题记--人这一辈子，不过是一场单程旅行。生命的烛火终有燃尽之时，青春的容颜也会在岁月里斑驳。百年之后，这世间再无你我的踪影，曾经的爱恨纠葛、功名成就，都将化作历史长河里的尘埃。我们拼尽全力追逐，却攥不住一片落叶；执着于浮华虚名，到头才知皆是镜花水月，原来我们都只是时光洪流中的匆匆过客。#情感#治愈。你是不是也跟我一样，每天重复着同样的生活，上班、下班、吃饭、就像被按了循环键，越来越麻木？每当刷到朋友圈里别人分享的美景：湛蓝的大海、金黄的沙漠、或是陌生街道上的美食店，心里就会“咯噔”一下：“我也好想出去走走啊。”是啊，人为什么总想旅行？是为了打卡拍照？为了发朋友圈？还是单纯想逃离眼前的琐碎呢？ 其实，旅行远不止是身体的移动，它更像是一场心灵的觉醒。看过世界的人，终究会不一样。我们大多数人，都活在一个固定的“脚本”里：读书、工作、结婚、买房、退休……日子安稳，却也像被设定好的程序。而旅行，恰恰是打破这种惯性的出口。 作家阿兰·德波顿在《旅行的艺术》中说：“旅行能催人思索。很少有地方比在行进中的飞机、轮船和火车上更容易让人倾听到内心的声音。”在陌生的地方，你会被迫跳出舒适区：语言不通时比手画脚，迷路时向当地人求助，尝试从未吃过的食物……这些“不确定”的瞬间，恰恰激活了我们对生活的敏感度。 网上曾有句话很火：“你连世界都没观过，哪来的世界观？”深以为然。 我因为旅行去到了一些小城和古镇，我才知道原来“幸福”可以是不加班、不内卷，单纯享受阳光和假期…… 这些经历让我明白：世界从来不止一种活法。你习以为常的，可能是别人眼中的不可思议；你难以理解的，或许是他人生命里的理所当然。 《天堂电影院》里有句台词说：“人要多出去走走，不然你会以为眼前的就是全世界。”旅行，就是最直接的“认知升级”。它让你学会包容差异，懂得尊重另一种文化，也更能理解这个世界的参差多元。 很多人以为，旅行就是去看风景。但其实，真正的风景不在目的地，而在路上与自己相遇的时刻。在城市里，我们总是被各种声音裹挟：领导的催促、家人的期待、社交媒体的焦虑……
而旅行时，那些嘈杂暂时退场，你终于能听见自己的声音。 旅行不是为了抵达，而是为了经过。
旅行最美的部分，往往不是某个景点，而是那些意外的邂逅：火车上一路畅聊的陌生人，随机选择的一家小吃店，甚至迷路时偶遇的一片晚霞……这些瞬间，会让你重新感受到生活的温度。 有人问：“旅行结束后，不还是要回到原来的生活吗？” 是的，但回来时，你已经不一样了。 你见过更广阔的世界，所以不会再为小事纠结； 你体验过不同的人生，所以更清楚自己想要什么； 你遇到过形形色色的人，所以学会了换位思考…… 旅行不是为了逃避现实，而是为了找到面对现实的勇气。
写在最后：
回到最初的问题：人为什么要旅行？
答案或许很简单：因为生命不该只有一种可能。
我们无法延长生命的长度，但是可以拓展它的宽度。
去看一朵陌生的花开，去听一场他乡的雨，去感受从未有过的震撼与感动……
这些经历，终将会成为你生命里的光，在某个疲惫的夜晚，提醒你：“世界很大，值得好好活一场。”
所以，如果有一天你觉得累了，不妨出去走走吧。
毕竟，这一生，我们既要谋生，也要谋爱，更要谋一场不后悔旅行。
人到中年，就已看遍人间百态，如今遇人和事，唯淡定，唯从容，唯放下。昨日种种，皆成今我。人到中年，与谁又能在深夜对饮，共叙心声？酒入愁肠，仿佛往日那些情份，都徜徉在酒里，穿肠而过，留在心里，悄悄寻一处柔软的角落，小心安放，如一片羽毛。轻轻漂荡。“人生在世，无非吃喝，将生活过的活色生香，把日子搅得有滋有味，而这往往靠的不只是嘴，还要有一颗浸透人间烟火的心。”人各有志，人和人追求不一样。每个人都有选择自己生活的权利。好与不好，如人饮水冷暖自知。倒酒声间或有几声轻叹。叹什么呢？叹酒杯太浅，尝不尽人间冷暖。叹黑夜太短，放不下一场好梦。
二十年前就开始了安徽的第一次之旅，已经去了安徽六次，我的第七次安徽之旅开始于2025年五一假期江西、安徽两省游历！主要是深度游遍中国最美的100个古村落中的皖南古村落及南昌的景点。2025年4月30下午坐太原飞往南昌的航班，当天到达后游玩了南昌的大士院美食街和豫章后街并品尝了南昌美食，入住酒店。5月1日早上吃过早餐后在南昌市区溜达后去往南昌东坐高铁去往歙县入住酒店。5月2日早上5点开始包车花500元游玩徽州区渔梁坝，徽州古城，许国石坊，斗山街，徽州历史博物馆，早餐后去往许村，呈坎，潜口，西溪南，到谢裕大茶博物馆禅茶一味，品茶论道后去往唐模，棠樾牌坊，岩寺老街，参观岩寺新四军军部旧址纪念馆，后坐公交车去屯溪老街游玩，再坐公交到中国状元县休宁入住酒店。5月3日坐公交车去往休宁齐云山，坐索道登山后全程参观论道，登方腊寨，最高峰！下山后打车去往黟县西递，游玩后坐公交车回到黟县入住酒店。5月4日早7点坐1路公交车先去木坑竹海，早上景区没人，我一个人享受大自然的清静和心灵的感应，后坐公交车返塔川，卢村看木雕，第二次游览宏村，2005年黄山宏村游过一次，故地重游走在青石板上，感觉到人生如流水一般易逝！从宏村坐公交车去往屏山，后为了节省时间打车去了关麓，从关麓坐公交车回到南屏，后打车回黟县取行礼后坐2路公交车到黟县东站坐高铁当日返南昌入住。5月5日在南昌游玩绳金塔，后到新四军军部旧址陈列馆，坐公交车去万寿宫拜谒后徒步走到江西美术馆，午餐冲澡后去贺龙指挥部旧址参观后，坐晚上飞机回太原后驾车回忻州家里，结束愉快的五一假期之旅。
