一座如史诗般厚重的历史文化古城，有着8000多年的文明史、3000多年的文字记载史和2700多年的建城史，宛如璀璨星辰，在岁月的长河中熠熠生辉。天水的老城市建设建设比较一般，就类似一个普通的县。新城区建设发展还可以
来天水以前，因为位于黄土高原，我一直以为是荒漠地区。实际来了才发现这里森林覆盖率非常的高，绿化率非常的高，空气也特别的好。地跨黄河与长江两大流域，湿润的气候与多样的地形，孕育出茂密的森林植被，层峦叠翠的山林、绿意盎然的景致，搭配清新宜人的空气，都让天水充满生机，无愧于“陇上江南”的美誉。
天水可玩的地方比较多，但是非常的集中。整体就分麦积山石窟地区和天水古城地区（伏羲庙，胡氏民居），都特别的集中，大半天天时间就基本够了，
天水有两个车站，其中高铁站距离市区大概十几公里，比较远。但有很多的公交车可以通市区或者通景区，只是时间比较长，老站就在市区。
麦积山石窟：90元/人。
仙人崖：40元
伏羲庙：40元/人。
玉泉观：20元/人。
南郭寺：免费。
胡氏民居：免费。
大像山：门票价格30元/人。
水帘洞：门票价格30元/人。
净土寺：免费
30-60分钟 世外桃源
净土寺距离市区比较远，建议是自驾来，前来游玩。如果没有自驾的，可以打顺风车或者是出租车，价格也不贵。如果时间不着急的话，也可以坐公交车，有公交 60 路可以直达。
刚刚来到净土寺，发现依山而建，这里空气非常的好，绿化也非常高，感觉比少林寺还要宏伟。
依山而建的殿宇层层叠叠，从山脚延伸至山腰，尤其是藏经阁的千臂文殊像直通三层穹顶，配上飞檐斗拱和琉璃瓦顶，视觉上确实气势不凡～
可惜最后边的阁楼这次在维修，不能上去参观，只在前殿拜了拜。
后山还可以看一个［天然佛祖］，其实大概也就走 100 多米，有一段山崖特别像一个佛祖的头像，这边放了指示牌。
然后这里整体的体验非常的好，感觉比少林寺更像一个禅修净地。我这也放一段视频。
2-3小时
去麦积山石窟自驾最灵活，停车也方便；
如果选择打车，网约车价格更透明，大概70-90元（市区出发），比出租车开价120元+划算很多。
公交的话，从天水南站或市区坐5路公交车直达，票价约5元，但车程确实需要1.5-2小时，适合时间充裕、想慢慢感受沿途风光的朋友～
麦积山石窟以精美的泥塑艺术著称，有“东方雕塑陈列馆”的美誉。其泥塑题材丰富，包括佛、菩萨、弟子、天王、力士等。这些泥塑注重写实，生动地表现出人物的神态、气质和性格。例如，麦积山石窟第44窟的胁侍菩萨像，肌肤细腻，姿态优美，神情温婉慈悲，仿佛具有生命。
从麦积山石窟停车场到石窟约3公里，可以选择乘坐景区区间车，单程8元，往返15元。如果步行，大约需要半小时。沿途会经过一些村子，如后川村，那里有很多农家乐，可品尝撒饭、浆水面、土鸡等特色农家饭。
我刚刚到麦积山的话，一看这里的检票口非常的简陋，就搭了一个大门。然后过了检票口就上电瓶车，也没有封闭，感觉还是比较淳朴的。麦积山景区的这种“原生态”设置，反而让人少了些距离感！没有繁复的现代化检票大厅，简单的大门透着随性，这种不刻意雕琢的质朴，先感受到了一份不加修饰的真诚！
下了电瓶车，大概往上再走一二百米。这时候有一些牵马的村民会让你骑马，感觉不太用，因为距离很短，也就一二百米。走 100 米左右，有很多游客在这里拍照，可以拍一个麦积山的正面照。也有一些村民在这里拍些旅拍。
