当高考父母突然华丽变身为空巢老人之时，才发现过去一直所期待赞许的孩子的振翅翱翔，原来真的会有些许的落寞。这种落寞通常缘于节假日之前关于孩子是否回来的询问，然后就是“孩子大了，也会有更多自己事情”的自我开脱，由此，空巢老人也是得到了更多的忙活自己事情的时间。然而，在这经历了孩子十年寒窗苦读的同心共足之后，突然发现原来离开了孩子，这除了工作之外，似乎自己真的没有什么其他事情可做了。
正当逢时，2025年清明，空巢老人仍受之于公杂繁忙所延续的惯性，对于即将到来的三天假期毫无计划。旅游这个事，在当前提振消费的大环境下，正是顺势而为。虽然以往小长假出行体验总有瑕疵，但现今环境改变，想来闲着也是闲着，所以老夫老妻一拍即合。随即向孩子报告了一下假期出行的想法，也是顺带问问孩子的意愿，其实潜意识里仍想着如孩子一起去更是完美。正如所想，孩子已然提前规划好了假期生活，且对我们出行想法还表示了赞许。好吧，这次空巢两老人自己走一遭。
人老了，也懒了，文中除了截屏类，所有相片都是手机直接出片，凑合看看。
其实决定出行之时距离假期到来只有一周的时间了，摆在眼前的首要问题是去哪里？三天假期决定了出行的圈子，2小时左右的车程成为了理想首选。随即各类app狂搜，高铁飞机通揽，才发现原来这假期真的是一票难求。由此，目的地缩小至了仍有往返余票的邯郸，和仅有返程票的徐州。相比于历史厚重的徐州，邯郸相对劣后了一些，加上想想周末2天自驾即可实现，似乎有些对不住这三天的假期，所以，徐州成了最终目的地。但怎奈去程任凭刷新几次都是候补状态，偶然发现前一天还有几张早出发的余票，立马锁定，由此徐州之行也延展至了四天三夜。
车票搞定，成事过半。然后就是住宿和行程了。粗略的了解了一下徐州城市布局。彭城广场和回龙窝这两个地方算是热门首选了。鉴于彭城广场属于徐州城市中心之心，想来除了交通便利，一定也是热闹喧嚣，不太适合俺们这半百之人。所以将回龙窝周边1公里左右相对闹中取静的范围作为了筛选目标。
徐州作为新晋的旅游热点城市，酒店的选择余地显然丰富盈余，高端可奢华，中端可舒适，低端可舒心。经过地点与价格的比较，最终选择了希尔顿欢朋的2晚云龙山店和1晚新淮中心店。从后续实际情况看，所选酒店整体还是比较理想的。
云龙山店紧邻城市干线解放路，地铁打车均比较方便，同时，酒店距离回龙窝约1.5公里左右，属于溜达过去虽远不累的状态，也正好可以作为回龙窝逛吃后的消食活动路线。所以，市里的两晚住宿都安排在了这里。
考虑到徐州东站高铁返程，所以临返程的最后一晚住宿安排到了新淮中心店。新淮中心店在云龙区和平大道，距地铁一号线站点600米左右，乘坐两站即可到达徐州东站，如果去彭城苏宁广场市中心，地铁也可直达。同时，由于酒店地处新城区，远没有打车所面临的堵车风险，这点也是比较正确的选择，最后一晚从市中心苏宁广场返回的时候，各种打车软件不但都是长长的红线，而且也经常是面临排队等候的情形。
讲到酒店，也恰恰是这次假期出行感受颇深的一处。徐州酒店的市场化运作效应明显。在各种app搜罗酒店的时候，眼睁睁的看着酒店的价格飞涨。
第一晚属于工作日最后一天，酒店仍属于常态价格，经济型连锁酒店不含早餐房间基本属于200-300左右的价格，希尔顿云山店（双床舒适带双早）489元，也属于小有涨幅但尚可接受的范围。但从第二晚清明节假期开始，经济型连锁酒店价格已然翻翻，不含早餐的房间已涨到了600-700元左右。希尔顿第一晚定的云龙山店舒适双床双早房间，在清明节也已涨到了900左右的价格，且基本转瞬即售罄了。所以最终定了高级双床双早房间，价格为919元。第三晚酒店价格有所回落，但新淮中心店舒适与高级房间都已售罄，最终定的豪华大床双早房间，价格773元。
从整体实际体验来看，希尔顿这类连锁经营的酒店，能够保障房间设施与服务的标准化与规范化，不会有文不对题之类的担心，同时酒店早餐虽不高质但也不简单，而且还会有着提供把子肉，地锅鸡，徐州米粉等当地特色小吃的用心。不过，希尔顿连锁酒店选址在商务楼的短板也是显而易见的，楼层高、电梯慢的问题较为突出，如果人员集中也还是容易让人着急的，相比之下，新城区的新淮中心店商务楼较新，电梯也显得快了许多。
另外，关于酒店的预订习惯于官网预订的方式，本次酒店的预订也基本都是通过希尔顿官微小程序完成的，整体价格与平台类app相比略低个位数的价格，没有什么特别，只是习惯而已。
这是清明假期的订单价格：
这是写这总结时看到的两酒店价格已然是过腰斩，恢复常态了。
城市旅游有着随心随意的优势，所以，这次只是简单梳理了一下行程，基本也是从各类app攻略与笔记中搜括确定的，主要包括龟山汉墓、汉文化景区、徐州博物馆、回龙窝、云龙山云龙湖、彭城风华等重点景点，三天的时间相对宽裕，所以，行程安排除了第一天受限于博物馆预约与彭城风华预售两个必到景点略显紧张外，后两天相对比较宽松，最终实际的行程为：
D1：徐州东站-宝莲寺-大张烙馍村（堤北店）-乾隆行宫-徐州博物馆-云龙山-云龙湖-彭城风华-回龙窝夜市-富国街夜市-九号烤场晚餐-云龙山希尔顿欢朋酒店。
D2：酒店早餐-龟山景区-龟山汉墓-点石园-圣旨博物馆-曹小锅米线-酒店午睡-户部山古建筑群-徐州民俗博物馆-戏马台-回龙窝文化街区-回龙窝瓦库-云龙山希尔顿欢朋酒店。
D3：酒店早餐-汉文化景区-淮海战役纪念馆-苏公瓦舍-彭城苏宁广场-文庙东方街区-壹捌夜市-新淮中心希尔顿欢朋酒店。
D4:酒店早餐-徐州东站返程。
出发前期也是尽量了解了徐州各个景点间的交通状况，鉴于城市公交的相对复杂性，所以优先考虑了打车和地铁两种，但最后在实际出行过程中，基本都是通过打车+走方式，只有最后从淮海战役纪念馆到彭城广场，和彭城广场回酒店两段路程采取了地铁的方式，从打车体验看：
一是网约车和出租车感觉假期期间价格会略有上浮。因为前期出发查询线路的时候，高德打车反馈的预计价格基本都在5-6元左右，从后续实际价格基本都在10+元以上，碰到车辆减少的情况下，往往需要加价叫车以提升效率。
二是在徐州基本都是通过高德地图来打车的，网约车和出租车可以一起叫，整体感觉还顺畅，只是有些略微长途的可能需要预付，如市内至龟山汉墓这类10+公里的路程。另外，从个人感受来看，网约车品牌较多，乘坐舒适度确实优于出租车。
三是宝莲寺距离徐州东站较近，如果到达时时间允许，可以从东站直接打车游览。龟山汉墓，汉文化景区等人员相对比较集中的景区，离开叫车相对比较困难，如果赶时间，需通过加价提高叫车成功率。彭城风华在云龙湖边，散场后车辆也比较少，可以散场后提前叫车，避免路边长时间等待。
四是彭城广场、回龙窝这类市区内的热门景区，周边道路拥堵情况还是比较突出的，需要提前考虑调换其他交通方式。
再讲讲徐州地铁，出行前期也了解了一下：徐州是淮海经济区首个开通地铁的城市，目前已投入运营的共1，2，3号共3条线路，基本覆盖了市内主要景点、商圈和交通枢纽。
一是线路。1号线可达徐州东站（高铁）、狮子山站（汉文化景区）、彭城广场站（商圈，户部山，回龙窝）等城市核心景点与商圈。2号线可达淮海战役纪念馆、徐州博物馆、大龙湖等历史人文与自然风光景点。3号线可达云龙湖、徐州老火车站、中国矿业大学民国老校区等工业遗址与自然风光景点。
二是换乘。主要换乘站是彭城广场站（1、2、3号线换乘）和淮塔站（2、3号线换乘），
三是票价。起步2元（6公里内），6-16公里内每6公里+1元，16公里以上每10公里+1元，封顶7元。
四是购票。可以通过支付宝或微信搜“徐州地铁乘车码”直接刷码进站，旅游旺季提供“一日票”（15元无限次乘坐）。
另外，其实从前期了解情况看，徐州使用更多的还有共享电单车，据说可以通过支付宝扫码使用，车筐中还配有安全头盔。在徐州的时候也是看到满大街的都在跑。不过由于去的多都是景点，这车感觉还是比较抢手的，所以也没能够尝试，在回龙窝这类热门景点，确实很难打到车的时候，最终是很坚定的选择走了回去。
饮食毕竟是旅游不可或缺的一个重要环节，所以每次出行，提前了解当地的特色餐饮已然是个必修课。本次徐州也不例外，提前也算充分准备了各类榜单的店铺，以便届时精准的去实地大快朵颐。所以，沱汤、烧烤、把子肉、地锅鸡、烙馍馓子…这一甘特色小吃，还有大张烙馍村、两来风、什一餐厅…这一甘名店，都早已铭记在册。但受到行程、时间、身体等诸多因素影响，最终实际计划远没有赶上变化，上面提到的多数当地特色小食也是没有得以体验的。
第一天初到徐州的浓厚旅游兴致，极大带动了饮食尝新的雄心勃勃，谋划着将先前的计划逐一落实，唯一担心的就是一天只能吃三顿。后来实际也就是这第一天按点吃了午、晚两顿，后面基本也就是一天两顿了，且早点都还在酒店消化了，实际外面也就是一天一顿了。所以对于徐州诸多美食没能深度体验，只把能算是正餐的在这笼统讲一下吧。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
第一站，大张烙馍村（堤北店）
徐州第一顿午餐在什一餐厅和大张烙馍村中选择了后者，主要依据也是网上评分，从宝莲寺出发打车到了大张烙馍村（堤北店），约11点左右到达，大厅仅有一桌食客，我们坐下后，又有一桌到客，听口音应为本地人，落座小酌。
从感受上，服务热情，较好，在价格方面，算是点的3个特色菜，量较大，加一瓶啤酒，花费约220+，人均100+，似乎不算便宜，但考虑到也没吃完，人均参考意义不大。
店家门面有些老旧，周边有几个楼盘工地，显得略是凌乱，不过进入之后厅堂还是蛮大的，明档明厨，一字排开各类菜品，直观点菜。
这是放在点菜档口中间的大盘地锅鸡模型，样子挺逼真，看起来挺诱人。
地锅鸡，小份98元，鸡肉劲道，有嚼劲儿，不像快餐中的那种软嫩，应该品质还不错。配的烙馍（没单照，鸡后面的那个支棱出来的背景）需单点，好像35元，用竹笺子上的，样子有点像东北大锅炖的贴饼子，只是薄了些，靠近锅底部分很是薄脆，蘸地锅鸡汤似乎比鸡味道更好。
地锅鸡样子虽然很含蓄，但口味很霸道，上桌后第一口给“闪”了一下，辣得很，确如广告词所讲“六种辣椒一只鸡”。其间询问服务员，说应该要微辣就行，不过点菜时服务员是没给提醒的，由此也得以真实体验了徐州当地人的家常口味，但由于自身能力实在是有些不堪，所以吃完了烙馍蘸鸡汤，鸡是剩下了不少。
蒜爆鲤鱼，49元，鱼约1+斤左右，很新鲜，也很实惠。这蒜爆鱼样子看起来有些吓人，其实是一种复合味道，整体是融合了蒜香的小糖醋口，不惊艳，但新奇。不知道是不是由于地锅鸡味道在前，这道菜即使满铺辣椒，实际吃起来感觉辣味也只是辅助，很容易让人接受。
烙馍卷馓子，36元，上来忘点了，后来是知道可能吃不了也追加上的。毕竟来了烙馍村，还是要吃吃这No.1的。实际也确实可算是当天这顿的No.1。菜上来的时候，服务员专门演示了卷饼的方法，之前还细致的戴上了手套，很是细心周到。卷饼劲道，卷上小葱蘸黄豆酱，再加上咸菜，腌黄豆和芝麻盐，最后填上馓子卷好用手握碎。吃的很有些仪式感，口感也很丰富，全场最佳。最后剩下四张饼也全卷好带走在爬云龙山的时候消化了，不过时间长了，馓子少了酥脆，口感差了很多。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
第二站，9号烤场。
徐州烧烤的名气早有听闻，这次徐州之行，也是将烧烤体验作为了行程的重中之重。本来计划作为徐州第一餐的，但到了才了解到，多数烧烤店营业时间基本都是从下午五点到凌晨，白天都是休息的。这个也是能够理解，烧烤毕竟得是夜色下的酒精熏陶才更有其味。由此将这烧烤作为了第一天晚餐的所选。
说起这烧烤的体验，真是一波三折。
从彭城风华散场出来，直接打车奔向了早已规划好的贾青羊肉串（户部山店），差不多9点到店。远远的看到了店门口人群的熙熙攘攘。其实已想到网红店要排队，但没想到的是排队居然排在162桌之后，直接惊掉了下巴。
这排队软件显示还是很含蓄的，预计排队大于30分钟…好吧，确实等不了，直接转头奔向了刚才打车过来时看到的三只小羊羊肉串（户部山店）。从贾青出来步行大约250米就到了三只小羊，远看排队的人似乎少了许多，直接进入扫码取号，又被震惊了一次，前面还有98桌。
店里排队取号时已接近10点，正听到店家伙计很是大声的告知12点半就不再接单了，但依然人流如织，不停的进来扫码、取号、排队…新时代，新业态，网络流量的实力真是不可小觑。
感觉着这队不想排，但烧烤可不能不吃。这烧烤本味，即使手法小有不同，但结果会有何大不同？想着索性直接找一个路边小店，到底看看名气何来？向着酒店的方向顺解放路稍微走了一下，怎奈人生地不熟一家都未见。末了直接电话了希尔顿的酒店前台，问酒店附近可有她们当地人认可的烧烤店，由此知道了老拾烧烤和9号烤场。直接奔向了距离最近的老拾烧烤。
