题记--我喜欢坐卧铺火车，躺着休息一会儿，不想躺了就坐车窗边欣赏落日余晖，或日出升起，或者欣赏窗外的异地风景，心灵无忧无虑无拘无束的飞翔，思想清空，思虑忘掉，全身心放松的感觉真好！人为什么要经常出去旅游？去阅山河，观天地，见众生，寻自己，与外界产生共鸣，见天，见地，见自己，山不见我，我去见山。旅行是一项最好的运动。读书最能滋养人的心灵。“一日不读书，胸臆无佳想。”书籍，是思想的摇篮，是格局的灵魂。没有书的滋养和启迪，人很难突破固有的认知与思维。养成读书的习惯，武装头脑，富养学识，生命才会随之变得辽阔，使转机到来。读出阅历，中国有句老话：“不经一事，不长一智。”一个人，既要读有字之书，也要读无字之书。事上磨炼，知行合一，方能将经历化作阅历，登上跃升的阶梯。王阳明的经历就是如此。他十二岁时便立志读书做圣贤，为此他跑到边关历练，格竹子到生病。但是，他一直没有找到圣贤之道的出路。直到被宦官刘瑾迫害，他一路逃亡，抵达瘴气弥漫的贵州龙场。当功名利禄成了一场空，父母亲人远在天边，随从的人一个接一个倒下。每一件事，都成为了王阳明的养料，让他真正开始觉悟：“圣人之道，吾性自足”，无论遇到什么，此心光明，亦复何言。正如王阳明所说：“人间道场，淤泥生莲，世间磨难，皆是砥砺切磋我也。”刀要在石上磨，人要在事上练。不管事多难、坎多大，修持正念，磨砺心性，打开格局，必定大器可成。这人生，本就是一次独自的旅行。一个人自子宫呱呱坠地而来，也一个人焚化成灰而去。无论你准备好与否，这段旅途早已开始了。就用你喜欢的方式去“浪费”这一生。去体验不同的事物，以便感受新奇或者无聊；去不同的地方，以便感受辽阔或者狭隘；去见识不同的人，以便感受心跳或者心碎，而不是像一张白纸，被折得整整齐齐的或者被保护得干干净净的。生命不会显示保质期，活着的意义大概就是：尽可能多地让自己拥有“活着真好”的瞬间，尽可能多地让自己的人生有“故事”，尽可能地活得尽兴且洒脱。静在心里，不在山水间。人生的幸福在于祥和，生命的祥和在于宁静，宁静的心境在于少欲。无意于得，就无所谓失去，无所谓失去，得失皆安谧。闹市间虽见繁华，却有名利争抢；田园间无争，却有柴米之忧烦；世外桃源祥和升平，最终不过梦一场。心静，则万象皆静。知足者常在静中邂逅幸福。
第二十一次河南之旅。主要目的是去河南5A景区鸡公山，这样就把河南的5A景区全部转遍了。以后抽空写一篇《游遍河南5A景区专辑》。2025年5月30日晚上7点乘坐K731从忻州坐卧铺火车于5月31日上午9点50分到潢川后转乘K821车11点15分发的火车到达信阳后出站花6元打个摩的直接送到去鸡公山的L1公交车上，花10元去往鸡公山游玩，下山后再坐L1返回天润广场换乘11路公交到达欧派金帝大酒店入住，晚上住在信阳。6月1日从信阳早上7点半坐K167火车到桐柏县后花200包车去往桐柏山。结果下雨天山上雾大不让从西门上山，好说呆说各种各样的理由，未能说服打动工作人员，看来安全责任大于天，能理解，于是只好调头游玩淮河源头，淮祠，然后去往水簾寺，试着从水簾寺这个门也就是东门，看看能否上去太白顶，结果一路顺当直达太白顶存车场，终于在大雾天实现了登太白顶云台禅寺的愿望。