用一天时间了解一个省最好的地方当然是博物馆了，浙江省博物馆有之江馆和孤山馆两个藏馆，因为时间不够这次只能匆匆打卡其中的一个藏馆了。
之江馆位于浙江省之江文化中心，事国家一级博物馆和中央地方共建的国家级博物馆，建筑面积10万平方米，展陈面积32012平方米，2023年8月投入使用，作为新馆在这里可以看到浙博十大镇馆之宝他们分别是1、河姆渡文化双鸟朝阳纹象牙碟形器2、良渚玉琮王3、春秋伎乐铜屋4、战国越王者[zhū]旨[jī]於[yú]睗[shì]剑5、五代十国吴越国鎏金纯银阿育王塔6、北宋泥塑彩绘观音立像7、元代龙泉窑青瓷舟形砚滴8、清代金箔贴花花轿（万工轿）9、唐落霞式“彩凤鸣岐”七弦琴10、元黄公望富春山居图（剩山卷）。
浙江省博物馆（之江馆）展区氛围地下一层地上四层，负一层为探索体验去，一层二层是通史陈列馆，三层四层是专题特色展厅
一万年上山，稻作起源
五千年良渚，文明璀璨
两千年古越，精耕勤战
一千年两宋，东南乐土
一百年红船，辟地开天
史前时期的浙江精彩纷呈上山、跨湖桥、河姆渡、良渚等考古文化璀璨闪耀，这里有世界最早的稻谷、最早的彩陶、最早的独木舟、最早的曲酒、最早的漆器等
旧石器时代和新时期时代最主要的特征是一个使用的是打制工具，一个使用的是磨制工具。
万年启明，浙江史前文化肇始于距今约11000年的上山文化。
上山文化遗址位于钱塘江支流浙江省金华市浦阳江上游的浦江县黄宅镇境内,已被公布为全国重点文物保护单位，上山文化属于新时期时代早期，它具有历史年度久远、陶器群独特（上山文化的陶器群以大口盆、平底盘、双耳罐为代表，具有鲜明的地域特色和时代特征）最早的稻谷种植、定居生活、彩陶工艺等特点
这里有世界最早的碳化稻米，说明在万年前人类已经开始认识水稻，种植水稻，加工水稻，开始了稻作农业的实践了
上山文化的彩陶分乳白彩和红彩两种，器表装饰太阳纹等体现了当时人的信仰。
哪个时代人们已经学会通过稻谷进行曲酒酿造，说明当时的生产技术已经相当发达
上山文化时期的陶罐
井头山遗址出土的贝器
河姆渡文化得名于余姚河姆渡遗址，中国南方早期新石器时代遗址，距今约7000年-5300年
是河姆渡文明新石器时代母系氏族公社，建筑方式采用干栏式建筑农业主要是耜耕农业。
河姆渡时期的农具
骨耜si这种农具现在还能看到不过已经都是铁质的了
河姆渡文化时期的陶器依加砂灰褐陶为主，还有一些黑陶和彩陶，以鸟作为图腾
第一件镇馆之宝河姆渡文化双鸟朝阳纹象牙碟形器出土于浙江余姚河姆渡遗址，从中可以看到原始河姆渡人对鸟的喜爱和对太阳的崇拜
河姆渡时期的猪纹陶钵，通过这个图案让我们知道了七千多年前猪的模样，这个图案样式博物馆入口的塑像蓝本。
这一时期的器具已经和现在的和相像了
灿烂的文明都有延续性，崧泽文化，上承马家浜文化下接良渚文化
良渚文化是新时期晚期长江中下游最具代表性的考古文化，因以浙江杭州余杭区良渚遗址为代表而命名。主要分布在太湖地区，东临海滨，西至茅山一带，北抵长江，南达杭州湾南岸。距今约约5300-4000年
良渚文化的典型特征之一是其卓越的玉器工艺同时还有很独特的陶器制作，形成了初具规模的规划城池
象征至高无上王权的玉钺
见到了第二件镇馆之宝良渚玉琮王
琮是良渚文化中最神秘又最富代表性的器物，其功用说法不一，目前多数认为是一种祭司的法器。
这个展厅全部是各种形态各异的玉器
每一件玉琮上都雕刻都“神徽”图案，因此，它既代表着墓主人的身份，也象征着“神权”
从这些形态各异功能各异的玉器配饰可以看出良渚文化时期人们对于玉的喜爱，或者是出于更高级的自然宗教崇拜。
随着生产技术的不断提高，於越人在这片土地上也建起了灿烂的文明
