省会（首府）城市中，呼和浩特不算旅游热门，但稍稍作了点功课，就能了解这座城市历史悠久、古迹众多，仅市区里的国家重点文物保护单位就有十二个。有的文物有着全国唯一的稀缺性，有的则极具地方和民族特色，作为人文旅游的目的地，呼和浩特有着丰富的内容和无可替代的价值。
即使是蓝天，这里也有平原看不到的深邃。如果是吃客，呼和浩特是烧卖之城，羊肉馅为主，风味独特，此外自然是各种肉食。内蒙古的奶茶是咸口的，也要尝一尝。
五一小长假四天假期，只在呼和浩特城里玩，机票和宾馆也不贵，除了内蒙古自然博物馆之外，其余基本上是古迹寻访。
呼和浩特城建史大致从辽代开始，辽金元时叫丰州，位置在今天城市的东南近郊，已湮灭，仅存辽代的“万部华严经塔”依然矗立，又名“白塔”，和丰州故城遗址均为国保（白塔第二批，故城第八批）。那地方偏远，没有去，呼和浩特机场就以白塔命名，那机场到城里又近又方便，可惜要搬走了。白塔机场不远的白塔火车站旧址是第八批国保。
明代的时候叫归化，位置在今天市区的西南，也是文物古迹最集中的地方，有大召（第六批）、席力图召（第七批）、天主教堂（第七批）、大清真寺（第七批）、五塔寺（第三批）五个国保文物，往南近郊有王昭君墓，第六批国保。
清代的时候设绥远将军，筑绥远城，位置在归化的东北，也叫新城，绥远城墙和将军衙署是第六批国保。清代的和硕恪靖公主府在呼市西北部，为第五批国保，再往西到近郊有乌素图召，第七批国保。
在呼和浩特的两整天就是参观明清时代的这九处国保古迹。
4月29日
早晨的飞机，下午依惯例休息，吃完晚饭到宾馆对面的海满都公园散步。公园西门的简介像是工程简报，百度词条显示这个名称是为了纪念“满都海彻辰夫人”，园中的女像大概就是这位15世纪实现蒙古中兴的政治人物。
公园面积不小，中心有大片水域，湖中有岛，亭阁桥梁俱全，市民众多，说实话有的地方有些吵，唱戏的、唱歌的还有跳舞的，热闹倒是热闹。健身角有多台仰卧起坐板，数量明显超出上海的同类公园，呼市市民喜欢练仰卧起坐？有一小片榆叶梅园林很养眼。呼和浩特的榆叶梅多修剪成球形，机场就能看到这种修建方式，一簇簇花球聚在一块儿，从未见过这样的花境。
呼和浩特公园不多，但五一各景区依然有可观的花景，除了榆叶梅，丁香和海棠也是当季品种。地铁人民广场站出来，有一株巨大的梨树，正逢盛开，颇为惊艳。
4月30日
赶在五一假期前一天，第一站选择大召，景区最早开放的时候进去，都是想避开一些游客。这个时段，的确诺大的景区里没几个人。
召是藏语庙的意思，呼和浩特曾经是座召庙之城，号称有“七大召八小召七十二座绵绵召”，大召自然就是“七大召”之一了，其汉名叫“无量寺”。
大召是呼和浩特最早建造的黄教寺庙。明万历四年（1576年），蒙古土默特首领阿拉坦汗皈依藏传佛教，于万历七年建大召，万历赐名“慈照寺”。1640年，皇太极命重修扩建大召，改名“无量寺”，沿用至今。
不论是布局还是建筑，大召都呈现鲜明的汉藏结合形态。中心轴依次为山门、天王殿、菩提过殿、大雄宝殿和九间楼（藏经楼），和内地的汉传寺庙类似，天王殿两侧有钟鼓楼，菩提过殿、大雄宝殿前都有东西配殿。各殿宇外观上也都是汉式屋顶，铺琉璃瓦，只是殿内供奉的全是藏传佛像、菩萨。最重要的文物建筑是大雄宝殿，殿内的银佛、银佛前的木雕盘龙柱和一部分壁画为明代文物，号称“三绝”，银佛高3米，现存国内最大，纯银打造、外部鎏金，不过现在外观看起来是黑色的银子质地，1586年达赖三世索南嘉措来大召为此佛主持开光法会，此外，殿内的金柱也是明代的。