山上下着雨，雾气迷蒙，一个人行走在如此清静而又无人的登山路上，着实有些害怕，风在吼，雨在下，感觉山摇地动，鸟鸣声，雨滴声，树叶沙沙声构成了一幅别有情趣的意境，感觉人在仙境。云台禅寺庙宇配上蒙蒙的雾，有种神圣，庄严，大气，不可亵渎的威压，很是震撼，有种云深不知处之感，雾气大加上风也大，刮的雨衣沙沙的响，悬崖绝壁处的风景好美，可惜为了安全我没有下到围栏之处的观景台，整个山上就我一人，突然悟到了，人生归处的路上难道不是一个人吗！参观完云台禅寺，雾气迷蒙，视线不到20米，远景无法观赏，只能原路返回，好在准备下山时正好有上来的游客帮我拍照留念，司机师傅由于雾大路陡弯急不敢从东门下去，就走了西门出去，正好和平时的旅游线路相反了，从西门出来后就又返回水簾寺继续游览后去了河南佛学院，相当震撼，雨天云雾缭绕，真的是人间仙境，游览拍照时又拿雨伞又拿登山杖，一时疏忽大意把登山杖忘拿了返回找时没找到，也是旅行途中的一个小插曲，虽然是我最心爱的一根登山杖，失之只好坦然面对了。最后去了桐柏革命纪念馆，非常好，值得一看，还有桐柏红色廉政文化展馆也非常值得一看，又圆了我的一个梦，红二十五军的革命生涯和长征，还有鄂豫皖革命根据地的事迹。游览完毕后，因师傅来来回回绕路，多给了60元，包车费共付260元，给别人的多余付出予以感恩，心中有光，生命才会闪光。帮助别人才能成就自己！当日坐下午4点半开的K774火车返回信阳继续入住金帝大酒店。6月2日一贯早起的我在酒店吃过早餐，当然要品尝酒店提供的信阳热干面了，感觉也很好吃的，然后从酒店外金三角站坐11路公交车在终点站换乘19路公交车8点钟就到了鄂豫皖革命纪念馆，我了解知道9点钟才开门，但来的早真是来对了，先在外面拍照打卡后，正好有个《大别御侮，抗日砥柱》专题展馆开门的，我进去后一个人细致入微的浏览参观拍照，因为一直以来喜欢红色旅游，加之经常性的大量的阅读各种各样的红色革命书籍，因此不赶时间慢慢欣赏，人生的意义真的在安静中慢慢体悟！革命先烈的精神给了我奋斗的力量，热爱生活！热爱生命，热爱旅行，超越徐霞客，遍游全中国，正好8点半鄂豫皖革命纪念馆工作人员来了纪念馆门已开，我幸运的提前进去参观，勤快勤奋真正一生受用不尽，为了节省时间花8元打车去信阳参观博物馆，后坐30路公交车回到酒店取上行礼后，马上在金三角站坐26路公交车到信阳东站，在信阳东站时间尚早就品尝了文新信阳毛尖，这样中国十大名茶全部在产地尝遍！以后不忙了发表一篇《走遍中国十大名茶产地》的游记，也不枉此行！坐中午12点半开的高铁G692回到太原南站后坐地铁到太原站转乘高铁D1630于7点半回到忻州。心情还在激动中，然而这次的行程不得不结束了，坐在候车室又在兴奋的研究着下一次的行程，人生的意义永远在路上，平安到家结束了这次端午节的愉快之旅。
河南十六家5A级景区巡礼与人生断想
鸡公山头，晨雾初开。立于报晓峰顶，看巨岩如雄鸡引颈，云雾翻涌似千年前郦道元笔下“溪涧潆委，沿溯九渡”的遗韵仍在流淌。脚下是豫鄂分疆的“青分楚豫”奇观，身后是二十三国风情的别墅群，哥特式尖顶从翠林中隐现——这座由西方传教士于1902年发现的避暑圣山，以“万国建筑博览馆”的姿态凝固了近代风云。盛夏的凉风掠过长生谷的瀑布群，我想起二十年前初访嵩山时的燥热：那年少林寺的银杏叶正黄，塔林石雕上武僧的拳痕犹带温度，而今日鸡公山的24℃清凉里，竟有“三伏炎蒸人欲死，清凉到此顿疑仙”的顿悟。河南十六颗5A明珠的最后一粒，终在信阳的云海中圆满收束。
