2024年6月,孩子上初中的第一年，就这样轻轻松松不知不觉中过去了，快乐的暑假又来了。
七月份，孩子上完该上的课，做完该做的作业，该卷的都卷了。
八月份，一家人计划出行，都想放松个心情，都想改变下口味，都想在旅途中得到美的享受。
陪游第一季走了陕西，第二季那就从山西走起。走了陕西山西，中国历史相当于学了一半。
人们都说：“一千年文化看北京，三千年文化看陕西，五千年文化看山西，”当然这不是说山西就是中国文明的发源地，而是说山西见证了5000多年文明的发展。山西的历史可以追溯“上古三帝”尧、舜、禹时代，他们都在山西生活过，临汾有尧庙，运城有大禹文化，这些都是历史的证明。
山西还被称为“华夏文明的摇篮”，“精卫填海”、“女娲补天”的传说就发生在山西。从现在保留的历史遗迹来看，山西保存的历史文化古迹最多，所以见证了5000多年文明的发展。
长话短说，先上图才是硬道理。
我们一家人的出行一般都选择了自驾，累是累了点，但特方便。否则，带着两个皮箱到那里都难受。
八月份，是各地旅游旺季，吃住游都是又贵又挤，因此，作好出行规划，购门票定住宿都提前三天网上搞定，其它怎么走的问题一切交给导航。
2024年8月，一车四人的自驾陪游第二季，就这样正式开始。又一次路过陕西潼关，渡黄河从运城开始了山西之行，又从晋城到河南洛阳结束了山西之行。
第一天 重庆——潼关
全程830公里，早上8点才晃悠晃悠的从重庆出发，午餐在高速服务区30元一位的自助餐，解决了温饱问题，下午五点多，到了潼关女娲温泉度假酒店。这酒店位于潼关古城里，我们奔着古城去的，但这里早已没有了过往的繁华。
住好酒店后，出门逛了会古城。好在去年来了一次，轻车熟路的就到了古城。
【潼关古城】 有其悠久的历史和丰富的文化，大部分建筑已完成，还有少部分没完善，很多内容没有开放，目前无需门票，停车10元。里面有温泉在经营，自驾游值得推荐。
走过关城，登高望远，黄河与渭河在此交汇，天高水远的壮观，一下展现在眼前，让你的胸中顿时升腾起一股慕名的自豪感。
连霍高速从潼关山脚下通过，不远处潼关古渡口静静的站立在河边，诉说着惜日的辉煌。黄河北望就是山西运城，我们明天的目的地。
潼关古城晚上没有吃饭的地方，只好驾车前往几公里外的潼关县城，去品尝老潼关肉夹馍，特色美食，值得推荐。我们每人吃了两个，还加了两个。可惜的是，回家后通知车子扣3分罚100元，有点小郁闷。
吃完饭回到住处时，已是灯火阑珊处。
第二天 潼关——运城
全程100多公里，路程不算远，今天慢悠悠的走。
早上六点过就醒了，其他家人还睡梦如初。我轻身下床穿戴好，提着相机出门，这就是摄影人的习惯。趁着朝霞的黄金时间，又到古城钻了一趟，朝霞下的古城又是另一番景象。
其实，酒店设施一般，在群山翠绿的环抱中，这个环境还是不错的。
家人们起床吃完饭，已是早上八点，赶紧出发。过黄河风陵渡大桥，就进入山西莴城。沿着运风高速继续四十来公里，来到了永济的普救寺，其它颧雀楼、蒲津渡遗址离这也不远。
【普救寺】 普救寺位于永济市蒲州古城东3公里的峨嵋塬头上。这里地势高敞，居高临下，依塬而建，是一座千年古刹，我国古典戏剧名著《西厢记》的故事就发生在这里。
首先来到了普救寺的石牌坊。人们常说的“天下寺庙不谈情，唯有永济普救寺。” 元代著名作家王实甫依据“红娘月下牵红线，张生巧会崔莺莺”的爱情故事写出了《崔莺莺月西厢记》，剧以寺而生，寺以剧而名。
隋朝初年就已有普救寺，再往前还可追溯到南北朝时期，距今1400多年的历史，现在的是1985年重新修复的，2002年被国家评为4A级旅游景区。
转过石牌坊，进入了 广场，旁边一把同心锁，锁住了善男信女的心。美丽动人的爱情故事，千百年来一直撼动着人们的心灵，王实甫的一句“愿天下有情人终成眷属”吸引了众多情侣前去游赏掩打卡。
进入大门，才算正式进入了景区。首先就要爬108级台阶到钟楼。也许是为了考验游客的诚心，须得拾级而上，而这台阶数十分有意思，一共108级。根据佛教的说法，人的一生要经历108次磨难。这108个台阶便代表了人一生中要经历的108次磨难，假如游人诚心登完这108个台阶，寓意一生所要经历的磨难也自然化解，此后便可事事顺心。
爬完108级台阶，来到了钟楼的第一层，只见重约4吨的大钟，为寺庙增添了厚重的历史。
又拾级而上，到了大钟楼第二层，就到了《西厢记》“白马解围”中是观阵台。游人登楼俯视，想象当年“百万贼兵，卷浮云片时扫净”的鏖战情景，体会“白马将军义薄云，书生笔阵扫千军”的个中滋味，会有万千感概。 寺院建筑布局为上中下三层台，规模恢宏，别具一格。从塬上到塬下，殿宇楼阁，廊榭佛塔，依塬托势，逐级升高，给人以雄浑庄严挺拔之感。
在中国的寺庙里往往都能看到大雄宝殿，那又为什么大家不约而同的用“大雄宝殿”来命名主殿？
在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。
穿过一廊道，就到了张生、崔莺莺故事的发生地梨花院。
梨花院又称“崔居别院”、“莺莺院”。它是崔莺莺一家人路经河中府借居普救寺的临时寓所。古朴玲珑的垂花门上“梨花深院”的匾额引人注目，两旁“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”的诗联，道出这里的典雅幽静。
《西厢记》中“请宴”、“赖婚”、“逾垣”、“拷红”等戏，皆发生于此院之中。游人在观赏这梨花深院时，抬头看着那越墙的杏枝，“待月西厢下，迎风户半开。隔墙花影动，疑是玉人来”这是一千古绝唱的寄情诗，便会脱口而出，更能把游人引入“意似痴，心如醉”的遐想之中。
其它的如莺莺塔、天王殿、菩萨洞、弥陀殿、罗汉堂、十王堂、藏经阁等简单的参观后，原路出来后奔赴下一个景点。
【蒲津渡遗址】 从普救寺出来半小时的车程就到了蒲津渡遗址。蒲津渡起于春秋时期，盛于隋唐时代，是古代黄河上的重要渡口，在隋唐两代更是关中和中原地带连通的关键纽带。
唐开元十二年（ 724），为稳固蒲津浮桥，维系秦晋交通，黄河两岸都铸造了铁牛、铁人、铁墩和铁柱，因此，铁牛又称“开元铁牛”。元末桥毁，久置不用，故习称“镇河铁牛”。因黄河变迁，逐渐为泥沙埋没。1989年 8月在蒲津渡遗址上经勘查发掘，处于黄河古道东岸的四尊铁牛、四个铁人、两座铁山、三个铁墩、六根铁柱，全部出土。
蒲津渡遗址分两部分。地上的实物展示和地下的博物馆。地上展示的铁牛是在原址提升高度后放置的，地下提升的空间就办成了博物馆。
铁牛头西尾东，面河横向两排。伏卧，高1．5米，长3．3米，两眼圆睁，呈负重状，形象逼真，栩栩如生。
牛尾后均有横铁轴一根，长2.33米，用于拴连桥索。牛侧均有一铁铸高鼻深目胡人作牵引状，现已露出地面部分高1．5米，肩宽0．6米。四牛四人形态各异，大小基本相同，据测算，铁牛各重约30吨左右，下有底盘和铁柱，各重约40吨，两排之间有铁山。
博物馆就是一些图片资料，简单参观后离开。
蒲津渡遗址是我国第一次发掘的大型渡口遗址，它展现了我国古代桥梁交通、黄河治理、冶铸技术等各方面的科技成就，也直观地揭示出黄河泥沙淤积、河水升高、河岸后退的变迁过程，从而为历史地理、水文地质、环境考古及黄河治理提供了许多有用资料。
【颧雀楼】 离开蒲津渡遗址十多分钟车程就到了颧雀楼。
鹳雀楼系中国四大名楼之一，又名鹳鹊楼，古时因偶有鹳雀栖其上而得名，位于山西省永济市古蒲州城西的黄河岸畔，有“天下黄河第一楼之称”。颧雀楼始建于北周，原楼在金代因战火被焚毁，后又因黄河泛滥，故址难寻，此楼1997年重建于2002年10月1日对外开放，算是四大名楼中最新的一个了。
进得景区，眼前豁然开朗，景区面积之大让人瞠目结舌，一座石桥呈现眼前，两边形似翅膀造型的水域衬托着石桥，介绍说是颧影湖，仿颧雀的样子修建而成。
踏桥而过进入广场，抬头仰望，金色牌匾中的颧雀楼三个字在阳光下熠熠生辉。
鹳雀楼外观三层，内分六层，楼内文化陈设表现了五千年黄河文化的底蕴。
拾三级阶梯而上，踏步而入，便到了一楼。门口上方悬挂一个牌匾， 上书“文华李唐”四个字，意思是李唐文化的繁荣开放，多样包容。
进入一楼内，千古绝唱和大唐蒲州盛景的壁画，从展示了繁华盛唐和华夏文明。参观守一楼直接 坐上室内电梯直达六楼，作为颧雀楼最高的一层，这里是游人聚焦，极目远眺的地方。
“ 白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。” 遥望黄河和落日，那首千古名句就顿时涌上心头！
站在颧雀楼上，可以俯瞰整个运城在区的美景，感受大自然的壮丽与辽阔。走进楼内，可以欣赏到精美的壁画和文物，了解中国古代建筑艺术和文化的精髓。
登高祈祷，愿我们的生活和事业，从今开始更上一楼。
沿着室木梯逐层而下，还简单参观了五层旷世盛荣，四层黄土风韵的展览，都没留下多少映像。我在想人们大概不是赏楼而来，而是赏诗而至。
诗以楼而做，楼以诗而名，离开颧雀楼时，王之涣的那首诗在心中还是那么琅琅上口。
时间已是中午，就在车上矿泉水加干粮，边吃边赶往七、八十公里外的下一站。
一个多小时的车程就到了关帝庙。路过关帝圣像景区，我们的重点不在这里，所以远远的晃了一下没进去。
又过了十多分钟，终于到达解州关帝庙。
