我们是通过太庙进入故宫博物院参观游览的。
太庙是位于北京市东城区东长安街天安门东侧的一座宗庙，总面积19.7万平方米。太庙是明清两代皇帝祭祖的地方，建筑格局为矩形，共设三重城垣，太庙的主体建筑是前、中、后三座大殿，太庙内还有前琉璃门、祧庙、燎炉等景点。
太庙始建于明永乐十八年，为明清两代皇室的祖庙，与天安门西侧的社稷坛遥相呼应，形成“左祖右社”的格局。
明嘉靖十四年（1535年），太庙发生了创建以来最大的变革，出身旁支的明世宗为了让自己的生父兴献王能够入太庙，力排众议，将“同堂异室“的合祀制度改为“都宫别殿”的分祀。于是太庙一分为九，新建八庙，分别供奉历代祖先。新太庙建成五年后，九庙中的八庙都被雷火烧毁。
重修时明世宗不敢再逆天而行，恢复了旧制。
清朝灭亡后，祭典废除，太庙仍归清室保管。1924年，北洋政府接管太庙改为和平公园。1931年由故宫博物院接管作为分院。1950年太庙改名为“北京市劳动人民文化宫”，并于当年5月1日作为首都职工文化活动场所对外开放。
古树有700多课，其中以柏树居多。很多都是400年以上的一级古树，树干粗状需要2一3个人才能合报，枝丫向上伸展高耸入云，树叶繁茂遮天蔽日，使整个公园郁郁葱葱，是人们乘阴纳凉的好去处。
明成祖手植柏
此柏高13.5米，树干径围5.5米。枝叶繁茂，茁壮挺拔，独领群柏之首。相传为明成祖朱棣，迁都北京后，按“左祖右社”规制建成太庙以后，在此处亲手所植树。
故宫过去叫紫禁城，它是明清两代的皇宫。紫禁城始建于明朝永乐四年(1406年)永乐十八年建成，占地面积72万多平方米，距今已有600年的历史。在那里曾居住了明清两朝24位皇帝。紫禁城的建筑是依据我国古代的《周礼.考工记》中“前朝、后市、左祖、右社”的原则建造的。
那么为什么叫“紫禁城”呢那里面有很深的文化内涵。咱们中国是一个天文学十分发达的国家，早在3000多年前的甲骨文中就有许多关于天象的记载。在古代的天象观测中，人们发现，有一颗星的位置是不变的，始终居于天空的正中，它是紫微星，也就是大家熟悉的北极星。人们认为那是天帝居住的宫殿，称它为“紫宫”。皇帝称自我为天子，就是天帝的儿子，他所居住的宫殿就叫“紫宫”，这是其一，其二呢，皇帝居住的宫院，对寻常老百姓来说，是绝对的禁忌之地。于是两层含义合起来，所以就叫“紫禁城”
相传紫禁城有宫9999间半，实际上是8700多间，是我国也是世界上目前规模最大、保存最完整的宫殿建筑群。这些宫殿沿中轴线排列，并向两边展开，左右对称，格局严正，气魄雄伟，极为壮观。当我们漫步在这些宫殿之间时，不仅仅能够亲身接触到它的一砖一瓦，还会欣赏到青铜、玉器、书画、珠宝等珍贵的文物。要明白，这些文物都是从故宫博物院150多万件藏品中精心挑选出来的，您定会爱不够，也看不够。再者说，在那些文物的背后，在眼前这些殿宇之中以往发生过许许多多令人荡气回肠的故事，足以让您听不够、想不够。简单一句话，您今日走进了这明清两代的皇宫。
午门是紫禁城的正门，也是现故宫博物院的正门，位于紫禁城南北轴线。平面呈“凹”字形，沿袭了唐朝大明宫含元殿以及宋朝宫殿丹凤门的形制，由汉代的门阙演变而成。
午门建成于明永乐十八年（公元1420年），清顺治四年（公元1647年）重修，嘉庆六年（1801年）又修。午门分上下两部分，下为墩台，高12米，正中开三门，两侧各有一座掖门，俗称“明三暗五”。墩台两侧设上下城台的马道；五个门洞各有用途，墩台上正中门楼一座，重檐庑殿顶。墩台两翼各有廊庑13间，俗称“雁翅楼”。廊庑两端建有重檐攒尖顶的方亭，正楼两侧有钟鼓亭各三间，午门整座建筑高低错落，左右呼应，形若朱雀展翅，故又有“五凤楼”之称。