晨光初露时，南昌绳金塔的铜铃在五月的风里摇晃，将二十年光阴摇成细碎的金粉。自2005年那个沾着黄山云雾的春天起，这是我第七次踏入徽州地界。当高铁穿越赣皖交界的群山，忽然明白：旅行从来不是地理坐标的叠加，而是将生命拓印在文化年轮上的过程。此番以南昌为原点画出的皖赣环线，恰似在时光长卷上落下的一枚闲章，朱砂褪色处，尽是二十年行走的温度。
一、赣水之滨：在流动的褶皱里打捞永恒
昌北机场的落地玻璃映着暮春的云，像极了二十年前屯溪老街某扇雕花窗的投影。大士院夜市升腾的烟火中，白糖糕与瓦罐汤的香气在霓虹灯牌间蜿蜒，短视频博主举着自拍杆穿梭于"南昌"字样的打卡墙，而拐角处的老茶铺里，青花瓷碗盛着的糊羹仍在等待懂它的食客。这种新旧共生的魔幻感，在次日清晨的豫章后街达到极致——推着婴儿车的年轻母亲与提着鸟笼的老者，在肠粉店蒸腾的白雾里共享同一张木桌。
特意选择五一假期首日乘高铁北上，看窗外风景从赣抚平原的油菜花海渐变成皖南丘陵的茶园。当"歙县北"的站牌跃入眼帘时，背包侧袋里那本2005年版《徽州古村落》已微微卷边。夜宿练江畔，推窗可见渔梁坝如卧龙镇守千年水脉。凌晨五点的坝上，晨露沾湿的麻石台阶泛着幽光，恍惚听见明代徽商在此启航时的橹声——那些载着松萝茶与徽墨的船只，是否曾载动过某个书生"读书不觉已春深"的怅惘？
二、徽州册页：在建筑褶皱里阅读文明
包车司机老张转动方向盘的动作，像极了他讲述徽州故事时的从容节奏。呈坎八卦村的巷道里，手机导航的蓝色箭头在粉墙黛瓦间徒劳打转，而八旬老人随手拾起竹枝，在青石板上画出易经卦象："震东兑西，水火既济"。在谢裕大茶博物馆，茶艺师小章演示宋代点茶技法时，建盏中腾起的雪沫乳花，竟与歙砚里的墨韵殊途同归。
当旅行指南上的"必去景点"渐成喧闹剧场，我更愿追逐那些被时光遗忘的褶皱。屏山舒氏祠堂的守门人用长杆挑开尘封的阁楼木窗，阳光如瀑倾泻，照亮了二十四孝木雕上残缺的孝子面容。老人抚摸着被白蚁蛀空的梁柱叹息："去年省里专家说修这些要三百万，够建十个网红民宿了。"这话语重重砸在祠堂天井里，惊飞了正在啄食苦楝果的斑鸠。
在棠樾牌坊群，七座石坊投下的阴影如琴键排列。2005年初见时，我曾为鲍氏家族"忠孝节义"的伦理序列震撼；而今抚过"骢步亭"石柱上风雨剥蚀的刻痕，突然懂得：真正不朽的从不是道德训诫，而是石头在岁月里长出的皱纹。
三、重访与新生：在时光镜像里照见自己
五月三日的齐云山月华街上，道观飞檐挑破云海，香炉青烟与索道缆车在悬崖间交织成时空经纬。登临方腊寨时，手机信号突然满格，朋友圈跳出的点赞提醒与脚下横江的欸乃橹声形成荒诞对位。这让我想起二十年前在黄山偶遇的挑夫，他肩头竹扁担"吱呀"的声响，如今已被景区电瓶车的喇叭声取代。
宏村南湖边的写生学生比二十年前多了十倍，画板上却少见水墨氤氲——iPad里的Procreate笔刷正勾勒月沼的数码倒影。但当年令我驻足的"民间故宫"承志堂仍在，那些描金彩绘的冬瓜梁在电子导游讲解声里静默如初。坐在得月楼要了壶太平猴魁，看茶汤中舒展的芽叶载沉载浮，恍然惊觉：变的何止是风景，更是丈量世界的方式。
最动人的重逢发生在卢村。2005年那个梅雨绵绵的午后，我曾为志诚堂的"百子闹元宵"木雕神魂颠倒；二十年后重访，94岁的非遗传承人汪老爷子正指导徒弟修复被虫蛀的"麒麟送子"。"现在年轻人用3D扫描做数字化保护咯"，老人浑浊的眼里闪着狡黠的光，"但刻刀握在手里的温度，机器永远学不会"。
四、归去来兮：在文明断层处寻找锚点
返程前的南昌，特意将新四军军部旧址陈列馆与万寿宫并置探访。展柜里生锈的军号与道教神殿的青铜钟，在某个午后三点的阳光里达成奇妙和解——前者见证过铁血岁月，后者聆听过千年祈愿，却都在网红城市的流量狂欢中保持缄默。在江西美术馆，看傅抱石《待细把江山图画》真迹的皴擦点染，忽然懂得这位赣籍大师笔下的苍茫山色，或许正是对故土文明的深情注脚。
绳金塔下的青石板上，银发老者仍在以水为墨书写王勃诗句。围观游客举着手机拍摄"水字书法表演"，却鲜有人注意塔基唐代铜匣里的舍利子——那才是真正的时光胶囊。当贺龙指挥部旧址的讲解员指着弹痕累累的砖墙讲述南昌起义时，我却在庭院角落发现一株野生石榴树，五月榴花照眼明的艳红，与展板上的黑白照片形成残酷而诗意的对照。
结语：青石板上开不出永恒的花
飞机降落在太原武宿机场时，晚霞正将机翼染成金色。手机相册里，渔梁坝的晨雾与绳金塔的夕照交替闪现，像极了二十年间七次造访皖南的叠影。从胶片相机到智能手机，从孤独背包客到文旅博主，旅行方式的嬗变背后，是整整一代人对诗与远方的重新定义。
徽州的青石板教会我：所谓永恒，不过是无数瞬间的层积岩。就像西递村口那株老银杏，二十年前我拾起它的落叶时，叶片上的虫洞是残缺；而今再看，那些孔洞已成了光线的通道。南昌瓦罐汤铺凌晨三点的炊烟，与歙县古城墙五更天的梆子声，在记忆深处交织成文明的经纬——前者喂养着城市的胃，后者守护着历史的魂。
第七次安徽之旅结束了。但我知道，当某个黄昏看见倦鸟归巢，或某个清晨闻到新墨清香，我仍会想起屏山祠堂那束穿透尘埃的光，想起它如何将二十四孝故事的残片，映照成满地跳动的星辰。
歙县，明清时期仍为徽州府所在地，因此，渔梁古村因紧靠新安江而应运而生，成为当时徽州最繁华的水运商埠和商业街区。