最早的百越在我国五岭以南，我国南方沿海区域，也就是从今江苏南部沿着东南沿海的上海、浙江、福建、广东、海南、广西及越南北部这一长达七八千里的半月圈内
玉镇，第一次见到这东西看着像个荷叶包
瓷器的发明最早竟然是在浙江，
印文陶器在新时期时代已经开始出现，说明在这期间远古人类已经开始在制作工艺上注重实用和艺术美的结合
我的理解原始瓷应该是介于陶器和真正瓷器之间的一种，可以说是最原始的瓷也可以说是高阶的陶器，这个主要还是对于火温度的控制
这一时期陶瓷的很多器型以及多样化，后期随着青铜及时的不断发展，各种青铜器的器型也和原始陶瓷一脉相承
这个镇我的理解就是压桌布的，不知道是不是
一直不明白錞于作为一种打击乐器如果用陶瓷烧制不是很容易碎吗，原来陶瓷类的主要是用于陪葬品呀，这也间接说明当时的青铜器还是很珍贵的。
吴越争霸应该是春秋晚期我国历史上的一个重要时期，我们很多人对于吴越争霸最深刻的记忆就是勾践的卧薪尝胆最终灭了吴国。
古越在冶炼兵器锻造方面非常厉害，技艺精湛历史上赫赫有名的干将莫邪就是在杭州北边的德清莫干山锻造的
第三件镇馆之宝春秋伎乐铜屋是目前已知的唯一一座先秦时期的青铜房屋模型，从外观来看，小巧精致，但制作工艺非常复杂，现今比较权威的一个说法是古人采用的分筑法，就是把屋顶、乐器、乐师分开浇筑完成以后，再铸造铜屋的主体，最后用铜和锡作为焊接剂把它们焊接起来
第四件镇馆之宝战国越王者[zhū]旨[jī]於[yú]睗[shì]剑，剑体通常52.4厘米剑格两面铸双钩鸟虫书铭文，正面为：戉（越）王戉（越）王；反面为：者旨於睗。
造型精美的提梁禾
越式鼎无纹外撇细足，很有地方特点
越人楚疆，春秋战国时期楚国是就像毛熊一样对土地有很深的执念，不过放在时间的维度上这也算是一次民族融合的过程。
秦始皇统一全国，中国历史进入了一个新的时期，从礼制，分封制，到中央集权制，始皇帝的伟大不仅仅是他结算了一个混乱的战国时代，更重要的是他掀开了一个新的篇章，
秦汉至隋唐浙江这片区域远离权力和混乱的主战场，这里得到了长期的修养生意，社会和经济的到了长足的发展。
秦四山刻石，四山刻石分别为《泰山刻石》、《琅琊刻石》、《峄山刻石》、《会稽刻石》刻石有丞相李斯书写，这些石刻内容都是歌颂秦始皇的功德在当时属于一种宣告权力的行为。
隋开皇九年灭陈结算三国以来的长期分裂，实现了全国统一，隋开始实行州县两级行政管理至唐乾元元年依钱塘江为界设置钱塘西道和钱塘东道，浙江也就是越语的钱塘江的意思。
东瓯也叫东越，主要分布在今天的浙江省，相对应的还有西瓯主要分布在今天的广西省，和东瓯相邻的是闽越也就是现在的福建省，和西瓯想临的是南越是现在的广东，另外还有一个雒（luo）越主要在现在的海南和越南北部五岭以南为百越，这些是百越的主要分支代表。
东汉永建4年依钱塘江为界分设吴郡和会稽郡，制所分别在今天的苏州和绍兴，但从文化上苏南和浙北都是一脉相承的，我们现在叫苏杭，江浙他们是相通的
隋唐官印依朱文代替了白文
魏晋南北朝以来北方中原世家大族受战乱影响衣冠南渡，带来了先进的生产技术和文化，实现了南北民族融合，也让南方土地得到了有效的开发建设。
堆塑罐又叫谷仓罐，也称之为魂瓶、一种明器
汉朝时期浙江地区人口相对稀少，永嘉之乱后大量北人南渡，不但带来了丰富先进的生产技术同时，大量人口的迁入也使得这一地区得到了快速的开发
随着生产技术的提高江南地区在冶炼，工艺制陶等方面都出现了快速的发展
瓯窑属于青瓷的一种，主要位于浙江温州一带，因瓯江而得名，瓯窑瓷器的釉色以青釉为主，釉色青翠莹润，釉面光泽度高 瓯窑瓷器质地坚硬，胎体细腻，叩之声音清脆 瓯窑瓷器的装饰手法多样，包括刻花、划花、印花等，图案多以动植物为主题。