看到了这坐落在丰储街巷的老拾烧烤，不知道是不是酒店前台所说的那家店。店门口依然也是人声鼎沸。相比于前两家，这家店有着更为市井的烟火，环境很亲民，连排队也是很传统的小纸本本手写。这小桌排队35+的现状让我们坚定的打车奔向了另一家9号烤场，也最终在此满足了徐州烧烤的心愿。
9号烤场，位于徐州市泉山区泰山路3号。看到了店家招牌下的清净，心中一喜，立马进店落座。此时已接近夜里11点了，如果这家再不如愿，也就只能放弃了，毕竟徐州这第一天暴走了2+万步，实在是心有余而力不足了。
小店不大， 厅堂整洁，食客们侃天说地，推杯换盏，烟火气十足。晚上这11点左右的时间，几乎已满座。落座后就看到了墙上这的句：徐州，一座不努力喝酒，就没有朋友的城市。很市井，挺豪迈，随即要了一桶茉莉花茶白啤。这茉莉花茶白啤以前还真没见过，有茶有酒有花香。
扫码点餐，除了记得油包肝，其他有些茫然，基本盲点了羊腰、羊排、板筋、鸡爪、金针菇、臭干子…还有黄金面包片等等。串上来基本八分熟，按照桌上提示牌，素串热热可吃，荤串烤到滋滋冒油即可。
羊肉串必选，整了两种，因为看到过说外地人可能不适应本地腌制串的重口味，可以点白串。实际尝试了一下，白串是需要自己蘸料的，本地方式串腌制更入味，其他也无特殊之处。油包肝以前没有尝试过，很油润，很满足。还有羊排属脆骨肋条8元一串，很惊艳。最后基本全部吃完了，只剩下了臭干子，确实不太适应。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
第三站，曹小锅米线（豪绅嘉苑店）。
去曹小锅米线比较偶然，是从龟山汉墓返回市里的路上临时起的意。当时网约车司机善谈，其间询问徐州米线，毕竟也算是徐州当地的品牌特色了。问及当地人经常去的店铺，推荐了这家曹小锅米线，司机讲起来其实说的是小锅米线。
到店的时候已经12点多了，小店之中人声鼎沸，售卖柜台前排起的队在小厅堂中弯弯延延，与落座的食客摩肩肩踵。差异于这个坐落在居民楼底商小店铺，且已快过了饭点儿，怎还会有如此多的人？后来才知道，原来这个小店也属于网红店铺之列。
店铺坐落在居民楼的底商，门脸不大，厅堂布置很紧凑。队伍是在厅堂内排的，所以，外面看起来也没有那么火爆。虽然属于网红店，但入内食客也确非全都是游客，其间也有不少操着徐州口音的本地人，大多会在小锅米线中狠狠加上几勺子辣椒。还有从临边店铺端过来麻辣烫、炸串等小食的，也会覆着红红的辣椒。对徐州食辣的境界又有了新的认知。
店铺主打米线和面线，还有面条，浇头有原味，酱香，酱香牛肉等几种，在米线中还可以额外添加卤蛋、肉肠、牛肉，以及鸭心、鸭肠、鸭腿等食材，辣椒自己随意添加。米线都是现烫现出，盛在小铁锅里。酱香牛肉米线的牛肉是提前按份装在袋子里的，出锅时直接加到米线中。牛肉为清炖，得有五六片，很实惠。
参照当地人的方式，点了原味和酱香牛肉两种米线，外加了一个卤蛋和一根肉肠，这个样子似乎是徐州当地的标配。由于头天地锅鸡辣度所造成的心理阴影，在取餐的时候默默地将微辣调整为了不辣。
米线浇头属于咖喱汤那种，有点与天津的黄汤拉面相类似，不知道是否为正宗徐州本地典型口味。肉肠就是711等店铺售卖的那种，卤蛋中规中矩。个人感觉就是通常的快餐小食，中规中矩，不难吃，但好吃也不太能讲。从价格看，2人34.5元，人均17元，这岁数吃完有点费劲，很是实惠。
从排队到吃完离店大约也用了1个多小时，有点耗时耗力。吃饭多是拼桌方式，过程中基本是你吃着，身边好几个看着的状态，估计等座的心底可能会有老相声中的那个梗儿：这老家伙就快完了。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
第四站，瓦库28号(回龙窝店)
中午的曹小锅米线后，直接打车回酒店睡了一觉，然后步行去邻近的回龙窝溜达。临近饭点时感觉米线依然没消化完，所以想着找个茶馆歇歇脚，等有食欲了再考虑晚餐。某评推荐的瓦库，能吃饭，能喝茶，看到距离回龙窝不远，就直接来了。
瓦库距离回龙窝大约1+公里，从瀚林院出来，穿过回龙窝那条步行商贸街差不多就到了。远远的看到了古朴房舍上的这个招牌。
小店坐落在回龙窝的步行街巷中，门面不大，但里面别有洞天。
穿堂入内可以看到两个并排的跨院，方方正正的，整体都是老式院落，青石铺地，灰砖在墙，不知道是随街区新建，还是过去留存，但整体色调似乎也是有着岁月的痕迹的。 两个院中都布置了几套桌椅，可吃饭，可饮茶。
小院隔开了回龙窝步行街上人潮的喧嚣。这春暖花开的季节，坐在院中品茶歇脚，也是有着几分惬意的。
店中售卖的茶品分为单人与多人套餐。多人套餐为3-4人，包含3种茶，外加几类茶点、小食，价格约在260+向上，茶叶越好价格越高。单人套餐为一种茶，价格整体在70-80之间，每人单独一套茶盘、盖碗、公道杯等。由于暂时没有食欲，先落座点茶，两个人点了2个单人套餐，店家还赠送了一小盘瓜子。
因为不饿，最终没有尝试店中的饭菜，只点了一份虾饺，爱人吃着表示很满意。2个人最终消费200+元，人均100元左右，作为景点内还是有一定的性价比的。
喝茶时，院侧的几个单间基本都已坐满，听口音也不乏本地食客。虽然坐落在景区内，但整体感觉并非景区饭点般粗糙，可以看得出来店家的用心经营。尤其是服务员服务意识较强，服务过程基本都是小跑的，上菜时都是细心的以透明罩子盖着菜品，保温的同时以防露天染灰。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
第五站，苏公瓦舍·荷园茶宴(科技店)
在淮海战役纪念馆又暴走了1+万步之后，已经是下午3点左右了，应该是填饱肚子的时候了，也顺带歇歇脚。想着明天就要返程了，这似乎也没有正了八经的吃一顿正餐。至于吃什么又有一些纠结，徐州本地菜实在是有些不适应。想来徐州毕竟是苏北，这淮扬菜也算是地域特色了，所以，搜罗了一下淮海战役纪念馆周边淮扬菜，苏公瓦舍进入了视野，一看又是可喝茶，可吃饭的地方，正好去歇歇脚，然后吃个正餐告别徐州。
从淮海战役纪念馆西门出发，向西步行经重阳路、集群路约1.1公里可到达。路上经过了一个街边口袋公园，绿色成荫，景色宜人，加上天气爽朗，让人心情愉悦。
苏公瓦舍坐落在徐州老矿大北面科技园广场的湖心岛上，如果天气晴好，坐在外面的景观位可能感受更佳。但到店的时候正好小风正起，温度也有所下降，所以选择直接坐在屋内了。
苏公瓦舍在徐州连锁经营，开了3家店，融合经营茶馆与私房菜，下午5点半开正餐，开餐之前提供饮茶与小食服务。店内基本都是包房，本想选择包房，但服务员讲都已预订，只有大厅了。落座才发现，所谓大厅也是在一个包房内的两个小桌，整体环境也还是不错的，后来从喝茶到用餐最终房间内也仅是我们一桌人而已。
店家提供的服务整体细心周到，用餐时保证一桌一人的服务模式，餐盘会及时更换，大份菜品会主动帮助分餐，只是下午茶时服务略显滞后，或许是为了保证客人私密性，服务员通常不在房间内，加水等要求是需要出门招呼的。店家的销售热情善谈，会主动介绍店内菜品，兼顾讲解徐州饮食文化的传承与革新，特别讲到了苏公瓦舍的老板是苏轼32代世孙，店名中的“苏公”源引苏轼，瓦舍取自词语“勾栏瓦舍”，介绍时专指了一下“瓦舍”与“勾栏”相对应，大致意思为一个为官家，一个为百姓。后来查了一下，其实“瓦舍”的正解为：是宋元城市中集娱乐、餐饮、商贸于一体的商业区，其名称源自“来时瓦合，去时瓦解”的流动性特征，比喻人群易聚易散。现代商家沿用“瓦舍”为名，主要是象征生意兴隆。
因为没到开餐时间，所以先点了一份茶套餐，268元，2种茶叶，四小碟干果，一份果盘，一份点心。茶叶可以在一定价位内任选。还有其他一些单种茶叶套餐，价格略低，也可选择。
想喝明前茶，但套餐却未能包含，店家还给周到的调换了，另一份老白茶店家主动煮茶，很满意。只是喝茶的器物比起前一天瓦库的略显意外，茶壶和茶漏尚可，这茶杯就是平日多用来喝酒的那种高脚杯，只是略墩实了一些。笑问服务员，答道老板心态年轻，有些变革创新的思路。创新可增效，但对于传统该传承的，感觉也是应该传承的，端着高脚杯喝茶，怎么也是有些不顺手。
随茶水套餐赠送的小点心，天鹅状的榴莲酥形象逼真，外皮酥脆，馅料扎实软糯，很香。
一泡明前龙井一直喝到开餐，然后点了几道应季的菜。本来还想再小酌一下本地黄酒应应景儿，但发现酒单罗列的三种，牌子看着很高端，且价格不菲，本就是外行，得省就省，末了还是以老白茶佐餐了。
牛油果酱百合，以冰盘盛小盘上桌，牛油果酱绵密，调和沙拉酱微甜，百合脆爽，口感尚好，69元，价格略高。
陈皮花雕熟醉罗氏虾，位上，29元一只。虽然不是本地产，但记忆里熟醉闸蟹的曾经美好，想还应再尝试一下。虾个头不小，新鲜，膏足，开背腌制，酒香醇厚，但似乎感觉不到第一次吃熟醉闸蟹的那种惊艳感了。
脆皮乳鸽，一只59元。鸽子也应该属于店内的招牌菜了，口感鲜嫩多汁，鸽皮脆脆的，名副其实。值得一提的是，上菜时盛放鸽子的盘底覆盖了已加热的卵石，器皿保温也保证了鸽子的温度不会很快下降。一只鸽子店家给一分为二，按位上的，很细致周到。
秧草烧河豚，春季限定，价格很惊喜，位上每条79元。河豚应该算是这个季节最应景的了，正是丰腴鲜美之时，口味相比于家乡清淡了些，但也很更突出了河豚的本味。专门了解了一下秧草，属于江苏、浙江和上海一带的早春优质蔬菜，通常用来烧河豚，鳜鱼等，味道鲜美。
来了这江淮，想着鳝鱼还是要吃的。其实第一天在大张烙馍村就有了这个念想，只是肠胃所限，没敢安排，这顿正好补上。韭黄烧软兜，158元，砂锅上的分量足，相比于淮扬的偏甜口，徐州这鳝鱼胡椒显然是主角儿，少了甜腻，多了咸鲜，有特色。
既然是正餐，索性就按套路来。虽然已然有些饱了，还是把主食搜罗了一遍，生煎进了视野。纠结了一下同样是春季先定的野菜包子（忘了名儿了）和生煎，末了点了牛肉生煎，毕竟肉的诱惑更大一些，一份6个36元。包子皮宣软，馅多汁，包子底还铺了一层白芝麻，很增香。虽然有些顺口，但无奈食已超标，最后剩下三个打包了。
本着正餐“有干有稀”的原则，其实除了包子还点了一份阳春面，想着毕竟是也算是江浙地区，阳春面也是地域小食了吧。一大份29元，因为两个人，店家给做了小份，19元。小份也不小，两个人还是剩了大半。比起记忆中阳春面的清汤，店家阳春面猛猛的下了胡椒，或许是徐州本地改良，个人觉得似乎并不正宗。
最后店家赠送的小甜品，忘了名字了，赠品有酸奶和这个，需要某评打卡并好评才会送。服务员小女孩帮着给弄的，酸奶没有了给上的这个，卖相很好，芋圆和琼脂包的红豆加上奶香，口感还行。
从下午3点多到店喝茶，至晚上7点用餐结束，两人一共花费848元，其中，喝茶268元，用餐580元，餐费人均约290元，在徐州应该算是高档些的了。综合考虑到环境、服务，加上还有河豚等位上菜，从“穷家富路”来讲，也算还可以接受吧。
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
前面这闲七杂八的也讲了不少，现在来讲讲本次徐州之行主要走过的景点。这次整体主要还是聚焦了徐州的历史人文，其他山水风景、休闲娱乐等属于浅尝即止了。下面讲一下此行徐州看过的景区景点。
龟山汉墓算是此行徐州的重中之重了，所以直接安排在了到达徐州后的第一个整天一早，以便又更多的时间可以亲身体会一下“东方金字塔”的恢宏，也亲眼看看“楚王迎宾”的那个神奇的影子。
门票是提前在携程上定的景区通票，包含了汉墓、点石园和圣旨博物馆三个收费景点，票价单人80元，可以直接刷二维码入园。从三景点来看，这2000+年之前的汉墓着实令人震撼，值回票价，至于点石园和圣旨博物馆两个景点，感觉有些捆绑销售，属于可有可无之类。但想着毕竟这汉墓维护成本巨大，捆绑销售以提升收益也应该是可以理解的。
1、龟山汉墓。
参观龟山汉墓正好是清明节第一天假期，所以早早就从酒店出发了，景区8点半开门，打车到了以后还稍微等了一下。等到景区开门，直接刷二维码就进去了，等到10点多我们参观完出来的时候，门口已经限流排队了。
像这类热门的景区，还是早到早看感受会好很多。我们早到后等到景区刚开门时进入，人员还相对零星，所以前半程基本都是细细浏览，整体观感较好，后来人流逐渐加大，再加上有了一群小学生的进入，让墓室内喧嚣了很多，观感也就降了下来。
这是我们出来的时候，景区已经排队限流了。
进入景区后首先是一个小型的展厅，展示了墓葬出土的一些文物，展品不多，想来也是因为曾经盗挖的缘故，其他所剩下的大多数文物估计都送到徐州博物馆了。
