这个五一假期突然萌生了看丹霞的想法，丹霞地貌虽不是中国特有却是由中国地质专家命名并申报世界文化遗产的地质奇观，丹霞地貌主要分布在我国的东南和西北地区，我国东南部的丹霞将丹山-绿林-碧水紧密地组合在一起，构成中国乃至世界范围内最壮观、最具有吸引力和最丰富多彩的丹霞景观。
浙赣闽三省交汇处是丹霞最为集中的区域，江郎山，龟峰，龙虎山，武夷山这些典型的丹霞地貌就分布在这个区域内，五一假期自驾赣东北，去龙虎山，龟峰看看让人惊叹的丹霞地貌。
丹霞通俗的讲就是红色的砂岩在风雨侵蚀，流水冲刷或重力崩塌下形成的城堡状、宝塔状、柱状的峰林，红岩和断崖是丹霞地貌的主要特征。
丹霞地貌往往孤峰高耸，山崖上寸草不生，有些山峰和石块被风雨雕刻成各种奇异的造型给人无限的遐想。
这种惟妙惟肖阴阳和合的景观也只有在丹霞地貌中才会有，并且相伴而生。
丹霞地貌中都有近乎垂直的断崖，走在悬崖之上的栈道上更能体会丹霞的壮美。
我国东南部的丹霞往往伴水而生，绿水环绕的丹霞更美。
龟峰是龙虎山—龟峰地质公园的组成部分，因其“无山不龟，无石不龟”而得名，龟峰虽然不是申请中国丹霞世界文化遗产的成员单位，却有着无与伦比的丹霞美景，五一自驾游的首站就选在这里。龟峰，龙虎山都在沪昆高速沿线，离杭州约5个小时车程，五一当天一大早出发因路上部分路段拥堵到达龟峰时已是下午，龟峰不是热门景区游人不算太多停好车后开启龟峰之旅。
龟峰山如其名，不仅山峰象龟连石头都象龟，龟山正处于丹霞地貌的青壮年期，无论色彩和山峰的形态都属于丹霞地貌中的佼佼者。
龟峰是国家5A景区，门票60的确不贵，摆渡车往返20，路程只有一公里多，关键是从检票口走到摆渡车乘车点还要走500米，最过分的还是返程的游船票不到十分钟的航程收费80有点坑爹了。
龟峰景区的游客中心也是高大上的，还有儿童游乐区。
龟峰景区还是很大的有三种游览路线。
【神龟线】2.5小时，难度中等，途经桂花园、将军楼、好汉坡、紫薇园和龟峰湖。
【霞客线】3.5小时，难度较大，包括神龟迎宾、百年道、散花、龟背石、老鹰戏小兔子、忠魂石、栈道、三道口、好汉坡、紫薇园和龟峰湖。
【全程线】4.5小时，难度最大，从桂花园到龟峰湖，途经将军楼、三道口、南天一柱、骆驼峰等。
老叟选择的是黄线标注的全程线，耗时差不多5个小时。
乘电瓶车到达龟峰景区的入口，两座相向而立形似神龟的山峰挡住去路，进入景区要从一只龟身下的山洞走进去。
穿过山洞首先会看到迎宾湖，湖的两侧是孤立的奇峰。
迎宾湖的喷泉喷出了孔雀开屏的盛景。
这座叫仰山堂的小楼是个餐厅，餐厅门前有两条路右边是去将军楼的，左边是通往好汉坡的，一般选择走右边，这样不走回头路。
别看龟峰上寸草不生，山下却是植被繁茂，这竹林也很美。
这棵古香樟相传是唐代茂禅法师在修复龟峰开山寺庙“瑞相寺”的时候亲手栽种，距今已有1100多年的历史了，古樟高大挺拔，树身上挂满了游客祈福的红布条。
过了千年古香樟就是登山的起步点了，先仰望一下这些奇峰怪石。
登山第一个观景台是鳌鱼峰，位于山崖的半山腰，这里可以远眺老人峰，三叠龟等奇石。