每逢重大典礼及重要节日，都要在午门陈设体现皇帝威严的仪仗。每年腊月初一，要在午门举行颁布次年历书的“颁朔”典礼。遇有重大战争，大军凯旋时，要在午门举行向皇帝敬献战俘的“献俘礼”。明代皇帝处罚大臣的“廷杖”也在午门举行
明代时，如果大臣触犯了皇家的尊严，便以“逆鳞”之罪，被绑出午门前御道东侧打屁股，名叫“廷杖”。起初只象征性的责打，后来发展到打死人。如正德十四年(1519)皇帝朱厚照要到江南选美女，群臣上谏劝阻，皇帝发怒。大臣舒芬、黄巩等受廷杖者130人，有11人被当场打死。著名心学大家王阳明因弹劾当朝大太监刘瑾被着以廷杖也在此地。此外明嘉靖皇帝朱厚熜[cōng]，继承皇位后，欲追封他的生父兴献王为帝，遭到大臣们的抵制。群臣100多人哭谏于左顺门，皇帝下令施行廷杖惩罚，当场毙命17人，所以民间有推出“午门斩首”之言流传。其实明清皇宫门前极为森严，犯人斩首决非此地，而是必须押往柴市(今西四)或菜市等地刑场处决的。。
午门前有端门、天安门（皇城正门，明代称承天门）、大清门（明代称大明门），其后有太和门（明代称奉天门，后改称皇极门，清代改今名）。各门之内，两侧排列整齐的廊庑。这种以门庑围成广场、层层递进的布局形式是受中国古代“五门三朝”制度的影响，有利于突出皇宫建筑威严肃穆的特点。午门是紫禁城的正门。东西北三面城台相连，环抱一个方形广场。北面门楼，面阔九间，重檐黄瓦庑殿顶。东西城台上各有庑房十三间，从门楼两侧向南排开，形如雁翅，也称雁翅楼。在东西雁翅楼南北两端各有重檐攒尖顶阙亭一座。威严的午门，宛如三峦环抱，五峰突起，气势雄伟，故俗称五凤楼。
午门有五个门洞，可是从正面看，似乎是三个，实际上正面还有左右两个掖门，开在东西城台里侧，一个面向西，一个面向东。这两个门洞分别向东、向西伸进地台之中，再向北拐，从城台北面出去。因此从午门的背面看，就有五个门洞了，所以有“明三暗五”之说。当中的正门平时只有皇帝才能出入；皇帝大婚时，皇后可以进一次；殿试考中状元、榜眼、探花的三人可以从此门走出一次。在清代，文武大臣出入左侧门，宗室王公出入右侧门。左右掖门平时不开，皇帝在太和殿举行大典时，文武百官才由两掖门出入。
午门正中门楼左右的两座阙亭，内设钟鼓。何时鸣钟，何时击鼓，都有规定。皇帝祭祀坛庙出午门鸣钟；皇帝祭祀太庙时击鼓；皇帝升殿举行大典时则钟鼓齐鸣。
立诏
是颁发皇帝诏书的地方。皇帝在立春赐春饼；端午日赐凉糕，重阳日赐花糕。农历十月一，颁发次年历书。每年腊月初一，要在午门举行颁布次年历书的“颁朔”典礼。遇有重大战争，大军凯旋，要在午门举行向皇帝敬献战俘的“献俘礼”。
午门正面，门上有81颗门钉，这可是皇帝专用的哦！
这些规矩和制度背后，是历史的痕迹和文化的积淀。每一扇门洞都见证了历史的变迁和时代的更迭。走进故宫，仿佛穿越时空，回到了那个金戈铁马、风云变幻的时代。
故宫午门，是中国古代建筑艺术的瑰宝，是皇家尊贵与威严的象征，更是我们这个民族的历史记忆。午门不仅仅是一座建筑，更是一个历史的见证者。它见证了明清两朝的兴衰更迭，见证了中华民族的千年流转。站在午门之下，我们仿佛能听到历史的回响，感受到那份厚重与庄严。
走向太和门
太和门，这一寓意着国家安定与和谐安宁的古老建筑，承载着深厚的文化意义。它不仅象征着国家安定的期望，更承载了人们对和平生活的殷殷期盼。“太和门“属原是满汉双文，袁世凯欲称帝时抠去了满文，仅留下汉文，晚清书法家王法亮所写。
太和门始建于明永乐十八年（1420），最初名为“奉天门”，后在嘉靖四十一年（1562）改称“皇极门”，至清顺治二年（1645）定名为“太和门”。太和门在顺治三年（1646）和嘉庆七年（1802）经历了两次重修，光绪十四年（1888）因火灾被焚毁后，次年重建。
太和门前有面积约26000平方米的广场，内金水河自西向东流过，河上横架五座石桥，称为内金水桥。