提起渔梁古村就不得不提“渔梁坝”，这一古代水利工程为全国重点文物保护单位，坝长143米，底宽27米。每逢春夏水涨湍流沿三道水门飞泻而下，涛声轰鸣，雪浪排空，十分壮观。
大坝是用重达数吨的花岗岩砌成。
渔梁坝的下端就是“新安第一关”。此关建于明代嘉靖年间，徽商通过了这一“关”，意味着还有更多的“关隘”等着去闯。
渔梁街上的居民胡小香已经70多岁了，她年轻时长期在水运码头上做挑夫。
她告诉记者，渔梁古村曾经是商人、水手、脚夫云集之处，也是各类货物的中转之地。
徽商最兴盛的时候，码头上时常停靠着300余艘大小船只，宽阔的新安江上千帆竞渡，挑夫与商人穿梭在码头与商行之间，“这一繁华延续了数百年之久”。
解放前后，歙县修建了通往杭州的公路，新安江下游又建起了大型水电站，渔梁通往钱塘江的水运航线被人为“割断”，繁荣百年的渔梁自此衰败下来。
今天，当您走在渔梁街上，见两边青一色的旧式板房古色古香；见许多古店号、老庄号依稀可辨，仍能品味出浓浓的徽州韵味。
百年“同和堂”
渔梁街上尚存百余幢老房子，保存最为完整且至今还有人居住的是“同和堂”。
74岁的徐光富老人就是“同和堂”的第六代主人。
徐光富说，这幢老宅已有100余年历史，他的孙辈算起来已经是第八代“传人”了。
“同和堂”有大小房间10个，空间布局开阔，可以看出当初建房人的阔绰程度。虽经百年风雨沧桑，但徐家老宅仍保存完好，窗花、门边、木柱的镂空都完好无损，雕刻得十分精美。“这要得益于全家人的拼死保护。”老徐说，在极左年代，他们用泥巴将房子的雕刻糊上，再贴上“标语”，“老宅的雕刻这才逃过了一劫。”
徐光富说，小时候街道上非常热闹，家里因做生意比较殷实。
老徐说，他祖上是浙江人，做农具生意，后来改做布匹和服装生意，因看中渔梁交通便利，便置下了这幢老宅。
虽然已经破败萧条，失去了往日繁华，但在这里住了一辈子的徐光富却不愿离开。他喜欢这里的一草一木，喜欢这里的老房子，喜欢新安江江水的味道。
古商行的蜕变
渔梁老街的房子最有特色的一点是“亦店亦宅”，有前店后宅式，前店中坊后宅式，下店上宅式，坊宅混合式。而“巴道夫运输过塘行”则是一座典型的前店中坊后宅式建筑，主要经营茶叶兼营其他杂货。
如今，从渔梁街保存下来的昔日店铺的面积来看，“巴道夫运输过塘行”是整个渔梁街上最大的商行。“巴道夫”为人名，“过塘行”为货物中转批发店之意。
这里摆设依旧，但当年繁忙的景象早已不在，在商铺的前厅正中摆着一张硕大的柜台。
主人告诉记者，那柜台已经摆放了近百年时间，从没有挪动过。
当记者走进这家商行时，7位老人正坐在里面聊天。71岁的胡小香老人说，他们都是七八十岁的老人，因为这老屋里凉快，没事时，周边的老人都喜欢聚到这里侃大山。商行败落之后，老人们经常来此，或下棋或聊天，十分悠闲，昔日的商行，如今已成了“老年人活动中心”。
喝黑水的“鱼头”
82岁的老船工谢胜斌说，过去，人渴了就可弯腰捧起江水一通猛喝，可这里的水连洗衣服也嫌脏了，变化实在太大。
渔梁街道长约1000米，整个古村依山傍水，中间高两头低，极像一条游动的大鲤鱼。全部路面用大大小小的鹅卵石镶砌，恰似“鱼鳞”，如逢烟雨绵绵，整个村子仿佛一条巨大的鲤鱼在微微游动……
记者看见，在渔梁街的入口位置，一条小溪从“鱼头”处穿过，因小溪两侧的杂草遮挡，游客一般只闻溪水声而看不清流水。
然而，当记者顺流而下找到小溪与新安江的交汇处时，看见的却是一股急泻而下的黑水。
当地人也不清楚这乌黑的水从何而来。老街居民魏先生说，他在渔梁街上住了几十年，对这里的一草一木十分熟悉，看到黑水流入新安江，他十分担心江水会受到污染。
除此之外，渔梁街上千余居民每天的生活污水，也是直接排放到新安江里，街道里的排水系统已经失去了原有的功能。
渔梁坝位于安徽省黄山市歙县徽城镇渔梁村，渔梁坝始建于唐代，明代重建，距今有近1400年。是中国古代著名的水利工程之一，也是歙县古代最大的水利工程。渔梁坝是新安江上游最古老、规模最大的古代拦河坝，是徽州古代最知名的水利工程，被称为“江南第一都江堰”。渔梁坝的地位是极为重要，一是泄洪防旱，二是截流行船，三是美化环境。历朝历代都把坝之兴衰作为徽州兴衰的标志。作为几百年来新安江上大小商贾船队往来的一个重要码头，渔梁坝是明清时期徽商从这里起航承接家族兴旺的地方，是名副其实的“徽商之源”。 2001年6月25日，渔梁坝作为唐至清时期古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。
徽州古城，又名歙（shè）县古城，古称新安郡， 为国家历史文化名城，与四川阆中、云南丽江、山西平遥并称为“保存最为完好的四大古城”。 徽州古城位于安徽黄山市歙县徽城镇， 总占地面积24.7平方千米，是中国三大地方学派之一的“徽学”发祥地，被誉为“东南邹鲁、礼仪之邦”。
徽州古城始建于秦朝，自唐代以来，一直是徽郡、州、府治所在地，故县治与府治同在一座城内，形成了城套城的独特风格。宋至明清时期，徽州古城多次扩建和修缮。民国时期徽州古城景观受到破坏，新中国成立后，出台了多项措施保护古城，并对古城进行了修建。 徽州古城分内城、外廓，有东西南北4个门，此外还保留着瓮城、城门、古街、古巷等。 城内主要景点有徽园、渔梁坝、许国石坊、斗山街、陶行知纪念馆、新安碑园、太白楼等。