过了鳌鱼峰穿过一线天就是将军楼了，这是曾是西游记的拍摄地之一。
将军楼是国民党赣浙闽皖边区警备司令赵观涛修建的度假别墅，上下两层，有寝室、浴室、客厅、警卫室和阳台，还有秘密地下室和通道，总面积为422.59平方米，据说当时花了6000大洋，赵观涛因捕杀方志敏有功官至中将。 将军楼周边奇峰林立，怪石嶙峋给人无限的遐想。
从将军楼前行翻上一座山梁就是老鹰捉小鸡了，从这里开始将沿着陡峭山崖上的栈道行走。
栈道修建在山崖的中间视野极佳，沿途可饱览丹霞美景。
栈道并不是平直的，而是沿着山崖的崖壁弯曲向上的。
好汉坡就是山崖的下方，这里有个三叉口，右侧是上山的，左侧是去好汉坡的，我们继续上山誓将龟峰游遍。
山下的龟峰湖也赫然在目，这其实是下游筑坝拦水形成的。
这是玉兔峰，石柱顶端的石头很像一只兔子，换个角度看又象一只雄狮，过了这里就能看到骆驼峰了。
过了玉兔峰就是骆驼峰观景台了，骆驼峰是龟峰的最高峰海拔486.3米，远眺像只骆驼。
角度不对，看上去不太像。
骆驼峰观景台不只能看到骆驼，山下的龟峰湖 ，十八罗汉，和远处的弋阳县城也能看到。
十八罗汉
"男人的骄傲“ 这旁边还有个少女之春，没注意给漏掉了。
穿过这条两峰夹持的隘口就是西海岸观景台了。
西海岸在金钟峰下，可以俯瞰龟峰西部田园村落。
金钟峰是龟峰诸峰中攀登难度第二的山峰仅次于骆驼峰，近乎垂直的山体上架有一条之字形的栈道，登顶就靠这条栈道了，爬起来很吃力。
半山腰俯瞰脚下是万丈深渊，恐高的话要慎行。
翻过这个隘口看到一个亭子就快到山顶了，金钟峰是龟峰第二高峰，山顶俯瞰风景很是壮观，还可以远眺骆驼峰，南天一柱以及龟峰湖。
从金钟峰下来往骆驼峰方向走不远又有一个三岔路口，一条往天外来客，一条往骆驼峰。一定要到天外来客去看一下，这里不仅能近距离看骆驼峰，周边的风景也很美。
天外来客与骆驼峰隔峡谷相望，这个方向看骆驼峰不像个骆驼了，但山更陡石更奇。
随后的骆驼峰之旅就是从这个U形山谷先下后上，这陡峭的山体吓退了不少登山者。
在天外来客看南天一柱更雄壮，在生殖图腾的年代这里是男人祭拜的神物。
这里的山体很奇特，不同的角度看象不同的物体，下图这块石头像不像外星人？
参观完天外来客原路返回到主路开启骆驼峰的游览。
到了龟峰骆驼峰一定要爬一爬的，虽然道路艰险，但路上的风景也不会让人失望。
离开天外来客观景点下到十八罗汉休息区，又有两条岔路，一条是通往骆驼峰的，一条是下山通往好汉坡的，体力差的可以从这里下山了，老叟坚持前往骆驼峰。
仰望刚才去过的天外来客观景点，换个角度看果然不一样。
南天一柱看上去只有拇指大小了，下图是八戒峰，八戒藏在石缝间露出半个脸。
登骆驼峰也是有两条路的都是环着半山腰上去，一般去的时候走右侧，回来的时候走左侧，右侧更陡风景也更好，当然要走右侧。
登骆驼峰的栈道是龟峰景区最难走的，坡度陡路程长，中途还没有休息点，考验人的毅力。走在栈道上主要看天外来客所在的山体和悬崖下的田园村落。
栈道走到顶有个休息点，接下来就是玻璃栈道了，后面的路就是平路了。
