2月底，3月初去潮汕、梅州走了一圈，最后到了汕头玩了五天，在汕头的第四天去潮阳区的莲花峰和县城。第四天又去了潮阳的灵山寺。
去莲花峰主要是看一下那里的摩崖石刻，追寻一些文天祥文丞相的足迹。莲花峰位于潮阳县海门镇，距潮阳县城约10公里，史称“莲峰海色”，为潮阳八景之一。现在莲花峰是一个开放的小公园，门票20元，70岁以上免票。
公园的小广场上有文天祥塑像。宋景炎二年（1277），文天样在福建汀州（今龙岩）发兵江西，恢复失地，八月不幸于江西永丰县空坑皇恐滩兵败入粤，招集旧部，力图恢复。景炎三年（1278）二月，文天祥率军进海丰，三月屯丽江，文天样接到福州宋行朝已沦陷，帝舟已循海西行讯息，文天样拟接应宋室行朝，遣人沿海寻访。六月知道行朝在崖山，文天祥去觐见，八月被授予少保信国公。十月进屯潮阳，
文丞相在潮阳有诗一首
驻潮阳——十月兵趋朝阳，稍平群盗，人心翕然。
寒城朝烟淡，江沫拥春沙。群盗乱射虎，回首白日斜。
他们在此驻扎了两个多月（其中有一个闰十一月）。平定叛宋降元潮州知府刘兴军队，斩刘兴。十二月又移屯于海丰，当月被俘，文天祥服脑子自杀未死，被押解见元朝的大元帅张弘范，文天祥不跪不降，押返潮阳。
祥兴元年（1279）正月初三文天祥被元将张弘范囚于海口村船中。潮阳义士陈梦龙聚众于海口古堤劫船不遂被杀。当月从潮阳海口村出发押往崖山，经七天七夜海上跋涉，于正月十二日晚至外零丁洋，文天祥写下了著名的过零丁洋诗：“辛苦遭逢起一经，干戈廖落四周星，山河破碎风抛絮，身世浮沉雨打萍，皇恐滩头说皇恐，零丁洋里叹零丁，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 1279年2月6日崖山宋室行朝溃，文天祥披押囚于大都，元至正十九年十二月初九（1283年1月9日）在北京柴市口英勇就义，时年四十七岁。
立像下的大石头上有现代的石刻——宋信国公文天祥像，曾任广东省委书记的吴南生撰文，启功先生书丹。
有一片青青小树围着的“万人冢”，广东省保。1941年3月，日寇侵占海门港后，施行…三光”政策。烧毁民房1400多间，焚烧渔船460多艘。惨遭日寇烧死、沉尸砍头，活埋及饿死者达17000多人。抗战胜利后，由慈善机构将遇难者骨骸集中埋葬于莲花峰下，树碑以纪。看来小鬼子的血债无处不在。
莲花峰前有张鲁庵墓，张鲁庵名奂，南宋学者。宋亡后，其慕文天祥之气节，在莲花峰结庐讲学，终身不仕，守节至死，后人以赞之。
莲花峰所谓是峰，其实也就是20来米高的一个小阜，方圆百米，由一堆花岗岩奇石堆叠而成，上面多有摩崖石刻。从海面遥观这里，如盛开的莲花，因而得名。摩崖石刻现在是省保，有从宋代至现代共93题。这莲花峰三个大字据说是文天祥所题，《光绪潮阳县志》记载：“宋文丞相登此石以望帝舟，题‘莲花峰’三字书其上”。到清乾隆时有人补上了一个古字，成了古莲花峰。
除了这莲花峰题刻，公园大门右手还有“终南”两字，据说也是文丞相提剑刻。但自此之后，许多历代后人到此凭吊忠贤，留下不少题刻。
这三处分别是明、民国和清代的。
这龙虎二字是清光绪年间的，虎字是清末名将刘永福的。