徽州古城是古代徽州府治所在地，是徽州文化及国粹京剧的发源地，也是徽商的主要发源地。 [2]1986年，徽州古城被国务院列为国家历史文化名城，2014年，被列入国家AAAAA级景区古徽州文化旅游区的组成部分。2022年，徽州古城被评为安徽省文明旅游示范单位。
徽园位于徽州主城闹市区中心地段，南连中和街，北接徽州路，占地2万平方米，建筑面积1.8万平方米，素有“徽州文化大观园”之称。 徽园遵循“注重历史、立足环境、求精求美、突出特色”的构筑要求，利用古城西墙基础建造，被称为徽州古城保护的典范，于1999年3月25日动工，2000年11月16日竣工。徽园集牌坊、祠堂、民居“徽州古建三绝”之大成，融砖雕、木雕、石雕“徽州三雕”之精粹，主体建筑有仁和楼、得月楼、茶楼、惠风石坊、徽园第一楼、得意楼、春风楼、过街楼、古戏楼、莲池玉带桥、万金灵龟、九龙九凤壁、东南邹鲁坊等
许国石坊，又名大学士牌坊，俗称“八脚牌楼”。建于明万历十二年（公元1584年），为明代礼部尚书、东阁大学士许国所建造。 位于徽州古城阳和门外，是中国现存的唯一一座“八脚牌坊”。 许国石坊四面八柱，“口”字形，仿木构造建筑，结构严谨，布局合理。南北长11.54米，东西宽6.77米，高11.4米。整个牌坊由前后两座三间四柱三楼和左右两侧单间双柱三楼的石牌坊组合而成，用青色茶园石料，仿木结构，图案雕饰类似徽州民间建筑彩绘。 石坊上每一块匾额，每一处斗拱和雀替，都饰以精美的雕刻，12只狮子雄踞于石础之上，形态各异。 它是封建社会为旌表功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑，是最能诠释中国古代历史文化的载体，还被誉为“东方的凯旋门”。 1988年，许国石坊被国务院公布为全国重点文物保护单位。
陶行知纪念馆位于歙县中和老街，1984年由崇一学堂旧址改建，陶行知少年时曾在此读书。馆名乃初建时，由时任党中央总书记胡耀邦亲笔题写。 [22]1991年和2003年两次扩建，占地1700平方米。纪念馆大门为南向，用青灰色水磨砖砌，大方砖门额镌刻胡耀邦手书“陶行知纪念馆”六个填金大字。门厅正中设陶行知全身汉白玉坐像，二楼为展厅，陈列陶行知生平介绍和有关文献、实物，厅后为崇一学堂旧址。
斗山街位于歙县城内，因依靠斗山得名，为文化历史名城一级保护区，是一处集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一体的旅游文化景点。斗山街建于明清时期，长300多米，有典型的徽州民宅汪氏家宅，官府人家杨家大院、古私塾许家厅、世代商家潘家大院、千年“蛤蟆”古井、罕见的木盾牌坊一“叶氏卤节坊”等等。
徽州府衙位于歙县徽州古城景区的核心区域，是徽州府的标志，建于元末明初，保持了明弘治年间一轴、五门的格局，为中国气势最雄伟的府衙建筑群。总占地面积24000平方米，建筑面积9800平方米，主要包括南谯楼、仪门、公堂、二堂、知府廨组群。2009年，按照明弘治年的建筑规制，在原地址对徽州府衙进行了修复。
徽州府署坐北向南，轴线对称，主从有序、中央主堂，两侧辅助。从照壁至知府廨，各院落之间距离、比例，好比缩小的故宫，所以古建专家说“府衙是缩小的故宫，故宫是放大的府衙”。三路数进，巷道纵横，布置整肃，分区明确，是比较典型的官式做法。整个府署是一个廊院式布局，南北向，前临街衢。府衙三重院落和东西两路与东、南谯楼及古城墙成为徽州古城具有代表性古建筑群，为学术研究、文化交流、廉政教育、旅游接待、休闲娱乐提供了综合平台。
南谯楼，始建于隋末，宋宣和年间重建，明弘治十四年进行了大规模的修建，为歙州（今徽州）人汪华吴王府外子城的正门门楼，是古代夜间向人们报时的地方，打更的鼓声就是从谯楼传向四面八方的。南谯楼三重三开间，高约20米，宽约15米，进深约10米。砖木结构，悬山顶，重檐高脊，紫墙青瓦。下为门厥，门阙宽4.5米，左右各有木柱13根。每根柱围1米余，每柱均呈10度左右斜倚墙壁，用以支撑大梁。1997年，国家文物局拨款重建，并基本保持了木构清代风格，门阙为宋代风格。
许村，安徽省歙县许村镇下辖行政村，中国传统村落，位于歙县西北21千米处，村域面积为2.442平方千米。 许村，源于东汉，古称富资里。北依箸岭、金屏（四角尖）二山，南迎天马、蒲山、东西石壁山，东文峰，西武山。许村四周环山，中间为一山间小盆地。 许村采用传统的“风水”理论，整个村落布局保留着“临水而建，双龙戏珠，倒水葫芦”的基本风水态势。 许村古建筑群自北向南呈带状集中连片式分布，保存较好的明、清、民国及现代传统建筑近百幢。 主要有彤史垂芳坊、大郡伯第门坊、高阳桥、双寿承恩坊、大观亭、五马坊等徽派建筑。 2006年5月25日，许村古建筑群被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。2013年8月26日，许村被中华人民共和国住房城乡建设部、文化部、财政部联合公布为第二批中国传统村落。
宝纶阁，原名“贞静罗东舒先生祠”，现为全国重点文物保护单位。始建于明嘉靖间（约1542年），后殿几成，因遇事中辍，七十年后重新扩建。古祠占地五亩余，分前、中、后三进，五层山墙，层层升高。
呈坎在村落建设上，按先天八卦图主四卦布局形成：诠释了水火相克生万物，天地容万物的先哲理论。同时呈坎村内古老的龙溪河宛如玉带，呈“S”形至北向南穿村而过，形成八卦阴阳鱼的分界线；村落周边矗立着八座大山，自然形成了八卦的八个方位，共同构成了天然八卦布局。人文八卦与天然八卦融合的巧妙布局，使呈坎成为中国古村落建设史上的一大奇迹。