穿过小展厅即是龟山汉墓甬道入口处。首先映入眼帘的是巨大无比的墓道入口，也就是龟山汉墓的神奇所在之一了。神奇在于这两条56米的甬道，在2000多年前虽然是人工的刀砍斧凿造就，却有着极高的精度，整体偏差仅5毫米。
甬道依山开凿，入口处外观很是宏大，原来是用了若干塞石填堵住的，现今是一个方正的入口，平直地延伸向前，很深邃的样子。
进入甬道，温度明显有所下降。甬道里还布设了一道激光，应该是用以比对衡量甬道精准的。氛围使然，这激光的投射加上深邃黑暗的甬道尽头，略显鬼魅。
穿过甬道，进入墓室，就能真正直观体会到了这汉代墓葬的“事死如事生”。墓室包括了厨房、卫生间、车马库、武器库、朝堂、棺室等等共15间，应该是按照这楚王生前的生活起居所开凿的。各个墓室中仿照原状摆设了仿制的车马、兵器、棺椁等，等感触颇深的是卫生间，应该称为盥洗室，感叹这2000年前的蹲坑式卫生间与现今的基本相同，且还细致的在右侧安装了扶手。
墓中的“楚王迎宾”是在放置棺椁的墓室中，这影子类似于一个头戴冠冕，拱手作揖的侧身影像。据说原来并没有这道影子，是后来逐渐出现的。故事讲的很神奇，直观看起来也确实很像样。这个故事原来也是在央视的一个节目中曾经看到过，现在亲眼所见，确实有些神奇。
这是墓室陈列中的第百上石（这名字不太理解），上面铭刻了墓主人写给后世的一些话语，大致意思为我这墓里没啥值钱的东西，就别来动我的墓穴了，很有此地无银三百两的意思。但悲哀的是这碰到的后世人，是小人而非君子，不听劝，还是给盗了个精光。
这是景区入口处摆设的石龟，也是景区的重要标志之一，象征着龟山汉墓名称的由来-整座山形似一只巨龟，而墓葬就位于龟山西麓。
从汉墓出来向右到点石园的对面，即可看到摆放的若干块巨大塞石。这些塞石均出土于两座墓葬的甬道内，分上下两层，共40余块，是用来防止被盗而封堵墓道的，塞石每块长约2-3米，重达6-7吨，制作规整，部分刻有文字图画，有的塞石上凿有牛鼻扣，应该是盗墓者开凿以便将其拉出甬道。塞石据推测非本地石材，其运输和安装的方式，现今也算是一个未解之谜。
龟山汉墓仿佛是穿越千年直面与汉代帝王和工匠的对话。庞大的山体开凿、精密的笔直墓道、还有完备的起居墓室等，处处彰显着汉人“事死如事生”的智慧与执着。感叹帝王的永生之梦终成了黄土，而工匠的智慧印记却已跨越了时空。
2.点石园。
点石园按照简介来讲，是一座以石刻艺术为主题，集历史、文化、艺术和自然景观于一体的文化园林。从实际体验来看，园中确实收集了有一定数量的汉代至清代的石刻文物，主要包括石碑、石狮和造像等，有些看起来确实年代久远，但园林基本为后期建造，所以只是有着仿古的外形，而没有历史的积淀。走了一圈下来整体感觉就是龟山汉墓的打包产品，其中各类展品介绍性的文字性材料基本没有，如果没有讲解单纯看看也是一头雾水，所以，景区属于顺带看看即可。点石园紧邻龟山汉墓，步行即可到达。
从龟山汉墓出来右转步行不远，就可看到点石园的大门，需要刷通票进入。
这是进入园区后一眼可见的巨大石像生，细节满满，气势恢宏，也是园中印象比较深刻的展品之一了，据说是来自于山西。
这是摆放在巨大石像生边上的，工艺精细，造型生动，也可算是园中精品了。从后面的园中展品来看，这相对精品应该是都基本摆放在这入园处了。
园中有一片随意摆放、略显凌乱的石狮，数量不少，年代各异，有些年代久远的，基本已经蚀朽的面目全非了。
园中还有一定数量的石碑，其中不乏清代皇帝的御制碑，只是保存的不甚完好，很多字迹都已模糊不清了。穿过园中碑林后可见的一些类似于摩崖石刻的造像，这尊通体泛红，雕工细致，只是手臂残缺，且佛首也遗失了。
园中有一汪幽潭，随着园名也称作了点石湖。也是查了一下这点石园名称的由来， “点石”取自“点石成金”，寓意石刻文化的珍贵，也暗含园林中石头被赋予艺术生命的巧思。
3、圣旨博物馆。
“奉天承运，皇帝诏曰”，从小时候就记得好多影视剧里尖锐的语调，至于真正的圣旨，别说，还真没有亲眼见过，这次徐州知道了圣旨博物馆，得以亲见真容，而后才知道了还有一句“奉天承运，皇帝诰曰”。
徐州圣旨博物馆是中国第一座以 “”圣旨、御用品、科举文物”为主题的专题性博物馆，位于江苏省徐州市鼓楼区龟山景区内（毗邻龟山汉墓和点石园），是徐州汉文化的重要延伸，展现了明清时期的皇权文化与历史档案，与龟山汉墓、点石园形成“两汉文化+明清皇权”的游览线路。博物馆收藏了明清至民国时期的圣旨、科举试卷、官服、官印、皇家用品等珍贵文物，常设了圣旨陈列厅、科举文化厅、皇家用品展和互动体验区4个展区，其中，圣旨与科举两个厅值得细致看一下。
展厅需要刷票入内参观。进去后首先看到的就是这个巨大的“奉天承运”。
而后就是满是皇家气质的高大穹顶，又一个“奉天承运”的匾额。
然后拾级而上就看到了这雕工精美的“奉天诰命”木牌，还有些同样精美的木质盒托。
圣旨陈列厅展示了包括绫绸、纸质等各种材质的明清两代圣旨原件，涵盖“诰命、敕命、封赠、谕旨”等多种类型类型，部分圣旨采用满文与汉文合璧书写的方式，体现清代官方文书特色。其中，镇馆之宝是清代道光皇帝诰命圣旨，保存完好，且色彩鲜艳，还有明代万历皇帝敕命圣旨，属于国内罕见的早期圣旨实物。
在圣旨厅确实花了些时间细细地看了一下展品，因为每一件展品都是在历史曾经的时刻，在某一个个体上曾经发生的真实故事，着实有些令人感叹。看得细了，忘了照了，直到看到这个被一行拙劣字迹所涂抹的圣旨，才想起记录了下来。这份圣旨上用黑色墨水歪歪扭扭的写了一句“孙秃子私藏皇帝老儿圣旨妄图复辟罪该万死”，其中名字划了叉，“帝”字被反写，从字迹就可以看出这件文物被损毁在那段疯狂的年代。
科举文化厅收藏展出了科举考试的试卷、状元榜眼探花牌匾、夹带小抄的作弊用具等，还原 古代考场场景，较为系统地介绍科举制度的发展历程。感触颇深的事展品中各种精美的关于高中状元，探花等贺喜匾额，古时崇文尚学的氛围可见一斑。整体也是看得多，照得少，回来翻看相片只有这一张清宣统二年的龙纹毕业证书。
这是馆中展厅的青铜器展品，左边的就是的古时一人食小锅，右边是青铜摇钱树，与三星堆青铜神树有点类似，刚看到时基本混淆了，看了简介才知道是摇钱树。
展厅中也还展出了形态各异的陶俑，把这几个很有喜感的记录了下来。下面的彩佣为陶瓷材质，细节满满，风格已经从汉代的写意逐渐趋于写实了。
馆中陈列的一组清代帝后的牙雕，色泽圆润，身姿曼妙，写实的同时也很有喜感。
博物馆可以速食一个城市或地域的乡土历史人文，一直也是各地旅游的景点首选。徐州作为两汉文明的发源地，这博物馆当然是万万不能错过的。
和大多数博物馆一样，徐州博物馆也是采取免票预约参观的模式，可以通过微信公众号提前7天预约，然后按照预约时段刷二代身份证入内，周一闭馆。这次恰逢清明假期，提前关注了公众号，发现小长假几天的预约均已满员，好在是提前一天在最后一个工作日到达，所以也成功预约到了下午的时段。从大张烙馍村吃完地锅鸡后，直接打车到了徐州博物馆，时间正好。
徐州博物馆位于云龙区和平路118号，紧邻着乾隆行宫，也正对着云龙山北门入口，三个景点可以安排到一起游览。需要注意的是，博物馆周边大多为景区，交通拥堵比较常见，还是推荐公共交通，如果自驾的话，估计停车有些困难。
徐州博物馆位于徐州云龙区和平路118号，是国家一级博物馆，以馆藏丰富的汉代文物著称。博物馆共三层，包括古彭千秋、大汉气象、天工汉玉等六个展厅，收藏了从新石器时代至明清时期的珍贵文物，全面展示了徐州的历史文化。博物馆入口左侧有免费的行李寄存箱，微信扫码就可以免费存放。
参观参观博物馆本就应有着讲解服务的，按照往常惯例差不多200大洋就可以解决了，到了服务台询问，才知道由于参观人员过多，只接团队，而不接受散客的讲解。最后只好租了一个语音导览，微信扫码，租金20元。不同于原来耳塞式的，徐州博物馆这是类似于手机的机器，可以指引你参观的顺序，好用在于可以外放，两个人租用一台就够了。在没有人工讲解的情况下，语音导览可以跟进你的步伐，在相关展品前适时的加以讲解，也是个不错的选择。
汉代贵族信奉“玉能护魄”，以玉衣殓葬追求肉身不朽、灵魂升天，是当时最高等级的丧葬殓服。玉衣分为金缕、银缕、铜缕三级其中，金缕玉衣是仅限皇帝与诸侯王使用的。徐州作为西汉楚王国都城，金缕玉衣恰恰印证了楚国势力的强盛。
徐州博物馆玉衣常设展于二楼“天工汉玉”展厅，金缕玉衣由上千块和田平白玉片用金丝编缀而成，算是徐州博物馆的镇馆之宝了。展出金缕玉衣是90年代中期出土于徐州狮子山楚王墓，推测墓主为西汉第三代楚王刘戊。玉衣曾经散落变形，现今展品是经过专家多年修复还原的。
馆中除了著名的金缕玉衣，还展出银缕玉衣和铜缕玉衣。银缕玉衣主要是诸侯、列侯或者高级贵族使用，等级仅次于金缕玉衣。铜缕玉衣主要是郡县级别的贵族或高级官员使用，是玉衣的最低等级了。
玉衣直观反映了汉代严格的丧葬等级制度，在西汉早期，该制度尚未完全成型，部分地区还出现过僭越现象，但东汉以后等级划分逐渐更加明确了。 这些玉衣不仅是汉代玉器工艺的巅峰之作，也是研究汉代社会等级制度的重要实物证据，非常值得观赏。
S型玉龙佩是徐州博物馆馆藏的汉代玉器珍品之一，以其独特的造型和精湛的雕工闻名，展现了汉代玉器的高超工艺和楚汉文化的艺术风格，也是出土于徐州狮子山楚王墓。 徐州为西汉楚国都城，楚文化尚龙崇玉，S型龙佩可能用于祭祀、佩饰或丧葬礼仪，代表王权与神性，象征汉代崇尚的“飞龙在天”理念。
馆中同时展出的玉珩、玉壁、玉戈以及玉覆面等文物，极具楚王国的地方文化特色，也是汉代丧葬事死如生、以玉护魂的直观体现。
镶玉漆棺也是徐州狮子山楚王墓出土的珍贵葬具，代表了汉代诸侯王丧葬制度的最高规格，也是中国迄今发现的等级最高、工艺最精的玉棺之一。 出土时因朽蚀，棺木坍塌，玉片散落，现今展出的是考古人员通过漆皮痕迹与玉片分布复原而成的。 汉代认为玉能防腐通神，镶玉漆棺+金缕玉衣构成“双重护魄”体系，是汉代“玉殓葬”的极致体现。
龟钮铜印出土于徐州狮子山楚王墓陪葬坑墓道附近。印虽无明确铭文，但其形制、材质及出土背景均指向高等级贵族或官员所用， 为研究西汉楚国官制、墓葬主人身份提供了关键线索，具有重要的历史和考古价值。
同样出土于狮子山楚王墓陪葬坑的“钱山”，由大量的汉代“半两钱”堆积而成，很是壮观。狮子山楚王墓外藏坑和陪葬坑出土此类钱币总量约18万枚，总重量超过5吨，是汉代诸侯王墓出土钱币数量最多的一次。如此巨量钱币陪葬，也是充分反映西汉楚国雄厚的经济实力。
徐州博物馆收藏的汉代陶俑主要出土于狮子山楚王墓、驮篮山楚王墓、北洞山楚王墓等西汉楚国贵族墓葬，种类丰富、造型生动，是研究西汉楚国军事、礼仪和社会生活的重要实物资料。陶俑的参观动线可以先至二楼"汉室遗珍"主展区，再看"天工汉玉"厅的精品俑，可重点关注狮子山兵马俑、北洞山彩绘俑和驮篮山乐舞俑。
徐州博物馆馆藏陶器文物时间跨度从新石器时代至汉代，其中以“汉代陶器”最为丰富和精美，集中展现了徐州地区作为两汉文化中心的重要地位。
徐州博物馆的瓷器藏品以六朝至明清时期的器物为主，展现了徐州作为南北文化交汇处的瓷器发展特色，其中以隋唐青瓷和明清民用瓷最具代表性。
徐州博物馆的青铜器藏品以商周至汉代的器物为主，其中汉代诸侯国青铜器最具特色，展现了徐州作为区域文化中心在青铜文明发展中的重要地位。
在徐州博物馆直面文物，穿越千年之感着实令人难忘，但也费时费力。这溜达一圈整整耗时3个多小时，除了一身疲累，还就是促使了行程规划的调整，以至于不得不压缩了后面云龙山与云龙湖的时间，就这样到晚上也还是风风火火的赶场了彭城风华。
徐州汉文化景区是国家4A级旅游景区，集中展现了两汉文化的精髓，是集历史遗迹、文物保护、园林景观于一体的综合性文化园区。景区以"汉代三绝"——汉墓、汉兵马俑、汉画像石为核心，全方位展示汉代的政治、军事、文化艺术成就。
景区位于云龙区兵马俑路1号，开放时间：8:30-17:00（旺季延长至17:30）。景区门票为通票制90元，通过app提前预订可优惠到80元。通票包括狮子山楚王墓、汉兵马俑和汉画像石博物馆等收费景点，可以刷二维码入内，除此之外新设的画像石解密体验馆也需要查验门票可入内，景区内的水下兵马俑、竹林寺、刘氏宗祠等景点免费入内，还有羊鬼山王后陵暂未开放。
景区相对比较大，在南门狮子山楚王陵前提供了电瓶摆渡车，可以在任意景点上下，票价每人20元，很是方便。其实各景点之间路程并不很远，同时，景区内自然园林景观甚好，如果时间宽裕，可以步行游览也是绝佳体验。我们由于攻略学习的相对敷衍，加之怕景点路线不熟耗费时间，所以采取了电瓶车的方式，逐个景点走了一圈。整个景区转下来包括楚王墓、兵马俑和画像石的细致游览，景点间都是乘坐摆渡车，整体大致也用了3个多小时。