【解州关帝庙】 天下关帝庙众多，最为著名的有三个：洛阳关帝庙、当阳关帝庙和解州关帝庙。当年关羽头颅在洛阳关帝庙，身躯在当阳关帝庙，而灵魂就在这解州关帝庙，因为解州是关帝的出生地，所谓魂归故里。
解州关帝庙，始建于隋朝时期，历经宋代扩建，清代战火，又于清代重修，是现存规模最大的道教建筑群和武庙，被誉为“关帝之祖”、“武庙之冠”。关帝庙，占地26万平方米，200多间房，康熙乾隆御赐亲笔题词，怎能不逛一逛。
进入大门后，首先看到的是结义园。这里的牌坊、君子亭、三义阁等建筑，仿佛回到了三国时期，刘关张桃园结义的场景浮现眼前。
穿过亭子，就到了主庙。
主庙的正南门端门，是一座古朴雄伟的砖结构宫门，重建于嘉庆年间。门楣下跌镌刻着“关帝庙”三个大字。
门洞背面上方有“扶汉人物”的匾额，两次间门洞上层东面横额为“精忠贯日”，西为“大义参天”，尽显关二爷的忠义精神。
走进端门，便能看到明代的琉璃影壁——四龙壁。上面的四条蟠龙遨游飞动，衬以凤凰、麒麟、玉兔等祥瑞动物，工艺精湛。据说这是明代宣德年间烧制，历经岁月的洗礼，依然光彩夺目。
再往前行，就到了雉门，俗称大门。是清代乾隆年间修缮的，也是清代琉璃艺术的佳作。雉门的匾额上，也有“关帝庙”三个大字。抬头往上看，精美的雕刻给人带来强烈的视觉冲击。
雉门的右边，供奉了一个武将两个文臣，都是追随关公的部下。
午门之后是一座“山海钟灵”牌坊，这是清康熙四十二年为了纪念康熙皇帝驾临关帝庙谒拜而建的。虽然如今牌坊上的字迹有些模糊，但其外型仍十分端庄大气，尤其是上面的斗拱结构不仅，繁杂而且精巧雅致。
“山海钟灵”牌坊后面就是御书楼，是清康熙四十二年为了纪念康熙皇帝驾临关帝庙谒拜而建的，原名“八卦楼”。御书楼楼上雕木制八角形藻井，顶端为八卦图案，十分精美。
御书楼内有很多匾额，如“协天佑人”“文武神圣”“无二心”“绝伦逸群”。其中，“绝伦逸群”这四个字是诸葛亮对关羽的评价，意思是说关羽超出众人，没有人可以相比的。可见诸葛亮对关羽也是相当之推崇。
崇宁殿，因北宋徽宗赵佶封关羽为“崇宁真君”而得名，是关帝庙内奉祀关帝的主殿，等级最高。殿内塑有关帝坐像，龛外木雕云龙金柱，龛上有康熙帝手书的“义炳乾坤”和乾隆帝的“神勇”横匾，崇宁殿檐下还有咸丰帝的“万世人极”匾，这些匾额都彰显了历代帝王对关二爷的尊崇。
走过“气肃千秋”的牌坊，之后就是“麟经阁”，又名“春秋楼”，楼的两边分别是“刀楼”和“印楼”，象征着关羽稳坐中军帐，从容指挥着前线战事。
春秋楼是关帝的寝宫，也是关帝庙的精华建筑。它复建于明万历年间，因关公夜读春秋而得名。一楼神龛供奉着关公戎装像，二楼神龛供奉着关公夜读《春秋》真身像。暖阁内壁板刻《春秋》全文，顶部悬垂三眼“藻井”，环楼四周挑承“悬梁吊柱”，这种独特的建筑结构在我国古建筑中堪称珍品。
参观完关帝庙，原路返回。一面红墙，一片小花，夕阳西照下，又成了一道风景。
漫步庙中，仿佛能感受到关二爷的忠义之气在空气中弥漫。这里不仅是一座庙宇，更是中国传统文化的瑰宝，非常值得大家来参观、感受和学习。
离开关帝庙，开车半小时就到了著名的山西运城盐湖。
【山西运城盐湖】 古称河东盐池，总面积达132平方公里，是世界三大硫酸钠型内陆盐湖之一，也是山西省面积最大的湖泊。
运城盐湖具有4600多年的食盐开采史，历史上，从商周时期的国家祭祀贡品，到秦汉、隋唐时期重要的国家税源，再到清末民初的盐号遍布，运城盐业传承有序，直至20世纪80年代，随着海盐、井盐的大量开发，千年盐湖逐步停止生产食用盐，转向开发芒硝、无水硫酸钠等化工产品。
日落时分，金色夕阳洒向盐湖，水天一色，壮美如画，尽情展现盐湖的夏日迷人景色。
已是下班时间了，盐湖博物馆也已关门。开车离开走向盐湖大道的另一边，意外的惊喜不期而遇。
每当刮大风时，盐湖涌起一片片白茫茫的泡沫，如雪、如棉、如云。网友将盐湖称为“泡泡海”，一个充满浪漫而又富有梦幻般的名字。
盐湖上涌起的一片片白色泡沫，随着风浪摇晃，特别是在日落的时候，更是增添了一层色彩。
两个小女孩好似真的走进了童话世界，玩得不亦乐乎。
泡沫与落日，真的是绝配。五彩斑斓的光从远处天空中洒向湖面，刚才白色的泡沫变成了彩色，美丽的泡沫在光影中跳动，犹如精灵，如梦似幻。
在落日的余辉中离开了盐湖，大家决定在城里找个喝粥的，解解今天的饥饿。
第三天 运城——临汾
早上七点起床吃完饭，趁着凉爽的天气赶往60多公里外的李家大院。
山西的“大院”比较多，什么乔家、王家、常家......但各家大院各有不同，各有各的特点，各有各的故事。有句流传的话：乔家看“名”，王家看“院”，李家看“善”，就说明了这点。
【李家大院】 位于山西万荣县，占地近千亩，建于清末民初，是以“慈善世家”名扬天下的晋南富商李子用的私人宅院。
步入大院，宛如走进晋商文化、慈善文化和中西文化融合的时光隧道，欣赏之间，可以感受到院落里那钟灵毓秀含而不露的文化底蕴。
万荣李家在清代以贩布为业，足迹遍布豫晋陕甘与京津等地，光绪初年李家商业发展到鼎盛。为缅怀先辈恩惠，昭示后代孝行，遂由李家第十四代“敬”字辈李敬仁、李敬修、李敬伦、李敬信兄弟等人主持，于光绪十二年（1886年）始修建李家祠堂。原有院落20组，现存院落11组，另有祠堂、花园等。整个建筑为竖井式聚财型四合院。
李家先祖于明代从陕西逃荒到山西万荣，白手起家，以农聚财，以商致富，以工兴盛，而尤为可贵的是富不忘本，广做善事，李家三代十多位当家人百年行善，在当广为流传，被称为“李善人”，给千秋后世留下一笔“善无大小、善无多少、善无止境、善不等待、善不图报”的宝贵精神财富，至今熠熠生辉，光彩照人。这也是李家之所以能在崛起，如日中天的原因。
离开万荣，高速90公里就到了侯马的晋国古都博物馆。
侯马这个地方，现在都不怎么出名，要是放到两千多年前，那可是响当当的名字。
侯马，古称“新田”，是春秋战国时期“五霸”之一晋国的国都，承载着三晋文化的核心。晋国在此建都200余年，留下了丰富的文化遗产。因此，侯马又是三晋的源头，素有“华夏文明看山西，山西文明源侯马”之称。
来之前我认为春秋时期晋国的都城在太原，参观完晋国古都博物馆后才真正认识了三晋历史。
【晋国古都博物馆】 位于侯马市府西路晋博园内，2003落成。博物馆占地面积2公顷，建筑面积3200平方米，共分两大部分四个展厅，展出文物455件，是一座集中展示晋国新田文化的专题性博物馆。
悠久的文明史为侯马留下了丰富而灿烂的文化遗产。现已发掘的有：古城遗址、祭祀遗址、墓葬遗址、铸铜遗址、庙寝遗址和数十万件珍贵的出土文物。
此展品为春秋时期的金属器，侈口，溜肩，高圈足。颈两侧各有一夔龙作回首卷尾状。通体蟠螭、蟠虺纹饰为错红铜工艺。
此展品为西周时期的青铜礼器。腹壁下垂，容器较宽，三柱足较长，两立耳。
离开晋国古都驱车60多公里到了临汾。
【华门】 全称为华夏文明之门，是一座华夏文明纪念碑，可以说，中华民族的文明之门就是由尧舜开启的，而华门就是为纪念帝尧统一华夏、开启文明之功、展现中华民族历史源远而建设的。
华门由基座、主门及门楼三部分构成，主体工程包括大台阶、裙房、主门、阁楼4部分，地下二层，地上7层，总高50米。正面三门矗立，象征尧、舜、禹三帝。主门高达18米，是世界上高大的门，主门以刚刚开启的形式，象征尧帝开启中华文明之门，堪称文化上的“天下第一门”。
进入大厅，就是尧天舜日景观，由位于顶部门中央的巨型水晶太阳和周围8个火焰星球构成“九日同辉”，九道蓝色光环围绕太阳递次向外扩伸构成“九重天体”，南北两道拱型灯饰犹如两道彩虹，百余盏顶灯与太阳天体相互映衬，给人以动变深隧、宽远无限之感，这是根据尧舜时期“羿射九日”的传说和人类先祖对“九重天”的古朴认识而设计的。华门龙柱高达14米，为青铜铸造，是目前中国高的龙柱，其塑造了中国古老的立体龙形，无角无爪，简洁质朴，蕴含着一切变化的生机，龙体不是四足支撑盘绕石柱，而是腾悬飘浮，呼之欲动。
第二、三层有大量的雕塑，都是中国神话、历史名人、神兽、历代王朝疆域版图对比以及科技发展等，浓缩了几千年的中华文化。
非常有意义的地方，很适合带孩子参观，寓教于乐。
华门最高层，也就是顶层的阁楼叫“门祖阁”，里面有中国的“门祖”和“门神”文化展示。
从华门出来后，从后面看华门，阳光照射下更加雄伟壮观。
从华门出来不远，就是尧庙了。
临汾史称平阳，尧在4000多年就定都平阳，划定九州，形成中国最早的格局，华夏文明自尧始，平阳成为华夏文明的最早发祥地之一，素有华夏第一都之称，也建有中国唯一的尧庙。
来到了尧庙的大门，
【尧庙】 始建于西晋，距今1700年历史，是一座集纳丰富历史文化和五千年文明史的国祖庙，俗称“三圣庙”，是中国专门纪念尧、舜、禹三位先祖的庙宇。
进入尧庙，一条甬道从大门开始一直通到广运殿，长达300米。中间由龙凤图案刻制的中轴线叫“龙凤之脉”
“仪门”的牌楼，门额上的“文明史祖”，是对帝尧创始文明政治的最高评价。背面题写“光披四表”，原是清康熙帝为尧殿题写的门匾，意为尧的功德象日月光浑润泽四方万民。
仪门就是礼仪之门。凡到此处，心须“整冠弹尘，端庄仪表”，然后恭恭敬敬的严肃前行。
广运殿，气派威严，是尧召见众臣共商国事的地方。殿宽9间，进深5间，周设围廊32间，内外共计77间，高达27米。
帝尧在世时，天下为公，民主政治气氛浓厚。帝尧和他的四个大臣，经常一起出行，讨论天下大事，实行禅让制，首开民主政治的先河。