从外立面看，大雄宝殿有更鲜明的汉藏结合外观，底楼的墙面藏式特征明显，中央还是二层的汉式楼阁，其内部前为经堂、后为佛殿，因此纵深很深，也可以认为是两座建筑的组合体。经堂是喇嘛从事佛事的场所，巨柱成林，和西藏的寺庙内部很相似，但面积比西藏那些大寺要小，采光则好得多。大雄宝殿外墙上也有两幅壁画，内容分别是“六道轮回”和“天盘”，玻璃罩罩着，猜测也是古壁画。
除了中轴线（正院），大召还有东仓和西仓两列建筑，与中轴互相连通。其中西仓的乃春庙建于1587年，寺内介绍是大召现存最早的建筑物，殿内也有同时期的明代古壁画。寺院围墙外的释迦八塔从位置看也是西仓序列的。东仓曾整体拆除，复建后的玉佛殿内有来自缅甸重20吨的玉佛，菩萨殿内有一尊高大壮观的千手观音像。
从大召出来下雨了，体感一下子爆冷，感觉撑不住，买了杯奶茶先暖一暖，马上回宾馆休息加衣服。20分钟里手机显示的气温降了5℃，北方高原的气候还是很夸张。五一那几天每天的温差约为20℃，早晨的最低温仅仅2——3℃，最高温则要到下午四五点才到，还好准备了厚衣服。本来席力图召就在大召对面，一来一回，再从宾馆出来就改了改次序，先去清真大寺。
清真大寺始建于康熙三十二年，乾隆五十四年重修扩建奠定现规模，此后多次扩建，最晚的望月楼建于1939年。
大清真寺虽然“大”，但里面逛一圈用不了多少时间，因为室内是进不去的。其正门和两侧小门都是常年关闭的，信众游客从南侧的边门进入。正门后方是礼拜大殿的题字前壁，边门正对巷道，巷道尽头是高耸瘦长的望月楼。穿过巷道可以看到礼拜大殿的后壁，也是信众进入礼拜殿的大门，这是清真大寺最上照的地方，有着精美绝伦的伊斯兰风格彩饰，贴瓷花木色泽青绿、格调素雅，阿拉伯文字烫金、字体优美，在礼拜殿南侧有一座形态类似的建筑，拥有同样风格的装饰，网上搜不到权威信息，可能是讲堂。
清真大寺的屋顶与众不同，建造了一系列精巧的亭阁，从侧面看，从西到东有四个硬山顶，其中一、三、四做成卷棚，四最矮，一二三的屋顶中央建亭阁，最高的一座位于第二个硬山顶，最东边则在屋顶两侧建对称亭阁，这么复杂的屋顶别的寺院没见过。网上搜不到礼拜殿正上方的俯瞰图，能拍的话肯定是一幅精致的几何图形组合。南侧可能是讲堂的那栋建筑屋顶看起来有四座亭阁。
此外清真大寺内还有一系列实用建筑，一座大型的浴室，一座餐厅，五一当天还有婚礼，北侧有一栋用于葬仪，望月楼一旁则是小小的碑亭，记录着这座古寺的历史。
距离清真大寺几百米就是天主教堂，在一座召庙之城，这两座国保古建筑显示了呼和浩特的宗教多元化。天主教堂建于1922年，也是国内较早的教堂建筑。
当时的教堂由比利时圣母圣心会管辖，辖宁夏、绥远两教区，最主要的圣堂为欧洲罗马古典式形制，东西向长方形，外观工整庄重，西面正立面为教堂入口，有敦厚的山字形山墙。东北角建造塔楼，形态高挑多变，给方正的教堂增色。东面祭坛位置有突出长方形的一个半圆弧，那里还有一些残留的老砖房贴着教堂，无法从较远的位置看教堂的东立面。教堂内部粉刷一新，纯白色调，没有复杂的装饰，观看朴素，空间似乎也不大，东侧正中是祭坛，西侧有狭窄的二楼乐廊，不能拍照。
大致同一时期，这里还建了主教楼，此外教堂围院的大门残存了一段，形似碉堡。
教堂出口几步路就是庆凯桥，始建于康熙年间，曾是呼和浩特的地标桥梁，1959年被洪水冲毁，2006年重建完工，如今这一带有大量墙画，成为网红打卡地。