“金水”的“金”字，其实是说明这条河的源头的。古时的人们把金木水火土五行和五个方位结合起来，这“金”就代表了“西”。“金水”实则是说明这条河是打西边来的，源头在西边。比如故宫里的这条“内金水河”，就是引自北京西郊玉泉山水注入的。据《日下旧闻考》载：”白虎水为玉河，出玉泉山，径大内，出都城，注通惠河。““金水”通俗讲就是从西边流过来的水！
太和门面阔9间，进深4间，建筑面积约为1300平方米。其建筑结构为重檐歇山顶，下有汉白玉基座，梁枋等构件上施以和玺彩画。太和门左右各设一门，东侧为昭德门（明代称弘政门），西侧为贞度门（明代称宣治门）。
太和门在明代是“御门听政”之处，皇帝在此接受臣下的朝拜和上奏，颁发诏令，处理政事。清代初年的皇帝也曾在此赐宴，后来“御门听政”改在乾清门。顺治元年（1644年）九月，满族统治者定 鼎北京后的第一个皇帝福临即在太和门颁布大赦令。
为什么明成祖朱棣在奉天门（太和门）御门听政呢？
◆ 永乐十九年正月初一明成祖朱棣在奉天殿（太和殿）临朝接受百官朝拜庆贺，当时钦天监大学士胡奫通过观测天象，预言在百天之后的四月初八日午时三大殿将遭遇火焚。朱棣当然是不信，把胡奫关入大牢，准备四月初八午时之后再杀他。
◆ 到了四月初八午时，确实没有发生火灾，胡奫为免遭羞辱在监狱中自杀了，但是到了午时三刻，天空雷鸣电闪，奉天、华盖、谨身三大殿被天火引燃，一时人力不能扑灭，直至三大殿尽化灰烬方熄。
◆ 朱棣相信了自己的迁都和嗜杀触怒上天，下了罪己诏，不敢重建三大殿，自此就在奉天门御门听政，直到三年之后死于北征途中。
丹陛石又称陛阶石，是古代宫殿门前台阶中间镶嵌的那块长方形大石头。电视剧中，建文帝朱允炆为什么放着两侧平整的台阶不走，非得走中间这条崎岖不平的路呢？那是因为，这是皇帝的专属御路，是中国帝王身份的象征。只有皇帝，或者经皇帝同意的有资格的大臣才能从两侧走。
丹陛石名字的由来，也有一定讲究。“丹”者红也，“陛”原指宫殿前的台阶。《羲训》中说：陸升高阶也，就是说特别高的台阶叫做“陸”。皇帝所居宫殿的台基最高，所以殿前的台阶就叫做“陛”，因此臣子都成皇帝为“陛下”，意思其实就是说自己在台阶之下向皇帝禀报事情。在古代，宫殿前的台阶大部分都会被粉饰成红色，以示庄严，所以这块石头就被称之为“丹陛石”。
太和门丹陛石上有九条龙。这块丹陛石位于太和门前，是一块巨大的汉白玉雕刻，上面雕刻着九条游龙，堪称故宫龙雕之最。这块石雕长16.57米、宽3.07米、厚1.7米、重达200吨，来自房山大石窝。在没有吊车、装载机等机械设备的年代，明代朝廷征调民夫2万余人，利用冬季结冰的路面，用骡马拖拉装载巨石，耗时28天将其运至京城。
太和门失火
光绪十四年十二月十五日，在皇帝大婚前些日子，太和门失火，延烧两日。这不单是不吉利的征兆，而且皇帝大婚，根据大清礼法，皇后须从大清门入，途径太和门。假若皇后从太和门的废墟而入，那就太失皇家体面了。要重建已经来不及了，眼看离皇帝大婚的日子越来越近，于是，清廷便下令让众多工匠们在太和门原址上扎了一座和原来太和门一模一样的彩棚，坚固而华丽，大婚时，皇后也就稳稳当当地被抬进了紫禁城。次年（光绪十五年）六月十六日，遵照钦天监诹定吉日，重修太和门工程正式启动，并于光绪二十年四月竣工。而太和门也成为了重修建福宫花园之前紫禁城里最年轻的建筑。
雄狮挺胸，右前爪下有一个缠绕绶带的镂空绣球，散发着寰宇置于掌控的气势。雌狮低视，左前爪下逗弄幼崽，幼狮仰面朝天，口含雌狮爪尖，十分有趣，寓意子嗣昌盛。威猛的雄狮含带一丝顽皮，雌狮显示至上的母爱。造型流畅生动，就连须弥座的铜雕花纹，也细致得无以复加，反而显得有些繁琐。这对大铜狮是故宫皇权至高无上的象征，负责镇守皇宫，辟邪驱恶。同时也显示了清朝铸铜工艺的高超水准。