尧庙里还有五凤楼、尧井、柏树楸、虞舜殿等景点，由于时间的关系草草的参观完就结束了当天的行程。尧庙不仅是参观研究中国历史和文化的重要场所，不是进行爱国教育和文化传承的理想地点。
晚上，一锅香味浓郁的临汾美食剪刀面，吊起了大家嗅觉和味觉。
首先，据介绍和面醒面很重要，能保证煮出来的面条口感筋道，尤为滑爽。再用剪刀剪成长条形，配以黄铜御锅，给人一种宫廷秘籍气氛。其次是熬制浓香的汤底，配以新鲜、健康、营养的木耳、菌类、青菜、粉条、豆腐皮、牛肉等食材，闻着那个面香、菌香，真的是好期待呀！
配上小吃、串串，真的美食。
每人先来一碗，面香浓郁，浸人心脾，一个字爽，值得推荐。
第四天 临汾——平遥
起床吃完饭，赶往今天第一站，洪洞大槐树。
【洪洞大槐树】 坐落于山西省临汾市洪洞县北两公里处，“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树，”指的就是这里。它是国家5A级旅游景区，也是海内外数以亿计古槐后裔寻根祭祖的圣地。
景区由“移民古迹区”、“祭祖活动区”、“民俗游览区”、“汾河生态区”、“根祖文化广场”等五大特色主题板块构成，拥有60余处风景文化景点。
首先来到景区的根雕大门，气势恢宏，仿佛在诉说着当年的历史沧桑。
一进入大门内，矗立着“根”字影壁，苍劲有力，一撇一捺如同两只巨大的翅膀，寓意着大槐树是华夏儿女的根之所在。
转过影壁正式开始了浏览，来到了祭祖广场。
献殿位于洪洞大槐树寻根祭祖园“祭祖活动区”中轴线位置上，是一个高规格的祭坛，不仅是祭祀时用来摆放供品的地方，同时也是主祭人员以及有身份的祭祀参与者的主要活动场所。
祭祖堂更是核心所在，堂内供奉了已考证的1230个移民姓氏神位，每一个牌位背后，都承载着一个家族的迁徙故事和传承。
自1991年起，景区每年清明前后都会举办盛大的洪洞大槐树寻根祭祖节，吸引着来自全国各地乃至海外的大槐树后裔云集于此，共祭移民先祖，共话同根亲情。
畦转过祭祖堂，就]到了室内移民古迹展览区，里面有移民情景雕塑，为游客展示了洪洞大槐树下的移民历史。
史料记载在洪武和永乐朝的50年间，从山西外迁的垦荒性移民有18次，那时识字的人稀少，难以描述和记载老家的地址，只有出发地那棵大槐树成了故乡最后的印记，山西洪洞大槐树成了数百年来代代相传的寻根名谚。
这组雕塑展示大槐树下，老人在与其子女最后团聚依依惜别的场景。
雕塑主要展示朱元璋听取朝中大臣的奏议，下令开始迁民的场景
这组雕塑展示了移民路上的艰辛。迁徙路上为防止移民逃跑，用绳子绑住每个人的手连成一串。若要上厕所只能求告官兵解开绑住手的绳子才好方便，以解手指代上厕所的说法由此流传至今。
最后来到大槐树下观看移民实景演出，烈日炎炎下，但也未能阻挡游客观看的热情，观看席上座无虚席。30余名演员顶着酷热，全情投入在表演之中，每一个动作都把握精准，每一个表情都传递着浓浓情感。
县太爷出场，标志着官府强制移民的开始。
移民们被迫离乡的场景，游客们深受感染，不断地擦拭着泪水，感受到了先祖移民远赴他乡时的悲壮。
故土难离呀，一家人要分散到各地，中国同姓的多呀，怎么办？为了以后见面相认，商量了砸锅行动，以后相见只问“砸不砸？”回答说“砸”，就证明是真正的一家人。
只见演员目光坚定而又饱含悲愤，高高举起手中的铁锅，用力砸下，那一瞬间，锅片四散，预示着一家人即将分离。这一砸，砸出了移民们离乡的决绝与无奈，砸出了移民对故土的深深眷恋和不舍。
洪洞大槐树景区，不仅是一处旅游胜地，更是中华儿女心灵的归宿，是人们追寻根祖文化、感受历史传承的神圣之地。
离开洪洞大槐树又驱车130公里，到了平遥古城，住进平遥会馆。位于城隍庙街的繁华地段，有浓郁地方传统特色的超大型晋商文化的主题宾馆。
体验下山西特色的土炕。
住好宾馆，出来在大街上山西面食解决了午饭。随后就开启了旅游模式。 烟火人间，回眸千年，来平遥古城走一场晋商穿越之旅。
【平遥古城】 始建于周宣王时期，这里是我国规模最大，保存最完整的古城之一，已有2800年的历史。城内道路框架纵横，四大街、八小巷、七十二条蚰蜒巷构成八卦图案。平遥古城有龟城之称，南大街是龟城的脊梁，当地老百姓有一句老话，龟背走一走，活过九十九。现在我们脚底下踏着的就是平遥古城南大街。”
夕阳下的城隍庙牌楼。
城隍庙是一座年代久远，历史文化内涵丰富，宗教规制齐全的官祀道教庙宇，主庙‘城隍庙’，东侧是皂君庙，管吃喝的灶王爷，西侧是财神庙，财神爷管财源广进。三庙合一，庙中套庙的格局在全国来讲仅此一处，独一无二，这也是城隍庙最大的特色。
第二天清晨的城隍庙，尽显不同风采。
平遥县衙位于山西省平遥古城，是中国现存规模最大、保存最完整的明清时期县级官署建筑群，完整展现了古代地方行政、司法及生活风貌，为世界文化遗产的重要组成部分。
镖局博物馆充分而真实地再现清代乾隆以来我国镖局的独特风……
明清街上一大楼，楼东西各有一门，门上有匾，西曰“观风楼”，东曰“听雨楼”，细思二匾很有趣味，平遥城内多砖石而少树木，哪有许多善解人意的风雨来供人观赏，或许是心想观时却来风、愿听时来雨，只要心中有景致，无论风吹、雨落、眼观、耳听都是怡然。
平遥古城墙是中国现存最完整的明清古城墙之一，始建于西周，明代扩建，全长约6163米，完整保留了古代城市防御体系和建筑格局，展现了杰出的军事防御设计和历史文化价值。
平遥古城，共有6座城门城楼，形制大同小异。最值得一逛的，当属南门城楼。南门为平遥古城的正大门。
南门城楼位于平遥古城的南门之上，是平遥祝古城的正门。这是平遥古城墙上最大，最壮丽的一座城楼。城楼的本身就是非常值得一看，古朴，漂亮。另外，这里也是欣赏平遥古城全景的好地方，那种壮美的景观也令人印象深刻。非常推荐来这里看看！
穿行在古城内，深宅大院里温暖的灯光散发出古老而温馨的氛围，看着古老的街道，古老的店铺，踩着古老的青石板，让人感觉好像行走在历史里，或者是影片里，又好像是现代里。
夕阳下的平遥古城，静谧而有诗意。一间间民俗，一间间酒吧，一间间茶楼，带慢了人们的生活节奏，穿越千年走进了旧时的光阴。
到平遥一定要做的一件事，那就是当一回晋商少奶奶。穿着明清时期晋商霓裳行走在古城里，沉浸式体验古城一砖一瓦的历史和晋商文化。
晚上定平遥大戏堂的晚餐，可以免费看演出。在这里，可以穿越厅堂，吃着山西特色美食，观看着晋剧，任思绪在历史中徜徉，让浮躁的心静止在这份历史厚重与文化沉淀中。
第五天 平遥——太原
早六点半起床，一个人提着相机独自去逛古城，从青蓝色的晨曦到金色的朝霞， 古城像换了一道颜色，赶紧回到酒店，吃完饭出发，赶往乔家大院。
复盛城作为乔家大院景区配套的文旅一站式街区，毗邻乔家大院游客中心，立足晋商文化，通过民俗文化、商旅文化体验和客栈群，为游客提供舒适的居住环境和全方位的休闲娱乐，生活很是便利。
走过一条街，来到了“乔家大院”牌坊，高大耸立，给人一种家大业大的感觉。
【乔家大院】 位于祁县，晋商乔致庸的旧居。大家并不陌生，张艺谋的电影《大红灯笼高高挂》和电视剧《乔家大院》将它的名字传播得家喻户晓。
晋商在中国晚清时期的经济中占有举足轻重的地位，他们的足迹踏遍全中国，甚至远涉沙俄、蒙古、东南亚。当年显赫的晋商家族无不例外都会回到家乡大兴土木，给自己和子孙营建一个归宿。乔家大院便是其中一例，是展示晋商文化的活教材。目前山西修整好的晋商大院有五座，最大的是常家庄园，最著名的是乔家大院，如今无一例外都是著名的旅游景点。
从牌坊到院门是一条长长通道，路旁是一组组展现乔家大事的雕塑。第一座雕塑：一辆小推车，一个大木桶，一位年轻人正将一碗豆腐送到带着孩子的妇女手中，这就是乔家的第一桶金，乔家大院第一代祖先乔贵发靠着卖豆腐起家。通道两边是空空的田地，据说这里原是一个村庄，空地其实是周围的民宅，乔家大院成为旅游景点后，民宅被拆除，只剩下乔家供人旅游参观。
乔家大院始建于清乾隆二十年(1755年)，是清代著名晋商乔致庸的旧居，被誉为“清代北方民居建筑史上一颗璀璨的明珠”，留下“皇家有故宫，民宅看乔家”的佳话。它经过150多年五代人的建设才有了我们今天看到的格局。大院为封闭式的建筑群，据说从天上俯视，大院格局如同一个吉利的双喜字“囍”。
走完通道，就到了大院的大门。都要从门前的福字照壁经过，这福字寓意了福如东海，寿比南山，
走到后面，掩壁上有砖雕“百寿图”，由一百个寿组成，一字一样、字字风采，体现了对万寿无疆的追求。两旁对联“损人欲以覆天理，续道德而能文章”为左宗棠所赠。百寿图上方有“履和”二字，是从“端详步履由中道 ，怡然胸襟养太和”意化出来的，体现了主人的中庸思想。
正大门上，镶嵌着一副铜板对联：子孙贤族将大，兄弟睦家之肥，是晚清重臣李鸿章撰写所赠。两位晚清名臣的墨宝，在乔家对视了上百年，这是乔家大院的一大看点。
走进乔家大院，一条甬道将大院分成南北两边，每边各有院落三座，共6个大院，20座小院，313间房间。
走进乔家大院，给我的第一印象，大院并不是很大，大院套着小院，小院连着大院，院院相通，高高的院墙遮挡住了阳光，庭院深深，从大院到小院，从甬道到围墙，从每间房屋的梁檩、门窗到每个石阶、栏杆，无不造型精巧，匠心独具，令人叹为观止。