右边的是明崇祯年潮阳知县题的。
第一峰和左边的是清乾隆年间的，右边是明隆庆年间的，好像是一个告示。
鲁庵书舍——张鲁庵自题的，他当年在这里结庐，隐居讲学。
清乾隆年间的——心朗海天，字很漂亮。
据说当年文丞相就是在这里瞭望海上，搜寻行驾的踪迹。
旁边刻了现代饶宗颐先生题的“望帝”两字。
这里一览海天，景观不错，下面沙滩，夏天是游泳场。
看完莲花峰，沿海岸往西行。
前面一庙，廊檐下一井，谓“奇泉井”，据说是当年文丞相登临此地时，正值干旱，兵马饮水困难。文天祥亲自率人沿沙滩勘得此泉，甘甜无比，遂扩大为井。奇怪的是，每当大海潮涨，泉孔为海水所无没，潮退时泉水依旧甘甜，亦称”文泉井。这传说和南澳岛上的宋井如出一辙。不管如何，也是后人对先贤的怀念。
再前行有小庙观音堂，好像在做法事，许多中老年妇女在那儿跪拜。
上面有灯塔，这里是练江的入海口，汕头潮阳港就在附近。
往后面一转，有一古炮台，为海门南炮台，亦称莲花炮台。明隆庆三年（1569）.驻潮阳参将金丹设立莲花营（也叫细柳营），曾于此地抗击倭寇。清康熙五十六年（1717），.为防御海盗建此炮台，由三合土筑成，呈半圆状，直径约25米，设把总一名。近年管理处对炮台进行修葺，原四尊大炮被毁于1953年，现为仿制四尊生铁大炮。
北边是莲峰书院，又称忠贤祠、双贤祠，所谓双贤是文丞相和张鲁庵。每年逢文天祥生日（农历五月初二）及就义日（农历十二月初九），人们都在这里举办纪念活动。
看来近年修过，花岗岩的大门很有味道。祠坐北向南，背靠粤东名刹莲峰古寺，两进院子，明朝万历甲午年（1594年）由驻海门金吾将军江应龙和隐士吴从周倡建，在此创建祠堂，因纪念宋丞相文天祥及元隐士张鲁庵“一忠一贤”，故取名“忠贤祠”。道光四年海门参将何岳钟拓建，光绪四年署知县张璇，参将冯耀祖捐修。故这里既是纪念文丞相的祠堂，又是书院，为清代潮阳县四大书院之一。
一进院子旁边墙上有巨石，上有 “云水结庐”四个大字，寓意这里是元张鲁庵隐居住所及明吴从周隐居讲学之“海镜堂”。
前面应该是享殿，里面有题匾——“气壮山河”——千秋正气”。
正殿上匾额——浩然正气，共有三龛，中间是文丞相。我鞠躬三下拜一拜。
左边一龛正中坐像是镇海将军江应龙，三个牌位是明金吾将军庞龙江；清因抗击海贼阵亡的参将陈名魁、守备李象斌。
右手是张鲁庵先生像，三个牌位，分别是宋陈梦龙，他当年欲救文丞相未成而遇难；中间是张鲁庵先生；右手牌位上写的是“明隐君从周吴公”。查了一下，吴从周是明嘉靖年间福建人，曾任国子监学士。
殿内墙上中间是文丞相的墨迹。
这一方“海门”石刻，两个字有点水，居然是元至正年间的。
莲峰书院后面是莲峰古寺，据网上资料介绍，寺系明万历十七年（1504）之后所创的。原名钟南古刹。清咸丰二年（1852），古刹修建时易名为莲峰古寺。民国廿八年（1939），日寇炮轰海门，古寺毁。1950年，寺遭废弃。1991年重建。
在潮汕的最后一天，早上先去灵山寺。灵山寺是潮汕地区著名的古寺，位于东汕头市潮阳铜盂龙山湾，坐落于小山坳里，三面都是不高的小山，门口好几棵古树，粗大健壮，使人感觉到古寺的历史。