最终的游览路线为：东门-汉文化广场-刘邦像-狮子山楚王陵-汉兵马俑博物馆-水下兵马俑-汉画像石长廊-汉画像石艺术馆-汉史馆-汉画像石解密馆-竹林寺-刘氏宗祠。
1、汉文化广场。
因为提前作了大致的攻略，大概了解到要行走的点位比较多，所以早早在酒店吃完早餐就出门打车奔向了目的地。
早出门的优点就是交通便利，从酒店出门到景区东门6+公里只用了9分钟，8点就到了。
进入景区东门是汉文化广场，也是景区的核心景点之一。汉文化广场作为汉文化景区的门户空间，主要包括汉魂雕塑群、四象广场、成语典故长廊等景观。以沉浸式体验让游客感受"大风起兮云飞扬"的豪迈气概，算是领略汉代精神气象的首站。
汉魂雕塑群中央矗立着16米高的汉高祖刘邦像，其四周是萧何、韩信等西汉名臣武将群雕。
2、狮子山楚王陵。
狮子山楚王陵自1984年被发现，至1995年完成考古发掘，历时十余年，因其未被盗掘而出土了大量汉代精品文物被列为中国20世纪百项重大考古发现之一。截至目前对于墓主人的身份依然存在第二代楚王刘郢，或是第三代楚王刘戊的学术争议， 鉴于陵墓未能完工而匆匆下葬，所以更多推测的是参与“七国之乱”后自杀的刘戊。正因如此，楚王陵也成为了研究西汉诸侯王葬制、楚国兴衰及"七国之乱"的重要实证，其未完工状态更为解读汉代政治史提供了愈发的独特视角。
从汉文化广场一路向南，步行穿过林间小路不远，就到达了狮子山楚王陵。没成想到的时候时间又早了，还未到8点半的开门时间，只好在门口又等了一下才得以进入。
楚王陵门口矗立着汉楚王像，时间尚早，人群寥寥。后来进入展馆后，人群也是相对舒适，游览起来可以愈发随性，这也是小长假期间用辛勤早起换来的。
楚王陵属于原址保护性展示，可进入到墓室参观。步入馆内首先映入眼帘的是光影打造的墓道入口，透着神秘之感。墓道上围周边还采用图文影像等方式介绍了墓室建设及下葬的相关场景。
陵墓是凿山为藏的西汉诸侯王级的大型横穴崖洞墓，整座陵墓完全是由工匠刀砍斧凿贯通了整座狮子山而造就的。建设时首先采用竖井方式开凿了数米深的深井，然后再横向向山体内部开凿墓道与诸多墓室。真正面对巨大而深邃的墓道入口时，不禁为工程的浩大与工匠的坚韧而震撼不已。
从墓道下行台阶回望是有些混乱堆砌的巨大塞石堆，其中不乏尚未完工的塞石坯，也真实地反应出当时墓葬未能按计划完工的现状。
在长长的墓道的两侧，错落分布着耳室、侧室等15个墓室，其中还有厨子的陪葬坑，也还有部分通道还未打通的墓室，再度印证了墓室未完工的状况。从墓室中出土了带"楚中尉印"铭文弩机等青铜兵器，还有包括2300件兵马俑的陶俑兵阵，还出土了18万枚半两钱的钱币窖藏，更是出土了金缕玉衣、镶玉漆棺等国之重宝，现今都已分别收藏在了徐州博物馆与汉兵马俑博物馆中了。
在放置棺椁的墓室摆放了镶玉漆棺和金缕玉衣的仿制品，还原了当时考古发现的真实场景。
墓室尽头摆放了根据出土的楚王遗骨复原而成的楚王像。根据医学鉴定，这位楚王高约1.72米，年龄在35岁至37岁之间。
3、汉兵马俑博物馆。
徐州狮子山汉兵马俑与西安秦兵马俑、咸阳杨家湾汉俑并称中国三大兵马俑遗址，代表西汉早期军事雕塑艺术巅峰。从狮子山楚王陵至汉兵马俑博物馆步行也就大致需要5分钟的时间。由于楚王陵正好是景区电瓶摆渡车的起始点，所以，出了楚王陵直接交了车费上车。基本也就是一上一下的功夫就到了。
汉兵马俑博物馆需要刷码进入，馆内包括兵马俑坑和展示厅。佣坑馆在原址上以玻璃罩子覆盖进行保护性展示，馆内按照三纵一横分布着四个佣坑，其中1，2，4号坑都已挖掘，3号坑保持了原始的埋藏状态。
汉兵马俑相比于西安秦兵马俑的规模宏大，整体缩小了许多，单个佣高约25到50厘米，为模制与手塑相结合，制作工艺精良，各个人物着装细致，表情生动。
这张照花的相片是摄于1号佣坑，旁边的牌子讲述了狮子山兵马俑的发现过程：是1984年徐州砖瓦厂工人在狮子山西麓取土时，以挖土机推倒了陶俑，从而发现了破损的陶俑残件。片子显示的就是当时推倒陶俑后的状况。
参观完佣坑馆依据指引就到达了陶俑展厅，主要介绍了发掘过程、汉代军事及制陶工艺等。馆中还陈列了步兵、骑兵、仪仗和仪卫等各类陶俑，相比于佣坑可以直观感受汉代军阵的整体，展厅里可以看到各类陶俑个体的更多细节。各个陶俑面部表情、发型、服饰及铠甲各异，体现了汉代雕塑的写意风格，其中部分陶俑还残留了彩绘痕迹。
展馆最后是陈列了兵器、铠甲等汉代军事的相关展品，基本没有出土遗存，整体差不多都是现今的复制品，但从中能够看到汉代时期各类甲胃制作的繁琐与兵器锻造的精良。不过个人更喜欢历史旧物的厚重质感，所以，对于这新作仿品基本也是一带而过了。
4、水下兵马俑展馆。
从汉兵马俑博物馆参观出来，在门口的长椅上简单做了休整，然后乘电瓶车直接到达了水下兵马俑博物馆。博物馆免费进入，与汉画像石长廊同在徐州汉文化景区狮子潭中的栈道上，可安排一并游览。
水下兵马俑博物馆是在曾被水淹没的骑兵俑坑和马俑坑的原址上建成的，其外观由东西两座为覆斗型的灰色建筑物构成，展出了复原的俑坑和精心修复的兵马俑，西厅展示俑坑发掘原貌，东厅为中国古代骑兵军团介绍，并陈列汉代骑兵俑军阵场景。
坐电瓶车到了汉画像石与水下兵马俑的交汇处下车，先进入了水下兵马俑馆的东厅，下沉式的展厅整齐排列了骑兵俑军阵，从上面俯瞰也感觉很有气势。
顺台阶而下可以走到下层展厅平视军阵，这陶俑形体比前面兵马俑博物馆的大了许多，不过整体风格一致。
西厅依然保持着考古挖掘的原始状态，坑内各处散乱堆砌着战马的各种拼接件，应该是已烧制，但没能及时完成组装，随即就草草掩埋了。这在一定程度上也是印证了狮子山楚王墓的仓促下葬。
5、汉画像石长廊。
汉画像石是汉代雕刻在墓室、祠堂、石阙等建筑构件上的装饰性石刻艺术，被誉为"绣像的汉代史"，也号称是刻在石头上的汉代史书。徐州汉画像石博物馆是坐落在徐州市泉山区云龙湖风景区的，也是中国第一座以汉画像石为主题的专题性博物馆。在汉文化景区内的叫汉画像石长廊，也是坐落在狮子潭中的栈道上，与水下兵马俑遥相呼应。展区分为室外和室内两部分，也是收藏了大量涉及神话信仰、社会生活、历史故事以及装饰纹样等题材的各类画像石真品。
站在水下兵马俑东门栈道上可以看到对面的汉画像石长廊，长廊由三个廊区和一个室内展区组成，建筑设计上整体采用汉代廊院式建筑风格，顶部为仿木结构瓦顶，地面铺设青石板。
力士图，描绘的是一个人肩上扛起另外一个人的场景，展品上部已有残缺。
这块画像石下半部分描绘了汉代车马出行的场景，上半部分刻画了神鹿、白虎、朱雀等神兽。
坐榻宴饮图，上半部展示了一个贵族听取下属官吏汇报的场景，下半部则是饮酒座宴的景象。
左边的祥瑞柱采取镂空四面雕的方式雕刻了青龙、白虎、神鹿等各类神兽，祈福平安。右边展示了汉代乐舞的场景，共分三层，上层为天上朱雀神鸟，中层为抚琴演奏，下层为跳舞的场景。
长廊中展示的各类画像石题材丰富，场景众多，大多表达祈福之愿，或是记录日常生活，很是生动。其中多次出现的是类似于右下角这类描绘蹶张的图画，主要表现为力士脚踏硬弓，奋力拉开 的射箭姿势。
6、汉史馆。
出了画像石长廊步行不远就到达了汉史馆，似乎是新建设的景点，当时入内时有保安人工查验门票。汉史馆展示了部分汉代简牍、青铜器与铁器等文物展品主要还是对文献、影像、考古成果进行了整合，通过图文方式较为系统阐释了汉代历史，着重突出了徐州作为汉代楚国、彭城国都城的重要地位，如果时间宽裕还是可以去看看的。
7、汉画像石解密馆。
这画像石解密馆就在竹林寺的边上，展馆主要是试图通过AR数码等方式更深层次的解读汉画像石的秘密，整体面积不小，但感觉似乎仍在建设过程中，其中很多场景功能并不能使用，进门的时候也是有保安人工查验门票的。
8、竹林寺。
竹林寺位于汉文化景区东侧，最早始建于北魏时期，距今已有1500余年历史，是徐州地区最古老的佛教寺院之一。寺院因周边竹林环绕而得名，历史上曾多次毁建，现存的建筑为2006年复建而成的。
竹林寺山门外矗立着净检法师像，是竹林寺寺的标志性雕塑。查了一下，净检法师是公元317年于洛阳受戒，是中国佛教史上第一位比丘尼，虽非不是徐州本地僧人，但因"竹林寺"之名与佛教女性修行传统相契合，因此被选为本寺的象征。2006年竹林寺复建时特立此像，彰显其开创性意义。
竹林寺依山而建，采用唐代风格，中轴对称，层次分明。主要建筑依次为悬挂"竹林禅寺"匾额的山门殿，供奉弥勒佛与四大天王的天王殿，供奉释迦牟尼佛的主殿大雄宝殿，还有两侧的观音殿和地藏殿。这汉文化景区一大圈遛下来，着实也很是辛苦，看着依山攀高的寺庙，实在有些望山兴叹，最后走到了三圣殿就直接返回了。
下山之时看到这竹林寺四周确实遍布了茂密的竹林，想来也是寺庙名称的由来吧。山上竹林葱郁，小径通幽，如果季节得当，且体力充沛，小爬上山观景，也应该是会有着不错的体验。
9、刘氏宗祠。
竹林寺出来已经接近中午，门口就是摆渡车站，等了一车才上车返程。本来以为这竹林寺是汉文化景区的最后一站了，没成想坐上车没两步，司机张罗说刘氏宗祠到了。稍有点意外，虽然没有在规划行程内，但本着宁不错过的原则，立马下了车。
徐州作为汉高祖刘邦故里（沛郡丰邑），刘氏宗祠是汉代皇室文化的重要载体，原祠始建于东汉，现存的建筑为现代仿汉制重新修建的，也算是世界刘氏宗亲寻根祭祖圣地。这是宗祠大门，上有“刘氏宗祠”匾额。
宗祠内的祭祀主殿，正中是巨大的刘邦浮雕像，四周有长18米的大汉源流的青铜浮雕，还有展示全球刘氏迁徙路线的电子族谱墙。
云龙山毗邻云龙湖算，是徐州市两大著名的自然和人文景观，现在是国家5A级景区，被誉为“徐州明珠”，也是徐州“一城青山半城湖”的表达。云龙山与云龙湖以自然为基底，承载了徐州两千年的文脉，既是市民休闲胜地，也是游客感受徐州“南雄北秀”风光的必到之处。作为自然风光之地，四季皆宜游览，尤以春秋两季为最佳。
云龙山和云龙湖作为本次徐州之行唯一一个安排丰富自然风光景点，纳入了第一天的行程。云龙山北门与徐州博物馆东门基本是门对门，在参观完徐州博物馆后，可以直接步行至云龙山北门上山。
因为在徐州博物馆历经了3+小时的暴走，出来的时候才发现有些过力了。岁数大了，心有余而力不足的迹象愈发明显，看着虽然并不陡峭的山路，还是决定先歇脚小憩一下。本来徐州博物馆的超时就有些压缩了后面行程的时间，这小憩虽然也就20来分钟，也更是增加了紧迫感，因为7点的彭城风华是没有办法推迟的。
云龙山北山门，傍晚5点正式开始步行上山。
上山时而青石铺路，时而土石缓坡，加上小憩了片刻，再迎着傍晚的徐风习习，看满目树叶新繁，花红草绿，春意盎然，时节正好。
一路上山，除了自然风景，还有着不同年代的历史人文景观。这是津浦铁路抗战殉难员工纪念碑，是1995年八月纪念抗战胜利50周年之际，由徐州铁路局全局职工家属学生3万余人捐款所立。旁边立有石碑一块，主要记录了38年5月徐州铁路职工抗战牺牲的英雄事迹及85年重修纪念碑的相关情况。恰逢清明，碑前还有祭奠的鲜花与贡品等。
这是随后看到的“中原血壘”碑，也应该也是纪念抗战时期英雄事迹的，但周边没有找到相关简介，没能了解立碑始终。前面依然有一束祭奠的鲜花。
位于徐州市云龙山第二节山之颠的张山人故址，半月形院门，门额上有光绪三十二年（1906年）徐州知府田庚书写的“张山人故址”5个隶字。
百度百科：张天骥（1041-?），字圣涂，自号云龙山人，家有花园、田宅，在云龙山西麓黄茅岗筑有草堂。他爱好诗书、花木和音乐。他父亲张希甫、母亲李氏以及他本人都深受道家哲学的影响，他醉心于道教，不婚，隐居云龙山上，以鹤为伴。苏轼在徐州做知州时，与他结下了深厚的友谊。苏轼早年也曾受道家思想的熏陶。他仕途坎坷，政治上屡遭挫折，更助长了他放达旷逸的性格。因此，他与张天骥感情十分投洽，苏轼常常带着宾客、僚吏甚至歌伎到放鹤亭来饮酒。苏轼在徐州写的大量诗歌中，张山人的名字频频出现。尤其散文名作《放鹤亭记》中更是对张山人超凡拔俗，飘飘欲仙，有如野鹤闲云，过着比“南面而君”的皇帝还要逍遥自在的快活日子大加赞许。
继续拾级而上，看到了大士岩寺。后来也是了解了一些，大士岩寺原来是放鹤亭僧舍，兴建僧舍挖地基时，发现一巨石长约八丈。时任徐州知府的姜焯授意工人雕为观音大士像，原石当中有白纹一道，横亘腰间，随示名玉带观音，为了保护造像，建大殿三间，庇覆其上，后又陆续扩建，形成一座由园通宝殿、韦驮殿，僧寮、亭台、阁道组成的院落。到大士岩寺时已经快5点半了，寺庙已经关门，只见山门，没能入内了解。
山越爬越高，视野也越来越好，太阳依然炫目，已然可以看到光影映照下有些氤氲的徐州城一角。