太和门前的这对狮子体格最为庞大，堪称中国现存最大的铜狮，也是故宫当中唯一没有鎏金的铜狮。两个狮子的体格大小略有差异，大约在二、三十厘米之间。狮子雄师古今，使得空旷的太和门广场更为空疏。这种独具中国古建筑风格的陈设显示了宫廷的奢华和帝王的威仪。由于年代的久远，狮身有不少修补过的小方块，犹如岁月的沧桑泪痕。
明朝规定，文武官员每天拂晓，要到奉天门早朝，皇帝也亲自来受朝拜和处理政事，这叫御门听政。把铜狮置于太和门的两旁，一方面最高权力可以对大臣们显示威严，一方面使统治者的强力形象深入人心。
太和门前的广场上的大铜狮是清乾隆年间铸造的。外形呈金字塔形，铜狮高2.36米，前后长2.4米，宽0.7米，基座高 2.04米，其中铜基座就有0.7 米，总高 4.4 米。据《钦定日下旧闻考》记载：“太和门，九间三门，重檐，崇基，石阑。前后陛各出三，左右陛各出一，门前列铜狮二。
铜狮头顶螺髻排列疏密整齐，舌头顶着上颚，张嘴露牙、似在咆哮，胸前绶带上雕花精美，前挂銮铃肩挂缨穗，肢爪强劲有力，前肢后肘有三团卷毛，后背有锦带盘花结，狮尾向内甩翻呈卷花状。
仔细一看，青铜石狮子都烫了卷发，究竟是怎么回事呢？
其实一开始狮子并不是卷发，它是外来物种。公元前138年，汉武帝派张骞出使西域，开通了丝绸之路，狮子才正式被国人所认知。由于这个外来物种形象威猛，霸气侧漏，狮子便成了皇宠。与皇室的庄严气氛相吻合，历代深受帝王喜爱。
上有所好，下必甚焉，外加我国常以天朝上国自居，回赠极其丰厚，引得古时候外邦友人动不动隔三差五地给来给中原王朝敬献雄狮。尤其在唐代，热度空前，爱狮狂人唐太宗还特意让大文学家虞世南作《狮子赋》、国画大师阎立本作《狮子图》以便观赏。
上行下效，从古至今，为了彰显主人家的地位，各家各府门前也都摆上了石狮子以显气派威仪。但朝廷规定了严格的等级规制，否则僭越是要掉脑袋的，而这个等级的高低就体现在狮子的发型上。也就是说，地位越高的人，门口摆放的石狮子发卷越多。
据史料记载：石狮子头上的“疙瘩”卷是有严格规定的：一品官员的衙门前的石狮子，头上有13个疙瘩卷，叫做十三太保；二品有12个发髻，三品有11个，四品是10个，五六品都是9个，七品以下的官员府邸门口就不允许摆放石狮子了。
而故宫作为皇家宫殿，里面的石狮子的发卷肯定是最多，最大的，数一数有45个发卷呢。
问：为什么是45个呢？
九五四十五，也就是九五之尊的意思，代表了在古代皇权是至高无上的。
太和门广场东侧的青铜狮子后面摆放着一个汉白玉石亭，样子是佛龛形的，人称“空庙无神”，它叫诏书亭，皇帝颁发证书时，要先将诏书放在这个亭子里。
西侧摆放的是一件汉白玉制成的宝匣式石匮，其造型酷似玉玺，上刻蟠龙纽，纽下还巧妙地设有穿孔。传说其内曾放置谷物，被视为国家的吉祥象征。
始建于明永乐十八年(1420年〉，初名东角门，嘉靖四十一年(1562年)改称弘政门，清顺治二年(1645年)始名昭德门。昭德，意为彰明美德光绪十四年(1888年)毁于火，次年重建。明代为选拔国家礼仪官员即考选鸿胪之地。清代为侍卫催宿处。
昭德门与太和门、贞度门共同构成故宫外朝宫殿的正门体系。其建筑风格与太和门相似，均为重檐歇山顶，体现了明清宫殿建筑的典型特征。
昭德门不仅是故宫的入口之一，也是连接太和殿广场的重要通道。穿过昭德门，游客可以进入紫禁城核心区域，感受皇家建筑的恢宏气势。
太和殿俗称金銮殿，为中国古代宫殿建筑之精华，东方三大殿之一，中国现存最大的木结构大殿，位于北京故宫南北主轴线的显要位置。太和殿于明永乐十八年（1420年）建成，称奉天殿，明嘉靖四十一年（1562年）改称皇极殿，清顺治二年（1645年）改太和殿。太和殿在明代初建时的木作负责人是蒯祥。该殿自建成后屡遭焚毁，又多次重建，现处建筑为清康熙三十四年（1695年）重建后的形制。太和殿是明清两代体量最大、等级最高的建筑物，堪列中国古代建筑之首