山河册页：十六明珠的时空漫卷。
自2007年少林寺、龙门石窟、云台山首批加冕5A至今，河南的山水人文图鉴已缀满十六处璀璨印记。我的行旅恰似一部倒叙的史诗：
《北中原的文明刻痕 》
在安阳殷墟的甲骨窖穴前，我曾抚摸青铜觥上三千年前的饕餮纹。那些“止戈为武”的甲骨字形，在洹河畔的夯土基址上昭示着华夏文明的童年。东行至商丘芒砀山，刘邦斩蛇的白玉雕像与梁孝王陵的地宫壁画对峙——汉王朝的起点与奢靡在此并置。而周口太昊陵的千年香火里，伏羲氏“一画开天”的传说仍在淮阳龙湖的波光中荡漾。
《太行与伏牛的造化奇观》
焦作云台山的红石峡令我战栗：12亿年沉积的丹霞崖壁被水流切割成赤色长廊，茱萸峰顶王维登高处的云海，至今飘浮着“遍插茱萸少一人”的怅惘。行至伏牛山腹地，西峡恐龙遗迹园的巨型蛋化石群尚存白垩纪的余温，老界岭的界碑却已标定长江与黄河的分流——在栾川老君山的金顶道观群，我见金殿沐雪的奇景，恰似李耳骑青牛飞升时遗落的玉带。
《水与火的文明史诗》
林州太行大峡谷的褶皱岩层记录着古地壳的搏动，而山腰的红旗渠则是当代愚公的史诗。抚触青年洞斧凿痕迹时，突遇山雨倾盆，万壑飞瀑与人工天河交响轰鸣。更难忘开封清明上河园虹桥上的黄昏：汴河灯影里，宋代贩夫走卒的吆喝与虹桥下的漕船，让张择端的画卷在时空里复活。
终章之旅：桐柏云深与鸡公风清。
此行的句点落在豫南双璧——桐柏山与鸡公山，二者恰构成地理与人文的奇妙对仗。
《桐柏山：淮水之源的神话之境》
登太白顶那日，细雨浸润着南北分界的箭竹林。主峰1140米处，一方“淮井”石栏围护的泉眼，竟是千里淮河的初始脉动。下山访水帘寺，僧人说此地盘古传说比《三五历纪》更古拙：“盘古开天，血为淮渎”的民谚，印证着中国民协授予“盘古之乡”的碑刻。更惊奇于桃花洞岩壁的红军标语，与南北朝金台观的断碑同存——此山竟叠压着四重文明：神话层、淮渎祭祀层（康熙祭淮御碑犹存）、佛道层与红色层。
《鸡公山：清凉世界的万国记忆》
两日后抵鸡公山，顿入23℃的天然空调之境。报晓峰北侧的颐庐令我驻足：1923年军阀靳云鹗为抵制洋人，建起四层中西合璧的“志气楼”，琉璃瓦顶在云雾中傲视洋别墅群。美龄舞厅的留声机似有余音，而防空洞铁门后的暗道，仍传递着1938年蒋介石指挥武汉会战的硝烟。夜宿长生谷木屋，听溪声与1942年东北中学流亡学生所作《五月的鲜花》隔空交响——此山清凉表皮之下，奔流着近代中国的热血。
《山河证道：行旅人生的三重悟》
二十载遍历河南山水，十六处5A景区如生命年轮上的刻度，予我三重启悟：
地理即命运。
在鸡公山“青分楚豫”界石旁，北望是暖温带落叶阔叶林的苍褐，南眺见北亚热带常绿林的青翠。桐柏山巅长江淮河分水岭的滴水，一半北注黄河，一半南赴汉江。恰如人生歧路的选择，毫厘之差便导向迥异命途。伏牛山老界岭的“分界亭”更昭示着哲理：所谓边界，从非阻碍，恰是万物存在的证明。
时间即层叠。