放鹤亭是宋神宗元丰年（公元1078年）文人隐士张天骥所建，张天骥号“云龙山人”，常在此亭放鹤、会友，后苏轼任徐州知州时与其交好，曾为放鹤亭写的《放鹤亭记》，脍炙人口，被收入《古文观止》，也使此亭闻名遐迩。放鹤亭后因风雨侵蚀而坍塌，明嘉庆十一年都司戴时宗在原址重建。
亭整体坐东朝西，南北长11.95米，东西深4.95米，歇山飞檐，古朴幽雅。匾额上“放鹤亭”三个字原来是清乾隆所书，现在挂的是苏轼的手迹。
放鹤亭离大士岩寺不远，可惜到的时候也已经是关门的状态了，最后也只在外围看了一下。
放鹤亭的壮观时刻，相传为唐代大诗人李白所书，还有说法是后人摹刻。李白曾游历徐州，留下诗文，“壮观”二字笔力雄浑，体现盛唐气象，但具体刻石年代尚无定论，可能是后世追慕李白者的所为。
此摩崖石刻也在放鹤亭，具体刻制年代不详，推测为明清时期文人或官员所题，结合放鹤亭的隐逸文化（如宋代张天骥隐居养鹤、苏轼作《放鹤亭记》），此石刻可能暗含“隐逸得寿”的文人理想。
兴化禅寺始建于北魏时期（约公元5世纪），距今已有1500多年历史，原名“石佛寺”，因寺内依山崖雕刻的北魏大石佛而得名。明洪武年间（1368-1398年）重建，并更名为“兴化禅寺”，后成为徐州地区重要的佛教活动中心。寺院依山而建，层次分明，包括藏经楼、钟鼓楼、观音殿等，与云龙山自然景观融为一体。寺内最著名的文物为是依山崖雕刻的北魏释迦牟尼佛石像，高约11.52米，是徐州现存最古老的佛教石刻艺术之一。好吧，这些都来源于后期的网络学习，当时到的时候也是已经关门了，最后只是山门到此一游。
过了兴化禅寺，继续爬山，一路上郁郁葱葱，小径通幽，但这一路爬上来连走带看已经快一小时了，疲累之感愈发明显，时而有对向下山之人，连忙问问距山顶观景台的距离，每近一点都是对自己的鞭策与鼓励。
又经过了一段时而上，时而下的山路后，见到了这块“云龙山色”的石头，才下午XX点的时候，终于到达山顶观景台，从北门出发，连走带看的到这山顶，一共用时约X个小时。
观景台除了一层大平台，还有个仿古建筑可以进一步登高望远。其实首层观景平台视野即已很好，可以俯瞰云龙湖，外加半个徐州城。
登上观景台的时候恰好已临近落日时分，随手拍，水平有限成了剪影效果，因为彭城风华的时间在后面雷打不动，所以也没能太有心情等待云龙湖落日宇辉的那个时刻的到来。
观景台东侧可以俯瞰徐州城。
翻过了观景台，看到了同心台，上面系满了祈愿的红绸，决定在这再小憩一下，为一会下山恢复一下体力，休息期间顺带还把中午大张烙馍村剩下的卷馓子给消化了。
在观景台上曾一度纠结是不是坐缆车下山，因为网上多数讲到这个时间下山缆车通常是排队的，毕竟已经6点多了，剩余赶往彭城风华的时间是愈发紧迫了，缆车一旦排队有可能真的会误了，经咨询观景台保安大哥，讲到下山小径就在缆车站旁边的小卖部边上，走下去最多15分钟左右，听闻后决定还是不行下山。不过第一次居然没找到缆车站，不得不返回再次询问保安大哥，大哥热情的又给讲解了一次，似乎听懂了，这一次下行不远就看到了缆车站，确实有不少的人在排队，心里暗自庆幸选自己的选择。不过有些令人沮丧的是，找到了缆车站和小卖部，竟然没有看到下山的路口，再一次询问小卖部大姐，才找到了与缆车排队并行的下山小路。
下山道路坡度略比上山大些，但整体也还平缓，所以走的也算轻松。下山过程中也是不时看到下行缆车有些缓慢的从头顶滑过。缺如保安大哥所说，一鼓作气用了不到20分钟的时间，就到了山脚，迎面看到了似乎是叫“湖滨宴”的淮扬菜馆，看着环境高大，且门前车水马龙，心里还预定了在徐州这两天一定要来尝试一下。
高德了一下彭城风华，距离约1.6公里，略有尴尬，此时此刻距离彭城风华取票时间还剩下了不到20分钟，走过去很是紧张，可叫车也是一直没有应答，心里不觉有些急躁起来，正想着去旁边公交站看看有没有公车到达之际，车终于叫到了，虽然距离也有1+多公里，但心里也算踏实了很多，随后乘车到达彭城风华演出地点后，时间算是基本刚好。
户部山是在做徐州攻略时最早记住的景点了，且时不时的总会和回龙窝（名字挺难记的）搞混，后来实地看了一下，原来户部山和回龙窝基本是临近在一起的，两者间基本是步行就可以轻松到达的。
从两者的区分来看，户部山是历史文化街区，保留了大量明清建筑，包括戏马台、古民居等，具有较深厚的历史文化底蕴，回龙窝紧邻户部山东侧，是一个改造后的历史文化街区，融合了传统建筑与现代商业，适合散步、拍照和品尝美食。个人感觉简单来讲，户部山是老的多，回龙窝是新建的仿老。
其实户部山在第一天晚上找徐州烧烤的时候就来过一次，从鹏城风华打车直接到的贾青羊肉串（户部山店），被等座（详见关于饮食章节9号烤场部分）吓退后，直接就离开了。当时已经9点多了，第一感觉除了贾青羊肉串前灯火通明，其他似乎都是黑乎乎的，心里还小有差异。再来户部山是清明节假期的傍晚，确实看到了不同的一面。
前面提到了，从龟山汉墓回来路上吃了曹小锅米线，直接打车回酒店睡了一觉，睡醒了才收拾准备出门。因为前一晚对户部山漆黑一片的记忆，还纠结了一下是不是还过去，或者是直接奔文庙街区，后来觉得毕竟是徐州名片式的景点，到此一游也是应该看一下的。
一切收拾妥当，3点左右从酒店出门。导航发现距离仅有1公里左右，索性步行前往。从酒店出门上解放路一路向北上前行，至项王路左转不远就看到了熙熙攘攘的人流，交警在期间维持着秩序，车已经开始限流了。
在户部山的步行游览路线为：徐州民俗博物馆-戏马台-户部山街区-翰林院-小吃街-瓦库28号-回龙窝夜景。
1、徐州民俗博物馆。
户部山古民居是徐州保存最完整、规模最大的明清古建筑群，位于徐州市中心户部山历史文化街区。这里曾是明清时期富商、官宦的聚居地，因靠近京杭大运河，商业繁荣，留下了众多精美的民居院落。 民居多为富商、士绅所建，融合了北方四合院与江南园林风格。 其间主要分布着余家大院（保存最完整的清代民居，曾是徐州富商余家的宅邸），翟家大院（典型的官宅建筑，布局严谨，雕刻精美），郑家大院（以砖雕闻名，展现了徐州传统民居的工艺水平），
还有刘家大院（民国时期建筑，中西合璧风格）等，较为充分的反映了明清时期徐州的城市风貌和商贸繁荣。 其中部分院落被辟为民俗博物馆，展示传统生活用具、婚俗、手工艺等。
随着人流一路前行，首先看到的是徐州民俗博物馆。很不起眼的景区入口，不注意可能就错过了。需购票入内参观，直接在app定了两张成人票，票价25元，网站购票似乎也没有优惠。
院落多为青砖铺地，脊顶灰墙，整体是典型的四合院样子。
余家大院是清代徐州富商余家的宅邸，家族涉及多种生意（如漕运、药材等），这是其中还原的中药房场景。
郑家大院的积善堂，建于清代，为郑氏家族所有，因郑家崇尚“积善行德”的家训而得名。 郑家主要从事漕运、盐业等生意，是当时徐州的富商之一，
郑家与杨柳青石家均从事漕运、盐业等，其大院虽石家大院略有逊色，但仍是规模宏大，装饰考究，可见清代从事漕运、盐业商家的富足。
“环碧”是崔家后花园的雅称，取“碧水环绕、清幽雅致”之意。园中有一棵百年紫藤（光看忘照了），据说树龄超过了200年，被誉为户部山古民居的“活文物”。崔家大院是道光年间进士崔焘的故居，崔焘后官至翰林，家族显赫。
院落多数还是北方四合院的中轴对称式构建，很规整的布局。
徐州这古民居虽普遍也是北方中轴线对称式的四合院，但不同的是或为防范黄河水患，大多选址在地势较高的位置，形成了依山而建，错落有致的自身风格。景区为便于参观，将各个院落进行了人为贯通，并随时标注了比较清晰明了的参观导览路线，顺着导览穿行其中，可以一个一个院落的顺序游览，不用担心转向而走回头路，但也正因为如此，导致了各个院落之间似乎没有很清晰的边界，到了哪个院只能通过悬挂匾额的院门来分辨。所以一圈走下来，虽然前期攻略已然知道了其中典型的几个院落，一圈走下来也没能记住一二。如果对古院落有兴趣，游览的时候建议还是请一下讲解，估计感触会更深刻些。
2、戏马台。
戏马台是一个在徐州相对比较意外的存在。来之前，在众多游记中也确实都提到了戏马台，由此可见其在徐州历史人文景点中的地位。也正缘于此，个人主观的认为戏马台是一个有些比较厚重的历史积淀之所在，但实际到达之后，感觉似乎是人为的将一个历史传说故事转变为现今可见可触达的场所，实话说，略有失望。
之前多种途经了解到的是：戏马台相传为项羽所建。公元前206年，项羽灭秦后定都彭城（今徐州），在此构筑高台，作为检阅士兵、操练马匹的场所，故名“戏马台”。此处也是项羽军事生涯的象征之一，见证了楚汉相争的历史风云。戏马台是徐州标志性历史遗迹，被誉为“徐州第一胜迹”，历代文人如苏轼、文天祥等曾到此怀古赋诗。现为省级文物保护单位，兼具历史价值与旅游吸引力。
从徐州民俗博物馆出来顺着人流一路簇拥着就到达了戏马台。到的时候已经差不多4点半过了，距离闭园时间还也只剩下半小时左右的时间。远远望见戏马台门口进进出出的人群，虽然已快到了关门的时间，入园的人流还是很大的。
按照景区门口的提示，入园免费但需要通过微信扫码的方式登记。急匆匆的完成了一系列操作，立马融入了入园的人流，缓缓的步入戏马台。或许的人流量过大的缘故，实际入园时其实并没有检验或是扫码等形式的检票环节，随着人群直接走了进去。
虽然心理有所准备，但入园后还是惊讶于院内巨大的人流量。入园后首先是个类似于四合院的建筑，主殿居中，边上为连廊，人流按照建筑的分布分流前行。鉴于奔向主殿的人员过多，所以直接跟着人流经连廊绕了过去。主殿前小广场上立有一尊霸王项羽的立像，相片仰拍视角，以避开周边如织的人群。
由于人员过多，在戏马台一路过来基本都是有些推推搡搡的转了一圈，多数景观都是一掠而过，对于园中的戏马台碑亭、风云阁等景点似乎到过但也没有留下什么印象。唯一记得的好像是路过了几个蜡像馆（项羽阅兵、鸿门宴、霸王别姬与乌江自刎）和一个类似于拴马桩、饮马池的景点，其中蜡像馆中人山人海，看了一眼就出来了，犹记得蜡像似乎制作有些粗糙，类似于某些二流人造景点的水平。
虽然众多攻略游记中都提到了戏马台，讲到了项羽灭秦后定都彭城，建设戏马台以阅兵操练等历史背景，但亲眼看过之后感觉，虽然园中建筑多为明清风格，但众多景观更像是现今的手法堆砌而来，从精细程度没能看到旧时古人雕琢的那种执着之感，似乎少了岁月的磨砺与积淀。再加上人群众多，所以这次戏马台之行也只能算是有些赶了的速食，可能也是由此也导致了对其印象的偏差。下次如果有机会再来徐州，选个适时的时间，避开人流再细走一遍，看看能否从新体会一种另外的感受。
3、户部山街区
从戏马台出来再向西就进到了户部山商贸街区。街区分布在一条缓步向下的石板街，两侧都是各类风格迥异的文创小店，售卖一些非遗与手工艺品，另外还有些特色茶饮与小食店。
街区上依然人头攒动，人流在用手机慢门照下的相片中形成了似乎是氤氲的团团雾气，在青石板路上缓缓流动。
街边的文创小店各有特色，内部商品琳琅满目。同时店家聚焦徐州地域特色，店面装饰个性十足，也吸引了许多俊男靓女拍照打卡，其中有些小店售卖手工艺品有创意，徐州特色香囊喜人，老婆留了一个当做了徐州之行的纪念品，另外还带了一个冰箱贴，虽然家里冰箱门贴不上了。
街区除了特色小店外，还有的就是古民居的建筑了。建筑多为明清风格，青砖灰瓦，与民俗博物馆中建筑也是很接近的，如果赶不上博物馆里的各大院，在这里看看也是可以的。
4、崔焘翰林府。
先了解一下，崔焘翰林府是徐州现存规模最大、保存最完整的清代翰林宅邸，也是户部山古建筑群的标志性景点之一。这座府邸始建于清代道光年间，为翰林院编修崔焘及其家族所建，展现了清代官宦府邸的建筑风格与科举文化。 崔焘翰林府占地约3000平方米，采用五进四合院布局，南北轴线对称，是典型的北方官宅与江南园林的结合体。宅邸主人崔焘，字次云，徐州人，清道光十五年（1835年）中进士，授翰林院编修（编修是明清时期隶属翰林院的文官职衔，主要负责*编修国史、起草诏书、参与科举考试等事务，属于清要之职，地位较高，也是科举精英的晋升阶梯之一）。 后任河南道监察御史等职，为官清廉，文名显赫。 其家族崔氏为徐州科举世家，明清两代共出过7位进士、15位举人，被誉为“徐州科举第一家族”。
翰林院位于彭城路与石磊巷交叉口东北约50米处。由于攻略做的糙，来之前压根不知道这个景点的所在，直到见到了这高高的府邸大门，和门前高耸入云的两根旗杆，还有就是在门前影壁墙下、石板路边道沿等处满满的歇脚人群。
虽然一无所知，但本着来了就不能错过的心理，一定要进入看一下的。看网上是需要每人约20元的门票的，但记得进入的时候似乎每人查票，或许假期是免费的。
这瀚林的宅邸与前面所见的乡绅院落确实规模大了很多，除了气势恢宏的府门，还有就是这依山而建的五进四合院布局，顺着导览走下来还真的是还真得费些体力与时间。