太和殿庄严巍峨，面阔十一间，进深五间，长64米，宽37米，建筑面积2377.00平方米，高26.92米，连同台基通高35.05米。殿前有宽阔的平台，称为丹陛，俗称月台。月台上陈设日晷、嘉量各一，铜龟、铜鹤各一对，铜鼎18座。龟、鹤为长寿的象征。日晷是古代的计时器，嘉量是古代的标准量器，二者都是皇权的象征。殿下为高8.13米的三层汉白玉石雕基座，周围环以栏杆。栏杆下安有排水用的石雕龙头，每逢雨季，可呈现千龙吐水的奇观。太和殿之上为建筑形式最高的重檐庑殿顶，屋脊两端安有高3.40米、重约4300公斤的大吻。
太和殿是用来举行各种典礼的场所，实际使用次数很少，明清两朝24个皇帝都在太和殿举行盛大典礼，如皇帝登基即位、皇帝大婚、册立皇后、命将出征，此外每年万寿节、元旦、冬至三大节，皇帝在此接受文武官员的朝贺并向王公大臣赐宴，清初还曾在太和殿举行新进士的殿试。它是皇权的象征，因而在各种形式上都刻意追求，以示与众之不同。
丹陛石雕
太和殿是故宫规模最大的一座宫殿，占地面积约2，400平方米，高26.92m，连同台基通高35.05m，宫殿坐落在三层台基之上，相当于12层楼高，这是故宫宫殿的最高规格。太和殿坐落于三层汉白玉台基上，建筑的两条柱子中间称作1个「开间」，通常宫殿最多有9个开间，即「面阔」9间，太和殿面阔11间
太和殿的屋身由木柱、木梁、檩[lǐn]、枋等木构件通过榫卯结合，形成框架木结构形式，用于承载屋面、楼面的荷载。房屋里的墙面主要用于分隔、围蔽和稳定柱子，并没有起到承重之用。在房屋的空间内可自由进行分隔、开设门窗等，使用的灵活性大、适应性强。太和殿采用木构架承重，这种特殊的木结构具有较强的抗震性能。木构架采用榫卯连接，使整个建筑不用一颗钉子、一滴胶水仍然非常的稳固。建筑结构本身松动但不散架的特点，使得木构架在面临地震时能避免倒塌的危险。
台基
紫禁城古建筑一般坐落在高高的台基之上，不仅体现出宫殿建筑的高大和威严，而且有利于建筑本身的稳定及防潮。作为皇帝执政的代表性建筑，紫禁城前朝三大殿(太和殿、中和殿、保和殿)的台基做法为我国古建筑台基工艺的最高等级，即采用三层须弥座叠加而成，称为“三台”，总高度达8.13m。三台的周圈为石质须弥座，上表皮为地砖，而核心部分则为分层夯实的灰土。在每层须弥座上，横卧地栿[fú]，地栿之上为望柱，望柱头雕刻刻有荷叶净瓶。每块栏板之间的望柱作为衔接构件，望柱和栏板的两端凿出沟槽状的榫卯，使得栏板外观错落有致。每段栏板的地栿下方有小的圆形排水口，且在望柱位置伸出圆雕的龙头。这个石质的“龙头”称为排水兽，其形象为古建筑龙生九子的老六蚣蝮[fù]。太和殿三台共有排水龙头1142个，雨季时节，每个龙头可产生良好的排水效果，形成“千龙吐水”的奇观。
立面
太和殿的立面尺寸符合“百尺为形”的要求。从我国传统建筑文化角度讲，所谓“形”，就是指建筑个体性的、局部性的、细节性的空间构成及对应的视觉效果。我国古人非常注重在建筑上的尺度合宜，以满足人的生理、心理及社会需要，而“百尺为形”的尺度规定，则一般作为建筑单体外部空间的设计标准，有利于引起审美的愉悦，并臻于建筑艺术上的完善。“百尺为形”是我国古人对建筑立面最佳欣赏的尺寸要求。明清时期，1尺约为0.32m，那么百尺约为32m。
屋顶
太和殿屋顶为重檐庑殿形式，为我国古建筑屋顶等级的最高形制，体现了建筑本身的壮观和雄伟。重檐屋顶的主要表现形式为：两层屋檐，且屋顶包括一条正脊和四条斜脊(脊)需要说明的是，“脊”是两个坡面的交线。如前后坡的交线称为“正脊”，斜坡的交线称为“戗脊”。正脊由多层瓦件叠加而成，在断面上形成凸凹相间的曲线，在立面上增加了建筑的总高，凸显了建筑的壮观和威严。这种屋顶形式，在我国所有的古建筑屋顶类型中等级是最高的。