从殷墟甲骨文的祭祀坑到红旗渠青年洞，从少林寺初祖达摩面壁影石到鸡公山万国别墅的百叶窗——河南山河的每一粒尘埃都是时空的压缩体。在龙门石窟卢舍那大佛的微笑里，北魏的斧凿、唐代的彩绘、现代的修复痕迹共存，恰似人生不同阶段的自我在对话。
行走即归来。
老君山金顶的香客、云台山攀岩的挑夫、鸡公山种茶的农妇，他们与山水共生。桐柏山淮庙旁汲水的老人笑言：“淮源水泡茶，七十年没生过病。” 方知所有远行终为认清自己的来处。当我在鸡公山姊妹楼前煮信阳毛尖，茶烟中升起二十年前嵩山初旅时那个青年的面容——原来遍历山河，只为与初心重逢。
鸡公山下行时，云雾忽开。群峰间五百栋老别墅的红屋顶如大地结出的果实，淮河平原在远方铺展如泛黄典籍。想起桐柏山太白顶的淮源碑刻“灵渎安澜”——山河终以慈悲渡人。背包里盖满印章的河南5A景区导览图已显旧损，但生命的册页上，嵩岳松风、伊阙佛光、伏牛云海、太行天河，早已凝成精神的骨血。此刻万壑风生，仿佛十六处山水同声低语：走遍大地，不过为在归途认领完整的自己。
潢川火车站转车去往信阳。
信阳市鸡公山景区位于河南省信阳市南38千米的豫鄂两省交界处，雄踞于三关（武胜关、平靖关、九里关）之间，景区面积27平方千米。
信阳市鸡公山景区有登山栈道、颐庐、报晓峰、灵化山、南岗、北岗、避暑山庄、东沟瀑布八个游览区。
报晓峰位于景区南街东南，为鸡公山的主峰，海拔784米。它昂立于群峰之首，高耸人云，状若引颈啼鸣的雄鸡头。远眺，首向西北，尾伸东南，长岭为两翼，左右二沟为两爪，敦实英俊；从东侧观看，则见雄鸡似饱食而卧，神态安详。报晓峰是由北--东和北--西两条交叉断层的上升盘组成，交点朝向北面形成主峰“鸡头”。峰顶叠起的巨石为鸡冠，伸出的一石为“鸡啄”，形象逼真。明代举人岳东升作《鸡头石》有云：“鸡头石在千山里，芳草诗传亦有名。突起云霄疑健斗，乍惊风雨欲长鸣。绛冠日晓丹霞涌，绣羽春晴锦树生。身世百年真一胁，夜深起舞不胜情”。许多名人墨客还在报晓峰上留下不少刀痕墨迹，称赞鸡公山第一奇石（峰）。
活佛寺，位于河南省信阳市鸡公山顶峰。南宋古刹、济公活佛坐化圣地。中国唯一济公活佛道场。“山不在高，有仙则名；寺不在古，有灵则彰。”活佛寺始建于南宋嘉定十二年（1210年），距今已有近800年历史。相传济公活佛晚年云游至此，被“佛光浴日、云海听涛、雾凇凝禅、仙桃献瑞”的绝景所震撼，遂在此结庐修行，留下“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的千古偈语。自此，这座山巅古刹便与济公传说、禅宗文化、自然奇观紧紧相连，成为“佛国仙境”的祈福圣地。
花旗楼原为英国驻武汉商人潘尔恩于1918年前所建，后因转售汉口美国花旗银行而得名。1938年蒋介石来山时，曾征用此房作为临时行营，指挥武汉外围抗战，从此扬名于世。1985年，鸡公山风景区管理局在原址重建，当年10月竣工，次年春对外开放。原房规模较小，重建后略有扩大。一层与防空洞入口相通，附近有逍心亭和汇景亭，相距南德国楼和美龄舞厅不远。站在汇景亭内，可眺望大东沟，是南岗景区的主要景点。2008年，河南省文物局拨款对花旗楼整修，并以情景复原和图文展示相结合的形式进行布展，将其作为武汉会战历史纪念馆对游客开放。