也许是看了这一下午这种古建，有些审美疲劳了，加之体力也有些耗费，转的时候难免有些敷衍，想着顺着指引快点走出来也就算了。不知道是不是院落或许庞大的原因，跟着导览图一路走下来，也不记得经过几个院了，在有些疲乏的时候，迎面居然还是迎来了继续上山的指引，居然没到出口。
实在是没有游览的兴致了，直接放弃了继续上山看院的念头，直接寻原路返回了入口处。门卫保安大哥坚决制止从入口出去，怎奈体力实在是有些不支，连混带骗的还是从入口溜了出来。
这崔半山的照片忘了是在府里照的，或是府邸的外墙，当时觉得有意思就照了下来。现在回头了解了一下：“半山”可能是对依山而建的崔氏家族或宅邸的民间别称，“崔半山”或代指崔家势力覆盖半座户部山，但并非官方历史记载。
从翰林院出来小憩了片刻，想着如何解决晚饭问题，想起这几顿自己所感受的本地特色饮食，居然是没有什么食欲的，所以想了想还是要找个稍微精细的所在再体会一下，回龙窝的瓦库进入了视野。
跟随高德继续步行奔向回龙窝，中间经过的应该是叫做石磊巷的步行街，遍布各种小吃食肆，因为食欲的寡淡，加之中午的小锅米线尚未完全消耗，所以虽然小吃种类繁多，也是没有什么食欲的，至于攻略上说到的那些卷饼、沱汤等网红店，依稀记得也是看到了，但终究是没有尝试。
没有了吃的欲望，这吃的海洋似乎也就失去了存在的意义。还有这岁数大了，真不此年轻，置身于人潮之中，摩肩接踵，总是有些莫名的压迫感。所以，这两个人如同行军一般，穿过了栉比鳞次的小吃摊，奔向回龙窝的瓦库。石磊巷走到了尽头，看到了这有些古朴的户部山石牌坊。
出来后又见到了这大张烙馍村，一下子又想起了头一天辣到怀疑的地锅鸡，几乎是瞬间又销蚀了吃的欲望。
穿过一条小河，就到了回龙窝的区域，虽然已经紧邻傍晚，小河两侧依然是熙熙攘攘的人群。
6、回龙窝历史文化街区
回龙窝位于彭城路以西、青年路以南，紧邻户部山和徐州古城墙遗址。其名字源于民间传说，相传乾隆皇帝南巡时曾在此处“回龙”（调转龙辇），顾得名“回龙窝”。
回龙窝街区始建于清代，最初为徐州老城南门（奎光门）附近的民居和商业区，因靠近古城墙，形成独特的巷弄格局。 2016年，徐州市政府对回龙窝进行保护性改造，保留青砖灰瓦的传统建筑风貌，融入现代文旅功能，修旧如旧”的方式复活了老徐州的城市记忆。 在街区西侧有一段明代徐州古城墙残垣，现开辟为了徐州城墙博物馆，可通过玻璃地面俯瞰地下城墙遗迹。因为到的时候只知道徐州有城墙博物馆，但不知道在回龙窝街区，所以也没有去寻了。
如前所述（详见关于饮食章节），其实到回龙窝的主要目的是去瓦库28号，找到后直接在里面歇脚喝茶耗掉了快2个小时之后，感觉舒坦了很多，所以出来再溜了溜。也这正是如此，碰巧见到了这回龙窝的夜。
出来的时候天上下起了毛毛雨，因为准备出行的时候，是知道清明这两天会有小雨，所以也是背着雨伞来的，且一直背到了当天中午，睡醒之后，想着后续是步行游览，为了减重把雨伞都放到了酒店里。就是真么巧，晚上这就下雨了，且只是当天晚上下了雨，转天直到离开徐州，基本都是艳阳高照的日子。
好在徐州的雨有些南方的样子，绵绵软软的，走在其中也无大碍。两个人迎着雨走在古朴的青石板街道，两侧商家挂满了黄罩红穗的灯笼，让整条街都点亮起来，有着独特的韵味。
与户部山类似，回龙窝街边也都是各类文创小店，加压其中的也有不少的咖啡馆，或是特色饮食店、小酒馆。老婆随机挑选着进了一些店铺，我在外面拍灯，然后再一起继续出发。
雨一直淅淅沥沥的在下，不大也不见小，但街中的人群兴致似乎均未受到影响，都还在悠闲的逛街，身边几乎没有见到行色匆匆的人。店铺也是保持着热闹非凡的经营状态，共同营造了回龙窝这不眠的雨夜。
这是在回龙窝中看到的一面打卡墙，巨大的彭城字样中，以及字体下面都串联起了徐州各个著名的景点，很有特色。
“一条回龙窝，半部徐州史”，回龙窝浓缩了从明清市井到当代文创的时空交错感。
“淮海战役”是解放战争三大战役之一，从1948年11月6日正式打响，到1949年1月10日全歼杜聿明集团结束，总共历时66天。淮海战役中，华东野战军、中原野战军联合作战，以60万兵力完胜国民党80万军队，为全国胜利解放奠定了坚实的基础。
淮海战役纪念馆位于江苏省徐州市泉山区，是为纪念“淮海战役”这一解放战争战略决战性战役而建立的国家级纪念馆。博物馆于1959年筹建，1965年正式开放；后于2007年完成升级改造。
现今纪念馆与淮海战役烈士纪念塔、淮海战役总前委群雕、国防科技园等共同构成淮海战役纪念园区，是全国爱国主义教育示范基地、国家4A级旅游景区。 纪念馆通过历史文物、场景复原、多媒体技术，生动诠释了“小推车推出来的胜利”这一人民战争思想，是了解解放战争史、传承红色精神的重要场所。
自从定下了此次徐州之行，也就把这淮海战役纪念馆作为必到之一了，并且安排在了徐州的最后一天汉文化景区之后。从汉文化景区到淮海战役纪念馆约6公里，打车约15分钟左右，费用约16+元左右。需要注意的是，当天从汉文化景区东门出门约中午12点半左右，门口似乎车很少，过来的出租车基本也都是网约过来的，最后打车也是废了点时间。
淮海战役纪念园免费入内，内部战役及双拥两展馆直接刷二代身份证入内，无需预约。纪念园区体量很大，环境肃穆，绿树成荫，这季节合适的话，在园中散散步也是挺好的。
1、淮海战役纪念塔。
从纪念园入口进入首先见到的就是淮海战役纪念塔。纪念塔是为纪念淮海战役中牺牲的革命烈士而修建的庄严建筑，于1965年10月1日建成。塔高38.15米，象征着淮海战役战斗的65天。
塔身正面是毛泽东主席亲笔题写的“淮海战役烈士纪念塔”九个鎏金大字，背面为由张爱萍将军撰写的关于战役经过和烈士功绩等的纪念碑文。塔基四周环绕大型浮雕，展现了人民支前、战士冲锋、胜利欢庆等场景。
塔四周连廊镌刻了历年国家领导人提词，和在淮海战役中牺牲的31,000余名烈士英名，供后人瞻仰。 塔前设有可容纳万人祭奠的瞻仰平台，是举行公祭活动的主要场所。
这是纪念塔右侧的一片桃林，春季桃花绽放，也是吸引了众多游客流连其中，拍照留念。
2、 淮海战役总前委群雕。
从纪念塔出来一路向西，可见淮海战役总前委群雕。雕塑旁设有二维码，扫码可收听总前委五位领导人在淮海战役中的经典故事。
群雕为中原野战军司令刘伯承、华东野战军司令员兼政委陈毅、总前委书记邓小平、华东野战军代司令员粟裕、华东野战军副政委谭震林的五人铜像，再现淮海战役总前委1948年12月蔡洼村总前委会议的历史瞬间。
蔡洼村会议直接指挥了淮海战役第三阶段-陈官庄围歼战，取得了全歼杜聿明集团辉煌战果。这场会议是淮海战役从"胜利在望"到"胜利到手"的转折点，会议决策直接加速了全国解放进程。
3、双拥展览馆。
实话说，是第一次看到一个以“双拥”作为主题的展览馆，参观后才了解到，徐州自1991年起连续九次获"全国双拥模范城"，可见徐州在“双拥”方面的历史积淀与辉煌成就。
双拥展览馆是在原淮海战役纪念馆旧址改建的，于2013年徐州荣获"全国双拥模范城"九连冠之际开馆，主题定位为军民融合、鱼水情深，是全国唯一一个系统展示双拥历史的专题博物馆。纪念馆全面展示徐州作为革命老区在抗日战争、解放战争及和平时期的双拥工作成就，是全国爱国主义教育和国防教育基地，也是全国双拥模范城教育基地、江苏省国防教育示范基地。
双拥馆中显示了抗日战争、解放战争等时期众多人民群众采取多种方式支援前方战士的场景。
这一张是支前工作中人民群众编撰的各种歌谣、顺口溜等，文意简单直白，读起来朗朗上口，体现了积极向上的革命乐观主义精神。
双拥展览馆后面正对着淮海战役纪念馆的一组解放军正在冲锋陷阵的一组群雕像。
4、淮海战役纪念馆。
从双拥展览馆导览图出来，就到达了此行的重点-淮海战役纪念馆。淮海战役纪念馆是为纪念解放战争时期三大战役之一的 淮海战役（1948年11月6日—1949年1月10日）而建立的国家级纪念馆，是全国重点烈士纪念建筑物保护单位、国家4A级旅游景区、全国爱国主义教育示范基地。
纪念馆位于江苏省徐州市泉山区淮海战役烈士纪念塔园林内， 主要围绕战前形势、战役实施、决战决胜等战役历程，展示了珍贵文物、历史照片、场景复原等。同时，以“人民的胜利”为主题，突出展示了人民群众在淮海战役中的巨大贡献。
淮海战役纪念馆（新馆）于2007年建成开放，整体较旧址（现为双拥展览馆）更大，更具有现代化气息。纪念馆无需预约，可直接刷二代身份证入内参观，周一闭馆，法定节假日除外。
“人民的胜利”展板，是淮海战役纪念馆的核心展览之一，旨在通过历史文献、实物展示和多媒体技术，生动呈现淮海战役中军民团结、拥军优属、拥政爱民的感人故事，诠释“双拥”（拥军优属、拥政爱民）精神在革命胜利中的重要作用。展示了淮海战役的胜利是离不开人民群众的全力支援的。徐州作为淮海战役的主战场，充分见证了“小推车推出来的胜利”——数百万民工冒死支前、送粮送弹，军民同心创造了以少胜多的战争奇迹。
步入馆中，首先映入眼帘的是这个步枪的场景，主要象征着“人民武装的胜利”的意义。
五位领袖群雕展区，主题是“审时度势·决胜千里——人民战争的伟大智慧”。展品由毛泽东、周恩来、朱德、任弼时、刘少奇五位领袖青铜群雕，镌刻"审时度势""超常的革命胆略""果断决策""卓越的战争技术"等关键词的革命精神背景板，和AR决策模拟、历史文献电子查阅等动态互动展项构成。展品是纪念馆中央厅的核心展项，2023年荣获全国革命文物陈列展览精品奖，其微缩版已被中国人民革命军事博物馆永久收藏。
这是展馆还原的是1948年12月17日，淮海战役总前委五大成员（邓小平、刘伯承、陈毅、粟裕、谭震林）在 安徽萧县蔡洼村召开蔡洼会议的场景。总前委蔡洼会议确定了“先歼黄维，再围杜聿明”的最终方针，是淮海战役“从胜利走向胜利”的转折点，为淮海战役的全面胜利奠定基础。蔡洼会议也是淮海战役中唯一一次五人全部到齐的会议，会后，五人在蔡洼村合影，也是现存唯一一张淮海战役总前委的全体合影。
“人民解放军参战部队纵队（正职）以上干部”照片墙，是一面庄严肃穆的纪念展墙，集中展示了参加淮海战役的 华东野战军（三野）和中原野战军（二野）纵队（军）级以上82位主要指挥员的照片及生平简介。这些将领是淮海战役胜利的重要指挥者，他们的英勇决策和卓越指挥为战役的成功奠定了坚实基础。这些将领中，许多人后来成为开国将帅（如粟裕、陈赓、许世友等10位大将、上将）。这面照片墙是淮海战役纪念馆的重要展陈之一，通过将领群像，生动诠释了“正确的战略战术是胜利的关键”这一历史经验。
这是华东野战军第七十五团政治处于1948年11月5日（淮海战役爆发前1天） 发布的“动员战斗十二大口号”手绘图文宣传板，直接反映战役临战状态，是研究淮海战役决策时序的一手资料。 展品在纪念馆“战役动员与支前”专题展区。
淮海战役期间中国共产党和人民军队为鼓舞军民士气、凝聚战斗力量适时多次提出了各种形式的宣传口号。这些口号语言简练、铿锵有力，既包含对敌斗争的坚定意志，也强调军民协作的重要性，充分体现了人民战争的动员力和革命精神，成为当时军民团结奋战的重要精神支柱。
以透明玻璃显示的《淮海战役解放军作战行动路线图》，展示了华东野战军（华野）、中原野战军（中野）在淮海战役的战役部署、部队机动行军路线及歼敌过程等。
关于取得第一阶段碾庄战役胜利的解放军战士群雕，手刷标语"打到蒋介石，建立新中国"源自1948年12月30日毛泽东《将革命进行到底》新年献词，后淮海战役总前委将其确定为全军统一战斗口号。
人民的母亲雕塑，一位饱经风霜的老年农村妇女，头裹粗布头巾，面部皱纹深刻，眼神坚毅而慈祥。双手捧着一个粗布缝制的粮食袋，身体微微前倾，姿态谦卑而坚定，体现" 最后一碗米送去做军粮"的奉献精神。
这群群雕展现了战役期间，老百姓支援前线的场景，有的推小车，有的肩挑手抬， 呼应了陈毅将军的名言："淮海战役的胜利，是人民群众用小车推出来的！
展示徐州解放后，1948年12月1日解放军进驻接管徐州的场景，还展示了中共中央12月2日发来的“中共中央贺解放徐州电”。
堑壕对决—淮海战役野战工事复原，以真实尺寸的复原了立体战场战壕体系，包括主战壕（深1.8m，含射击垛口）、交通壕（连接机枪阵地与迫击炮位）、猫耳洞（单兵防炮洞，内设油灯复制品） 等，场景中还较为细致的展示了工兵铲原始挖掘痕迹的壕壁工具痕和1948年冬季雨雪战场环境的积水效果，该场景2019年获"全国博物馆十大战场复原奖"。
钢铁壁垒—大王庄血战实景复原，以270度环幕战场复原+文物阵列+声光特效等方式，展示了淮海战役第二阶段双堆集战役中血战大王庄的场景。 攻克大王庄导致黄维兵团核心阵地的暴露，蒋介石的日记写到："大王庄失，双堆集危矣"，后国民党军战史称此战为"徐蚌会战最惨烈村落战"。