坐几站公交车到下一个目的地——“五塔寺博物馆”。五塔寺是俗称，正式名称是慈灯寺，雍正十年（1732年）清廷赐名，原为小召的属庙，考古发掘其布局为金刚曼荼罗坛城，规模宏大，如今仅存“金刚座舍利宝塔”，其余建筑已毁。复建后恢复成古寺格局，中轴为山门、三世佛殿、金刚萨埵殿、大日如来殿，三世佛殿前设观音殿和度母殿及两座藏式白塔，以金刚萨埵殿为中心四角设四方佛殿。大日如来殿后方就是“金刚座舍利宝塔”。
“金刚座舍利宝塔”建于1727年，由塔基、金刚座、塔顶组成，总高约16米，平面长方形。塔基束腰雕刻狮、象、金翅鸟等；金刚座南面设浮雕拱门，从拱门入内部有通往塔顶的楼梯，拱门旁为四大金刚，可惜游客不得进入；金刚座座身遍布小佛像，形态各异；塔顶上一大四小五座小方塔，对应五方佛，中央大塔七级、四角五级，底层塔身上的佛像、菩萨、菩提树等也很精美，可惜看不到中央塔身上的雕刻，往上也布满小佛像，大塔前还有一个小亭。整座“金刚座舍利宝塔”共有1560余尊佛像。
“金刚座舍利宝塔”后方的围墙上还有三幅石刻画，分别为“须纱山分布图”、“六道轮回图”、蒙文“天文图”。尤以蒙文“天文图”最为珍贵，世界孤品，刻画北极圈、夏至圈、 赤道圈、冬至圈、南极圈、黄道，恒星约270座，星数1550余颗。可惜这三幅图也被围起来了，游客看不清。博物馆内有此图拓本的照片。
“金刚座舍利宝塔”是第三批国保，呼和浩特市内第二个国保古建筑。重建后的五塔寺虽然也恢复了佛殿，但没有宗教功能，金刚萨埵殿及一些配殿主要用于博物馆陈列，图文为主，介绍呼和浩特的召庙建筑以及全国各地的金刚宝座塔，可以看到大量的擦擦，虽然个头很小，但也有精美制作。
五塔寺所在的街道是呼和浩特的烧卖一条街，店家多，正好吃午餐。
走几步拐个弯就能找到小召牌楼，那是五塔寺的主寺。呼和浩特当年有“七大召八小召”，小召名为小召，却是当时的“七大召”之一，可惜如今仅存这座牌楼，内蒙古自治区文物保护单位，木制，工艺精美，体量倒不是很大，和大召、席力图召前复建的两座大牌楼风格迥异。2020年至2023年大修。牌楼对面有惠丰轩，呼和浩特曾经的著名商号，也是内蒙古自治区文保单位。
小召牌楼往西不远就到了席力图召，与大召隔着一条马路，规模和大召相当，在呼和浩特市区旅游，大召和席力图召是仅有的收费景点，其余全部免费。
席力图召始建于明万历十三年（公元1585年），“席力图”是藏语“首席”或“法座”的音译，有人认为与三世、四世达赖转世有关。清代康熙年间赐名“延寿寺”，康熙第二次亲征噶尔丹凯旋时曾驻跸此寺。席力图召有自己的活佛转世体系，2014年第十一世活佛圆寂之后没有再寻访。
席力图召也是汉式佛寺布局，中轴线依次是牌楼、山门、菩提过殿、经堂佛殿，菩提过殿和经堂佛殿前方两侧设东西配殿，东路有长寿塔、长寿殿，西路有美岱庙、古佛殿，东西路后侧是喇嘛住所和活佛府邸。主殿经堂佛殿藏式风味更浓，很上照，这是内蒙古自治区成立60周年（2007年）时重建的，原大殿民国时期烧毁。长寿殿是2017年12月重建完成的，该殿曾被弹棉厂占用，1973年烧毁。
因此席力图召看起来比较新，可以确认的文物古建筑是古佛殿，这是席力图召现存最古老的殿宇，内有明代时期的壁画以及和大召有点相像的盘龙柱。长寿塔建于清代乾隆年间，被认为内蒙古地区最大最精美的覆钵式喇嘛塔，汉白玉雕刻垒砌，这是由于本召七、八世活佛早夭，喇嘛建塔祈求活佛长寿，塔刹左右对称的大耳饰造型罕见。此外在经堂佛殿前的广场上有两座碑亭，亭内是两块康熙征葛尔丹记功碑，碑文以满、蒙、藏、汉四种文字刻成。
从席力图召出来还有时间，这一区域想去的景点都去了，就坐公交车到城南的王昭君墓，那里离市区有点远，本来也没列入呼和浩特必去的古迹景点。