花旗楼原为英国驻武汉商人潘尔恩于1918年前所建，后因转售汉口美国花旗银行而得名。1938年蒋介石来山时，曾征用此房作为临时行营，指挥武汉外围抗战，从此扬名于世。1985年，鸡公山风景区管理局在原址重建，当年10月竣工，次年春对外开放。原房规模较小，重建后略有扩大。一层与防空洞入口相通，附近有逍心亭和汇景亭，相距南德国楼和美龄舞厅不远。站在汇景亭内，可眺望大东沟，是南岗景区的主要景点。2008年，河南省文物局拨款对花旗楼整修，并以情景复原和图文展示相结合的形式进行布展，将其作为武汉会战历史纪念馆对游客开放。
颐庐位于避暑官地与教会区交界处，坐落在南、北街之间的一座名为靳山的陡崖上。该建筑为四层中西合璧式建筑，建筑面积1274平方米，宏伟壮观，在众多别墅中央如鹤立鸡群，体现了中国传统建筑的方正端庄的观念。颐庐为直系军阀吴佩孚部北洋陆军第14师师长靳云鄂于1921~1923年所建。据说靳云鄂来山避暑、养疴，目睹鳞次栉比的洋楼别墅，外国人趾高气扬、心高气傲的架势，愤愤不平。他决心要在鸡公山上建造别墅。并三番五次与西人交涉，均被拒绝，后以武力为后盾，强行在教会与官地之间破土动工。颐庐竣工时，北京及各地军阀均发来贺电，武汉军界专门组织参观团前来祝贺。人们为纪念靳云鄂这种民族气节，称颐庐为“志气楼”。靳云鹗还在此楼的南边建了与颐庐相仿的小楼，称为小颐庐。
信阳火车站去往桐柏
桐柏火车站
桐柏山，位于中国河南省、湖北省边境地区，其主脊北侧大部在河南省境内，为秦岭向大别山的过渡地带，属淮阳山脉西段，西北-东南走向。狭义的桐柏山指南阳桐柏县南以太白顶为中心的地区。广义的桐柏山，或称桐柏山脉，指起于南阳盆地东缘，东南至武胜关，西南至湖北的广水、随州、枣阳一线的广大山地，东与大别山相接。山脉呈西北—东南方向延伸，长达120余公里，海拔高度多在400～800米。在地理上，桐柏山是淮河与长江流域的分界。其中淮河源于主峰太白顶北麓。林地面积135.9万亩，森林覆盖率为38.7%，多为森林公园或自然保护区。大理石、铜、金、铁、硫、石油等矿藏丰富。专家评价“比华山高险、与黄山竞秀”。豫鄂两省多开发有旅游景区。桐柏山区域不仅有独特的淮源文化，更兼具盘古文化、佛道文化、地质文化和苏区文化，为革命教育的重要基地。
桐柏山淮源风景名胜区，国家级风景名胜区、国家森林公园、河南省十佳文明景区、河南省生态文明教育基地，国家AAAA级旅游景区。位于中国优秀旅游城市河南省南阳市豫鄂交界的桐柏山脉中段，总面积108平方公里，是古“四渎”之一淮河的发源地和江淮两大水系的天然分界线。
这里自然景观奇绝，人文景观荟萃，分为淮源、桃花洞、太白顶、水帘洞四大各具特色的区域。有豫南第一高峰海拔1140米的桐柏山主峰太白顶，享誉海内外的佛教禅宗白云系祖庭云台禅寺，誉为天下“三十六洞天”之一的水帘洞。河南四大名寺之一的水帘寺，险幽神秘的淮河源等以及新开发的三条黄金旅游线路，通天河《西游记》文化游、盘古溪生态游、情人谷休闲避暑游等各类景观118处，其中一类景观46处。集雄、奇、险、幽、秀于一身，兼具南疆北国之神韵，被有关专家评价为“比华山之险，与黄山竞秀”。