玻璃栈道修建在骆驼峰的半山腰，脚下是万丈深渊，头顶是陡峭的山崖，恐高的人走在上面还是会尖叫的，玻璃栈道上可以俯瞰山下的田园和远眺连绵的群山。
玻璃栈道向下俯瞰，山下的风光也很美。
玻璃栈道走到头就是鲫鱼背了，下山的路就在这里。
鲫鱼背是骆驼峰的一部分，窄窄的山梁就象鲫鱼的背部。
鲫鱼背可以远眺龟峰湖和金钟峰，视野开阔观景角度不错。
南天一柱看上去就像个兔子那么大，远眺骆驼峰的观景台也清晰可见。
回望骆驼峰骆驼的脖子，崖壁如斧劈刀刻，玻璃栈道就在脖子下方。
骆驼的背部是有路可以上去的，只是过于险峻道路给封闭了。
鲫鱼背的滑道站就是下山的路口，可以花60块从滑道滑下去，或者从骆驼峰另一侧的山道下山，还有一条是通往龟峰湖的，本来是计划从骆驼峰另一侧的山路下山的，结果走了往龟峰湖的路，等发现走错了已经走了一段距离了，又不想走回头路就将错就错了。
下山的路一直沿着山梁向下，龟峰湖也看得越来越清楚。
往龟峰湖的路还是有点远的，山梁下来转入林间步道，大概要走40分钟才到龟峰湖码头。
龟峰湖是集龟峰山泉汇聚而成的湖泊，原来叫清水塘，湖水格外清澈。
龟峰湖乘船有点坑人的，本来没计划乘船的，下山的路走了很长时间有点累了，就在补票点花80快补了张船票，从检票口到码头差不多又走了一公里，坐上船不到10分钟就到对岸的码头了，湖上风景也是平平，其实从检票口还有一条步道可以沿着湖的另一侧走，估计半小时也就走到了。
龟峰湖的终点码头有很多水上项目可以玩，划船，漂流，水上飞是主要的玩水项目。
龟峰码头有这种小火车可以坐着前往游客中心，不知为什么没人坐。
龟峰之旅尽管走了最长的全程线还是留下不少遗憾，好汉坡没去，据说风景很美。总体来说龟峰还是值得一游的，这里的丹霞绝壁，奇峰怪石堪称丹霞界的典范，至于游览线路还是要走全程线，最美的风景还是在那些游人不易到达的地方，至于电瓶车和游船就没必要坐了。
龙虎山与龟峰虽分属鹰潭与上饶，两地相距却只有一个多小时的车程，游完龟峰顺带把龙虎山也游一游，毕竟来一趟也不容易，龙虎山不仅是丹霞地貌的杰出代表还是道教的福地，道教正一派就发源于这里，《水浒传》中三十六天罡，七十二地煞也出自这里。
结束龟峰之旅驱车来到龙虎山下，夜宿龙虎山镇，第二天一早开启龙虎山之旅。龙虎山门票不便宜，门票+景交车+竹筏 230元。
龙虎山属于丹霞地貌的老年期，山体呈赤褐色，崖壁也在风雨的侵蚀下显得凹凸不平，地形高差相对较小，山体呈峰林状，显得更秀美多姿。
相传龙虎山是道教创始人张道陵当年炼丹的地方，丹成而龙虎现，因此龙虎山也被誉为“道教祖庭”。
东汉末年张道陵集老庄学术之精华创立道教，张道陵也就成了道教的首任天师，天师的传承就像古代帝王的传位一样，传子不传女，天师无子嗣时传给张氏宗亲，道教的这种传承制度也制约了道教的发展，到了南宋末年王重阳创立了全真派，自此道教分裂为：全真派与正一派，全真派实行师徒传承，正一派继承原来道教的衣钵继续实行天师负责制。
道教讲究阴阳调和，万物相生相克，追求长生不老一直是道教奋斗的目标。虽同为道教但全真派与正一派也有区别，全真派讲究养气强身而正一派侧重驱鬼降魔，祈福化灾。