展示淮海战役中使用的各类枪支及军旗，其中，既有制式军用武器（如“中正式”步枪、驳壳枪等），也有军民两用或地方武装改造的武器。
淮海战役期间，解放区群众在党的号召下，以空前规模支援前线——累计出动民工543万人次，大小车辆88.1万辆，筹集粮食9.6亿斤，创造了“60万战胜80万”的军事奇迹。 这面以“支前民工543万”为核心的人像照片墙，通过一张张饱经沧桑的面孔、一个个坚毅质朴的眼神，生动再现了淮海战役中543万普通民众以血肉之躯托起战争胜利的壮阔史诗。展现了“小推车推出来的胜利”这一历史壮举。
纪念馆顶层的多功能厅，2023年获评"国家红色教育示范基地"。
淮海战役纪念馆以严谨的史料和恢弘的展陈再现了淮海战役这场战略决战，馆中每一件展品都在诉说着先辈们的英勇与牺牲，是这些实物让历史变得如此真切。纪念馆不仅以宏大的战争叙事记录了胜利的荣光，更用沉默的细节展示了战争机器碾压下那些无法言说的个体，六十多天的鏖战，六十万人的伤亡，那些染血的砖墙，生锈的子弹，还有黑白照片里年轻士兵茫然的眼神，让人震撼、悲凉且深思。这些年轻人，秉承忠诚信仰与家国情怀，将国家大义置于个人生死之上，永远值得我们铭记与传承。
对于自然实景演出也确实是在不同的地方看过一些，随着越看越多，从开始震撼到后来已经有些审美疲劳的心境了，所以，到徐州看不看这同为实景演出的彭城风华也曾是有所纠结。但从众多前辈大咖的攻略中看到了太多关于彭城风华的推介，以至于动了心。毕竟曾经关于实景演出的观看经历至少也是在十年前了，现今演绎技术的迭代更新想来应该有些更不同的全新感受，最终在临近出发的前一天下了决心去看一看。
彭城风华是国家5A级云龙湖风景区东湖区域打造的国内首部大型湖岛实景演出，运用光影、水幕、机械舞台等技术，通过3.3公里水上航线融合行浸式夜游与停船观演，首创"船在戏中游，戏在身边演"的沉浸式体验模式。演出以苏轼在徐州的传奇故事为主线，通过苏轼抗洪、建苏堤等历史事件，以8幕场景展现了其与徐州城的深厚情缘 。彭城风华自2023年首演以来，已接待超数万人次，已成为江苏夜游新地标。
实用信息：
地址：徐州市泉山区湖南路与环湖东路交叉口北60米
场次：平日1场（19:00-20:20），周末2场，节假日可能加场至3场。
票价：228元起（分贵宾/尊宾席），有双人票，家庭票等套餐会有折扣。
场景：通过水陆联动的形式演出4幕陆上场景和4幕水上场景，具体包括：
路上场景：《明月几时有》：登船前序幕，以苏轼词作为引，通过光影与舞蹈展现文人风骨。《人间至味》：码头互动区，还原宋代市集，游客可体验徐州美食文化（如东坡肉典故）。《鹤舞云龙》：湖岸实景演出，以仙鹤意象隐喻苏轼超脱豁达的精神境界。《盛世华礼》：终场大戏，在湖心岛主舞台呈现宋代礼仪盛况，含千人齐诵《水调歌头》。
水上场景：《千年之约》：开船后首个水幕投影，展现苏轼与徐州的历史相遇。《山河共鉴》：湖面机械舞台升起，演绎苏轼抗洪筑堤的壮举（含爆破特效）。《云龙赋》：两岸山体灯光秀，联动无人机组成"飞龙在天"图案。《彭城长歌》：返航时船队组成"诗词长卷"，演员在浮台吟诵苏轼作品。
演出票是提前在旅游app预定的第一场贵宾双人票套餐，两人328元，感觉价格似乎有些折扣，想来因为是最后一天工作日，转天清明假期价格记得好像是回升至了390左右。app同时提供尊宾票的预定，价格基本是贵宾票价的差不多2倍。
所谓尊宾票是专属码头上船，船也是小型仿宋式画舫，观看演出视野更加，同时还提供船员着宋制汉服，全程配有古乐伴奏等专属服务。而贵宾票其实就是普通大众票，船为可乘坐估计能有百人以上的大型船只，上面有从低到高类似于影院的阶梯式座椅，按照船票对号入座，上船后需穿上橘红色海绵救生衣。
zapp购票后需要在正式演出开始前，到景区门口凭二维码换取纸质票，其实就是船票。原以为就是普通的纸板票，偶然发现原来也是文创作品，票正面可以翻折出云龙山、苏公塔、黄楼以及演出角色形象等立体场景，成本不高，效果很好，颇有创意。
从云龙山下来赶赶了了的，等到了景区门口换了票已差不多快到演出开始时间了。这是在景区看到的第一个场景，有一个古装小姐姐映衬的彭城风华演出Logo。
进入景区后，道路两侧错落分布着不同的仿古演出场景，有点类似于西安大唐不夜城的那种片段式的演出。其间还有一些演员会融到观众之中，通过游戏问答等方式邀请观众参与，并相应给予获胜者一些小礼品以资鼓励。
因为没能太多详细的了解演出的安排，只知道是要在船上看得。所以，在看时间差不多的时候，直接寻找了登船码头排起了队，有一甘同道中人皆是如此。排着排着突然发现人流开始向入口处涌动，才知道原来前几场场景都是在陆地上来演的。
这是演出开场的第一个场景，主要是展现苏轼刚刚到达徐州的场景。这是有些慌里慌张的赶到演出点，随手拍的。
这几幕也是陆上演出的，大多是人物对白叙事加舞蹈的舞台剧形式，由于对于苏轼与徐州的渊源确实不甚了解，所以是有些看得一头雾水的。大多也就是随手拍记录一下，因为人群众多，基本是抬着手在人群头顶上照的。
路上演出结束后跟随人群又重新回到码头登船，船上对号入座，我们的座位是在船尾最高一层的台阶上，虽然人很多，但视野也是没有怎么受限。从码头出来后，船依次排列向湖深处来去，其间每隔一段或岸边，或湖面都有片段式的演出，船的速度不急不缓，虽然中间未停，但也有足够的时间来观看的。
船最终并列停靠在了湖心岛主舞台的对面，不会主舞台演出正式开始。👇下面的这几组相片都是在湖面上拍摄的，受益于华为P70的强大长焦功能，照片成像效果还是挺满意的。可以通过这些静态图像感受一下演出的宏大与精良。
下面几组动态视频记录了主舞台实景演出各个场景的片段，大致串起了整体叙事，可以抽空感受一下。值得一提的是，这些视频均是使用P70长焦拍摄的，不是做广告，从拍摄位置到主舞台大约也得数百米开外，使用长焦并时而变焦的方式拍摄，整体场景丝毫没有通常数码变焦的惨不忍睹。
这是演出结束后返回码头途中拍摄的苏公塔，其实眼睛看到的是光彩绚烂的，没成想这拍摄出来的确实一塌糊涂，这mate60pro在成像方面确实较P70pro差了许多。拍摄的时候还想着要在后两天抽空去一下这苏公塔，和徐州赫赫有名的黄楼，但最终也没有刻意的去加以落实。
演出大致1个多小时的时间，等散场步行出景区后也是差不多8点半了，不知道是不是景区相对靠里的原因，站在路边叫车着实是费了些功夫，喊了半天无人应答，最后加价好不容易喊到了，车也还在数公里之外了。耐心等待知道路边熙熙攘攘的人群差不多只剩下我俩人的时候车才到，赶紧上车奔向当天最后一个节目-徐州烧烤，没成想也是波折满满（详见关于饮食徐州烧烤章节）。
最后需要再提示的是，因为演出大半是在湖面观看，加之往返路程，这演出的1个多小时基本有1个小时是在水面上，由此建议春秋季节还是要关注天气状况，因为湖面体感温度比实际还是低了许多的。就像这清明，虽然陆上温度宜人，到湖面立马就冷了起来，以至于救生衣都成了避寒保温的救急。其实在码头排队的时候就看到有人租了棉衣，还觉得很夸张，原来最终是自己很夸张。
徐州宝莲寺相传是一座历史悠久的佛教寺院，因寺内供奉宝莲观音而得名，体现净土宗或观音信仰。徐州历史上的“宝莲寺”，相传始建于南北朝时期，距今已有千年历史。原寺已因战乱、自然损毁或城市变迁等已消失，具体年代和位置已不可考，
现在的宝莲寺，也称“徐州蟠桃山宝莲寺”，位于江苏省徐州市鼓楼区，属于易地新建，与原址无关。宝莲寺始建于2009年，主体工程于2012年基本完成，景观完善、文化设施等部分后续建设持续至近年，是国内较新的大型仿古佛教建筑群之一。该寺院虽沿用“宝莲寺”的古名，但并没有直接的历史延续性。目前，宝莲寺免费开放，但部分殿堂可能需自行购买香花券等，已成为徐州重要旅游景点。
其实对于宝莲寺是否作为徐州之行的目的地之一，曾经也是一度的纠结。像自己也是未曾有缘参透佛理，对于佛土净地更多的怀有敬畏之心，加之也是了解到了这宝莲寺也属于近些年新建，想来也定是像印象深刻的法门寺一般气宇轩昂，但总是少了时光岁月的雕琢与积淀，由此也是列入了可有可无之选。最终还是跑过去看了看，一是感觉徐州三天之行时间相对宽裕，二是前期从攻略中看到了寺庙建筑也是很有特点。想着来都来了，能看应该尽量看一下。
宝莲寺位于徐州经济技术开发区蟠桃山麓，离徐州东站不远。所以，将其作为了徐州之行的第一站。9点半左右到达徐州后，直接打车到宝莲寺。从实际感受来看，宝莲寺虽非历史遗存古刹，但其融合了传统寺院布局，也承载了地方佛教文化记忆。同时，以盛唐风格为主的寺庙建筑很有特点，特别是通天阁，很适合打卡照相。
下车后首先看到的是菩提圣莲广场。广场蟠桃山佛教文化景区的迎宾广场，广场中心为"菩提圣莲"雕塑，由一片菩提叶轮廓托举金色莲花，寓意"一花一世界，一叶一菩提"的佛家智慧，呼应释迦牟尼于菩提树下悟道的典故 。雕塑周围为梵文吉祥符号"卐"字形水池，象征"身是菩提树，心为明镜台"的修行境界。前期看到攻略的美图中圣莲菩提是流水潺潺的，可我们到的时候没能看见。
穿过圣莲菩提广场即看到了这恢宏的建筑。开始误以为是宝莲寺的山门，走进后发现其实是蟠桃山佛教文化景区的入口，悬挂有“蟠桃圣境”的匾额。蟠桃山佛教文化景区是徐州市重点打造的集佛教文化、生态旅游、休闲观光于一体的大型文化旅游景区，其核心建筑为宝莲寺。整个景区以“蟠桃山”为依托，融合佛教文化与自然景观，目前已成为徐州新兴的文化地标和旅游胜地。
进入景区首先看到的是以佛教护法神"天龙八部"为主题打造的文化广场。广场采用"天圆地方"的传统布局，中央设置直径30米的圆形主景平台，四周分布八组护法神雕塑群，地面铺装融合佛教万字纹、莲花等吉祥图案。其中，天龙八部护法神的群雕采用写实与夸张相结合的艺术手法，制作精美，很出片。
穿过广场即见五开间歇山顶的山门，内供奉金刚力士像（哼哈二将），山门为朱漆金钉大门，上挂"宝莲寺"匾额。此处需要刷二代身份证入内，正式进入宝莲寺内。
宝莲寺采用唐代寺院格局，以中轴线对称布局，共有七大主殿及多个配殿，各殿依山势而建，层次分明，庄严恢弘。主殿除去前面提到的山门殿，及其两侧的钟鼓楼外，还包括
一是天王殿，位于山门殿后方，殿内主供正面弥勒、背面韦驮，两侧供奉四大天王塑像。
二是大雄宝殿，也是宝莲寺的主殿，位于中轴线的核心，殿内主供三世佛（中为释迦牟尼佛，左药师佛，右阿弥陀佛）， 两侧有十八罗汉彩塑， 佛台背面是海岛观音群雕。
三是观音殿，位于大雄宝殿的东侧，殿内供奉贴金木雕的千手千眼观音，殿内 环壁是观音三十三应化身浮雕 。
四是地藏殿，位于大雄宝殿的西侧，殿内供奉坐骑谛听的地藏菩萨，两侧是地藏菩萨的两位弟子：闵公和道明造像，殿内墙面绘有《地藏本愿经》故事壁画。
五是伽蓝殿，东配殿，也叫护法殿，主供关圣帝君（伽蓝菩萨），配祀达摩祖师、韦驮菩萨及十八伽蓝神，
六是祖师殿，西配殿，是用于僧众禅修、诵经之所的禅堂，供奉了达摩、慧能等禅宗历代祖师像。
七是藏经阁，位于中轴线最北端， 收藏了《大藏经》及佛教典籍等， 二层为方丈室。
八是通天阁，位于寺院后部高地，供奉天冠弥勒菩萨，是宝莲寺标志性建筑，适合打卡。
徐州宝莲寺的大雄宝殿是寺庙的核心建筑之一，是目前国内面积最大的大雄宝殿，其建筑风格融合盛唐恢弘气象与佛教庄严元素，恢宏大气。殿内供奉婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘楼孙佛、拘那含佛、迦叶佛和释迦牟尼佛等七尊佛像，代表过去庄严劫中的六佛与现在贤劫的释迦牟尼佛，体现了佛教“过去七佛”信仰体系。殿内还藏有长37.5米、高9.5米的《南海拜观音》壁画，是目前国内单体面积最大的佛教题材壁画 。作为宝莲寺“八殿两阁一院”中轴布局的核心，大雄宝殿与通天阁共同构成寺院最高等级的礼佛空间 。作为非信众的游客，虽无礼佛之愿，但进入大雄宝殿后，见七佛恢宏肃穆，这敬仰之心也会不觉油然而生。
通天阁位于七佛殿后方，与寺外的菩提圣莲广场、天龙八部广场共同构成宝莲寺中轴主线，是宝莲寺标志性建筑，也是徐州的佛教文化地标。通天阁高59.88米，是目前国内最高德佛阁。阁内供奉的天冠弥勒菩萨像，以印度弥勒为原型，头戴天冠（区别于常见的布袋弥勒），身披璎珞，呈菩萨相，左手持莲花，右手施无畏印，庄严慈悲。 佛像通高39.88米，是国内最大的室内锻铜佛像。通天阁外观五层，内部为三层，每层设有观景台，顺着内设的螺旋楼梯，可登临至顶层，俯瞰蟠桃山全景及徐州城景。 登阁免费，开放时间为每日7:30-16:30。