呈坎，地处黄山南面余脉灵金山、丰山之间，为呈坎镇政府所在地。该村现有600余户，3000余人，是徽州历史悠久、文化积淀深厚的文明古村。呈坎古有八景：永兴甘泉、朱村曙色、灵金灯观、众峰凝翠、里池鱼化、道院仙升、天都雪霁、山寺晓钟。
安徽省黄山市徽州区潜口镇潜口村是一个千年古村，原属徽州歙县。潜口有着丰富的历史文化内涵，村内有明清古民居博物馆、金紫祠、翼峰塔、古街巷、古井等众多古建筑，南宋名将宗泽、东晋陶渊明曾在此隐居。一些历史名人几乎在每一幢古建筑里都留下了令人称奇的故事。每一个故事都是不可多得的历史文化遗产。
2020年2月27日，潜口村入选2019年安徽省第二批美丽乡村重点示范村。
坐落于安徽省歙县的潜口村。潜口民宅占地约17160平方米，有民居6幢，祠堂1幢，路亭1座。被誉为歙县古建筑的“三绝”之一。1984年动工，1990年基本完成。由徽州区和歙县各地数百座明代建筑中精选拆迁而来。有方氏宗祠石牌坊、善化亭、曹门厅、司谏第、方文泰宅、乐善堂等著名建筑。依势坐落在山坡之上，错落有致。现建为潜口民宅博物馆。山庄布局精巧，环境幽雅，被誉为明代民宅建筑博物馆，是研究中国建筑史的珍贵实例。是全国重点文物保护单位。这些民居是明清时期徽州的建筑师依照本地的历史、地理和风俗特点，在继承宋元营造法式的基础上创造出来的，具有独特特征的建筑风格。
这里的明清建筑，如宅第、祠社等的四周都有高墙围绕，房屋的外墙只开少数几个小窗，通常用水磨砖或墨色的青石雕砌成各种形状的漏窗，点缀在粉墙之上；山墙多为阶梯的形式，高出屋面，有些墙头也采用卷草如意一类的图案作装饰；大门的框架大多是用青石砌筑的，上有门罩或门楼，多用水磨砖砌成，上面还有各种各样十分别致的雕刻作为装饰。
一般的民居，多是三合院或四合院的，在院内多开辟有小型的庭园，平面多为方形，房屋多是两层，偶尔有三层的。进门的前庭多为天井，两旁建有厢房，楼下的明间作为堂屋，左右间作为居室。楼上多是“跑马楼”，四角都围以雕刻精细的木栏杆，牛腿、槅扇、梁头等处都有各种各样的纹饰。 明代早期的建筑“司谏第”，是明初的进士、吏科给事中汪善后代的宅第，建于明弘治十三年（1500年），现存前厅3间，进深6.6米，面阔7.8米，木构架，梭柱，月梁，梁上的瓜柱下垫有雕刻的花朵，叉手、单步梁和斗拱上都有精美的雕刻。因为汪善在朝中担任谏官，故名“司谏第”。潜口民宅，原来分散在潜口村和其它几个村庄，1984年开始按原貌原样拆迁移建在此处。2007年8月20日，潜口民宅博物馆经全国旅游景区质量等级评定委员会评定为国家4A级旅游景区。
乐善堂，祠堂名。又称耄耋厅。位于徽州区潜口村，1987年拆迁入潜口明居博物馆。建于明代中叶。二进三开间，无楼。大门内有第二道门，高门槛，门扉四扇，平时启用左、右单扇，逢年过节
因处于丰乐河南岸，曾名丰南。背倚凤形山，面临丰乐水，风景秀丽。唐代建材，鼎盛于明清。经济发达，文风昌盛，名人辈出。历代名人有宋学者吴自牧，元诗人吴鼎新，明学者吴海、诗人吴可封、著名徽商吴养春，清学者吴元满、诗人吴崎，书法家吴又和、篆刻家吴凤等。
保留明代建筑10多处，清代民居100多幢，其中老屋阁和绿绕亭属全国重点文物保护单位。村中私人园林众多，果园遗址可寻。古有八景："古桐乔木"、"梅溪书屋"、"南山翠屏"、"轴畴绿绕"、"清溪涵月"、"西陇藏云"、"竹林凤呜"、"山源春涨"。
1498年，江南才子祝枝山至西溪南舅公家，据八景之名和意境各赋诗一首，并由著名文士唐允甲题跋，留赠舅公。吴族将此八景诗刻成碑帖，立于家园，现仅存一碑，藏歙县"新安碑园"。清代画家石涛曾以祝枝山八景诗意作八景图，现藏上海博物馆。清代学者胡长庚游此，亦有丰溪八景诗。
安徽黄山唐模景区位于安徽省黄山市徽州区潜口镇唐模村，东至村东水口，西与邻村坤沙交接，南有天马山，北倚灵金山。是一个集水口园林、徽派建筑、田园风光于一体的古村落风景区，景区旅游线路全长约750米，贯穿整个唐模村。
安徽黄山唐模景区于2006年12月被全国旅游景区质量评定委员会评为国家AAAA级旅游景区。 2014年成为“国家5A级旅游景区”。
棠樾牌坊群，位于安徽省黄山市歙县郑村镇棠樾村东大道上，为明清时期古徽州建筑艺术的代表作。棠樾的七连座牌坊群，不仅体现了徽文化程朱理学“忠、孝、节、义”伦理道德的概貌，也包括了内涵极为丰富的“以人为本”的人文历史，同时亦是徽商纵横商界三百余年的重要见证。每一座牌坊都有一个情感交织的动人故事。乾隆皇帝下江南的时候，曾大大褒奖牌坊的主人鲍氏家族，称其为“慈孝天下无双里，衮绣江南第一乡”。
棠樾牌坊群结构布局都采用严格的中轴对称手法，给人以稳重感，在视觉的焦点处加以强调，精心雕刻。牌坊群两侧保留了永久农田，四周没有构造物，远眺牌坊群，七座牌坊仿佛从农田“拔地而起”，显得格外突出。牌坊群位于棠樾村口，其周围的农田、树木、池塘、河流及人工环境（如古桥）等构成了完整的村落外部环境，反映了古代村落选址、建设所遵循的因地制宜、人与自然和谐共生的原则。
棠樾牌坊群是明清时期建筑艺术的代表作，虽然时间跨度长达几百年，但每座牌坊的建筑风格确混然一体。歙县棠樾牌坊群一改以往木质结构为主的特点，几乎全部采用石料，且以质地优良的“歙县青”石料为主。这种青石牌坊坚实，高大挺拨。既不用钉，又不用铆，石与石之间巧妙结合，可历千百年不倒不败。