刚刚开始攀爬麦积山的时候，在最下边这些石窟都用铁丝网罩着，有点遗憾，都看，拍不清楚，也看不太清楚。
整体攀爬的话，就是台阶路，楼跟楼梯一样，强度不大，但一定要注意安全，因为整个都是悬崖的。
再往上走的话，这时有几个大的石窟，但因为距离比较近，只能仰观，也有一丝丝的遗憾。
再往上走一段，整个观赏效果就比较好了，都是一些可以破坏比较小，可以观赏到全貌的石窟，非常的精美
麦积山石窟因不同时期开凿，风格各具特色：
早期（后秦、西秦时期），佛像造型带有西域佛教艺术风格，面相丰圆，肢体粗壮，神态庄严肃穆，如74窟、78窟的佛像，壁画色彩以土红、石青、石绿等为主，画风质朴。
中期（北魏时期），佛像受汉化影响，逐渐清秀，出现“秀骨清像”风格，面容清瘦，身体修长，服饰也趋于汉化，如115窟佛像。壁画题材丰富，有佛传故事、本生故事等，线条流畅，色彩淡雅。
晚期（北周、隋唐时期），佛像风格转为丰满圆润，体态婀娜，更具世俗化特点，如44窟的佛像，被称为“东方的维纳斯”。壁画中出现了更多经变画，场面宏大，色彩绚丽。
观赏完东崖，千万别着急离开，正好可以钻过一个小小的山洞，前往西崖地区继续探索。这个山洞虽不大，却像是连接两个艺术天地的神秘通道，当您从山洞走出，西崖那独特的石窟群便会豁然出现在眼前。
西崖聚集着许多极具价值的洞窟，风格与东崖既有相似之处，又各有千秋。比如开凿于北魏晚期的133窟，又称万佛洞，是西崖的精华所在。走进洞窟，迎面是“释迦会子”的雕塑，生动展现了释迦牟尼授记罗睺罗成佛的画面，人物神态逼真，动作细腻。
再看135窟，俗称“天堂洞”，它的独特之处在于窟门上部有三个呈“品”字形的方洞，作为洞窟的明窗 。古代工匠采用从明窗自上而下的施工办法，不仅解决了开凿时不便用力和容易塌方的问题，开凿完成后，阳光从明窗射入，又解决了窟内采光，还使空气形成良好对流，足见古人的智慧。
最后参观就是开始下行的，下行的时候可参观的佛窟就比较少了，因为都有那铁网遮着。下山的话一定要注意安全，原路，最后从出口的侧门原路返回。
另外，麦积山完全不是想象中的“荒凉石窟”，反而被茂密山林环抱，四季皆有美景～春天山花遍野，夏天浓荫蔽日，秋天层林尽染，冬天雪松挂枝。尤其是雨后云雾缭绕时，整座山宛如仙境，“麦积烟雨”的诗意尽现
30-60分钟
伏羲庙就在天水市区，在老城区，乍一看，大家会觉得这里整体规模不算大，比不上一些恢宏壮阔的大型庙宇 。但可千万别小瞧了它，这座庙的人文价值和历史文化参考价值，那可是不可估量的。
伏羲，作为中华民族的人文始祖，位列三皇之首，百王之先 。他仰观天象、俯察地理，创画八卦，为中国易学奠定了基础，开启了中华哲学与文明的源头，对华夏文明的发展影响深远。
“开天明道”四个大字，这是清乾隆年间湟中观察使杨应琚的手笔 ，高度概括了伏羲氏创画八卦、开启文明的丰功伟绩。
首先映入眼帘的，便是那棵饱经沧桑的古树。它虬曲的枝干如龙蛇般肆意伸展，斑驳的树皮上镌刻着岁月的纹路，树冠如伞，浓荫匝地，似乎将千年的时光都凝聚在了每一处枝桠间。据考证，这棵古树历经数百年风雨，甚至可能见证过庙宇初建的模样，是当之无愧的“活文物”