在太和殿室内外的梁枋上是等级最高的贴金双龙和玺彩画。殿正面当中七间，全部安装大隔扇，两侧用金格窗。窗下是龟背锦琉璃砖贴的栏墙，脚下铺颜色纯青，敲起来有金石之声的金砖，二尺见方的大金砖共计4718块。所以叫金銮殿。
龙椅摆放在宫廷正殿明间的中心或显要位置，天无二日，国无二君，因此宝座多单独陈设，很少成对。在宝座的背后一般还要放置一个较大的带座屏风，两边放置甪端、香筒、仙鹤蜡扦[qiān]之类的器物，显得格外庄严、肃穆。古时以南面为尊。为体现帝王君临天下的威仪，宝座的摆放方向一般面南背北，以便帝王接受臣子“北面侍君”的大礼。
史料记载，这块匾额原为乾隆御笔，匾词为“建极绥（suí）猷[yóu]”，曾在袁世凯时被撤下，后下落不明，如今的这块是故宫为恢复“康乾盛世”风貌规划维修时，根据清宫所存《清朝皇室写真》中1900年太和殿的旧照片成功复制的。
“建极”出自《尚书·周书·洪范》里的：“皇建其有极”。意思就是说当皇帝的你是人民的“王”，要以身作则，做出榜样，要建立宏大中正之道，然后再去教化人民。这里的“极”原义为屋脊的栋梁，后引申为中正的治国最高准则。“绥猷”出自《尚书·商书·汤诰[gào]》：“惟皇上帝，降衷于下民。若有恒性，克绥厥猷惟后。”大意是当皇帝的应该尽全力安抚好百姓，体恤百姓，顺应民意。“绥”：指的是古人上马车时拉的那根绳索，后引申为安抚、顺应之意。“猷”：指的是大道和法则。
太和殿中有6根蟠龙金柱，分为两排，东西各3根。每根金柱高12.7米，直径1.06米，点缀著太和殿宏伟的空间。金柱上各绘制1条巨龙，龙身缠绕全柱，龙头昂首张口。每根柱子的下方均绘有海水江崖纹，汹涌的海浪拍打礁石，激起层层浪花，烘托出巨龙升腾的磅薄气势。
太和殿内有甪端一对、宝象一对。甪端为古代想象中的神兽，能日行一万八千里，通晓四方语言。有甪端护卫在侧，显示皇帝为有道明君，身在宝座而晓天下之事，做到四海来朝，八方归顺，护佑天下太平。而宝象兼有护卫君主及礼仪功能，亦象征太平盛世象征。
宝座两侧对联上书：帝命式于九围，兹惟艰哉，奈何弗敬；天心佑夫一德，永言保之，遹求厥宁。表明帝王受天命治理天下，道路艰难，但是无论如何都要保持对上天的尊敬，行政要符合天道运动规律，上天基于帝王德行庇佑佑帝王天下昌盛，以德治遏制人心的泛滥，天下才能安宁。
宝座前有四个香几，上摆四支三足香炉，皇上升殿时，炉内会焚檀香，使得金銮殿烟雾缭绕。
故宫太和殿外的铜龟、铜鹤、日晷、嘉量，被称为太和殿外四大宝。
古人对于鹤异常崇拜，代表了一种成仙的愿望。在太和殿前放置仙鹤，也是希望自己可以得道成仙。鹤的后面是一只龙头龟，龙头龟相传是龙的儿子，是富贵长寿的代表。因为他们都是祥瑞的动物，摆放在这里就有千秋万代的含义。龟和鹤实际作用是香炉，举行大朝礼时用来燃香。在龟和鹤的背部有一个盖子，可以往里面添加香料，香烟从龟鹤的嘴里面溢出，神秘且庄严。
中国古代利用日影测定时刻的计时器。此日晷的昇盘是上下两面分别刻有刻度的圆盘，由汉白玉石制成，晷针为铁制，垂直于晷盘，各座呈正方形，用四根石桂支撑。犀盘倾斜地放置在晷座上，盘面平行于赤道面，昇针指向南、北极。晷针投影随太阳的运转而移动，异盘上的刻度根据投影的位置表示时间。从春分到秋分的半年里，看晷盘朝上一面(即赤道以北)的刻度，从秋分到来年春分的半年里，看释盘朝下一面(即赤道以南)的刻度。宫殿前设置日异，象征皇帝拥有向天下万民授时的最高权力。
太和殿殿前两侧对称设鹤、龟各一。鹤自古以来是长寿的象征，龟则是长寿和吉祥的象征，两者均寓意帝王江山长久稳固。