鲍家花园，原为清乾隆、嘉庆年间著名徽商、盐法道员鲍启运的私家花园，鲍家花园总体占地面积360多亩，是典型的古徽派园林与徽派盆景相结合的中国私家园林精品，堪与苏州拙政园、留园、狮子林和无锡蠡园、梅园齐名，毁于清末太平天国战争，现经修复重建，成为中国最大的私家园林和盆景观赏地。
岩寺新四军军部旧址纪念馆，位于安徽省黄山市徽州区岩寺后街荫山巷7号，占地面积1.7万平方米，总建筑面积5400平方米，展厅面积500余平方米。是一个社会科学类历史遗址专题博物馆，隶属于徽州区文化广播电视（新闻出版）局。
岩寺新四军军部旧址纪念馆主体由序厅、图片展览厅、实物陈列厅、放映厅组成，外部军部广场的最西端有新四军领导人叶挺、项英、张云逸、袁国平、周子昆、邓子恢6人的雕塑像。 截至2019年末，岩寺新四军军部旧址纪念馆的藏品数量有861件/套。
2020年9月1日，岩寺新四军军部旧址纪念馆入选第三批国家级抗战纪念设施、遗址名录。黄山市第一个列入全国红色旅游精品路线，国家3A景区。
而今漫步岩寺古镇，处处可见革命遗迹，让人置身于浓郁的“江南小延安”的氛围：丰乐河从镇边潺潺流过，那清澈见底的河水，当年曾饮过叶挺将军的战马；河畔上文峰塔巍然耸立，纳塔旁的凤山台上，当年曾呐喊出新四军将士们抗战到底的誓言。那条青石板铺筑的古镇长街，当年曾迎来四面八方前来参军投戎的青年男女；那座苍老的石拱桥“洪桥”的桥头小屋“香积”里，每时每刻似乎还在传出当年机要电台的收发报的“嘀嘀”声。江家祠堂里，还能闻到当年修械所的火药香；朱舫兵站里，还在传颂着周恩来副主席当年夜宿兵站的轶事；东家厨房水缸里，曾经盛过新四军战士挑来的清水；西家八仙桌上，曾经留下平民同学文化的读书声。战地服务团教唱过的《游击队之歌》，还在古镇的喇叭里播放，新四军将士们佩戴过的《N4A》的臂章，还在纪念馆的展柜里闪光………当年的岩寺古镇，竟然与叶挺、项英、张云逸、袁国平、周子昆、李一氓等一大批新四军的高级将领的英名产生过相关链接；今日的岩寺人，人人都以那段千载难逢的红色岁月而自豪，个个都能向你如数家珍般讲述一个个动人的故事。
屯溪古镇坐落在黄山市中心地段，镶嵌在青山绿水之间。北依四季葱茏的华山，南伴终年如蓝的新安率水。老街距今已有数百年历史，全长832米，宽5—8米，是中国保存最完整的，具有宋、明、清时代建筑风格的步行商业街。屯溪老街历史悠久。历史上，屯溪是由新安江、横江、率水三江汇流之地的一个水埠码头发展起来的。老街的西端即老大桥在桥头紧连的一段曲尺形街道，原名八家栈，就是老街的发祥地，也是屯溪的发祥地。
齐云山风景名胜区，位于安徽省黄山市休宁县城西约15公里处。齐云山风景名胜区面积110公里，自然保护区面积150公里，由齐云、白岳、歧山、万寿等9座山峰组成。共分月华街、云岩湖、楼上楼三个景区。有奇峰36座，怪岩44处，幽洞18个，飞泉洞27条，池潭14方，亭台16座，碑铭石刻537处，石坊3个，石桥5座，庵堂祠庙33处。 齐云山风景名胜区，是一处以道教文化和丹霞地貌为特色的国家重点风景名胜区。1994年被国务院批准为国家级风景名胜区， 2005年被评为国家AAAA级旅游景区。 2006年被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
月华街游览区
东起白岳峰，西至青狮峰，北临横江，南倚方腊寨，以齐云岩、太素宫为中心，面积32平方公里。其特点：奇峰、怪岩、幽洞、飞泉，造化天巧；宫观、道院、崖刻、碑碣，错落有致，是齐云山道教文化及道教建筑的集中地。主要游览点有：
九里十三亭 明嘉靖、万历年间，齐云山道教鼎盛，为方便游人香客上下憩息，在九里登山道上，建有亭阁13座。依次为：第一仙关亭、步云亭、环峰拱秀亭、登高亭、中和亭、白岳亭、凌风亭、瞻敬亭、松月亭、海夭一望亭、云水亭、渐入仙关亭、望仙亭。近年整修的有：步云亭、登高亭、凌风亭、松月亭、海天一望亭、望仙亭；新建亭、阁附近均种植花木林。登山道上，沿途可观赏白岳峰、车盘石、仙人靴、孔雀开屏等景观。
小壶天 坐落月华街梅轩道院内，因岩洞呈壶形，故名。洞内宽广若室，昔为游山的士绅贵客品茗消夏之所，称为“清凉石室”。洞内有一线泉，洞外有舍身崖、飞升台胜境。
紫霄崖 于齐云岩西南。从浮云岭西行，经百丈泉、驯鹿洞、紫玉屏即达。古迹有：玉虚宫、治世仁威宫、天乙真庆宫、唐寅手撰碑铭、风虎关、云龙关遗址及摩崖石刻30余处。
齐云山风景名胜区历史悠久，文物古迹甚多，殿、堂、祠、宇、宫、观、院、房等古建筑，星罗棋布；历代文士墨客留下了数以千计的摩崖题刻和碑铭石刻，数百年来，虽历经自然界的风侵雨蚀和人为的摧毁破坏，至1983年普查后，尚存碑碣537处（块）。其中摩崖石刻305处；最早的有北宋大观和南宋绍熙年间13处，分布在石桥岩附近；为数最多的为明代283处，分布在真仙洞府、一天门、紫霄崖、廓崖及石桥岩等处；清代6处，分布在真仙洞府一带和楼上楼1处；民国3处，近代1处。
方腊寨 沿独耸梯拾阶上攀，即见奇峰峭拔天际，独峦不群；峰簸有独耸岩，高踞天险，相传北宋农民起义军方腊在此安营屯兵，筑有军寨。现存方腊洞、天池等遗迹并新塑方腊、方百花、汪公老佛雕像3座。