每一堂、院的门额上，都有名称和楹联，每个名称，每一副楹联，都有深意，都有一个感人的故事，这是乔家大院最有特色的也是最吸引人的地方，这些匾额墨香浓郁，尽显儒雅祥和之气。
“在中堂”是是乔家大院的核心，也是乔家第三代乔致庸的堂号，寓意坚持中庸，不偏不倚，处世待人诚恳平和。乔家的创业始祖乔贵发，在早年背井离乡，前往内蒙古包头闯荡，从做豆腐、卖豆芽等小本生意做起，凭借着勤劳、智慧与诚信，逐渐积累了财富。后来，乔贵发儿子乔致庸接过家族生意，将乔家的事业推向了巅峰。
“敦睦”，意思是亲善和睦。通过这一匾额劝诫家族成员以及来访者要亲善和睦，遵行仁义之道。
置身这座城堡式建筑，百年的历史沧桑、岁月风云扑面而来，一切都是那么触手可及。其中第三院是乔家珍品陈列馆，三件镇宅之宝：犀牛望一月镜、万人球和九龙灯。
因其独特的建筑风格，乔家大院成为很多影视剧的取景地。《大红灯笼高高挂》《乔家大院》两部作品，让乔家大院一时声名鹊起，吸引世界各地游客慕名而来。
院内的木雕、砖雕、石雕称为“三雕”，工艺精湛，蕴含着丰富的文化内涵。走进院内，你会被那精美的木雕所吸引。门窗、梁枋、斗拱上，雕刻着各种花鸟鱼虫、神话故事，栩栩如生，让人不禁为古代工匠的高超技艺所折服。砖雕同样毫不逊色，无论是照壁上的吉祥图案，还是屋脊上的神兽造型，都展现出了砖雕艺术的独特魅力。而石雕，则以其雄浑大气的风格，装点着大院的台阶、柱础等部位，为整个建筑群增添了一份庄重之感。 大院内一排排高高悬挂的红灯笼，寓意红红火火。
承启第，此院建筑具有欧式风格，是乔致庸侄孙女乔映霞留学回来所建，主要展示山西的商业习俗。寓意承上启下，传承好家业家风。建于民国初期，使用玻璃，采光良好，已有现代风格。
芝蘭第，就是晚辈居住的地方。
德兴堂位于在中堂的西面，是乔致庸的堂弟乔致祥的宅院。
乔家并非豪门世家，为何能在商界独领风骚200余年，甚至可以与皇家相媲美？这就是吃苦耐劳，与人为善，取之以道，利已利人，以德为本的经商传奇，也成就了晋商文化。
乔家花园，其实此花园为后人所修，当年乔映霞购置这块地本为开办学堂，但日本人来了，乔家举家出走，留下空空大院，地也空下来，后开办旅游建成花园。
明清几百年间，这里作为万里茶道的商业驿站，落下了“汇通天下”的晋商先贤的跫然足音。今天，从走茶道，这里已成为传承晋商体验的文化驿站。
乔家大院从乾隆年间的乔贵发开始创业，始建乔家大院，历经数代的努力经营，乔家逐渐发展起来。到第四代当家人乔致庸时，发展到鼎盛时期，最后传承到民国初年的乔映霞为当家人。后来由于历经多种变故，清朝覆灭、军阀混战、日寇入侵等，对乔家打击巨大，乔家走向落寞。1953年乔家后人将乔家大院捐献给国家，所以，严格意义上来讲，乔家大院的主人是国家。
总之，乔家大院既是建筑艺术的宝库，也是民俗学的殿堂。步入其间，既会得到美的享受，又会使人增长许多知识。因此，来 祁县 民俗博物馆一游，从艺术、科学、文化、趣味每个方面，都会使您感到获益非浅，不虚此行。
结束了乔家大院之行，赶往一个不太有名的景点，太原市清徐县的宝源老醋坊酿制技艺博物馆。
【宝源老醋坊】 据导游介绍说，自古酿醋数山西，山西酿醋数清徐，清徐是山西老陈醋的发源地，被誉为醋都。
“宝源坊”始建于明朝宣德三年，即1428年，距今已有600多年历史。宝源老陈醋曾作为明、清两朝皇家贡品，但是到民国时期宝源老醋坊关号歇业，解放后在宝源坊遗址上，重建的宝源老醋坊。
随着时代的发展，科技的进步，宝源老醋坊也在不断改进工艺，进行机械化生产。但怎么保留老陈醋的生产工艺？厂家想到一个办法，把老醋坊的 酿醋器具、工具再利用，从酿醋原料到成品一步步再现了古代酿醋场蒸、酵、熏、淋、陈等场景 ，打造了一个4A景区走上了商旅之路。
它选用清徐、晋中一带种植的优质红高粱为主要原料，以大麦、豌豆以及各种皮糠为辅料。
采用红心大曲为发酵剂，经合理配料、蒸料、厌氧酒化、固态醋酸发酵、再经高温熏醅、高低缸淋滤、高标准陈酿而成。
这里的工人师傅既是技术员，也是老陈醋生产的演示者。他们身着明代服装，尽展酿醋技艺，传承着一代代醯人的酿醋精髓。
原醋在经过一年四季周期，经历“冬捞冰、夏伏晒”这一陈酿工序才能成为老陈醋。
清徐老陈醋色泽亮丽，入碗挂壁，集酿香、料香、醇香、酯香为一体，在民间享有“透瓶香”的雅号。
山西人也因为爱吃醋，素有“老醯（xi）儿”之雅称。
山西老陈醋酿造工艺作为该技艺的典型代表，2006年首批入选国家级非物质文化遗产名录。
醋坊景区，最受欢迎的依然是三十年的老陈醋，虽然其售价为680元/斤，价格虽然贵，但是销量也一直是蛮不错的。
总的来说宝源老醋坊是一个以醋文化为主题的旅游景点，游客可以在这里了解山西老陈醋的历史制作工艺和文化内涵，同时还可以购买到正宗的山西老陈醋和品尝到山西特色美食。
来到太原入住山西人大宾馆。晚上又到太原新泽巷有名的“包子大王”总店，这应该是太原吃包子的头牌饭店了吧。
菜单上有二十多种馅的包子，荤素多种多样，造型各异，酱肉包子是主打。我们体验了三种包子，还配上另外特色菜，四人共消费百多元，味道好极了，爱吃包子的可去体验下包子盛宴。
第六天 太原
今天的主要行程都在太原城内，所以起床晚点。上午八点从酒店出发，前往晋祠博物馆。
太原是一座具有两千多年历史的古城，悠久而灿烂的历史，给太原这座城留下了众多的名胜古迹。最有名的当属位于太原市西南25公里处、悬瓮山下的晋祠博物馆及晋祠公园。
【晋祠】 到了景区停车场停好车后，还要步行大约1公里路程才到景区。当看到这个牌坊时，先不要激动，这还不算是到了晋祠，我们所说的“晋祠”完整表述应该是“晋祠博物馆”，是有门票的。从这里开始，是晋祠公园，是开放式的，不收费的。
走到这里，都还算是晋祠公园。为何叫晋祠？晋祠最初名为唐叔虞祠，是为周文王之孙、周武王之子、晋国的首任诸侯唐叔虞所建的一所祠。
叔虞在唐地励精图治，带领百姓兴修水利、改良农田，唐国逐渐强盛起来。叔虞死后，后人为了纪念叔虞，在晋水源头建立了一座庙祀奉他，这就是“唐叔祠”。他的儿子燮，因为境内有晋水，就改国号为 “晋”。祠堂也随之更名为“晋王祠”，简称“晋祠”。山西简称晋省，就是从这里来的。这便是晋祠名字的由来。
我们穿过迎曦门也就是晋祠公园大门进入晋祠公园来参观。沿着中轴线一直向西走，就可直达晋祠博物馆大门，公园范围内有南北两湖。
现在映入眼帘的园门便是“唐园”。园内有飞龙阁、长守厅、望月楼等建筑，是单檐歇山顶式屋顶，东、南、北三面均出抱厦，两侧的连廊在夏日更显重要，吹着东湖过来的微风，凉意袭来，夏日不燥。
走出园门，我们回头会看到“唐风晋韵”字样的匾额。刚刚进来的唐园、这里的“唐风”二字、晋祠原名为唐叔虞祠，以及祠内立有唐碑，这些与唐国、唐朝会有关系。
绕过照壁，能看到唐太宗为表彰功臣而建，内有秦琼等二十四人像的凌云阁，又称凌烟阁。坐落于假山石洞之上，二层三檐，三层檐下分别悬挂着飞龙阁、凌云阁，以及观汾等匾额。其中“观汾”二字寓意着登临此处，便可将唐园之内的景观甚至汾水之畔尽收眼底。
穿过飞龙阁下的石洞我们就看到了著名的“龙兴晋阳”雕塑。这组雕塑高6.99米，宽9.5米，重2500公斤，是为太原市最大的青铜雕塑。雕塑中最高的、最中间的就是唐太宗李世民，左侧骑马的是国舅长孙无忌，左前方拿着水磨竹节钢鞭的就是门神尉迟恭，他是唐太宗的名将，为太宗的登基、巩固江山起了很大作用。太宗右手边骑马的是李绩，也就是徐懋功；最右侧后方是宰相马周，前方是一代名相魏征，这二位都是直言进谏、辅佐太宗创建“贞观之治”大业的重臣。
沿着主路继续向前，经过伏龙园、德隐斋，我们就到牡丹亭了，继续向前，上台阶，过小桥，我们就会看到晋祠博物馆的大门了。
到了这个门，才是晋祠博物馆的大门，两边的门洞是检票口。
现在我们就正式进入晋祠博物馆了，这里是一处集自然山水与古建园林、雕塑、碑刻、古树名木于一体的著名游览胜地。
这是进了大门后的第一个建筑“水镜台”，据说这里是《西游记》中孙悟空和二郎神大战时变身土地庙的取景，它主要是在祭祀典礼时为圣母娘娘和达官贵人唱戏所用。
前台上方悬挂“水镜台”匾，与“对越坊”和“难老泉”并称为“晋祠三匾”。此匾是清乾隆翰林、著名书法家、晋祠人杨二酉所题。
水镜台往前走，就是会仙桥，明代建筑。岁月更迭，石面开始脱落。桥面也采取了保护措施。
跨过会仙桥，眼前这座摆放了四个铁人的平台，就是金人台了。因台的四角竖立着四尊铁人，铁为五金之属，所以称为金人台。每尊铁人身高约2米左右，身着铠甲，手持武器，威武雄健，充分表现了武士的英武气魄，我们现在看到金人手上仍保持着握兵器的姿势，只不过年代久远，兵器已遗失。
这四尊铁人除了东北角的一尊为民国年间补铸外，其余三尊均为宋铸铁人。铁人不仅给后世留下研究宋代冶炼技术、铸造技艺和衣冠服饰的参考资料，同时也是晋祠景区的一道独特的古代人文景观。
再往前，就看到这精美华丽的牌坊“对越坊”，“对越”这块匾是晋祠名匾之二，是一座功德坊，建于明万历年间。
“对越”语出《诗经·周颂》，“对”意为报答，“越”意为宣扬，因此“对越”是指报答宣扬祖先功德，在这里的意思是“宣扬母德高尚”，用以颂扬圣母。
从对越坊再往西就是献殿，是给圣母邑姜供奉祭品的享堂，跟前面的圣母殿、鱼沼飞梁合称晋祠三大国宝建筑。
鱼沼飞梁位于圣母殿与献殿之间，是一座十字形桥梁，因其形制独特而闻名。古人以方形为沼，圆形为池，因此池中多鱼，故名鱼沼。