龙虎山风景区主要景点有上清宫、天师府、正一观，仙水岩、象鼻山，排衙石等景点，景点以泸溪河为纽带串联在一起。
为避开人流，龙虎山之旅采用逆向游览的方式，也就是先乘景交车到最远的上清宫，然后往回游览。
上清宫是历代天师祭祀神仙的地方，有“神仙都会”之称。
上清宫位于龙虎山上清古镇东部 ，始建于东汉，原为张道陵修道之所，时名“天师草堂”。汉末，第四代天师张盛自汉中迁还龙虎山，改“天师草堂”为“传录坛”；北宋真宗敕改为上清观，徽宗时改名上清宫。
上清宫在繁盛时期有十大道宫、三十六道院、八十一道观、大殿12座，学道者数千人，被誉为“中国道教第一宫”。如今上清宫虽占地面积很大，宫观却不是很多。
唐宋时期道教被奉为国教，上清宫极受尊崇，“文官下轿，武馆下马”的牌坊立于上清宫外。
上清宫的损毁始于民国十九年的一场大火，多数建筑被毁，文革时期的破四旧又把仅存的建筑破坏殆尽，这座东隐院因当时作为民房而幸免于难。
道教是中国本土宗教具有鲜明的中国特色，道教在不同历史时期时而被统治阶级利用时而被打压，新中国成立后先是打压后又安抚，当今是政府与宗教界的蜜月期，政府拨款修缮庙宇道观，给宗教界人士很高的社会地位。
东隐院旁边有一棵巨大的古樟树，旁边还有一棵苦槠树，传说是第四代天师张盛亲手栽种的，距今大约有1800多年了。
伏魔殿也是天师们关押妖魔鬼怪的地方，门窗上有交叉的封条，由历代天师亲自画符、盖印、封贴。伏魔殿中有一口镇妖井，《水浒传》里的三十六天罡，七十二地煞据说就是从这口井里跑出来的。
伏魔殿门前的树上挂满了祈福的红布条，看来道教在民间还是有着广泛的群众基础的，尤其是正一派根植民间，斩妖除魔是强项。
上清古镇位于上清宫旁边，这是一座因道教而兴的千年古镇，古镇的居民多为原来上清宫道士的后代。
说起上清古镇不能不提道教正一派的创始人张道陵，相传张道陵为张良八世孙，自幼聪慧，隐居龙虎山得道后被称为“张天师”。传说张道陵有弟子三千，正一派道士可以结婚生子，于是道士的后人就在这里娶妻生子，繁衍生息也因此成就了一座千年古镇。
正一派的末代天师解放后跟着老蒋跑去了台湾，天师的徒子徒孙在解放后有的被镇压，有的被劳动改造，有的隐姓埋名远走他乡，昔日繁华的上清古镇早已不在，如今的古镇是重新修建的，老樟树见证了古镇的兴衰。
古镇广场上的仿古建筑赋予了古镇一些道教气息。
在上清古镇有座天师祖庙，这是历代天师祭祖的地方，相当于大姓家族的祠堂，相传汉留侯张良是天师的先祖，这里也叫留侯家庙。
道教在历史长河中派别林立，到了明清时期道教中的全真派被统治者所推崇而正一派则流落民间，但这也给正一派打下了良好的群众基础，留候家庙挂满的祈福牌就是最好的例证。
道教的祭坛，五行八卦，天地合一是道教的理论基础，一个得道的道士不仅需要精通天文，地理，术算，物理，化学，中医等方面的知识还必须懂得心理学，在民间道士被奉为神人，可惜如今真正得道的道士几乎没有了，那些披着宗教外衣的多是些趋炎附势之徒。
在上清古镇还有座规模宏大的建筑群那就是天师府，天师府是历代天师生活起居和祀神之所，也被称为道教祖庭。