瓷墓志不但造型丰富且对于当时瓷器锻造历史研究就有重要价值
德清窑的黑瓷很有特色
会稽镜不但纹路多样制作精美，同时还广泛向外进行商贸输出，这说明自古以来江浙地区就商贸繁荣
北人南渡促进了江南地区名族融合和政治经济文化的全面发展，佛道儒文化交融
东阳何氏《兰亭序》刻石，据说为唐代大书法家欧阳询所临的石刻拓本，是所有临本中的上上品，其笔法神韵最接近王羲之原著。
上水诗人谢灵运不但制作了又名的谢公屐，更是开创了中国诗歌的一个重要流派，不但对后世王维、孟浩然、李白等诗人产生影响，同时是也对江南建筑文化审美产生间接深远影响。
曲水流觞，兰亭书画
定武兰亭刻石
经幢，指刻有经文之多角形石柱，又名石幢。有二层、三层、四层、六层之分。形式有四角、六角或八角形。其中，以八角形为最多。幢身立于三层基坛之上，隔以莲华座、天盖等，下层柱身刻经文，上层柱身镌题额或愿文。基坛及天盖，各有天人、狮子、罗汉等雕刻。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中，六朝时期江南地区佛教兴盛，同时与本土道教及儒家思想相互交融，是春秋战国诸子百家文化兴盛以来另一个文化交融繁华的时期
国清寺位于浙江天台城北3公里的地方，和济南灵岩寺、镇江栖霞寺、江陵玉泉寺并称“天下四绝”，是佛教“天台宗”发祥地。
国清寺始建于隋文帝开皇十八年(598年),是依据天台宗创始人高僧智顗（yi）亲手所画的样式所建的，初名天台寺，后取“寺若成，国即清”改名为国清寺
叶法善为唐朝时著名道士。授予银青光禄大夫，鸿胪卿，越国公，景龙观主。叶法善祖宗四代皆为道士
叶法善大历钟，作为唐朝文物一直流传至今大，是宣阳观的象征，让后人崇爱有加
朱温篡唐后历史进入了一段短暂而又非常动乱的五代十国期间，这期间浙江境内有吴越王钱镠创建的吴越国统治，吴越国历经定都现在的杭州，历经三帝五王，至公元978年纳土归宋，在哪个大混乱大分裂的时期吴越国偏距东南，采取保境安民，休兵息民的政策使得这片土地得到了难得的稳定与发展，
吴越国控制范围内有一军十三州，分别是苏州、杭州、湖州、秀州、睦州、越州、明州、台州、温州、婺州、衢州、处州、福州和安国衣锦军，很多州的名字一直沿用至今。
第一次见到历史剧里的金书铁券了，这就是免死金牌呀
第一次见到历史剧里的j
可以看出吴越国虽然是割据势力，但是因为吴越王发展生产，爱护百姓，杭州人对吴越王钱镠还是很爱戴的。
捍海石塘应该是一次伟大的水利工程，是一次人与自然抗争的胜利，这种工艺方法截止目前我们还能看到，同时吴越国的捍海石塘也影响了钱塘江水系，
在五代十国时期吴越国历代帝王都奉行善事中国、保境安民的国策，使得人民得以避免战乱，历史评价颇高，苏轼曾评价吴越国：“吴越百姓，至于老死，不识兵革，四时嬉游，歌鼓之声相闻，至今不废，其有德于斯民甚厚。”
江南地区水系发达，投龙简应该是南方政权的一个特色
筑提做圩，这是自古以来人民通过勤劳改变原有土质结构，发展生产的结晶，正式一代代劳动人命的辛苦勤劳付出，才有了后来的苏湖熟天下足。
金银扣秘色青瓷烧制难度极高体现了超高的技术工艺
第五件镇馆之宝五代十国吴越国鎏金纯银阿育王塔2001年出土于雷峰塔地宫，方形，由基座、塔身、塔顶三部分构成。银塔内置奉安“佛螺髻发”的金棺。金棺银塔的意义等同于金棺银椁，是瘞埋佛舍利的最高规格。
吴越国纳土归宋结束了五代十国的混乱局面，浙江这片土地因为避免了战争的破话，使的这一地区经济文化得以保持高昂的发展势头，北宋时期江南地区已经成为了国用所恃，宋室南迁定都临安后又使这一地区的发展迈上了一个新的高度。
将康之难后北宋灭亡，宋高宗赵构在应天府即位，重建宋朝定都临安史称南宋