先天殿，是伏羲庙的主体建筑，也是全国最大的伏羲祭祀单体殿宇 。大殿顶棚以井口天花和藻井配合装饰，井口天花是伏羲六十四卦卦象图，正中藻井则绘有河图和伏羲先天八卦图 ，梁架上檐为雅伍墨旋子彩画，下槽彩画以清代重绘的龙和玺为主，又融合了丰富的地方绘画艺术，还将六十四卦符号绘在前檐额枋上，把艺术与文化完美交融。
龙马雕像，传说伏羲氏时，龙马背负河图出现在孟津黄河古渡，伏羲依其背负图纹画出河图八卦，开启华夏文明 。伏羲部落以蛇为图腾，在发展中融合其他部落图腾形成龙马。此龙马雕像造型独特，头有角，背生双翼，身覆鳞甲，腹部似蛇腹，蹄如牛蹄，尾为鱼尾 ，融合多种动物特征，呈现出龙的雏形，承载着丰富文化内涵，也体现中华民族和合包容的凝聚力。
太极殿是伏羲寝宫，单檐歇山顶覆绿琉璃瓦，檐下施五踩双昂（假昂）斗栱，昂身平出，各缝梁架上施一斗二升交麻叶隔架科斗栱 ，梁架彩画为清代重绘龙凤和奎彩画。殿内同样塑有伏羲坐像，这里的氛围相较于先天殿更加静谧，仿佛能让人感受到人文始祖的安然休憩。
团龙木雕：在太极殿槛窗上，采用浮雕和透雕相结合技法雕刻团龙。龙口大张，龙头朝向西侧团凤方向，龙身盘曲成“S”形 ，鱼鳞纹饰细腻，前额及双目凸出，角如鹿角，龙须呈相背“S”形飘散，鹰爪屈张有力，龙尾上扬似凤翅，龙身及空白处饰祥云纹。方框四角雕四只展翅蝙蝠，寓意四季来福 。这些木雕不仅展现了高超雕刻技艺，还紧扣伏羲文化，寓意吉祥
凤体处于圆框中心位置，空白处以云纹填补 。立凤回首，与龙遥相呼应，凤嘴微张，单足独立，凤翎呈波浪状，灵动有力，双翅伸展 ，尾羽弯曲下垂。特别之处在于凤背雕为龟背，象征长寿，也契合伏羲创立太极之意 。其雕刻精美，体现了传统艺术对凤形象的独特诠释，与龙雕塑一起表达了阴阳和谐、龙凤呈祥的美好愿景 。
庙内的古柏也是一大亮点。原本种植的64株古柏，象征着伏羲六十四卦，虽历经风雨，如今仅存37株，但它们依然屹立不倒，见证着岁月的变迁，这些古树本身就是历史的活化石，对于研究当地的生态环境变迁、植物生长演化等，有着极高的参考价值。后边出了伏羲庙就直接是天水市博物馆。
30-60分钟
从伏羲庙出来左转很快就能到天水市博物馆 。它和伏羲庙“馆庙合一”，在里面能看到很多珍贵文物。像先秦时期的青铜器，展现着秦文化的渊源；还有汉代的简牍，能从中窥探当时的社会风貌；
一进来，大家就能看到八卦图，一般认为它是上古圣人伏羲的杰作，这也体现了天水作为伏羲故里深厚的文化渊源。序厅两侧通道通往不同展区。右侧通道展示着天水当地众多知名景区，像水帘洞的拉梢寺大佛，麦积山石窟，
左侧通道呈现的是石器时代的遗址相关内容。这些地方大多保留着原始风貌，未经过多建设规划，对于普通游客来说，探索难度较大，
甘肃被视作秦文化的发祥地，秦国国君的先祖曾为周王室牧马立功，而后建国，最终统一了天下。这一时期的文物，见证着秦崛起的开端。
1-2小时
天水博物馆与天水古城之间的距离超近，从博物馆出来右行，步行5分钟左右便能抵达古城。这种紧密的空间串联，让大家能在短时间内沉浸式感受天水的历史与人文。
启汉楼，它原位于西关古城西城门上，是一座重檐歇山两层木楼，与伏羲城东城门相向 。可惜在上世纪50年代初，城楼毁圮，2021年得以复建。现在大家看到的启汉楼是一座三重檐庑殿顶仿古建筑，楼内外采用金龙和玺彩绘，图案以形态各异的龙为主，融入描金工艺后，金碧辉煌，极具观赏价值 。
天水名人长廊 ，长廊上陈列着最具代表性的38位 。从人文始祖伏羲，到西汉“飞将军”李广，再到前秦王苻坚等，这些先辈们在天水悠久的历史进程中留下了浓墨重彩的一笔，也见证着天水人民一代又一代的传承与守望 。