通天阁为仿唐式楼阁建筑，金色琉璃瓦，朱红梁柱，斗拱飞檐，独具特色。 佛阁恢宏的盛唐气势使之成为了游客争先恐后的照相打卡之地。佛阁周边或着古装汉服，或双手合十祈福，或背影拾级而上，场景丰富，姿势众多，也成为了佛阁一道独特的风景。
受环境氛围感染，不觉自主的也多照了几张。要想获得满意的相片，除了见缝插针式近景仰拍，还有就是退出十数米之外的远景平拍，但无论怎样，这现场眼见为实的感受也确实不是那张美拍美照所能替代的。
佛阁东侧的一隅风景，绿树红花掩映的斗拱飞檐，也算是佛阁周边一处难得的幽静之所了。
这个木雕弥勒应该是摆放在天王殿前的（记不清了），大肚笑口，手托元宝，肩扛童子，应该是民俗化的“财宝弥勒”或“送财弥勒”。由于位置亲民，形态喜人，所以，几乎每个经过的人都会不自觉的随手拍拍肚子，摸摸元宝。
徐州宝莲寺作为徐州地区最大的佛教文化区，提供多种传统与民俗结合的祈福形式，入门时，寺院免费提供三支香，可随用随取。寺内其他祈福形式为明码标价或随喜（自愿自捐）。
明码标价的有：佛前供灯祈福（按灯大小不一，收费几十元至上百元），挂祈福牌/祈福带（祈福牌：30-50元，祈福带：10-20元/条），还有撞钟祈福（撞击钟楼古钟，平日20元/次，春节/佛诞日50-100元/次）。
随喜的有：抄经祈福（在在藏经阁或禅堂抄写心经，免费提供经书纸张，一般随喜功德10-30元），供花/供果（向佛前敬献鲜花或水果，一般随喜功能20元起）。
游览宝莲寺时为工作日，但烧香祈福之人仍是络绎不绝，众多信众从南向北，虔诚礼佛。寺内随处可见挂满红色祈福牌的香炉，栏杆等景象，可见宝莲寺在徐州地区的香火之盛。
源于网络流量，这素斋就如同通天阁，俨然已是宝莲寺的网红必打卡之地。寺内素斋共两处，均在进入山门后天王殿两侧，东侧为十方斋，预约制，主要承接精品素斋宴席，人均百元左右，相对高端。西侧为玉观堂，也就是流量所指的素面馆，以供应平价素面、包子为主，价格相对平易近人。
受攻略指引，刚进寺院参观，看到了这网红面馆，想着也应该去尝试一下，怎奈时间尚早，计划着溜达一圈后都快中午了，正好来尝尝这网红面。等溜达出来的时候确实已近中午（大约11点左右），没成想面馆都已坐满，且等座队伍已然排到了数十人之外。虽有所怵头，但凑热闹之心未绝，所以一人排队，一人进店扫视一圈，菌菇素面15元一碗、三丁包3元一个，其他还有些素食点心等售价30-40元不等。作为景区饭店，十几元吃饱，可谓良心，还要什么自行车？！
由于确实怵头排队耽误时间，再加上徐州地锅鸡的诱惑，果断放弃，退出了队伍，打车奔向了这徐州首顿正餐的备选-大张烙馍村。没想到随即也是期待满满，略有意外（详见06关于饮食章节中“大张烙馍村”）。
夜市作为最能直接体现当地百姓生活风貌的一种业态，现今热度已越来越高。在来到徐州之前，也是看到了众多关于夜徐州的游记与攻略，徐州夜市经济的绚烂已经在脑中形成了一种先入为主的期待。
对于在徐州当地的三夜，也曾略有详细的规划过，比如首夜的彭城风华，二夜的回龙窝，还有最后一夜的文庙、壹捌夜市等。回顾徐州几天，大概也是按照规划行走的，前面在11户部山历史文化街区的章节也讲了涉及徐州历史文化金三角中的户部山和回龙窝的夜，在这也再讲一下最后一个东方文庙历史街区。
在苏公瓦舍饮茶吃饭后，差不多7点多，想着按计划到东方文庙街区看看夜景。高德查了一下，从苏公瓦舍所在的科技广场到东方文庙街区差不多6公里，步行加地铁差不多半个小时到达。想着刚吃完饭正好溜达溜达，所以就按导航直奔地铁2号线科技城站了。
从苏公瓦舍所在湖心岛出就是科技广场，看到了网易联合创新中心，也是似乎有一段时间没有看到网易了，这个也算是陪伴自己学生时代的国内互联网先驱，在现今这全领域数字化创新大潮中似乎有些被淹没之感。
跟着导航一句路向东，穿过了徐州科技城，然后经过一段两小区楼间小路，就到了地铁2号线（科技城站）。步行差不多用了15分钟左右，经过的这段路想来所处科技城园区，人员寥寥，偶见几个也都是快递或是本地人匆匆经过，这也算是唯一少了熙熙攘攘人群的徐州街头。
到了地铁2号线（科技城站）时不到8点，没想到站台也没有什么人，在这假期的夜晚，也是绝有些意外的。但随着地铁向城市中心彭城广场的行进，人流不断增加，等到后面也是已经有些拥挤了，由此也是预想到了目的地的不乐观。
从2号线科技城经5站到达彭城广场站下，按导航需从18号口出站。在此不得不讲一下彭城广场站出口设置的迷幻。彭城广场站作为徐州城市中心的核心交通枢纽，承担了现有3号线的换乘功能，人流量巨大，同时车站是直接嵌入到苏宁地下商贸街中的，其间道路繁复，四通八达。在此情况下，站点出口设置以数字编号，并高达2位数，而且出口分布似乎未按数列顺序设置，而是感觉有些凌乱，如12，15以及5，6等出口均在一起（如图所示）。加之出口指引似乎也无规律所言，导致我等外地人在里面有些晕头转向，按照导航穿行人群苦苦找寻18出口，着实是费了些力气。最后也是有些放弃了，想着先找个出口出来到了大街上再说，随便上了个上行电梯最终从苏宁购物中心的一个门走到了街上，也不知道是不是18出口。
徐州苏宁广场定位于徐州市中心的商业旗舰和时尚风向标，是集高端购物中心、五星级酒店、甲级写字楼、精品公寓于一体的城市综合体。广场紧邻苏宁凯悦饭店，双子塔式建筑群在夜幕下烨烨生辉，构成了徐州市中心标志性地标。从苏宁购物中心出来就融入了如织的人群，只是仰望了一下这高大地标建筑群，随即就随人流一路向前，这张相片还是在文庙前小广场拍摄的。
这是苏宁广场凯悦酒店主入口广场设立的城市公共艺术雕塑，烤漆通体红色，在夜幕霓虹下很是醒目。
目的地明确，穿过人流直接奔向了文庙街区，这是文庙前又一处城市公共艺术雕塑，蘑菇根茎都是镜面不锈钢打造，蘑菇头为彩色不锈钢，部分蘑菇顶部设计为镂空或灯光装置，夜间呈现了梦幻光影。
徐州文庙是明清时期祭祀孔子的礼制建筑群，始建于14世纪明代洪武年间，后历经多次重修，现存建筑为清代重建的，是淮海经济区现存最完整的清代文庙建筑群之一。
徐州文庙按照按照中轴线布局的典型文庙规制，依次建有牌楼（棂星门）、泮池、大成殿（主殿，供奉孔子牌位）、东西庑（从祀儒家先贤）和崇圣祠（祭祀孔子先祖）。本来这文庙也是此行彭城广场的必游之处，怎奈时不凑巧，紧赶慢赶还是没能赶上，刚进入了文庙内，就赶上了关门清场，也没能进入殿内参观。最后只好在外围转了一圈。
照片是文庙建筑群的重要入口标志-棂星门牌楼，是典型的三间四柱冲天式明清牌楼样式。棂星门是文庙中轴线上的第一道礼仪性建筑，古代官员学子需在此下马、整衣冠后方可入内祭拜。
这是在文庙内清场被赶前的随手照，近景文庙主殿的红墙黛瓦与远景摩天楼的光彩炫目形成了有些超现实的画面感。
没能在文庙内游览，只好在外围随意行走，也正好看了看这徐州历史文化金三角之一的东方文庙街区。街区定位于徐州老城文化核心区，构建了融合“文庙古迹+民国风情+现代文创”的开放式步行街。业态主要包括文化展示、文创零售、美食休闲以及酒吧等夜经济区。街区中印象深刻的除了处处是人流，还有就是在这徐州处处可见的大幅书写“徐州”或是“彭城”等字样的拍照打卡地，还有就是各种多彩炫目的挂灯景观，在户部山和回龙窝也多是如此，吸引了大量人流拍照打卡，由此也会为徐州带来极具标志性的引流景观，从这点来看，这无疑是徐州推动文旅发展的高效举措。
这是文庙街区内的小吃街，各种网红小吃布局于街中各处，也吸引了八方食客觅食其中。本来也曾走入其中，但巨大的人流量与喧嚣繁杂的环境给予了我们这半百之人极大的压迫感，没有了年轻的资本，索性直接逃离了出去，随即也放弃了周边诸如壹捌夜市等此类的行程目的。
街区兼顾了市井烟火与潮流融合，创意文创设计，手工匠人作坊等吸引了众多游客流连忘返，同时网红餐饮、咖啡酒吧聚集了大量的年轻人来此潮玩，共同构成了徐州夜经济的辉煌之地。当你在600年的文庙石阶旁，看到正举办着摇滚音乐会，无疑直观体现了徐州文庙街区既是徐州的“城市文化客厅”，更是年轻力聚集地。
越夜人越多是此行文庙街区的直观感受，不知道平日如何。或许假日也是加持这种红火的重要因素之一，但作为新打造的人文景观，能有如此的吸引力，在一定程度上无疑也是成功的。
其实写到这的时候真的长长舒了口气，感觉终于是码完了，随后突然发现原来这乾隆行宫给落下了。自己这点强迫症的劲头儿觉得还是要补一下，其实这乾隆行宫和徐州博物馆是紧挨在一起的，原本计划随着徐州博物馆一并写了，但给忘掉了。现在又懒得再重新排一遍版了，索性直接加了这一章节。
徐州乾隆行宫，又名云龙山行宫，位于徐州市云龙区和平路118号徐州博物馆内，是清乾隆皇帝南巡时在徐州的驻跸之所，是1757年由两江总督尹继善在禹王庙基础上改建，供乾隆视察黄河水患时居住 。乾隆六次南巡中曾有四次驻跸于此（1757、1762、1765、1784年），主要目的为考察黄河治理 。行宫初建为三进院落，含假山亭台，乾隆曾题写对联“名园依绿水，野竹上青霄”赞其景致 。现仅存大殿，坐北朝南，东西长13.3米，南北宽6.8米，采用川柏木、黄釉筒瓦，檐柱彩绘金龙，体现了皇家气派 。乾隆行宫开放时间为周二至周日9:00-17:00（周一闭馆，法定假日除外） ，免费参观。
从大张烙馍村打车到徐州博物馆，下车后先到达了乾隆行宫，索性就进入看了一看。此为行宫大门，有点类似衙门大门，比想象中的要简朴，门上悬挂了行宫牌匾。进入的时候正好中午，人并不是很多。
行宫内的打卡墙，应该是后期建设的，后来在徐州也是多次看到此类的人文景观，也算是徐州本地的一类文旅创意特征吧。院内檐廊悬挂的宫灯，衬背景绿树，大光圈下有些意境。
大殿内的乾隆与群臣雕像群是2005年复建的重要历史场景展示，生动再现了乾隆皇帝南巡期间在徐州处理政务的经典场景。
幽冥钟为清代乾隆年间铸造（约18世纪中叶），原为徐州道观法器，后移置于乾隆行宫院内，是徐州地区现存为数不多的清代道教文物之一。钟体铸有"风调雨顺""国泰民安"等吉祥铭文，反映了清代官方对地方宗教文化的包容与利用。1853年太平军攻徐州时，此钟曾被用作城防警报器。幽冥钟与乾隆诗碑、唐代石幢共同构成了行宫"镇院三宝"，
行宫内的另一处打卡强，文字套用的乾隆御笔。此处有专门的照相摊贩，生意不错，很多人在排队依次照相打卡。
乾隆行宫临近徐州博物馆，确切的说其实与博物馆是同属一个院落的，两个点是可以安排在一起游览的，这是行宫院内看到的徐州博物馆大楼。
由于徐州博物馆是当天行程的重中之重，考虑要留够充足的时间，因此这行宫基本也就算是速食，只是草草溜了一圈，那镇院三宝也只是看了一件。原本打算是从博物馆出来后再过来看一下，只是出来后发现时间已是紧张，也就没再回头补课了。
终于到了这个章节了，也代表着这篇权且算是游记的字也该收尾了。从4月初从徐州回来就着手开始写，着拖拖拉拉的弄了快一个月的时间，实话说也是忙里偷闲，现今终于快整完了，这也也算是第一次真正完整完成了自己的头一篇游记。
有时间就喜欢出去走走这个习惯差不多已经有20年多年了，从最初的两个人出去，到后来带着果果出去再到现在又回归到两个人出去，这些年来累计也是走了大半个中国。其间也是想着应该将这些行走的历程记录下来，特别是陪伴果果儿小时候的点滴，更是应该记下来，以便等真正老了的时候还可以拿出来看一看，想一想。只是一直是心动而没能行动。
其实第一篇游记是着手写给2014年带着果果儿第一次出国去新加坡的，为此，也是系统整理了素材，精修了相片，斟酌了文字…甚至也是上手洋洋洒洒的写了数千字，怎奈中间各种原因又给断掉了。后来又重启更新，力求完成，末了最终还是半途而废了。 过后几次想整理，因为时间过去太久，很多细节都已遗忘了。
其实一直也是按照一年一至两个地方的目标去出游的，直到近几年果果儿备考才有所暂停。这期间关于通过游记记录下旅行点滴的意愿一直也是有的，每次出行回来都会先列个题目，并准备有时间就写写，就这样直到今年草稿箱里还是积攒了10篇草稿，没有一篇能够成型。
这一次记录徐州也算是下了决心，一有时间就写写，直到今天差不多也是用了20多天才完成。不管质量如何，总算是啰哩啰嗦的把徐州这一路走过来的心境、感想与体会罗列了下来，其过程也是对旅行回忆的一种追寻。一些在行走过程中一带而过的细节，在罗列到书面的时候才会更清晰的放大，由此也是体会了那么多人会精心的干写游记这件事的心境与感受。
不过话说回来，这写游记还真是一个辛苦活，不但要把相片理出来，还要把回忆串起来，末了最终还要把意思写出来，其实也属于结果很美好，过程很煎熬的那种。这次真正搞完了，也是对自己的一种鼓励，不觉又有了新的想法，争取再用一些时间把《2024年盛夏，和果果儿一起，我们自驾最美国境线穿越大小兴安岭》这篇搞完，立此为据，以为鞭策。
文不达意的写了这么多，不扯了，最后也谢谢还能够坚持的看到这里。