中国古代标准量器，嘉量在右，方形，铜鉴金，贮於单檐歇山式汉白玉石亭屋之内。亭下汉白玉石底座。上部雕云气万字和海水江崖纹饰，下部为须弥基座。这件嘉量铸于乾隆九年(1744年)。器上有包括斛[hú]、斗、升、合、龠[yuè]五种容量单位的刻度。上部为斛，底部是斗，左边的量耳为升，右边的量耳上截是合，下截为龠。这五种单位的进位关系是：一斛等于十斗，一斗等于十升，一升等于十合，一合等于两龠。表明度量衡定，天下一统。
太和殿殿前两侧对称设鹤、霸下各一。鹤自古以来是长寿的象征，龟则是长寿和吉祥的象征，两者均寓意帝王江山长久稳固。
太和殿面阔11间, 进深5间，为紫禁城内规模最大的殿宇。其上为重檐庑殿顶，屋脊两端安有高3.40米、重约4300千克的大吻。檐角安放10个脊兽，数量之多为现存古建筑中所仅见。一般来说，古代屋顶上脊兽最高品阶为9只，而太和殿的屋顶则多加了一只行什，共10只，成为整个中国古代建筑中最独特的形式。
从太和殿的屋脊上，我们看到这其中隐藏了无尽的历史与故宫文化：脊兽所处的位置，在垂脊、戗脊的下端，正是几坡瓦陇上端的汇合点，为封护盖住交会线的连砖的上口，必须在连砖上覆盖脊瓦；因其斜下，若无措施不免有下滑之虞，故在交梁上需用多数铁钉加固，为掩饰铁钉的痕迹，于是在钉帽上加饰了一系列的小兽形象，起到美化建筑的作用。
虽然脊兽最初的功能是对建筑起到保护作用，但是在历史的演变中被赋予了更多的文化内涵，从而让现代社会能够更多的感受和传承中国古代人民的智慧。
太和殿上的十个屋脊兽是中国古建筑中极具特色和象征意义的装饰元素。它们不仅造型精美，而且蕴含着丰富的文化内涵和历史故事。以下是这十个屋脊兽的详细介绍：
骑凤仙人：骑凤仙人又称“仙人骑鸡”，位于太和殿屋脊的最前端，传说是齐国的齐缗王（也有说法是齐闵王）的化身。他骑在一只凤凰背上，寓意着绝处逢生、逢凶化吉。同时，骑凤仙人也起到了固定垂脊下端第一块瓦件的作用。
龙：龙是中国的象征，代表着天子和皇权。在太和殿的屋脊上，龙的形象威严而神圣，彰显着皇家的尊贵和权威。
凤：凤是百鸟之王，代表着吉祥和富贵。在太和殿的屋脊上，凤的形象与龙相呼应，寓意着皇后和母仪天下，同时也象征着国家的繁荣和昌盛。
狮子：狮子是百兽之王，代表着皇家的威德和力量。在太和殿的屋脊上，狮子的形象庄严威猛，起到了护卫皇权的作用。
天马：天马代表着尊贵、祥瑞和智慧。它的形象追风逐日，腾云驾雾，寓意着皇家的威严和神圣不可侵犯。
海马：海马是护卫帝王的海中战神，象征着皇家的威德可通天入海。在太和殿的屋脊上，海马的形象与天马相呼应，共同守护着皇家的尊严和荣耀。
狻猊：狻猊是龙生九子中的第五子，形如狮，相貌凶悍。它喜欢烟火缭绕之处，寓意着威严和善良好运。在太和殿的屋脊上，狻猊的形象增添了几分神秘和威严。
狎鱼（或押鱼）：狎鱼是海中异兽，是鱼和兽的结合体。它兴云布雨，灭火防灾，寓意着风调雨顺和国泰民安。在太和殿的屋脊上，狎鱼的形象生动而富有灵性。
獬豸：獬豸是公正的象征，能辨曲直。在太和殿的屋脊上，它的形象代表着皇家的公正和无私，寓意着国家法律的严明和公正。
斗牛：斗牛是龙的一种，具有兴云作雨、镇火防灾的能力。在太和殿的屋脊上，斗牛的形象寓意着护宅和祥瑞，同时也象征着皇家对自然灾害的抵御和防范。
行什:是中国古代建筑上的脊兽，仅在太和殿殿脊上可见。因为排行第十，所以被称为“行什”。其手拿金刚宝杵，会降魔，有翅膀，是传说中雷震子的化身。
此外，还有一个被称为行什的小神兽，它是第十个小神兽，因此得名。行什的造像像是猴子，但背上有双翼，且手持金刚宝杵，具有降魔的功效。因其形状酷似传说中的雷震子，因此又赋予了它防雷的作用。
这十个屋脊兽不仅造型精美、寓意深远，而且它们还按照一定的顺序排列在太和殿的屋脊上，共同构成了一道独特的风景线。如果您有机会亲临故宫参观太和殿，不妨抬头仰望一下这些惟妙惟肖的小神兽们，相信它们一定会给您留下深刻的印象。