王昭君墓又名“青冢”，是一个大型夯土堆，高33米，顶部有一座小亭，原本可以步行而上，如今被封住了上不去。墓前有八块清代和民国的石碑。“青冢”之名最早出现在唐代诗文中，据说当地天气转凉青草转黄时，此冢上的草依然是青的，也有说此地性盐碱多白草，唯有此冢草是青色的。
没有考古证据证明这个土堆就是王昭君墓，确认的依据主要是从唐代开始的历史文献。这个土堆应该不会挖，估计也挖不出东西，既然古人认为是王昭君的墓，就作为纪念王昭君的一个地标吧。草原民族不起坟，没有发现可以确认的匈奴王族陵墓，去新疆看过草原石人，说是突厥王族的，只是草原上几根石头粗陋的雕刻而已。
如今这里建造了昭君博物馆，墓前有牌坊、亭、雕像、石像生等等，整个纪念地占地很广，还有影院、故居复原、单于蒙古包之类。博物馆逛一圈还是挺花时间的，分为匈奴和王昭君两个主题，只是匈奴文物出土很有限，也没什么特别惊艳的物品，展陈比较多的是车马饰品，博物馆把湖北昭君故里景区的房间都复原进来，这就有些儿戏了。
5月1日
绥远城城墙和将军衙署是同一项文保单位，为清代绥远城仅存的古迹，将军衙署九点开门，就先去看看城墙。
绥远城始建于雍正十三年（1735年），乾隆四年（1739年）建成，残存的城墙为东北的一个折角，北面稍长，东面较短，尚有四座马面。文保碑有较详细的文字介绍：长671米，基宽11米、顶宽8.3米，高6.4米，顶部保存女墙、雉堞。城墙基础用三合土夯筑，墙体用大型条石砌筑，外侧包转，内侧三合土版筑，中间实以黄土，逐层夯筑。
绥远城是清代最后营建的八旗驻防城，城墙于1951年起陆续拆除，至于为什么东北角那一段留下了，网上看到的说法不一，有人说那一片是自治区党委，有人说那一片是军区，城墙上还曾经拉着铁丝网，那倒是延续了此城的功能。不管啥原因，留下了一小段至少也保留一点历史信息，可以直观展示清朝将军级别的军事驻防城的建筑规格。
介绍绥远城的文字都会跟一句“维护国家统一和民族团结”云云。维护国家统一没问题，绥远城创建时准噶尔部依然还在。至于民族团结，满清统治者民族可是分得清清楚楚的，对付汉人什么政策，对付蒙古人什么政策，满清的将军最初就是对付汉人的。满清都灭亡100多年了，没必要为满清统治者设计这么讲大局的文字。绥远城驻扎的是满蒙八旗，又被称为“满城”，乾隆灭族准噶尔部从历史的角度看属于常规操作，不管是乾隆还是准噶尔部首领都不会想到民族团结上面去的。
相对于明朝时期的归化城，绥远城也被称为“新城”，这个名字保留了下来成为呼和浩特一个行政区的名字。城北为北垣街，城东为东护城河北街。东护城河一段还有一些时尚餐饮。
东绥远城墙东段走到绥远将军衙署，感觉也不远，资料显示绥远城墙总长6.5公里，将军衙署大概位于城中心，和现代城市比起来，这座军事城堡并不大。
绥远将军衙署是现存规模最大、保存最完整、地位等级最高的清代边疆驻防将军府。中轴线保存较为完整，依次是照壁、府门、仪门、一堂、二堂、三堂、四堂，正堂两侧有厢房和耳房，东西有跨院，其中东跨院有园林。游客从东南角的侧门入园，入口处旁边的内蒙古自治区文保碑异常高大。国保碑立在照壁前，照壁位于马路中间，上方有高架桥。
将军是满清高级军官，绥远将军为正一品武职，比内地驻防将军品级要高，权力很大，统辖归化城、漠南蒙古，节制大同、宣化绿营兵，掌管内蒙古西二盟（今鄂尔多斯、乌兰察布）事务。从乾隆二年（1737年）到宣统三年（1912年），共有79任绥远将军。