圣母殿的主体结构为木构建筑，采用了经典的宋代建筑风格，以深远的出檐、斗拱和悬山式屋顶为特点。圣母殿供奉的西周时周武王的妻子，周成王和唐叔虞的母亲，姜子牙的女儿邑姜。现在成为晋祠的主祠。
从圣母殿出来左走就了晋祠“三绝”之一的周柏，据考证这个古柏距今有三千多年历史。树高18m，向南倾斜生长，与地面的角度约为45度，形若游龙侧卧，因此得名“卧龙柏”。其枝叶繁茂，覆盖在圣母殿的屋顶上，为古殿增添了几分生机与活力。可以说这棵柏树见证了晋祠三千年的历史。
晋祠 “三绝”：周柏、难老泉、宋代彩塑。
参观完周柏，我们再次穿过鱼沼飞梁，去看下晋祠三绝之一的“难老泉”。
难老泉,泉水清澈见底，长流不息。李白曾留下“晋祠流水如碧玉，微波玲珑莎草绿”的著名诗句。泉口围着木栏杆，我们凭栏赏泉。可见泉眼大约深10米，砂石砌筑。难老泉被称为“晋祠三绝”之一，是晋水的主要源头。
我们前边的这座亭子和难老泉亭相对，叫善利泉，和难老泉、鱼沼泉合称为“三晋名泉”。
我想，在西北干旱和半干旱地区，有了水的存在，才使得三晋大地人杰地灵，物华天宝，难老泉真是功不可没！
边走边看，树林葱郁，牡丹盛开，草地青青，池塘、湖泊相连，上有亭、台、轩、榭、楼阁和桥梁，置身其中，仿佛身在江南，手持相机，随手一拍，便是一幅美的图片。
到此，你是否对晋祠有了个粗浅的了解呢，其实晋祠能说能去的还有很多，但你只要了解这“三绝三宝三匾”，就大体把握了晋祠的精华，有时候真的佩服古人提炼精髓的能力。
整个晋祠依山势而建。顺地势向西南走去，就到了舍利生塔，由于我们对佛经不甚了解，也就没有去观看，行程也就到此结束。
参观完晋祠博物馆，开车回太原城，来了中国煤碳博物馆。
【中国煤炭博物馆】 位于太原市汾河公园的西岸，是全国煤炭行业历史文物、标本、文献、资料的收藏中心。
每天与我们生活密切相关的煤炭，是怎样生成的，又是怎样从漆黑一片的地下被挖掘出来的？这些问题在煤炭博物馆都能被解答。
当你进入负一层展厅，您就会感受到浓厚的煤炭气息：15平方米的世界煤炭资源分布图，6米高的巨型煤炭浮雕煤柱，弥足珍贵的煤精雕刻工艺品和蓝色宇宙苍穹中巨大的地球模型，煤的生成厅，化石标本和地质史料，复原了亿万年前的侏罗纪森林景观。
巨大的硅化木、高耸的标准地层、恐龙的吼叫声、流水的滴答声、巨型恐龙骨架、复原放大可进入参观的植物细胞，给观众的视觉和听觉以强大的冲击力。
展示的是用煤精制作的工艺品，很精美，你不会想到是用煤精雕刻的吧？
没有现代技术支持的煤碳开采，你会想像是一种什么情景？你把艰险、艰难，艰苦等词语想完了，都不会完全描绘出煤碳工人所受的苦难。
坐电梯下到负三楼，来到了运用大量实物原型1:1复制的地下模拟矿井，参观路线有几百米长。你可以穿上矿工服，带上矿工帽，或坐矿车或步行在模拟的井下挖煤巷道中，感受一下采煤工人日常工作的艰辛和危险。
整个模拟矿井长度只有800米，但很多工作的环境，都和真实的一模一样，供电和通风系统也是和真实的差不多。
蜡像塑造宋代采煤场景，古老的采煤装备让人为古代矿工的安全捏把汗,例如,头巾上系着的油灯容易引起瓦斯爆炸。
参观现代化挖煤设备和采煤流程，其中不乏淘汰下来的机械实物，庞大的机器像地下蠕虫，再配以煤矿开采的声响，令人生畏，引得同行小朋友们一阵惊呼。
它不仅提供了丰富的展览内容，还兼具科普教育与文化传承的功能，是了解煤炭行业历史和现状的好去处，更让孩子们了解的生活的不易，值得推荐。
简单吃了点午饭，就致函太原北齐壁画博物馆。
【太原北齐壁画博物馆】 位于山西省太原市迎泽区王家峰村，是全国首座建设于壁画墓葬原址上的专题博物馆，真的让人惊艳到不行！
它依托北齐徐显秀墓的原址保护及展示，馆内壁画讲述了中华民族多元一体的早期格局，农耕文化与游牧文化多元融合的演进过程，是研究草原历史文化不可或缺的瑰宝！
“一眼千年”展厅：这是最重要的展厅部分，从考古发现、原址展示、科学保护三个角度展示了北齐徐显秀壁画墓的来龙去脉。
太原北齐壁画博物馆虽规模不大，但以独特的北齐壁画资源和创新的展示方式，为游客打开了一扇了解北朝文化的窗口，值得推荐。
到了该吃晚饭的时候了，我们再一次走进了博物馆，一个边吃边看的博物馆。
【山西面食博物馆】 我们到了这里，看到大门外高挂的灯笼，霓虹闪烁，并不像博物馆啊？仔细看门口的牌匾和横幅，哦！没有走错，它既是山西面食博物馆，也是山西会馆。它是“能吃饭的博物馆、山西人的会客厅！
一进门，我们就被震撼到了。大厅并不大，可各种火红喜庆的面食，陈列的满满当当。
一楼前面是开放式厨房，所有品种的面食和菜肴都在这里操作。后面是餐饮大厅，可以接待上千人的大型宴席，也同时接待散客就餐。山西面食最著名的就是“八碟八碗”。
二楼是包房。山西面食不仅多到本地人都数不清，山西人更是把面食玩出了花儿。面食师傅表演，个个身怀绝技，会闭眼削面、下腰拉面、高空抛面。如果你想一边吃面一边探索面食文化，一定要来太原的山西面食博物馆。
一边吃特色面食，一边还可以观看面食非遗表演。
面团在匠人的掌心，吹胀成了透光不破的“面气球”
山西面食博物馆的师傅，只用一团面不断的拉扯，就做出了龙须面 。
表演中我记忆最深刻的是龙须拉面，拉得和发丝一样细，可以拉16000多根。 用打火机可以直接点燃。
一项简单的吃饭活动成了一场视觉盛宴，每一项技艺都将面食制作升华为力与美的舞台艺,值得推荐。
第七天 太原——朔州
吃完饭早上八点就离开太原上高速，车窗外，巍峨的吕梁山脉，绵延于山西西部。遥想当年，吕梁山区曾是红军东征的主战场、晋绥边区的核心地区，也是抗日战争时期敌后根据地。
行驶100多公里后到达定襄河边镇阎锡山故居。
阎锡山曾感慨地说“我山西是个出人才的好地方，文有薄一波，武有徐向前，如果这两个人都为我所用，我就可以统治全中国，可惜他们都跑到共产党那里去了。”说来也怪，这三人的出生地就一条河边，相隔十几公里的不同的三个村子。
【阎锡山故居】 故居坐落在五台山的西麓，地处滹沱河的南岸。它后倚巍峨雄壮的文山，前有沱水环抱，左水倒右，地理环境非常符合我国藏风聚气的吉宅模式。
首先跨入的是东花园第一个院落，映入眼帘的是一个灰砖砌成的影壁，中间涂着红色，上面镶嵌有“阎锡山故居”五个金色的大字，看上去分外的醒目。照壁的后面，则是天蓝色，镌刻着民国的缔造者孙中山先生书赠阎锡山的“博爱”两字手迹。
转过影壁，这是阎居里最大的院子，四面均建有厅堂。正对面是高大的两层楼。南北两面是出厦大瓦房，一边现悬挂有“游客服务中心”的牌子，一边则依旧保留着“长厚积”的匾额。周围是用条石、鹅卵石和青砖铺墁，带有装饰图案的车马环行便道。
阎锡山曾统治山西近40年，能“在三个鸡蛋上跳舞”，周旋于日本人、蒋介石、共产党之间。更有趣的是，阎府的建筑是随着阎锡山的升迁而变成这样的规模的。每升迁一次，他便修建一处。袁世凯任命他为“同武将军”。他就立即修建了“同武将军府”；袁称帝封他为“一等侯爵”，他就修建了一座小巧玲珑的四角小楼，取名“得一楼”。
做为山西实际上的土皇帝阎锡山，其故居经历了由繁盛时代到败落时期。数十年的风雨沧桑，从一座故居的繁华到消亡，从一个家族的兴盛到衰败，从一个人的发达到无闻，见证了一个朝代的更替。
原来以为阎锡山就是横行霸道的“土皇帝”代名词，谁知道他也是一个有思想敢于创新的人，也有许多值得我们学习的地方。那些镶嵌在墙面、刻在石头上的阎家家训，语言简洁直白，内容精辟入理，道理深刻，至今仍有教益。特此辑录一部分，与大家共同品味。
“计算一年不如计算一月；计算一月不如计算一日；计算一日不如计算一时。盖以一时所损益为数虽小，而累以年月则为数甚大。”要不断的完善自我，强调日积月累的重要性。
“自处要常常站在原谅人的地位，不可求人原谅；求人原谅是低人一头，原谅人是高人一头。”要提高内心修养，得饶人处且饶人，主动饶人才是最高境界。
“做事是人生的结果。做的事多，就是此生的结果大；做的事少，就是此生的结果小。为做人应当做事。”用今天的话说，能力不分大小，首先要做好人才能做好事。
“人生有五要：一要有强健的身体，二要有正当得职业，三要有精巧的技能，四要有充分的知识，五要有公道爱人的热心。由此五者，可谓之完人。”放在今天，都还有实际意义。
“处人不可以太不好的居心，猜人以伤情。人皆有善心，亦何至于太无心肝；然亦不可以太好的存心，不妨人以中伤。人皆有恶心，亦何至于不能作出恶事。”说的是要处理好人际关系，害人之心不可有，防人之心不可无，但也不能用猜忌之心度人。
从阎锡山故居出来驱车20多公里就到了徐向前故居。
【徐向前故居】 位于山西省五台县东冶镇永安村，始建于清道光初年。这是一幢典型的的晋北四合院式的建筑，坐北朝南，一进两院，占地面积900平方米，院内正面为主房，两侧是厢房。1901年11月8日，徐向前就出生在这里。
1990年，五台县政府对故居进行了修建，并于1992年正式对外开放。
徐向前故居很小，经过重新修整，仍保持着原貌。走进前院，一袭戎装、胸戴勋章的徐向前元帅半身铜像目光如炬、栩栩如生，身后影壁上镌刻着“功勋垂青史，楷模昭后人”，两株形如火苗的青松分立左右，静静守护。
几间房子里以图片、文字和实物的形式，展陈了徐向前童年、少年时的生活环境和生活用品，反映了徐向前清廉简朴的生活习惯和家风，为革命事业奋斗终生的精神。