宋高宗虽然延续了大宋朝国祚，但纵观他的执政以来的种种抗争行为都是在历史的被迫着进行的，说到底也只是一个乞降派和利己派，他既没有和金军抗战的勇气，又害怕失去权力，所谓的建炎南渡也只是一路南逃罢了。
凤凰山“忠实”题刻为苗刘兵变后高宗为了警戒军事所书写，但是这个忠实是忠实国家民族呢还是要忠实高宗他个人呢，我想应该是后者吧。
南宋共经历9帝152年，也许是宋的重文轻武注定了他的历史解决，但不可否认的是两宋期间文化、科技以及社会经济都得到了高速发展，两宋的基因里带有中国传统文人的那份傲骨，这份傲骨随着崖山之战而没入历史的尘埃中。
古河道遗址
陶俑
南宋帝陵位于绍兴攒宫山，有六位帝王安葬于此又称宋六陵，六陵历史上多次被盗和也算是最悲催的帝王陵寝了
宋代窖藏多为当时达官贵人私藏，现在看来都是一个个小宝库
宋金战争中出现了多为抗金名将最具有代表性的就是岳飞和韩世忠。
北有梁山，南有方腊，看水浒传的时候还很纳闷，一个个梁上好汉那么厉害怎么在和方腊的对战中很多人死的那么惨烈，后来才明白是演义误导了历史的真相，方腊起义波及面还是很广的。
国用所恃，从吴越至两宋时期江南地区得到了很好的开发，商贸繁荣、物产丰富，中国的经济重心已经彻底南移。
我国的海外商贸有很悠久的历史，江浙地区东联大海得天独厚
两宋时期，工商业的发展带动了科技的发展，活字印刷的普及让文化发展空前繁荣
两宋时期江南地区佛教虽然没有南朝时期四百八十寺的情景，但是随着佛教和我国本土儒道融合已经完全生更在了这边土地上
泥塑彩绘菩萨坐像
第六件镇馆之宝北宋泥塑彩绘观音立像1965年出土于温州市瓯海区白象塔，彩塑菩萨像通高64厘米，菩萨头维晗，双手胸前合十，脚踏莲花座，面相长圆，眉长眼细，身穿格棱纹长裙，颈部配有璎珞，体态轻盈，整体呈S形，是宋代彩塑造像的杰出代表，填补了北宋彩塑空白，具有极高的艺术价值和审美价值。
宋代提倡“以佛养心，以道养生，以儒治世”形成了儒释道三教合一的思想潮流
孔氏南宗家庙建立以绍兴六年1136年是孔氏后裔随着宋室南迁衢州建立的，南宗的建立和曲阜北宗都成为了祭司孔子的重要场所。
宋代书法尚意宋四家，苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄熠熠生辉，更有宋徽宗瘦金体别具一格
元明清之后的江南，经济文化得到了空前繁荣，在行政区划上浙江成为独立的行政区域
受到民族融合和文化艺术的不断发展，这一时期的官印和隋唐时期有了很大的不同
海禁之前江浙地区对外商贸繁荣
浙江在清朝时期建省
手工业空前繁荣、丝绸、印染、陶瓷等成为了江南地区最重要的对外输出产品
书院和藏书楼是浙江文化的一大特点，浙江书院发轫于中唐，明清时候达到鼎盛，书香馥郁的文化氛围让这一地区造就了很多文化大家，无论后来的民国时期还是新中国成立后，这一地区都是我国主要的人才输出地
宁波天一阁是我国现存最早的藏书楼始建于明嘉靖40年，现在的天一阁也是宁波必打卡景点
杭州孔庙礼器
各种制作精美的文房物品
知行合一，阳明心学，至今仍备受世人尊崇
千峰翠色，辉耀古今，浙江在新时期时代就有了发达的制陶业，随着生产技术的提高，江南青瓷成为
陶和瓷最重要的区别主要是土质和烧制温度达到1200度以上的火候
印文硬陶的纹路，云雷纹，同心菱纹，曲折纹、席纹、麻布纹、米字纹
印文硬陶在我国制陶史上具有重要的地位
原始瓷兽耳人面纹瓿
青铜礼器向陶瓷器过度的过程是一个社会生产技术进步和扩展的过程
东汉中晚期成熟的青瓷被烧制成功
越窑青瓷羊形器
越窑青瓷龙柄鸡首壶
越窑青瓷蟠龙罂
越窑青瓷穿带瓶
越窑青瓷花口尊
第七件镇馆之宝元代龙泉窑青瓷舟形砚滴