虽然权高位重，这座衙署倒也就是一座大宅院的规模，不能和晋商大院相比。一堂（礼仪和重要决策）、二堂（日常）是办公区域，三堂、四堂是将军及眷属内宅，标准的“前朝后寝”礼制。绥远将军衙署得以保存是因为这里一直是重要党政机关的办公地，民国和共和国绥远省政府及共和国内蒙古自治区政府都曾在这里办公，三堂、四堂是民国时期毁于火灾后重建的，东跨院的园林也是民国时增建，留下了味莼轩这座建筑小品。如今衙署又恢复了清代陈设，其实也可以留一点近现代办公场所的情形，三堂走进去怎么看也不像是清朝大官的生活区。
今天绥远将军衙署是国家一级博物馆，主要介绍满清将军设置等军政历史，十四将军管辖地域图把满清东北和西北的领土抹去了，黑龙江将军、吉林将军、伊犁将军少了大片管辖地域，也不知道依据是啥，东北和西北的领土被俄罗斯掠夺那已经是晚清了。有一栋民国风的展厅介绍绥远和平解放的过程。院内颇有几株古树还能展现历史沧桑，五一时节正是海棠和丁香花盛开的时候。
五一小长假，景区也安排了情景剧为蜂拥而至的游客助兴，内容是预料之中的“清官断案”。说的是一户为城墙烧砖的作坊，被下级官员克扣工钱，大堂之上双方对质，上官拿出下官家中查抄的证据为小民讨回公道。短短十几分钟演毕，围观群众自然纷纷鼓掌叫好。
好奇鼓掌叫好的群众中有多少依然相信清官断案？满清的将军判这种案？一个草民打官司能见到正一品大员？这也不说了，官官相护没没听说过吗？下官才是为上官办事的，上官凭啥听你草民叫声冤就抄下官的家？你烧的砖合格了吗？有没有偷工减料？有没有准时交货？那都是能直接要你命的。古代的小民，真不会轻易进衙门。
为官家做工，讨不到工钱，今天关心时事新闻的也不陌生。至于满清官员怎么判案，杨乃武与小白菜本该是家喻户晓的吧？那是有确切可信历史记录的大案。
和硕恪靖公主府也在呼和浩特城区北部，但其周边看起来已经接近城郊，这是国内保存最完整的满清公主府。
公主府始建于康熙四十二年（1703年），为康熙六女儿下嫁给漠北蒙古喀尔喀部土谢图汗的孙子敦多布多尔济所建。这是满蒙联姻的历史见证，满清的政治手腕还是挺厉害的，漠北漠南蒙古王爷都被笼络得很顺服。公主后人一直居住于此直至1911年。1922年，绥远省政府在此创办“国立归绥师范学校”，历时六十余年，公主府建筑得以保存。
和硕恪靖公主府作为官修建筑，样式工整，同样是“前朝后寝”，中轴建筑数量比绥远将军衙署少，规格也低一点。在照壁和府门之后就是两个四合院，前一个四合院以仪门为分界线，院内的主建筑是用于礼仪的静宜堂，仪门前有东西正房（民国建筑），静宜堂两侧是东西配殿，前有东西厢房和耳房；往北经过垂花门进入后一个四合院，主建筑是寝宫，寝宫两侧是东西朵殿，前也是东西厢房和耳房。建筑物都是硬山顶，除了静宜堂和寝宫这两座正殿为五开间，其余的配殿、厢房、仪门等都是三开间。院落的后方是长条形状的后罩房。
今天这座公主府规模真不大。不过现存古建筑范围仅仅是府邸主体，从陈设的复原模型看，公主府西侧有仪卫处、医药处、弓箭处等护卫服务机构，东侧有家庙和公主子弟读书处以及园林等，北方有弘德处，不知道什么功能，西北角有白塔寺。当年的公主府还是占地辽阔、机构复杂、服务人员众多的。
乌素图召在呼和浩特市区西部的乡村里，背后就是大青山，这一带现在是呼和浩特城郊的乡村旅游区。这里还有公交车，呼市更远的郊区国保就难以抵达了。如果不是五一假期，估计这座寺庙没什么游客，五一当天还是有不少人的，有游客说这座庙五一假期才开放，不知道是不是这样，社交网站上也见过一些笔记和游记。