两旁有潮阳市的县保碑。居然有一块是1978年的革委会的碑。
石头庙门好高，看来是近年修缮的。看门上的匾额，灵山寺全名是“灵山护国禅寺”。
看全图，寺保留当时的结构与规模，占地约5000平方米，为土木结构，分三厅六院九天井，东楼西阎，房40间。寺的中心线有山门、观音堂、大雄宝殿，大颠祖师堂、大颠祖师墓，藏经阁。
第一层是观音殿，看着很矮，应该是比较早的建筑。但里面供的菩萨看着戴着帽子。
第二层是大雄宝殿。
第三层是大颠堂，门两边刻有“道迹贤踪”，应该是指大颠禅师和韩愈。殿中间供奉大颠禅师。大颠禅师(732-824)，俗姓陈(一说姓杨),法号宝通，自号大颠和尚。祖籍河南颍川，生于潮州。唐大历年中，大颠禅师与药山惟俨一起在潮阳城海潮岩从惠照禅师剃度出家。后两人又到南岳参拜石头希迁禅师，大悟宗旨，得曹溪之绪。贞元初，回岭南罗浮山结庐。五年后，时年58岁的大颠禅师回到潮阳，在邑东的东山辟白牛岩以建庵舍。由于地方狭小，唐贞元七年(791)于潮州创建灵山禅院，当时为潮汕第二名刹，门人多达千余人。禅师著有《般若波罗蜜多心经注解》及《金刚经释义》, 曾自写《金刚经》1500卷,《法华经》和《维摩经》各30部,藏之寺中。 但诸经已亡件，惟《般若波罗蜜多心经注解》有日本续藏经本和商务印书 馆影印本。
这是旁边的三祖堂。
两廊有许多碑刻，清代居多，这个是宋景佑元年 (1034),潮邑进士许申撰《敕赐灵山开善禅院之记》的碑刻。
大颠堂往后是一片平场，很敞亮，中间为大颠禅师的真身墓塔，始建于唐长庆四年(824年)，明代重建。造型属无缝塔， 通体石砌，高2.8米，看这塔的形制，应该还是保留些了唐代遗风。据明代《潮阳县志》 记载，唐代末年有人开启祖师塔，发现祖师“骨髀尽化，惟舌根尚存如生”；宋代再次开启，仅剩“古镜一圆而已”，因而后人又将此塔称为“舌镜塔”。要说禅师在那个年代活了93岁，真是不易。
这两个小狮子玲珑可爱，是从别处移来的。
塔底部为八角形须弥座，刻出圭角，束腰内刻有龙、麒麟、狮子等神兽及花卉。
塔身正面佛龛，内刻塔额“唐大颠祖师塔”，佛龛下方浮雕莲花。
后面还有藏经殿，山上有一石塔，新建筑，没有再过去
寺旁边有洪氏祠堂，有点惊诧，在庙里看见了缘由。洪圭（746 一 826 ） .字大丁，福建莆田人，进士出身，曾官至工部尚书，后因耿直获罪，被贬为潮州刺史，故来潮后便举家定居在这里，于 788 年左右创家岐北（今属铜盂镇），募夫垦殖，洪圭家族在潮州拥有大片山林、田宅的家业。 791 年（贞元七年）应僧大颠的要求，捐幽岭田地 200 亩建灵山寺； 797 年（贞元十三年）又捐 1200 亩田为寺产。与灵山寺有了很深的因缘。
从庙里出来，心说怎么没看见当年韩愈的留衣亭，开车往来路走了300来米，路旁好新的亭子，有康熙年的碑。唐元和十四年(公元819年)韩愈因反对唐宪宗迎佛骨被贬为潮州刺史，曾到此会见大颠禅师。当韩愈离开潮州时又来灵山寺告别，将自己的衣物赠与大颠祖师留作纪念，大颠祖师则在寺内建“留衣亭”。 要说韩愈前前后后一共在潮州呆了8个月，灵山寺离潮州也不近，韩愈起码来过两次，看来禅师有过人之处，得道高僧。