整个古城不大，但非常的精致。它需要慢慢的品。虽然是在甘肃地区，但有点那种江南的感觉，每一块斑驳的青石板、每一扇雕花门窗，都藏着故事，越细品越有韵味。虽说咱们身处西北甘肃，可走进这古城，白墙黛瓦的民居错落有致，蜿蜒小巷曲径通幽，流水潺潺穿城而过，恍惚间竟有江南水乡的灵秀婉约。
这里的建筑风格融合了南北特色，既有北方建筑的雄浑大气，又不乏南方建筑的精巧雅致。漫步其间，您能看到雕梁画栋的古院落，檐角上的脊兽栩栩如生；转角处不经意遇见的小茶馆、手工艺品店，透着文艺气息。不妨放慢脚步，买上一杯本地特色茶饮，寻一处角落坐下，静静感受这份独属于天水古城的“慢”与“美”，相信它会给您带来别样的惊喜！
1-2小时 非常精致
胡氏古民居距离天水古城大概一公里左右。如果走路的话 20 分钟，也可以打车，就五六块钱。
它可是天水保存最完整的明代建筑之一，承载着这座城市数百年的历史记忆，被大家亲切地称作“陇上第一民居”。
胡氏古民，由南宅子和北宅子组成，这两座宅子隔街相望，南宅子始建于明万历十七年，是明代山西按察司副使胡来缙的居所；北宅子则是胡来缙儿子胡忻的住宅，建于万历四十三年，父子二人皆是明代名臣，清廉为官，深受百姓爱戴，当地百姓还在街口立了“父子乡贤”牌坊，用来传颂他们的功绩。
桂馥院，有康熙皇帝御笔所书的“桂馥”二字，虽已不见真迹，但光想想就觉得气派非凡 。桂馥院是典型的四合院布局
南宅子的木雕也独具特色，斗拱、耍头、雀替上都反映出天水雕刻特点 。东西两侧厢房的栏额上透雕佛教中的忍冬纹，枝叶连绵不断；北面倒座雀替上透雕螭龙，上半身为龙形，下半身为花草 。最精美的要数南面的过厅，斗口出挑，雀替精致，直棂隔扇，屋顶脊饰，历经400多年风雨，依然保留着明代的风貌 。
别看胡氏民居占地面积不算广阔，可里头藏着的“乾坤”，就像一方精巧的“微缩天地”，布局之精妙，令人拍案叫绝。从整体看，南宅子、北宅子隔街相望，各个院落既相互独立，又通过回廊、巷道巧妙串联，一进一景，错落有致，每一次转角都藏着惊喜，仿佛是古人精心设计的“时空迷宫”。
1-2小时
玉泉观距离胡氏民居大概也就几百米左右，步行和打车都可以，非常的方便。历史可以追溯到唐代，唐高宗李治曾诏示全国各州建立道观，秦州作为州治，玉泉观大约就是在这个时期开始修建的。吕洞宾曾云游至此并留下诗篇。元代初期，全真道士丘处机的弟子梁志通来到这里，见其林泉丘壑之胜，便结庵栖隐，此后逐步修建，规模逐渐扩大。
玉泉观的建筑风格独特，它紧依城垣，顺山势升高，随山沟、崖壁、台地而建，整个建筑围绕玉泉殿、三清殿展开。中轴线自下而上，依次有山门、遇仙桥、通仙桥等建筑。从远处眺望，这些建筑错落有致，与周围的自然景观相得益彰，宛如一幅优美的山水画卷
-玉皇阁是玉泉观现存最宏伟的建筑，坐落在1.45米高的台基上，修建于元代，历经多次重修仍保持着明代建造风格。阁内的五架梁采用歇山梁架抹角梁结构形式，檐下的四柱上雕刻着腾龙、花卉、二龙戏珠等图案，雕刻精细，栩栩如生。
“玉泉仙洞”，洞内供奉着玉泉观的三位开山祖师，即汉代的卢真人、元代的梁真人和清代的马真人。
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