青山不语，滹沱河奔流，似在默默地告诉着人们：这片红色沃土承载着共产党人的初心与使命，永远激励着一代又一代共产党人奋发向前。
从故居出来，原路返回到阎锡山故居重新上高速，过忻州直达雁门关。
【雁门关】 位于山西省忻州市代县县城以北约20公里处的雁门山中，是长城的重要组成部分，以"险"著称，被誉为"中华第一关"，有"天下九塞，雁门为首"之说。
车辆只能停在停车场不能进入景区，步行进入售票点，买了票还需坐2公里的周转车，车票10元。步行的话需要20多分钟，有点小贵。
下了车，走过一段公路来到了明月楼前。明月楼是北门的第一道景点，也是检票口，去雁门关旅游主要从北门进入，这个方向，在古代正是敌人进攻的方向。
一夫挡关，万夫莫开。作为中原农耕文明与北方游牧文明的分界点，这座雄关见证了三千余年的烽火硝烟与民族交融，承载着厚重的历史记忆。
一路向前走，经雁门关民俗村、趵突泉、边贸街便来到了瓮城门，开始进入主要游览景点。瓮城门俗称小北门，门两侧砖上刻有一副对联“三边冲要无双地，九塞尊崇第一关。”
由瓮城进入关城，则需要经过地利门，城垛很厚，对城关的防守起到至关重要的作用。明代建筑，高11.5米，门洞上方额匾书“峯利”，为武则天所书。地利门与天险门相对应，城门上建有宁边楼，最新则在2010年修缮过。
城墙上展示着多种兵器，这里应该是古代军事防御的桥头堡。
宁边楼位于地利门之上，为纪念北宋守关名将杨六郎所建，又名六郎庙。楼高12米，底层面宽5间，进深4间，四周围廊，二层为3间阁楼。
从宁边楼顺着长城往东走，高耸的雁塔矗立在前方，这一段是雁门关长城必走的路线。
不论往前看，还是往后看，都是风光无限。
走到此处， 雁 门关的景致一览无余。
雁门关上敌楼很多，这座雁塔旁边的敌楼是处于最高处的，战略地位尤为重要。敌楼为四方形，分上下两层。上层设有箭窗，并置有燃放烟火的信号设施；下层辟有券门、楼梯，可供士兵屯驻或存放武器。
从敌楼顺着长城往南下走，就是天险门，长城在层峦叠嶂的山峰间蜿蜒。左侧为关内，就是当时的内地，此时已是郁郁葱葱的风光，天险门在两山中间，扼守要道。
天险门之上，有一座雁楼，建于明代，重檐歇山顶，面阔5间，进深4间。四周围廓，古时为兵丁巡察、瞭望之处。原建筑毁于1937年，于1989年复建，现为雁门关建筑博物馆。这里面向中原，是出关到塞外之前的最后一站。
从此可以走下城墙，从天险门穿城而过，走出雁门关关城，来到关内。
镇边祠始建于1506年(明正德元年)，为纪念战国时赵国的守关大将李牧而建，名武安君庙，俗称李牧祠，后改为护国镇边寺。寺宇占地面积3190平方米，建筑面积1510平方米。1937年遭日军破坏，2009年复建，并改名镇边祠，成为展示西周至明朝守关名将事迹的主题展馆。
雁门关驿站位于镇边祠南侧，共有窑洞11孔，窑洞古朴大气，经此路宿的历史名人不计其数，其中帝王22位，将相22位，公主5位。1948年，毛主席在赴西柏坡的途中登临雁门关时也曾在此做短暂停歇。
一座雁门关，半部中国史。拥有悠久历史的雁门关，依然保持着雄伟的身姿，向我们讲述着那峥嵘岁月，感叹世事沧桑的同时，也让我们更加珍惜来之不易的幸福生活，这样一座有历史、有知识，有风景的景点，不愧为中华大地上一颗璀璨的明珠。
看完雁门半，已是下午四点多，原计划的去看万年冰洞只好作罢，晚上住宿朔州。在朔州买了一个车载快充电源插头，彻底解决了导航费电的问题。
第八天 朔州——太原
早上八点从朔州出发，经过一小时驶过桑干河桥不远，就进入了应县城，远远地，应县木塔便映入眼帘，它高高耸立在县城中心，仿佛一位历经沧桑却依旧挺拔的巨人，守护着这片土地。应县不大，但历史很长，起始于汉代。把车停在停车场，坐上景区周转车几分钟的功夫就到了。
【应县木塔】 一座阁楼式木塔，称为佛宫寺释迦塔，这是中国现存的最高大，最古老的木塔。木塔建于1056年的辽代，在金代1193年加修，塔高67.31米，底座直径约30米，2600吨红松木建造，无钉无铆，完全用木件咬合建成塔身。
整体架构全为木材，没有使用一根铁钉，全靠木构件的卯榫咬合而成。这种精妙绝伦的建筑技艺，令人对古代匠人的智慧肃然起敬。木塔历经千年风雨，至今依然屹立不倒，成为了中国古代建筑史上的奇迹。
走进应县木塔，首先映入眼帘的是那五层六檐的塔身，外观雄伟壮观，实则暗藏玄机。木塔实为明五暗四九层塔，每层之间都有暗层，这种设计不仅增加了塔身的稳定性，还使其具有更强的抗震能力。塔刹部分由基座、仰莲、相轮、圆光、仰目、宝盖、宝珠等组成，制作巧妙，与塔身完美融合，更显其庄严与神秘。
在木塔内漫步，你会被那浓郁的佛教氛围所包围。每一层塔内都设有佛像和供桌，信徒们可以在此祈福求愿。那些古老的佛像，虽然历经千年风雨，但依然栩栩如生，仿佛在诉说着千年的故事。你可以在此感受那份来自佛教的宁静与力量，让心灵得到净化与升华。
上午的阳光洒落在木塔上，反射在红墙上，为它披上了一层金色的外衣，那木塔在暮色中愈发显得庄重而神秘。
木塔上的牌匾很多，非常醒目，54块牌匾，出自从金国到清朝的各个朝代。不知道还有哪些古塔上有如此众多的牌匾。无论从哪个角度，抬头望塔，都会看到牌匾高悬，仿佛看见古人在此穿梭，祭佛拜祖，祈祷平安。时光荏苒，总是会留下一些斑驳，有些牌匾已经字迹模糊，有些牌匾依旧清晰如新。这座屹立不倒的古塔，让后人能和古人共同感叹“峻极神功、天公高耸、天柱地轴、天下奇观”。
照相留影，至此，应县木塔全程旅游结束。
从应县木塔出来，小车行驶120公里就到了大同市。
大同，古称云中、平城、云州，位于山西省最北部，是我国九大古都之一，又是北方重要能源生产基地，别称中国煤都。
【大同古城墙】 公元386年北魏曾在此建都，前后时间跨越90余年，著名的云冈石窟就是始凿于北魏而保留至今，大同古城古建筑遗存遍布，善化寺、文庙、关帝庙、华严寺、古城墙、代王府、九龙壁、四牌楼、鼓楼、纯阳宫、钟楼、法华寺。
古城墙，它是塞外风云变幻、民族融合的见证者，也是北魏京华、兴衰起落的参与者，更是如今这个伟大时代的亲历者。
【法华寺】 位于大同古城东门附近。始建于元末明初，因塔内存有一部《法华经》而得名，寺内白塔耸立，融合汉藏风格。
这个寺庙最大的特点就是前门非常小，但是前门琉璃牌坊却是复刻自北京北海小西天的牌坊，色彩艳丽。
代王府早已没有了踪影，但其中门东面写有“钦承上命”的牌坊，高大雄伟，显示了王府的威严。
【九龙壁】 朱元璋建都南京后，第十三个儿子朱桂从小被立为太子，但他从秉性愚顽，脾气古怪，朱元璋便废其太子之位,封为代王，镇守大同。代王听到这消息后，大闹金殿嚷着也要当皇帝。朱元璋没法子，只好在大同城内大兴土木，修建了堪比宫殿的代王府，以此来过"皇帝瘾"，来消减他的愤懑。所以，至今大同古城内还有"皇帝街"、"正殿街"、"东华门"等名称的街道。
代王要到燕地看望四哥朱棣。这位燕王对他的弟弟又烦又怕，但又无可奈何，只好硬着头皮、忍着脾气性子款待这位长不大的弟弟。有一天代王吃饱喝足后，在四哥王府外闲逛，抬头一看王府门前新修了一座九龙琉璃壁，看到后非常喜欢，吵嚷着也要在大同的王府前造一座更讲究的龙壁。于是把图纸一并带回了大同，建造了至今全国最大，最高、最巍峨壮观、最富艺术魅力的一座九龙壁。
阳光下壁顶的琉璃瓦光彩耀眼，正脊上的两条金色卧龙，活灵活现。壁面上九条琉璃彩龙，或盘曲回绕，搏浪嬉珠，或昂首奋身，吞云吐雾。巨大的须弥座上，中腰雕刻着狮、虎、象、鹿、狗、麒麟、飞马，有的奔腾如飞，有的翘尾回首，还有的款步而行，形象十分生动。
200多年后的1648年，清军大举入关，大同遭到空前"屠城"浩劫，代王府被烧毁，幸运的是与代王府一街之隔的九龙壁因为独立存在而得以保存。
今天最后的一个点，大同云岗石窟，开车从大同市里出发，四十来分钟就能到。
【云冈石窟】 之前是一座寺庙，北魏的统治者信奉佛教，建了好多寺庙，然后在山里开了石窟，大同云冈石窟，就是北魏当时建立的，后来北魏的首都迁到洛阳，又在洛阳建了龙门石窟。
云冈石窟景区主要分为石窟群与景观区两部分，景区面积达2.5平方千米。 来到石窟游览，当然主要是看石窟里面的雕塑和壁画的。
买票进入后，首先来到景观区。景观区规模很大，亭台楼阁，山林密布，水系环绕，有寺庙，还有博物馆。
进入景区后会先看到一个僧人雕像，是高僧昙曜，他主持凿造了16至20号窟，为造佛像曜昙献出了自己的一生。但他音容长存，青史留名，与云冈石窟同在。
继续往前走，来到一座长桥前，无处的佛殿建于水面之上，可坐船游览，水面上的一只只大白鹅，惬意畅游。
从这里上山就进入到石窟景区了。
“入佛知见”是告诉修行者在修行过程中要“依法不依人”，佛法经典里有的必须听，佛法经典里没有的则可以置之不理。
石窟景区，从东往西依山势分成东、中、西三个区域。东面区域的大多都是佛塔，也是时间最早的；中间区域的，大多都是佛像，是最先开凿的。西面区域的也多是佛像，但开凿的比较晚，基本上是迁都洛阳之后才开凿的。
见到石窟，第一印象就是震撼。什么样的力量让我们的祖先在几乎是垂直的山体上，雕刻完成了如此巨大的工程，却没有留下自己的名字，只让作品静静的流传。
早期石窟气势雄浑，粗犷豪放，明显带有印度和中亚风格，反映了鲜卑人的审美取向。