天师府规模宏大，占地24000多平方米，建筑面积11000多平方米.天师府经历了多次破坏和重修，明代的建筑在清康熙年间遭到重大破坏，后在乾隆和同治年间大规模修复，到了文革年间古建筑几乎被破坏殆尽，在85年后国家又拨款重修天师府，到了92年基本恢复了原貌。
天师府的建筑布局呈“八卦”形，主要建筑有府门、仪门、玄坛殿，真武殿、法篆局、赞教厅、万法宗坛、大堂、家庙、私第、味腴书屋、敕书阁、观星台、以及厢房廊屋等，规模堪比皇宫。
道教的正一派虽历史悠久，但自全真派崛起后逐渐被赶超，现在道教协会的领导名单中正一派只占据少数，全真派占据主导地位。正一派对道士的约束力不够也是正一派衰落的主要原因，民间从事装神弄鬼，坑蒙拐骗的多是正一派道士，这也破坏了道教的声誉，相对而言全真派的道士则要求清修禁欲，入道后则是全职道士，声望要好于正一派。
正一派故事多，近年来的道教天师之争堪比宫廷狗血剧，解放后道教的63代天师抛妻弃女携子侄去了台湾并在台北建立新的天师府，老天师死后由于其子先离世，加上老天师当年出逃比较匆忙天师大印忘带了，没法按照正常程序传位，于是64代天师之位由其同去台湾的堂侄张源先代理，64任天师于2008年去世，由于张源先也没有儿子，天师之位的争夺开始上演，先是有个叫张美良的拿着天师大印冒充63代天师的儿子争夺天师之位，后被在台湾的张家后人张道祯揭穿，张道禎宣称继承65代天师之位但被道教界质疑，大陆方面不予承认，大陆道协也没闲着在上清镇寻找张家后人，先是找到了63代天师的堂孙送到道教协会培训后出任龙虎山天师府掌门，道协副会长，全国人大代表，实际上是准备扶持继任65代天师之位，后因身份和资历备受质疑而辞职，道协有的是办法，于是又找到了63代天师的外孙并让其改姓张送到道协培训后继承龙虎山衣钵，但道教界也质疑声不断，这等于正一派传子不传女的道规被破了，民间也认为自63代天师后中国再无天师。
天师府环境优雅，古木遍布，尽管政府拨巨资重建了天师府，但道教正一派已是徒有其形，天师大印和各种文献至今难觅其踪，正一派的很多技能也已失传，因此天师府内游人也不是很多。
新修的炼丹炉，估计懂炼丹的道士不多了。
天师府内有多个殿宇承担着不同的功能，法箓局是传授降妖除魔技能的地方，这里学习过就可以持证上岗了。
离开上清古镇乘车前往正一观，正一观是当年张道陵炼丹的地方，初建于东汉末年，几经兴废，现在的道观为国家落实宗教政策后原址重建的。
正一观面向芦溪河背靠龙虎山，风水极佳，据说当年张道陵在观中炼出了一颗仙丹，仙丹炼成后道观后面的山上出现了一龙一虎，龙虎山之名也由此而来。
正一观规模较小，主要有正门、仪门、钟鼓楼、祖师殿、玉皇楼等组成。
从正一观出来步行不远就是竹筏码头，从正一观到仙水岩这一段是龙虎山丹霞的精华所在，各种奇峰怪石分布在芦溪两岸，水上看丹霞别有一番风味。
芦溪河水清澈，水面宽阔，竹筏水上漂，丹霞尽入画。
水上小卖部，当地的妇女划着竹筏，售卖粽子，茶叶蛋，矿泉水等，午饭就在竹筏上靠1个粽子，2个茶叶蛋和1瓶矿泉水解决了。