乌素图召一共是五座寺庙的组合，分别是庆缘寺、长寿寺、法禧寺、罗汉寺、广寿寺，其中最古老的广寿寺文革年间被拆除。五一当天开放三座，庆缘寺、长寿寺、法禧寺，尽管见到一名穿着喇嘛服装的从巷道走进寺庙，但看不出这些寺庙还有宗教功能，感觉就是纯文物，五一来此的游客也没见到烧香的。
乌素图召建筑也是汉藏结合，但各个寺庙各有特色，形态不一。其中庆缘寺是核心，规模最大，始建于明万历三十四年（1606年），清乾隆年间重修，有一座天王殿、东西配殿和一座正殿，正殿也是前经堂、后佛殿，比大召和席力图召规模小多了。东配殿有残存的壁画，大部分已剥落，但残存部分依然精致优美，有图片展示文物修复前后的状态。主殿也有大面积壁画，不太清楚绘制年代和修复状况。
长寿寺位于庆缘寺东，与庆缘寺隔着一条巷道，最早是一座龙王庙，这座寺庙有两个院落，中间夹着一个小小的过殿，其主殿正立面更接近汉式，经堂与佛殿一体面积较小，墙上也留有看起来比较古老的壁画，部分画面剥落。
法禧寺位于庆缘寺东北，乌素图召第三代活佛创建于雍正三年（1725年），乾隆年间赐汉名，这座寺庙藏有3000多块经版，清朝时期也是印经院，还是蒙医和藏医的传承地。正殿藏式风味浓郁，而佛堂上有一个优美的窜鉴定。正殿后有活佛青海塔尔寺移来的菩提树。
乌素图召寺庙后方就是大青山，往上走不远就能看到国家级自然保护区的铁丝网。山脚有赵北长城遗址，其中二号烽燧为内蒙古自治区文物保护单位。长城走向弥漫不清，只看到一小块有层层夯土状的裸露地表和一道深沟。有几根石柱上标有“长城”，但不太能看出突出地表的形态，倒是像在山坡上标出一条小路。烽燧不远处新建了一座白塔。
剩下的时间去了邻近的乌素图国家森林公园，公交车几站路，中间再走一段。五一的时候路两边都是私家车，还有不少来搭帐篷、野餐的。
公园曾经是一片林场，也位于大青山山脚，因为有一片水面，倒有了一些南方的意味。往山腰可以爬一小段山，俯瞰山下的村落和远方的城市高楼群。景色谈不上美丽，作为免费的城郊自然休闲区，总能给市民多一些去处。五一时看看花也不错，榆叶梅、海棠、丁香这里都有。
5月2日
因为内蒙古博物院关门，这半天选择了内蒙古自然博物馆，在去自然博物馆之前，先到城南的宝儿汗佛塔和观音庙打个卡。
宝尔汗佛塔2008年建成，高81.6米，被誉为“世界第一塔”，也有人这是说世界最大佛塔。最大的藏式佛塔应该没问题，如果把印尼婆罗浮屠看成是塔的话，那世界最大肯定是婆罗浮屠，但也有人说那是一座坛城。“第一”的称呼则比较含糊，据介绍塔内藏有佛舍利、罗汉舍利以及大量的珍贵经书、佛像等，那也是“第一”的依据，不过这些都藏在建筑内部，普通信众看不到。
不管佛教宝物信众能不能看到，宝尔汗佛塔就成了信仰地标，五一假日可以看到众多信众在转塔和扫塔。
宝塔对面的观音庙是呼和浩特最大的汉传佛教寺庙，其历史可以追溯到清代嘉庆年间，今天的寺庙金碧辉煌，规模宏大，观音殿内有一尊几层楼高的千手千眼观音像。
五一假期的内蒙古自然博物馆也是人潮汹涌，但秩序很好，入场迅速。博物馆展示内容丰富，地方特色鲜明，动线设计合理，一路走过去不会来回折返。
一楼主要以动物标本介绍今天内蒙古自然生态，森林、草原、湿地、荒漠四大自然区一一呈现。
二楼讲远古内蒙古，从地球形成到生命诞生、进化、灭绝讲起，这个部分有点讲得太多太细，不过后半部铲齿象、巨犀等本地化石印象深刻。
三楼主题是矿。内蒙古有那么多矿，是不是应该很有钱？美丽的矿石就在展厅最后集中呈现，很吸引眼球。
四楼一半是物产，略无趣，另一半连同五楼六楼介绍恐龙。其中有一具完美巴彦淖尔龙化石，骨架完整度高达95%，成为模式标本，非常珍贵。