历经千年还保存这么好的大佛，也许是两座木楼起到了避光避风雨的保护作用，才让两座大佛，周遭石壁成百上千个小佛保存得这么完好。
中期石窟则是双窟和单窟结合，汉化程度加深，佛像造型开始变得秀美起来，细节也更精致。
晚期石窟则以小型洞窟为主，完全是汉式风格，体现了佛教艺术在中国的本土化、世俗化和民族化。
20窟高达13.7米的释迦牟尼坐像，并不是其中最高大的，但却成为云冈的标志。这是因为其他四尊主佛都藏身在石窟里，游客只能通过明窗瞻仰佛容。而20窟大佛的观赏视角最好，被称为“露天大佛”。
大佛面相方圆丰润，眉目细长，鼻梁高挺，双耳垂肩，唇上蓄有胡髭，这是北魏时期融合西来法相的独特风格。佛像身着袒右肩式袈裟，衣纹厚重而自然，充分展现了中西方服饰艺术交流变化的精湛技艺。尽管历经千百年风雨侵蚀，但整体造型依然庄严肃穆，气度非凡。
2001年，云冈石窟被联合国教科文组织列入世界遗产名录，成为全人类共同的宝贵财富。
参观完云岗石窟，为古人的智慧和毅力而感动，他们在当时艰苦的条件下，利用石材进行雕刻，创造出那么多精美的佛像，把自己的信仰和寄托都融入其中变为永衡。
第九天 太原——五台山
在山西大同，藏着一处“不像地球”的奇观——大同土林！千沟万壑的土柱、刀劈斧削般的峭壁，仿佛外星地表闯入人间。这里没有熙攘游客，却藏着黄土高原最野性的美。它与云南路南石林、甘肃的黄河石林形成三石林景观。
【大同土林】 从城区出发，50多公里的路程就到了大同土林。以为黄土高原只有窑洞和沟壑，大同土林绝对会颠覆你的想象！
进入景区，近处有两匹骆驼，远处只看到一个管理人员。
千万年的风沙雨水，将河湖沉积的黏土、砂砾层雕刻成“古堡”、“石林”。层层叠叠的纹理，是时光写下的日记，随手触摸都是历史！
土柱冲天而立，土台如巨兽盘踞，裂缝中光影交错，仿佛《星际穿越》的异星世界。
晴天时土黄、砖红、灰白交织，雨后更显油润；若遇晚霞，整片土林燃成金色，摄影师狂喜！
大同土林，是狂野自然与时光共谋的艺术品。
这里没有过度开发，只有原始的地球脉动。
朝阳下，普通的土林，无论是形状还是色彩逐渐鲜活起来，仿佛一个个把自己打扮起来参加即将开始的晚间舞会，
一个个盛装而行，色泽或寒或暧，或浓或淡，或独行，或三五相连，身姿或曼妙似少女，或粗犷如壮汉。
或伫立或企盼，送走一个个白天，又送走一个个夜晚，无数的风霜雨雪，转眼已是千年万年，早已忘记当初的容颜！
如果你厌倦了网红景点，不妨来这片“异域星球”，拍一组刷爆朋友圈的大片！
一个小众而神秘的自然美景，每一处都是自然雕刻的艺术品。朝霞或夕阳下倍增美感，下雨天谨慎前行。
离开土林，开车四十多分钟到了云州区的大同火山群地质公园。大同不只有土林，还有安静和神秘的火山群。
【大同火山群地质公园】 目前开发最具观赏性的两个火山遗址，分别是金山和狼窝山。我们选择了 金山，有停车场，停车免费，还没有门票。
游客可以深入火山腹地，也可以徒步登上金山火山顶，探寻火山喷发留下的地质遗迹。半山有火山开挖过的大坑，
走近观看，同一个火山喷发的火山石，其实有两种颜色，褐色和黑色。褐色在上部，黑色在下部。大概火山岩喷发的时候轻质的黑色火山石喷发的远，比重大的褐色的喷发的近的缘故。走在褐色的地上，你仿佛置身于火星上。
赤日炎炎，鼓足勇气终于登顶，站在山顶远眺，大大小小的，形状各异的众多火山散落在一望无际的河谷里，非常壮观，可见当时火山爆发的强烈，数量之多。
沿着小道下山，黄褐色的火山遗迹随处可见。在十多万年前火山不再喷发稳定了下来，岩浆也逐渐土壤化，也孕育了生命的种子，也才有了生命的颜色。
金山很特别，由于喷发时岩浆外流沉积，看上去像金子一样发光，故得名金山。
2023年成为4A级旅游景区，有机会一定要去感受下这独特的地质景观哟。
离开火山地质公园，开车一个半小时，到达了浑源县城，吃了午饭，已是下午两点。赶紧到游客中心，换乘景区车到达恒山脚下的悬空寺。
恒山，北岳之雄，巍然屹立于晋北大地，犹如一条苍龙盘踞云端。其势险峻而不失庄严，奇峰叠嶂，云雾缭绕，既有道家仙山的灵秀，又有北方山岳的磅礴。
恒山，五岳之一，以前爬过，与其它几岳相比，我觉得没有什么特点，本次划过不去了。
在网上只买了周转车票，又在门口排队一小时才买到票，时间已是下午三点。又慢慢跟着人流边看边走边等，接近五点才算参观完。
【悬空寺】原名“玄空阁”，其“玄”“空”两字分别取自于道家教理和佛家教理，后因寺院悬挂的特点，改名为“悬空寺”。
为更好地弘扬道法，北魏法师寇谦之仙逝时留下遗训，欲要建一座空中寺院，以达“上延霄客，下绝嚣浮”的效果。此后，天师弟子们多方筹资，精心选址设计，终在公元491年建成悬空寺。
唐开元年间，李白游览悬空寺，大为赞叹，在岩壁上书写“壮观”二字。
通过检票口，走过吊桥和廊道，排队缓慢前行，终于到达悬空寺。经过千多年的风吹雨打，悬空寺成为中国现存较早、保存较为完好的高空木构摩崖建筑，并以恒山十八景中“第一胜景”之名，吸引着众多游客前往观光。
悬空寺建于恒山翠屏峰的峭壁间，依山势自南向北渐次抬高，楼阁高低错落有致，集“悬、奇、巧”于一体，堪称世界一绝。
在此般险况下，古寺历经千年而不倒，其中奥秘便来自横梁的灵活运用。首先，横梁选用质地坚硬的铁杉木，经桐油长时间浸泡后，具有一定的防腐作用。其次，工匠利用力学原理，在岩壁打出两米多深的石孔，然后半插横梁为基，巧借岩石暗托，可承受数吨之重。
从远处望去，似乎只有十几根细长的木柱在支撑，颤颤巍巍之状，令人心惊胆战。
石崖之中，悬空矗立，“悬”是悬空寺的一大特色。悬空寺内有大小殿宇四十间，所在位置距地面高度约五十米。
层次丰富，结构紧凑，悬空寺之布局实在是“巧”。悬空寺主要由南北两座飞楼构成，间有栈道相连，曲折迂回，形成奇观。殿楼分布在对称中谋求变化，空间层次丰富，呈现出井然有序的艺术效果。
面朝恒山，背倚翠屏，悬空寺之“奇”，奇在选址上。一方面，恒山的翠屏峰与天峰岭，如天然的“遮光板”，为悬空寺遮挡住了大部分的阳光，可避免建筑长时间暴晒老化；另一方面，悬空寺处于悬崖峭壁凹处，其顶部凸出的崖壁，如巨大的“伞棚”，既能减少雨水冲刷，又可抵挡山顶落石。
悬空寺的景观壮丽，可以俯瞰整个峡谷和周边山脉的美景，更有一份“悬在空中”的惊险刺激感，值得推荐。
离开悬空寺后，四十分钟的车程到达平型关，接受红色教育。
【 平型关】 是明代内长城的关口之一，古称瓶形寨，因为周围地形如瓶而得名。金代称这里为瓶形镇，明、清称平型岭关，后来省去了岭字，人们也就把这里叫成了平型关。
1937年9月25日，抗日战争时期的平型关大捷，让平型关的名声响彻世界。人们来到平型关必须要去的地方就是平型关大捷纪念馆。由于已下班，拍个照就走了。
其实在纪念馆周围还有一些当年的战斗遗址，乔沟也可以去看一看。
在乔沟的对面就是老爷庙，老爷指的就是关老爷，老爷庙就是关帝庙。在山西大大小小的关帝庙随处可见，这也体现出山西人把忠义看的比较重。老爷庙的背面是一个高地，山顶上有一座明长城的烽火台，这也是平型关战斗最惨烈的地方。 双方在老爷庙前展开激烈的白刃战，用度路军最终控制老爷庙高地，保障了战斗胜利。
从平型关出来进入河北，走区乡小道，转道G337，摸黑三个小时，才到达五台山景区。 由于没有预约小车进景区，只好住宿在景区门口的酒店。
第十天 五台山——武乡
早上，吃完饭，十多分钟后就到了游客中心停车场。停好车后工作人员都还来，耐心排队坐景区免费车。
八点景区上班，坐车到五爷庙站，直接来到小广场打卡留影。
【五台山】 这座位于山西省忻州市五台县的名山，不仅是中国的四大佛教名山之一，更是世界文化遗产的重要组成部分。
五台山到底有多少寺庙，难以统计，在来五台山有限的时间内，菩萨顶一定是不能错过的那一座。我们直接就从小广场开始了爬菩萨顶。
首先来到文殊殿，这是五台山寺庙中备受崇敬的地方，供奉着文殊菩萨这位智慧和学问的护法神。每年无数人慕名前来，希望通过朝拜和祈祷得到菩萨的加持和庇佑。
五台山属太行山脉，历史悠久文化底蕴深厚，佛教盛行，庙宇众多，信众也多。
走过一段路，又一寺庙展现眼前。明永乐初年，印度高僧室利沙来华弘法，受封“圆觉妙应辅国光范大善国师”，明宣宗为纪念他，将普宁寺重修并改名圆照寺。
寺庙的红墙在阳光的映照下格外鲜艳，与周围的绿树形成鲜明对比。
登菩萨顶，需要登上108级台阶。佛教认为人世间有108种烦恼，解脱烦恼之道叫做“法门”。菩萨顶的108级台阶的每一级台阶，都代表了一个法门。拾级而上，每踏上一个台阶就意味着跨入了一个法门，解脱一种烦恼，当踏完108级石台阶，站在“灵峯圣境”横匾的彩绘牌楼下面，就等于把人世间的108种烦恼全部踩在了脚下。
爬累了，找一个回廊，或者台阶席地而坐，或者转转经筒，山顶徐徐微风吹过，那一瞬间真的感觉自己成了一个没有烦恼的人。
进菩萨项要重新购票，10元一人，还只收现金。]进入第一进院落，主殿叫天王殿。
第二进院是大雄宝殿，金灿灿的一座殿堂，不单单是用了黄色琉璃瓦，楹联牌匾都是黄色的，还有三块碑，分别是康熙、乾隆和嘉庆来菩萨顶立的碑。
进入第三进院，中间的主殿大文殊院，同样还是黄色的琉璃瓦。五台山作为文殊菩萨应化的道场，是个真正有修行人聚集的地方。凡是修行人聚集的地方，都是功德非常大的。
菩萨顶，藏传佛教的皇家寺院。据说清朝皇帝、蒙古诸王公、西藏喇嘛朝礼五台，一般都住菩萨顶，由此可见菩萨顶在五台黄庙中的统治地位。
