先进的冶炼铸造工艺拉皮腹膜、分部铸造，代表了宋代铸铁艺术的最高水平。历经900多年的雨雪风霜，迄今还是那么锃光瓦亮。
紧邻金人台，就是“对越坊”了，一座四柱三间三楼、造型别致、结构精美、雕刻玲珑的牌坊，是中轴线上通向圣母殿的必经之路。瓦顶全部用琉璃覆盖，从侧面望过去，飞檐翘角，层层叠叠，黄绿两色的琉璃构件，流光溢彩。此功德坊，建于明朝万历年间。在对越坊南北两侧建筑钟、鼓二楼，晨钟暮鼓，也凸显建筑群更加威严。
坊额正中有两个鎏金大字“对越”，“对越”二字出自《诗经·周颂·清庙》中：“秉文之德，对越在天”，“对”为报答，“越”为宣扬，意为报答宣扬祖先的高尚功德。相传对越坊是明万历年间 太原 县举人著名书法家高应元出资修建。“对越”二字即高应元所写的行体榜书，整饬遒劲，宛如山岳嵯峨，棱角峭丽，不可揣摩，被誉为“雄奇之笔”。为晋祠三名匾之一。对越牌坊建成后，使得晋祠中轴线上的一组建筑连成一体，画龙点睛，这座千年古祠由此更加肃然壮丽。
与对越坊几乎屋檐接壤的就是晋祠三宝之一的献殿。
献殿是给圣母邑姜供奉祭品的享堂，始建于金大定八年(1168)。献殿建筑结构简单，疏朗利落，不弱不费，是我国唯一的殿和亭结合的建筑。全殿木质卯榫结构修筑，高近十米，面阔三间，进深三间，前后当心间敞门，四周宽厚的槛墙上安直棂栅栏，单檐歇山顶，斗拱硕大，出檐深远。属国宝级建筑文物。殿内悬挂的“献殿”匾额，书体端庄，气势严肃。
置身于殿内，惊叹于梁枋斗拱的设计之精巧。硕大屋顶斗拱结构疏朗，单拱五铺作。柱头铺作双下昂，补间铺作单抄单下昂。第一跳偷心，饰以异形斗拱。正面每间用补间铺作一朵，山面唯正中间用补间铺作。柱头铺作的双下昂完全平置，后尾承托梁下，昂嘴与地面平行。补间铺作则下昂后尾挑起，耍头与令拱相交，长长伸出成昂嘴形。斗拱后尾唯下昂挑起，全部偷心，第二跳头安梭形拱，单独的昂尾挑在平铺之下。单就这一段中国建筑设计建造的描述，就可以感受得到中国古建技术与艺术完美结合的严谨与精妙。
献殿当中前后辟门，四周设低矮槛墙，门扇为直棂栅栏门，其余各间在敦厚的槛墙上安直棂栅栏，是《营造法式》中的实例。献殿造型，体量为殿堂，但外观又好似一座凉亭，玲珑而稳定。
殿顶布青瓦，黄绿色琉璃剪边。雕花琉璃脊饰为明代修葺时添置，脊刹盒子内仍可见明万历年间重修题记。献殿的梁架设置，既省料，又坚固，只在四椽栿上放一层平梁，上立驼峰、蜀柱，平梁两端用驼峰架在四椽栿上。梁思成先生在1934年《晋汾古建筑预查纪略》评价道：“献殿的梁架，只是简单的四椽栿上放一层干梁，梁身简单轻巧，不弱不费，故能经久不坏。”
由衷的赞叹和佩服我国古代匠人的聪明才智和精湛技艺，整个大殿宽敞明亮、通风蔽日、结构精巧合理、外观舒展大气。通风可保持贡品不易腐坏，无墙又节省用料。既实用又美观。每一个局部都是一件艺术品。
继续向前，献殿与圣母殿之间，可见一座汉 白玉 桥梁，两边石栏上各书“鱼沼”“飞梁”，这就是三宝之一的鱼沼飞梁，现存我国最早最古老的十字“立交桥”。
鱼沼飞梁，西依圣母殿，东邻献殿，是介于两座殿宇之间的桥梁，位于鱼沼之上。“鱼沼上架桥，桥形如鸟，展翼若飞，故称‘鱼沼飞梁’”。古往今来，桥梁多为“一字型”或“栱形”，唯有此桥连通沼之四岸，桥面结成“十字形”，所以我国著名建筑学家梁思成评价它“此式 石柱 桥，在古画中偶见，实物则仅此一孤例，洵为可贵。”
关于鱼沼，古人以圆形为池，方形为沼，沼上十字形桥梁为“飞梁”。《水经注》记载：“沼西际山枕水，有唐叔虞祠，水侧有凉堂，结飞梁于水上。”可见，飞梁应是创建于北魏以前。桥高出地面，两侧做成坡桥下斜，与地面相接，形如鸟之两翼。前接献殿，后连圣母殿，形成一组不可分割的整体，下折的两翼与圣母殿上翘的殿角遥相呼应，一起一伏，一张一弛，更显示出飞梁的巧妙与大殿的开阔。