龙虎山处于丹霞的老年期，山峰在风雨的剥蚀下变得圆润很多，水上看丹霞视线更开阔，龙虎山群峰姿态万千，风景秀美。
芦溪之畔的无蚊村，据说夏天这里没有蚊子出没。
这是龙虎山的仙人城，要上去游览还要另外购票，直接略过了。竹筏漂流的路程不长，大约半个小时就到仙水岩码头了。
竹筏漂流的终点是仙水岩，码头就建在两峰夹持的山坳处，仙水岩以其碧水丹山而闻名，仙水岩的悬崖峭壁上散布着数百座距今2600多年历史的崖墓。
码头旁的观景台爬上去很吃力，上面远眺俯瞰风景都平平。
仙水岩的悬崖峭壁间还有很多悬棺，据考证距今已有2600年的历史，在当时的条件下如何将棺材放入石缝一直困扰着人们，悬棺内还发现了保存完好的木乃伊和骨架。
仙水岩的标志景观，“男人看了笑哈哈，女人看了羞答答”，儿童不宜哦。
从两座山峰间的狭缝里上去就是服务区，有餐馆和小卖部。
种在树上的铁皮枫斗，这玩意可是大补的。
仙水岩的对岸是桃花洲，从仙水岩旁的服务区过浮桥就来到了桃花洲，这里每天都有鸬鹚捕鱼和升棺表演。
表演还没开始河边就站满了人，升棺表演寓意“升官发财”，无论是公职人员还是普通百姓都希望幸运降临到自己头上。
鸬鹚捕鱼表演开始，渔夫把立在竹筏上的鸬鹚赶下水，鸬鹚纷纷钻入水中开始捕鱼，可能是天天捕的原因吧，河中的鱼并不多，鸬鹚捕到的鱼还不够自己吃的。
升棺表演也开始了，所谓的表演也就是模拟古人在崖壁的山洞里安放棺木的全过程，需要多人协作才能完成。
象鼻山是龙虎山的标志性景点，整个石峰就象一只巨大无比的天然石象立于山中，硕大的象鼻似乎从天而降，又深深扎入大地之中，惟妙惟肖，被游人称为“天下第一神象”。
象鼻山有几个观景点，老叟直接选择了象头位置的高空栈道，先爬一段陡峭的石阶然后到达观景点，事实证明这个角度并不好，只能看到象头。
这个角度看并不像一只大象，只能看到象鼻子，由于上来的山道还挺陡的，也不想下去了，不过周边的风景还不错。
从象鼻山沿着栈道往前继续走，山势更加陡峭，步道也变成了悬空栈道，走在栈道上可以近距离观赏龙虎山的丹霞奇观。
悬空栈道沿着陡峭山崖的中部虽山势曲折婉转，走在上面没感觉远眺还挺险的。龙虎山的丹霞已到了老年期，山体也变得圆润很多，没有龟峰的壮观。
小仙女岩上的少女之春与远处的金枪峰遥遥相望，大自然造物也讲究阴阳调和。
高空栈道走到底就是排衙峰，整个栈道走下来大概要1个小时。
排衙峰是最靠近景区入口的一组山峰，远眺如一排站立整齐的衙役故而得名，排衙峰适合远眺近看反而看不出其雄壮。
排衙峰都不高，最高的山峰海拔才200多米，因为这里是龙虎山群峰的边缘视线很好，山下的龙虎山镇和远处零星的山峰都在视野中。
排衙峰上俯瞰山下的田园村落也很壮观。
排衙峰下有个浴仙池这里远眺排衙峰挺美的。
逛完排衙峰在浴仙池乘景交车返回景区大门，龙虎山之旅也就结束了。
龙虎山也是丹霞地貌的杰出代表，总体来说这里丹霞没有龟峰的雄壮，但龙虎山的丹霞有了水的衬托更秀气一些，还有就是这里是道教正一派的祖庭，历史文化气息浓厚一些，听当地人讲一些关于正一派的奇闻轶事也让人大开眼界。