1948年4月解放战争胜利前夕，毛主席到华北路过五台山，曾来到菩萨顶。当时方丈指着“滴水檐大殿”的殿檐对毛主席说“水滴石穿”，寓意是国民党就要垮台，新中国即将建立。
希望登上菩萨顶的每一个人以后都能忘却烦恼，快快乐乐每一天
爬完菩萨顶，就意味着浏览至此结束，只能原路返回。值得提醒的是，石阶垂直高度为19.5米，宽5.1米，坡度为50度，从山下望去，仿佛一架“云梯”，还是比较陡的，腿脚不好或者年龄较大的人一定要注意安全。
顺治帝到底有没有出家？民间传说，顺治帝最后出家五台山。顺治的儿子康熙五次朝拜五台山，寻访父亲。乾隆帝六次朝拜五台山，并追思曾祖父顺治的踪迹。不管顺治帝出家与否，但他虔诚信佛是真实不虚的。顺治帝崇尚佛教，抑或就在五台山出家了，在五台山寺院的墙上就可以看到《顺治皇帝归山词》。
皇帝也好，庶民也罢，人生皆无常，匆匆在世几十年，死后都将归于尘土！人生关键在于活得有意义，死而无憾。这或许就是顺治皇帝的人生追求。
顺治皇帝不爱江山虔诚信佛的初心，在那禁锢森严的皇宫里，犹如庙宇屋檐上的小花，多么渺小多么无望，但它终究迎头阳光，开除了花，按照自己的意志活了一回。
离开五台山驱车200多公里到了阳泉，想去看一下八路军百团大战纪念馆，可一场暴雨，暴得走不了路，只就近找个馆子解决中午饭。
阳泉的朋友们，说说这个叫什么？太好吃了。
吃完饭雨稍为小点，在阳泉上天黎高速，到左权转东吕高速，榆社转二广高速全程200多公里，高速公路上时而暴雨时而太阳，到达武乡县已是下午三点多，找到定好的酒店停下后，直奔八路军太行纪念馆。
【八路军太行纪念馆】 位于武乡县城太行街363号，是一座全面反映八路军八年抗战历史的大型革命纪念馆。
纪念馆馆区主要分为主展区和游览区两大部分，我们主要看了主展区。
八路军将领组雕“太行山”位于八路军太行纪念馆广场上，于2009年9月26日落成，反映了抗战时期朱德、彭德怀、叶剑英、林彪、聂荣臻、罗荣桓、刘伯承、徐向前、贺龙、邓小平、左权共11位八路军将领的形象。
走入八路军抗战史陈列馆序厅，看到太行丰碑矗立在大厅中央，同时伴有歌曲《我们在太行山上》。大厅周围有三角形图案。大厅中央是褐色巨型立体“八”字。一尊八路军战士浮雕像镌刻着中国共产党所领导的八路军八年抗战，打败日本侵略者的丰功伟绩。
再往里走，就是主展览区，内容为《八路军抗战史陈列》，陈列共分六部分35个单元。展陈面积8000平米、展线长1450米，展出图片、图表609幅，文物1037件(套)，油画作品13件，木刻版画36件，并辅以仿实景观、雕塑、多媒体演示等16组。
栩栩如生展现了八路军将士东渡黄河、驰骋敌后、鏖战华北、喋血疆场，最后夺取抗日战争胜利的历程。
拿起枪可以杀敌，扛起锄头可以种地，这是一支特殊的军队，战无不胜的军队，毛泽东思想武装起来的军队。
纪念馆的浏览区以及晚上的实景演出，由于时间关系、一天的劳累都没去参观，直接吃了晚饭休息。
参观武乡“八路军太行纪念馆”，感觉十分有意义，内心又一次感到深深的震撼。
第十一天 武乡——晋城
第二天上午8点，驱车去离城35公里的八路军总部旧址所在地王家峪村。
【王家峪八路军总部纪念馆】 1937年8月22日，八路军总部东渡黄河进入山西后，总部也随战事的发展不断迁移，但许多地方均驻扎不久，超过百天以上的仅五处。1939年7月15日才进驻武乡县砖壁村。同年10月11日迁至王家峪村，以后又迁回砖壁村。因此，八路军总司令朱德、副总司令彭德怀及副参谋长左权就在这太行山麓的武乡地区，领导八路军各部队在华北敌后坚持抗战，王家峪村与砖壁村也被人们誉为太行山区的“小延安”与华北抗战的指挥中枢。
八路军总部王家峪旧址纪念馆，由连通的5所农家院落、一排窑楼和“红星杨”公园组成，有窑洞36孔、房51间、碑亭2个，建筑面积3960平方米。
彭德怀时任八路军副总指挥，长期坚持在前线指挥作战，从不搞特殊，生活俭朴，从严要求自己，都是我们学习的榜样。
该旧址于1961年被国务院公布为首批全国重点文物保护单位，1964年正式对外开放，被命名为第一批国家级抗战纪念设施，中国优秀旅游目的地、山西省爱国主义教育示范基地和中国红色旅游经典景区。
从八路军总部旧址出来，仿佛穿越时光隧道，感受到了那个惊心动魄的时代脉动，也感受着岁月的沉淀和历史的厚重，内心充满了对先辈的敬意和感慨。
拉下来的行程就轻松多了。沿着太行一号旅游公路，爬上了板山风景区。这里是武乡县的最高处，平均海拔在1800米以上，最高峰花儿垴达2008米，站在板山，八百里太行群峰尽收眼底。
极目远眺 山势连绵、公路蜿蜒，心旷神怡。这里成为市民、游客休闲“打卡”的好去处。
太行一号旅游公路似飘逸的彩带在崇山峻岭间蜿蜒，两旁山峦的红色崖壁与绿色田野，交相辉映，构成宁静的田园风光。行驶于此，处处惊喜。
公路似飘逸彩带在崇山峻岭间蜿蜒，两旁山峦起伏，绿树葱茏，空气清新。景观树五彩斑斓，红、绿、黄交相辉映。沿线村庄错落，与田野、山脉构成宁静田园风光。行驶于此，处处惊喜
驾车行驶在太行一号旅游公路上，仿佛穿梭在画卷之中。独特的山水风光一直伴随到黄崖洞。
【黄崖洞】 地处山西省黎城县境内，位于太行山脉中部，占地面积50平方公里。
我们奔着黄崖洞的盛名而来，1939年，八路军总部将兵工厂迁到黄崖洞水窑山，扩建为当时华北八路军最大的兵工厂。1941年11月，在这里发生了震惊中外的黄崖洞保卫战，一个具有光荣历史的革命纪念地。可遗憾的是有关的遗址踪影难寻，要想去看一眼黄崖洞，还要另外加钱坐所谓的装甲车，还进不了洞，因为洞本身就没开放，掉进了坑里。提醒大家，想看黄崖洞保卫战遗址的最好不来。
黄崖洞旅游区，是一个国家级森林公园，海拔1600多米，奇峰突兀，怪石嶙峋，这种独特而壮观的地貌，与美国科罗拉多大峡谷有着异曲同工之妙，后因其山体崖壁为黄色，东崖半腰陡壁上有一个天然山洞，而名曰“黄崖洞”。从景区的观赏出发，还是值得推荐。
走进黄崖洞，青山绿水、鸟语花香、逆流而上、道道峡谷、瀑布成群、峭壁连绵、拔地而起、直冲云霄，都是大自然的馈……
检票进入后还得购买电瓶车票，穿树林爬上坡，来到此地下车，前方的房子处，第一次坐高达100米的山体内挂壁观光电梯，感觉还不错。
出了电梯，就到了半山的一个平台，往前走过一崖壁上的大桥，又坐上索道，翻过对面的高山，真让人心惊肉跳。
索道从山的高处又缓慢下降，大约二十多分钟后落地另一个山谷，又坐了一段电瓶车，来到龙门大峡谷，才开始步行参观。
步行在半山的挂壁栈道上，壮美山峰尽收眼底，无需特意构图，轻按快门，美景自成。
黄崖洞的自然风光，集雄奇与壮美于一体，悬崖山峰、迭嶂、岩洞、瀑布、山泉，使这块古老的土地既富传奇色彩，又有几分神秘。
瓮圪廊大峡——两侧的峭壁高耸入云，足足有200米高 。走在峡谷中，抬头望去，只能看到窄窄的一线天空，那种震撼难以言表。
赤壁丹崖如屏如画，林荫如盖、叠瀑成群，值得推荐。
时间已过中午，就在出口买了特色锅巴等零食当午餐，赶往本次行程的最后一站，晋城的皇城相府。
【皇城相府】 位于山西省晋城市，是清文渊阁大学士兼吏部尚书加三级、《康熙字典》总阅官、康熙皇帝35年老师陈廷敬的故居。后因康熙皇帝两次于此下榻，故名“皇城”，俗称“皇城相府”。
跨过门洞，首先看到的就是石牌坊。这座牌坊建于康熙三十八年，也就是1699年，是陈廷敬再次出任吏部尚书时奉旨而建的。在两边的牌匾上刻有“一门衍泽”“五世承恩”八个大字，说的是陈氏家族一门五代都受到了皇帝的恩赐，彰显陈氏家族荣耀。
我们来到了皇城相府的第一个景点——外城。外城是陈廷敬建造的，供他的家人们居住。
看完外城，爬上城墙，相当于来到了内城。内城主要是为避战乱而建，因此，内城又可以说是一个防御工事。内城设五门，墙头遍设垛口，重要部位筑堡楼，并在东北、东南角制高点建春秋阁和文昌阁。 其建筑依山就势，随形生变，官宅民居，鳞次栉比，是一组别具特色的明清城堡式官宅建筑群。
“绿树村边合、青山郭外斜”，皇城相府不仅是一幅古代“自然山水画”、 更是一座具有强烈人文精神的东方古城堡。
内城浏览，主要两个打卡点。一个就是中华字典博物馆的康熙字典，这是现代字典的前身。
另一个就是河山楼，这是一座七层碉堡，是古时皇城相府的防御工事。河山楼长三丈四尺，宽二丈四尺，高有十丈，城堡的墙体厚达1米。楼分七层，层间有墙内梯道或木梯相通，底层深入地下，备有水井、石磨、粮仓等生活设施，一应俱全。并有暗道通往城外，是战乱时族人避敌藏身之处。
河山楼三层以上才设有窗户，进入堡垒的石门高悬于二层之上，通过吊桥与地面相通。河山楼楼顶建有垛口和堞楼，便于瞭望敌情保卫城堡。河山楼内还储备有大量粮食，以应付可能出现的长期围困。现在看到的这个楼梯，是后来为了方便参观而修建的。
走出皇城相府，已是下午五点，回到晋城的万达广场，美美的吃一顿晚餐。
第十二天 晋城——重庆
早上七点多从晋城出发，驱车一个多小时后高速隧道从太行山上穿出，眼前豁然一亮，看着山脚下的洛阳，仿佛有了点神仙下凡的感觉。
是的，“五千年历史看山西”，仿佛时光穿越到了那辉煌汉唐盛世，又突然回到今生，感慨颇多。由此写下这篇游记，通串起一个个精彩故事、一道道美食、一份份惊喜，去展示丰富的文化遗产和自然美景，去发现那些未知的美好，去分享旅程中的见闻和惊喜。
下次再见。