鱼沼中的小八角形 石柱 和柱础保留了北朝风格，现存桥梁为宋代遗物。根据1953年翻修鱼沼飞梁时发现判断，鱼沼飞梁是在北宋时与圣母殿同一时期修建。浑身洁自翼翩翩，腹下金鱼映碧天。中外立交难计数，可知鼻祖已千年。
△圣母殿
高大恢弘、气势独具的圣母殿就在鱼沼飞梁后面，更是晋祠三宝之宝中之宝，是晋祠中最为古老的建筑。八根木雕蟠龙柱上重檐中间低两边翘起，如翚斯飞！
圣母殿是全祠的主殿，也是晋祠内现存最古老的建筑，背靠悬瓮山，前临鱼沼飞梁，左有善利泉，右有难老泉，在全祠处于独冠中居的地位。殿内供奉的是西周时周武王的妻子，周成王和唐叔虞的母亲，姜子牙的女儿邑姜。圣母殿创建于北宋年间(984年)，重檐歇山顶，殿高十九米，面阔七间，进深六间，平面布置近似方形，采用宋《营造法式》的“柱升起”“柱侧角”，增强大殿的曲线美和稳固性。殿周围廊，是我国现存古建筑中“副阶周匝”的最早实例。廊下高悬的楹联匾额，古香四溢，远看飞阁流丹，气势雄伟。
大殿前八根廊柱，是我国现存最早的木雕盘龙柱，八条蜿蜒欲活的木龙，怒目利爪，一派生机。而且各有名称，中间两条展翅欲飞的是应龙，两边分别是蟠龙、蛟龙和螭龙，虽经历千年，仍鳞片层层须发根根。龙是中华文化的主要图腾，也是封建时代 中国 帝王的象征，有着至高无上的地位。由此可见，晋祠圣母殿是当时等级较高的建筑。
△彩塑
晋祠内还有一绝，就是彩塑。圣母殿内的43尊彩塑塑像如真人大小，比例准确，姿态自然，排列有序，职责有别，仪表各异，是根据宋代宫廷“六尚制”塑造的。她们各有专职，身份、性格无一雷同，是典型的宋代皇室生活场景。完成于北宋元佑二年之前。让千年后我的我们由此可对当时世界第一经济强国的宋代生活有直观的认知。
走出圣母殿，只见一颗巨大的古树倒伏在大殿旁，这就是晋祠三绝之一：西周周柏，距今逾三千年。树身向南倾斜，形似卧龙，俗称“卧龙柏”。宋欧阳修有诗赞曰：“地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。”晋祠中花木繁盛，与背倚的悬瓮山呼应苍翠，这颗就是盎然绿意中最年长的柏树。据专家考证为西周所植，周柏也称“龙柏”“古柏齐年”。何为齐年？本来在植周柏的同时，左边还植有一株，两树相并，意为比翼齐年，遗憾的是清朝道光年间被人伐掉一株，只剩下右边这株周柏。相传生长挺立的周柏，失去同伴之后，声泪俱下，身卧而下，以示悼念。哪知正好树身倒卧在撑天柏上，形若卧龙。如今周柏作为晋祠的历史见证，更成为象征祥瑞和 长寿 之地。
△周柏
圣母殿的南侧还有一座八角攒尖顶的精巧凉亭，亭下有一泉眼，就是晋祠三绝之一：难老泉。俗称 南海 眼，为晋祠风光的精华之所在，是晋水的主要源头，其水冬暖夏凉，终年恒温17摄氏度，泉水清澈见底，生生不息，千百年来灌溉千万顷良田，被誉为“晋阳第一泉”。
难老泉出水口有一小石舫，长方形凉亭，亭旁立有一位汉 白玉 僧人，手举平钵，呈接石壁龙头水状。
泉水清澈见底，长流不息。李白曾留下“晋祠流水如碧玉，微波玲珑莎草绿”的著名诗句。
难老泉亭内挂有匾额“难老”，出自清代著名书法家、思想家傅山先生之手。“难老”二字出自《诗·鲁颂·泮水》：“在泮饮酒，……永锡难老”，此匾为晋祠第一名匾，被誉为三名匾中的“神奇之笔”。
西周的唐叔虞和古柏、唐代的古槐和石刻、北魏的鱼沼飞梁、北宋的圣母殿、南宋的献殿和金人台、元代的石刻、明代的对越坊、清代的水镜台、民国的金人石舫......晋祠的所有，是我们了解历史和认知 中国 建筑的一条完整脉络，也是晋祠的魅力所在。
我被这里珍藏的大量文物和建筑所震撼，深刻感受到中华文明的厚重积淀和悠久灿烂，让我对我们民族的历史传统产生了由衷的敬仰。
太原之行，晋商智慧与晋祠古韵令我印象深刻。这些历史遗迹是太原的文化瑰宝，亦是中华文明的重要篇章。从太原出发，领略山西古建之美。
2024年7月