太白顶，位于桐柏县城西十五公里的国营陈庄林场境内，是桐柏山主峰，海拔1140米，山势峻峭，景色奇秀，雄伟壮观，远近闻名。登顶远眺，北视中原，南阅楚天，万山俱下，极目千里。顶上有名刹云台禅寺，为佛教临济宗白云山系祖庭，堪称中原的布达拉宫。寺东侧有大淮井，是淮河源头；井东南30米远石壁间有张良洞，传说张良功成身退，辟谷于此；还有松月台、老虎洞、小淮井等景观。太白顶山顶四周林木遮天蔽日，1982年辟为省级自然保护区，内有国家一级保护动物33种，国家重点保护植物41种，且南北兼容，现为国家级森林公园。
雾气缭绕，人间仙境。
桃花洞位于太白顶西侧的大峡谷内，峡谷两侧峻峰擎天，古木森森，岩石壁立，大小七十二洞分布其上，其中西壁有一大洞，即桃花洞，传为桃花仙女居住之地。桃花洞宽丈二、高九尺，深逾七丈，深处有井叫“龙池”。东壁有“观音洞”，供有石雕观音和十八罗汉；北有“孙膑洞”，上下两层，纵深数丈，传说孙膑曾在此著书立说；南有“锣鼓洞”，在洞中击石，声如锣鼓，奇妙异常。桃花洞前的普化寺，是中原标准的窟寺文化代表，已有260多年的历史，峡谷底巨石磊磊，溪流叮咚，是澧水的源头，流入长江。桃花洞一溪连三潭，下有桐柏著名的“仙人摆布”景观，其间的神话传说，更是妙趣横生，内有天桥寺、铁佛寺“汉蛟望淮”等景观。阳春三月，桃花洞前漫山桃花盛开，花红十里，香溢满谷，宛若朝霞，瑰丽妖娆。“桃洞铺霞”为桐柏明清古八景之一。
桃花洞位于太白顶西侧的大峡谷内，峡谷两侧峻峰擎天，古木森森，岩石壁立，大小七十二洞分布其上，其中西壁有一大洞，即桃花洞，传为桃花仙女居住之地。桃花洞宽丈二、高九尺，深逾七丈，深处有井叫“龙池”。东壁有“观音洞”，供有石雕观音和十八罗汉；北有“孙膑洞”，上下两层，纵深数丈，传说孙膑曾在此著书立说；南有“锣鼓洞”，在洞中击石，声如锣鼓，奇妙异常。桃花洞前的普化寺，是中原标准的窟寺文化代表，已有260多年的历史，峡谷底巨石磊磊，溪流叮咚，是澧水的源头，流入长江。桃花洞一溪连三潭，下有桐柏著名的“仙人摆布”景观，其间的神话传说，更是妙趣横生，内有天桥寺、铁佛寺“汉蛟望淮”等景观。阳春三月，桃花洞前漫山桃花盛开，花红十里，香溢满谷，宛若朝霞，瑰丽妖娆。“桃洞铺霞”为桐柏明清古八景之一。
洞下水帘寺，是闻名海内外的中原佛教圣地，宋代元祐年间曾修葺过此寺，1984年桐柏县政府又重修新建，现有大雄宝殿、毗庐殿、玉佛楼、天王殿、僧房楼、功德堂、禅林院、罗汉堂、华藏图书馆各类殿堂房舍120间，各类佛祖菩萨像120多尊，大型木刻金刚经12面，日本版大正藏两部经书二万余册。梅花、松云二溪寺前交汇，呈双龙捧珠之势，终日晨钟暮鼓、佛气氤氲。寺旁还有竹林精舍、观音禅林、妙法寺、石盘寺、尚元寺等，一地多寺，寺寺相连，堪称“中州一绝”。水帘洞西侧峻岭上有一卧佛，首南足北，仰天而卧，头枕元宝垛，脚蹬花果山，身长绵延6公里。佛的发髻及眉、眼、口、鼻清晰可辩，十分神秘、逼真。
水帘洞是桐柏山淮源风景名胜区的主要景点之一，居挺翠峰48米高的绝壁上。洞宽10米，深5米，中有猴王石像，通天河水飞流直下，掩遮洞口，雨则龙吟虎啸，晴则游丝断珠；洞内一泉捐滴，汇于一石钵内，其水甘甜凌冽，四季不涸，周有石桌石凳可供小憩。透过如雪飞帘，尽可远眺太阳城等山色寺景，“水帘挂雪”是明清以来桐柏八景之一。