砚滴，也称水注，是一种文房用品，用于为砚台磨墨添水，这件元代龙泉窑青瓷舟形砚滴长16.2宽6.5高9.1厘米，舟形，有仓棚和梢棚，仓棚两侧设置有栏杆，仓棚内有男女二人坐地交谈，器身内外施釉整体青绿亮泽是实用与艺术完美结合的龙泉青瓷精品
浙江东临大海，海岸线总长和海岛数量均居全国第一面对浩瀚的东海，浙江人无所畏惧依拼搏进取精神发展海洋商贸，世世代代与海相伴，向海而生
台州港和舟山港自古就是对外商贸的重要港口
海上有仙山
铜观音菩萨坐像
阿育王大兴佛教在四海修建八万四千宝塔，佛教经海路远传高丽日本等国
，天下之赋，盐利居半，盐税是国家税收的重要来源，早在新时期时代浙东沿海就开始制盐
海盐制作
良田千亩，嫁妆佰件、筹备十年、相守一生，这是多么的大户人家呀，作为普通百姓没有十里红妆也要风风光光，因为这是一对新人新的开始，是一辈子的相守
绍宁平原位于杭州湾南岸，自西向东分别为绍兴平原、三北平原、三江平原是越文化的诞生地和发祥地
十三能织素、十四学裁衣、十五弹箜篌、十六诵诗书是旧时代大家闺秀的必修功课，
道德品性、言谈举止、音容相貌、裁衣刺绣，是夫家选媳妇的考量标准
三书六礼，（聘书、礼书、迎书）明媒正娶
第八件镇馆之宝清代金箔贴花花轿（万工轿）此轿木质雕花，朱漆铺底饰以金箔贴花，轿上采用圆雕、浮雕、透雕等三种工艺手法进行装饰，轿上雕有250个人物、花鸟虫兽，轿子上没有一枚钉子，都用榫卯结构联结，据说制作此花轿需要耗费近一万工时，故又名万工轿。
红妆、嫁妆
迎亲的队伍喜气洋洋
第九件镇馆之宝元黄公望富春山居图（剩山卷）富春山居图是黄公望一生中最为著名的作品，后人将其比作画中之《兰亭》，因经历火烧，现今分为两段，一段为富春山居图（无用师卷）现藏于台北故宫博物院，另一段剩山图卷就是我门现在看到的这卷。
黄公望（1269-1354或1358），中国元代画家，书法家，元四家之一。自称浙东平阳人。陶宗仪《辍耕录》称其“本姓陆”，出继温州平阳黄乐为义子，黄乐九十得子曰“望子久矣”故将继子命名公望，字子久
富春一角
黄公望肖像图
历朝历代名人名士的收藏印鉴缩放图
富春山居图数字电子展示图
四大雅事，琴棋书画，琴为首，作为世界上最早的弹拨类乐器，古琴自古以来就是文人雅士的最爱，琴音空灵悠远、高雅圣洁
古琴历史最早可以追溯到上古时期尚书记载，舜弹五弦之琴，歌南国之诗，而天下治，琴最早作为礼乐春秋后走向民间，和儒道文化结合，成为修身正德的重要乐器。
关于古琴的起源最早有伏羲、神农造琴之说，但实际情况无从考证。
春秋时期乐队仍依打击乐和管乐为主，代表的就是编钟，古琴作为弹拨乐器处于次要地位
琴者，禁也，心也，修身明德，潇洒脱俗、法天贵真、天人和谐，孔子六艺，古琴为必修乐器
古琴演奏让人与自然融为一体，感悟天人合一的境界
古琴的形制最终定于唐代，七弦十三徽
古琴天然和我国儒道文化相融合，同时受到田园文化，山水文化影响
琴名是对古琴的祝福，琴人和琴匠用世间最美好的文字命名其心爱之物，这都是真爱
第十件镇馆之宝唐落霞式“彩凤鸣岐”七弦琴，琴通长124.8厘米，额宽16.3厘米，肩宽18.8厘米，尾宽12.5厘米，两肩之间最厚处厚度为5.4厘米。琴身两侧边沿云纹起伏，犹如天边连绵的云霞，上书大唐开元二年雷威制
鸣岐”一词出自《国语》第一卷，说的是周朝兴起时，有凤凰在岐山上鸣叫。凤凰是一种十分吉祥的鸟，它身上有五彩的花纹。所以，“彩凤鸣岐”这样的琴名，应是一种吉祥的征兆。
泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大，这是我们的自信之基、力量之源，时光匆匆穿越千万年，这次杭州之行为你而来，不舍离去。