最高峰 为齐云山主峰。登此峰“一石插天，直入云端，与碧云齐”，此即齐云山命名的由来。峰巅有廓岩，摩崖石刻甚多。循径登上最高峰：东有拱日峰和形似玉玺高悬的印石峰，岩下有崩落的巨石，名“中立石”。
西递景区村落形态完好、文化积淀深厚、自然风光优美，至今仍然保留着明清古民居300余幢，其中保存古朴完整的还有124幢。完整的古村落原型和大量的地面文物遗存，精美的建筑文化艺术与原生态的自然环境和谐统一，代表了中国唐宋以来住宅和人居环境建设方面的最高水平，为中国徽州古民居的典范。宏村景区现完好保存明清民居140余幢，承志堂“三雕”精湛，富丽堂皇，被誉为“民间故宫”。著名景点还有：南湖春晓，书院诵读，月沼风荷，牛肠水圳，双溪映碧，亭前古树，雷岗夕照等。树人堂、桃源居、敬修堂、德义堂、碧园等一大批独具匠心、精雕细作的明清古民居至今保存完美。
2011年5月5日，黄山市皖南古村落－西递宏村被中华人民共和国国家旅游局确定为国家AAAAA级旅游景区。
西递村在黄山南麓，黟县盆地南侧，南北为山岭所夹，迤逦数千米，一直到黟县南与渔亭古驿站相连的驿道上。村背靠罗峰山、石狮山，南面对案山南山坞，南北山在此回环形成一处山坳，土地肥沃，阳光充足，并且有三条清澈的河流在此交汇，是一处适宜生活居住的世外桃源。
西递村西连黟县古驿道，村内河道在此并入大溪。沿着河道逆流向东距离村落三华里是水口出口，过环抱桥有凝瑞庵、水塘、水口林。再向东沿古道原有十三座牌楼，现仅存一座。经过最后一座胡文光牌楼，进入西递村。除了三条主街之外其他主要是南北向的小巷。村落整体格局如同船形，因现状村落比明清时期规模缩减，边缘建筑多毁坏，船形特征已经不明显。
胡文光刺史牌楼建于明万历六年（1578年），朝廷为表彰牌坊主人胡文光为官二十三年的政绩，恩赐其在自己的家乡竖建功德型牌坊，光宗耀祖。高12.3米，宽9.95米，三间四柱五楼，通体用质地细腻的“黟县青”砌成，雕琢精绝，巍峨高耸，为中国石筑牌坊之瑰宝。
木坑竹海，位于塔川东南1.5公里，距黟城北面15公里，距宏村4公里，开放时间为07:30-17:30。
木坑竹海，漫山的竹林，郁郁葱葱，且前往游玩的游客不多，非常地安静，让人心旷神怡。在气候条件好的情况下，还可见到类似于黄山云海般的景致。 是卧虎藏龙竹林打斗的的拍摄的。木坑以竹海而著名，地处桃源山村东大门，为黄山入黟第一寨。木坑竹海又称“滴翠谷”，此谷纵深约6公里，四面环竹，郁郁葱葱，形如金斗，聚财不漏，风水甚佳。雨后观景，翠竹深处，白云人家；晴观日出，有如黄山云海，翠浪波涛；谷中赏月，仿佛天上人间。
塔川村，又名塔上，隶属于黟县宏村镇。位于黟县桃花源著名旅游景点——宏村到木坑竹海景点途中，是黟县小桃源众多美丽富绕的自然村落中一个独具魅力的山间村落，有“溪绕前屋”等绝妙景观，尤其是塔川秋色，是众多画家、摄影家创作的基地。2020年8月26日，塔川村入选第二批全国乡村旅游重点村名单。
卢村，又名雉山村，安徽省黟县宏村镇辖村，距世界文化遗产地宏村镇区以北约1千米，卢村古民居群为清道光年间四品朝议大夫卢帮燮所建，仍完整保存着志诚堂、思齐堂、思成堂等宅院。
其中闻名遐迩的“木雕楼”为徽派木雕艺术的极品，由当时主人雇用两位工匠花20年时间精雕细刻而成，被誉为“徽州木雕第一楼”。
曾经引起很大反响的黄梅剧《徽州女人》就是以木雕楼为场景而搬上舞台。
宏村风景区，位于安徽省南部黄山市黟县东北部，黄山西南麓。其建于北宋，原名弘村。清乾隆（1736~1795年）年间改为宏村， 享有“中国画里的乡村”之美称。
宏村地处宏村盆地，三面环山，布局保持座北朝南，基址处于山水环抱的中央，南宋绍兴元年（1131年），汪彦济一族为躲避战乱，于曹岗山开拓村落； 明代洪熙元年（1425年）至万历二十四年（1596年），宏村兴建了一批祠堂、庙宇，逐渐形成了以血缘、地缘关系聚合的同宗同姓的民居集落。 在四百多年前，宏村规划并建造了以水圳、月沼、南湖为主要水系的“牛形”村落塘渠水利设施。宏村的古建筑为徽式特色，整个村落选址、布局和建筑形态，与地形、地貌、山水等自然风光和谐统一。 现存明清古民居137幢，有被称为“民间故宫”的承志堂、培德堂，徽商故里三立堂、乐叙堂，古代书院南湖书院等。
2000年，以宏村为代表的皖南古村落被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录； 2011年5月，宏村与西递一并以“黄山市皖南古村落—西递宏村”之名被国家旅游局授予“国家AAAAA级旅游景区”；2012年，被列入第一批中国传统村落名录， [22]并获全国历史文化名村、全国首批生态文化村等荣誉。
屏山村位于安徽省黄山市黟县县城东北约4公里的屏风山和吉阳山的山麓。属于典型的江南水乡村落。
屏山，这个千年古村，她的名称由来是村北有座状如屏风的高山。清朝诗人余逢辰在游屏山时写下诗句：“青山列画屏，雨余翠欲滴。秋叶更春花，纷披似锦织。”的确，屏风山就是一列四时皆丽的锦屏，衬托着建有无数徽派古民居的屏山村落。屏风山是黄山的一脉，西与石鼓山相连于风来岭，此为黟县通住池宁的必经大道；东与一联青山相接于弓家岭，此为屏山村通往黟北宏村的大路。此联青山纵贯于屏山村东，有不少景色各异的山峰。其北端是困睡尖，峰形恰如侧首欲睡的老人。迤南为三姑山，三峰并峙，传为三仙女所化，不少诗人多有吟咏。明朝舒祥在《三峰削玉》中写道：“卓卓三峰落碧天，夜深常见斗星连。春风长养琼崖笋，夏雨沽濡玉井莲。”写的就是三姑山的日夜景色和春夏物产。再迤南就是端凝浑厚的吉阳山，清代另一诗人朱霈在《游吉阳山》中写道：“树密日还少，苔绿径不分。深没岩下水，迸出洞中云。”诗中的石岩指的就是吉阳山腰的大方石，终年流水，远观光亮如镜。再南经东山即至黟渔大道峡口石山。