河南佛教学院，坐落于豫鄂两省交界处淮河之源、佛道圣地——河南省桐柏县桐柏山龙潭河景区，是2005年经国家宗教事务局正式批准设立的一所汉语系佛教高等院校。该学院由河南省佛教协会主办，并接受河南省民族宗教事务委员会的行政领导，由社会各界捐资兴建。学院是全国唯一一所称谓“佛教学院”而非“佛学院”的高等学府，具有独特的办学特色和深远的渊源。
河南佛教学院，坐落于豫鄂两省交界处淮河之源、佛道圣地——河南省桐柏县桐柏山龙潭河景区，是2005年经国家宗教事务局正式批准设立的一所汉语系佛教高等院校。该学院由河南省佛教协会主办，并接受河南省民族宗教事务委员会的行政领导，由社会各界捐资兴建。学院是全国唯一一所称谓“佛教学院”而非“佛学院”的高等学府，具有独特的办学特色和深远的渊源。
叶家大庄桐柏革命纪念馆是中共中央中原局、中原军区和中原行署旧址。1945年10月24日，李先念领导的新四军五师、王震领导的八路军三五九旅、王树声领导的河南军区部队三路大军六万雄师在桐柏胜利会师。当时，中共中央中原局、中原行署、中原军区党政军首脑机关均设驻在此，中原局代理书记郑位三，副书记李先念、陈少敏，行署主任许子威，军区司令员李先念、王树声在此工作至1946年，为实施中共中央“坚守中原，牵制敌人，制止内战”战略方针做出了不可磨灭的历史贡献。原国家主席李先念为“桐柏英雄纪念碑”和“桐柏革命纪念馆”题词。2004年，叶家大庄桐柏革命纪念馆被中央六部委列入全国百家红色旅游经典景区之一，并被纳入《2004年—2010年全国红色旅游发展规划纲要》、《2005年—2010年河南省红色旅游发展规划纲要》。2005年以来，在积极争取国家发展红色旅游专项资金投入的同时，桐柏县委、县政府广开融资渠道，共投资7600万元修建了叶家大庄桐柏革命纪念馆。该馆主体形象为“英雄桐柏，桐柏英雄”，占地70亩，以中共中央中原局旧址复原工程为主，其中主体建筑约8000平方米，建筑面积3500平方米，风格为明末清初当地居民青砖灰瓦四合院形式，布局以中间三进四合院为主院，两侧为朝向主院的侧院，共有大小院落11个，房屋194间，花园1座，内有李先念、郑位三、陈少敏、王震、王树声、任质斌、许子威等旧居，中共中央中原局会议室、作战指挥室等，并设有淮源星火、红旗漫卷、抗日烽火、中原伟业、桐柏霞光等5个专题展厅，配以影视画面和声光电等科技手段，生动逼真地再现了不同时期桐柏革命史实。该馆集中展现了桐柏红色文化，充分体现和反映中原地区居民民俗文化特色，成为桐柏红色旅游经典品牌景区。
鄂豫皖革命纪念馆，国家一级博物馆 ，由河南省信阳市委、市政府为缅怀先烈的丰功伟绩，弘扬大别山精神而兴建。纪念馆坐落在信阳市北京路和107国道交汇处，占地3万平方米，2007年4月28日建成开馆。纪念馆按时代顺序陈列展览，以上千幅文字图片和数百件实物对应的方式，全面展示鄂豫皖革命根据地形成、发展和不断壮大的过程，着重介绍了从大革命时期到解放战争时期各个历史阶段发生在鄂豫皖大地上的重大历史事件。
徐向前元帅。我的老乡。北方唯一的元帅。
信阳博物馆位于河南省信阳市羊山新区新八街中段。占地面积34000平方米，总建筑面积近3万平方米。2008年4月，信阳博物馆开工建设。2010年9月8日，信阳博物馆向社会开放。