就在屏风山与这联青山之间的弓家岭，流出一条小溪，清澈见底，经屏山村于古溪处汇入自黟城南来的漳水。此溪因位于吉阳山麓，故名吉阳溪，亦称吉水，为新安江源头之一。吉阳溪流过村中，两岸粉墙黛瓦，民居幢幢，三里十桥，方便交通。曾写诗道：“吉山吉水吉阳村，神化三峰对吉门。石板桥头无寂寞，明灯天乐伴黄昏。”写的就吉阳溪的风貌。此溪流至村南，筑坝掘渠，引水灌溉田亩，并在与朱村接壤处，开凿月湖，水面约五十余亩，湖泥堆成湖塍，上植松柏桃柳，湖中波光粼粼，与红庙构成一景，是为屏山村水口，因地处长宁里，并含长久安宁之意，取名长宁湖。
吉阳溪九曲十弯，穿村而过，两岸石磅不时飞来村妇浣洗的锤声，蓄水石磅白花飞溅；青砖灰瓦的民居祠堂和前店后铺的商铺夹岸而建；十余座各具特色的石桥横跨溪上，构成江南水乡“小桥流水人家”特有的风韵。
关麓村，属安徽省黟县碧阳镇管辖，地处武亭山麓、西武岭脚，因西武岭有“西武雄关”之称，该村居雄关之东麓而得名。又因过去黟县通往祁门、安庆、江西等地的主要古驿道经过村岭，故别名“官路”。还因这里古称“堑下”，地势非常隐蔽，此地建村可免战乱侵扰，俗称“官路下”。2020年2月27日，关麓村入选2019年安徽省第二批美丽乡村示范村。
南屏村位于安徽省黟县西南，是一座有千年历史、规模宏大的古村落，因《菊豆》、《卧虎藏龙》等多部著名影片在此拍摄，被称为中国影视村。南屏村有近三百多座明清古建筑，村中有36眼井，72条巷，从村头到村尾二百多米的一条中轴线上，保留这八个大小祠堂，这种祠堂群在全省也是仅此一家。
自元朝末年叶姓从祁门白马山迁来后，村庄迅速扩展，明代已形成叶、程、李三大宗族齐聚分治的格局。特别是清代中叶以后，由于三大姓之间的相互攀比，竞争进取，促使南屏村步入鼎盛时期。
全村一千多人丁，却有36眼水井，72条古巷，300多幢明清古民居。且村中仍保存有相当规模的宗祠、支祠和家祠，被游客誉为“中国古祠堂建筑博物馆”。
2019年12月12日，南屏村入选“2019年中国美丽休闲乡村”名单。
南屏最具特色的建筑应属祠堂群。南屏村大姓叶氏宗祠“序秩堂”就是一座占地2000平方米，歇山重檐、端庄轩敞的古祠。祠堂门前照壁矗立，门楼高大，一对一人多高的大石鼓，雕刻十分精致。4根大石柱托着额枋，上面雕刻着古鼎宝瓶类的祭器。序秩堂分上、中、下三厅。
一进大门，就见有80根硕大的木柱支撑着这座宏伟的建筑，柱子上挂着“石林派衍家声远，武水澜回气象新”等木制对联。横枋上悬有“贡元”、“进士”、“经魁”和“松筠操节”、“津逮后生”等功名、褒奖之类的横匾。下厅是吹奏鼓乐的地方，也可以搭台演戏。中厅为礼堂，是举行祭祀仪式的大厅，上厅为享堂，楼上放置本族的祖宗牌位。
中厅和上厅可容纳数百人举行仪式。序秩堂大门以往只在重大节庆才开，平时走边门进出。其大门的高度比其余7座祠堂都要高，同姓的一切支祠、家祠均不可逾越。序秩堂就是张艺谋拍摄电影《菊豆》的主要场地，仍保持着拍摄《菊豆》时的原貌。墙上张贴着《菊豆》剧照，祠堂中摆放着染布、晒布的台架、绞车、染池等，“老杨家染坊”的横匾也高悬在序秩堂大门上方，成了游人欣赏的佳景。
祠堂建造高大、宽敞、华美、气派，与各宗族在祭祀上追求隆重的场面相适应，使人在它面前产生肃穆和敬畏之情。参加祭祀有严明的规定，包括与祭人员要穿戴与身份相应的衣冠，祭品的定式，等等。通过参加这种场面宏大、礼节繁多的仪式，可以增强族众对所在宗族的自豪感。
有的家族还规定，年龄稍长之后的男孩子都要参加宗族内一些礼义和祭祀活动，让他们从小掌握做人的规范，懂得各种礼节，形成特定的思维模式。祠堂实质上是一个家族精神教化的圣殿。
南屏是皖南古村落中以幽深街巷、祠堂群和古民居群组合构成、独具特色的村落建筑景观典型代表。南屏村山水秀美，人文荟萃，古风依旧，民风纯朴，是穿越历史时空，解密古徽州几百年徽商人家兴衰、解密古徽州宗法制度、解密古徽州村落布局风水原理的必去之地，也是走进乡村、回归自然、体验古风的好去处。
南屏景区现已被列为全国重点文物保护单位、全国历史文化名村。
黟县，安徽省黄山市辖县，位于安徽省南部，黄山市北部，处在黄山山脉及其南北两坡上，境内峰峦绵延，山高谷深，具有明显的皖南山区特点，属北亚热带湿润季风气候，四季分明，气候温和，冬、夏季长，春、秋季短，全县总面积857平方千米。
黟县是国家历史文化名城 ，始建于秦（前221年）。因建置于黟山南边而得名。黟县是古徽商聚集地和徽文化的重要发祥地，皖南国际旅游文化示范区的核心区，拥有“世界文化遗产地、国家生态示范区、中国旅游强县”等名片和“世外桃源、画里乡村”“千年古县”的美誉。境内完整保存1590幢明清古建筑，拥有西递、宏村世界文化遗产、3处全国重点文保单位、6个全国历史文化名村、44个中国传统村落、省级及以下文物保护单位88处，被称为“中国明清古民居博物馆”“中国传统文化的缩影”。 2021年11月25日，入选2021年拟授予“中国天然氧吧”称号地区公示名单。