栏杆下安有排水用的石雕龙头，每逢雨季，可呈现千龙吐水的奇观。
铜缸、铁缸是宮中的防火设备之一，贮满清水，以备灭火时用。每到冬季小雪节气至湖年惊蛰，在缸外套上棉套，缸上加盖，气温低时，缸下烧炭加温，以防缸水冻结。紫禁城内现存最早的缸为明弘治年间铸造。明代的缸两耳均加素面铁环，样式上奢下敛，古朴大方。清代的缸两耳多加兽面环，腹大口收。宫中现设大小铜、铁、樂金铜缸共二百余口，其中鎏金铜缸22日口，分别陈设在太和殿、保和殿乾清门和乾清宫两边。
皇帝在太和殿参加盛大典礼或朝会前，接受执事官员们朝贺的场所。明永乐十八年(1420年)建成，初名华盖殿，嘉靖四十一年(1562年)改称中极殿，清顺治二年(1645年)始名中和殿。“中和”出自《礼记》，意即凡事做到不偏不倚，恰如其分。中和殿平面呈正方形，殿顶正中安鎏金宝顶。殿内宝座上方悬挂乾隆帝御笔“允执厥中”匾，寓意施行中正之道，才能治理好国家。
皇帝参加祭祀活动的前一天在这里阅视祝文，去往先农坛举行亲耕仪式前在此查验种子和农具，十年纂修一次的皇帝家谱〈玉牒〉修好后，在此阅视，并举行隆重的存放仪式。
中和殿平面呈正方形，面阔、进深各为3间，四面出廊，金砖铺地，建筑面积580平方米。屋顶为单檐四角攒尖，屋面覆黄色琉璃瓦，中为铜胎鎏金宝顶。12扇门，东、北、西三面扇门各4扇，门前石阶东西各一出，南北各三出，中间为浮雕云龙纹御路，踏跺、垂带浅刻卷草纹。明清两朝，在太和殿举行各种大典前，皇帝先在中和殿小憩，并接受执事官员的朝拜。皇帝亲祭时，前一日要在中和殿阅视祝文。
中和殿高19米，平面呈方形，为单檐四角攒尖，屋面覆黄色琉璃瓦，中为铜胎鎏金宝顶。它的面积是三大殿中最小的。太和、中和与保和三大殿所在的台基上，设置有龙的头部形状的排水口。下雨时，排水头一起喷水，形成“千龙吐水”的景观。辛亥革命后，清逊帝仍居后宫。袁世凯意图复辟帝制，以三大殿为宫殿，对内外装潢有所改动。其中写有殿名的匾额上面的满文被凿去，汉字移至中间。
中和殿的“允执厥（jué）中”。中和殿位于太和殿、保和殿之间。中和殿是皇帝去太和殿大典之前休息并接受执事官员的朝拜的地方。也是三大殿中唯一可供皇帝静静的思考的地方。中和殿的匾额为四个大字“允执厥中”，乃乾隆御笔。
允执厥中：允是诚信的意思；执是遵守的意思；厥就是其；中的意思为中正。“允执”就是平心静气、静观执守，不离自性。这个成语的意思就是指言行不偏不倚，符合中正之道。典出《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”是舜告诫禹的话：人心危险难安，道心幽微难明，只有精心一意，诚恳地秉执其中正之道，才能治理好国家。
中和殿的内部空间相对较为紧凑，然而却布置得规整有序。地面同样铺就着能够清晰映照人影的“金砖”，当双脚踏足其上，仿佛能够听到来自历史深处的悠悠回响。殿堂的正中央摆放着一座造型典雅大方的宝座，宝座之上装饰着华丽精美的龙纹图案，虽说不如太和殿的金龙宝座那般气势恢宏、磅礴大气，却也散发着皇家独有的尊贵气息。宝座的两侧，陈设着一些古朴庄重的礼器，它们静静地无声诉说着皇家礼仪的森严与繁杂
中和殿内宝座前左右两侧的两只金质四腿独角异兽。它是想像中的一种神兽，传说日行18000里，懂得四方语言，通晓远方之事。放在皇帝宝座两旁，寓意君主圣明，同时为烧檀香之用。放在中和殿地平台两侧的铜薰炉，是用来生炭火取暖的。清代宫中烧用的是上好木炭，叫“红萝炭”。这种木炭气暖而耐烧，灰白而不爆。宝座两旁还放着两乘肩舆，俗称轿子，是清代皇帝在宫廷内部使用的交通工具。帝后在什么场合乘坐什么轿子都有严格规定。肩舆是其中的一种。
值得一提的是，中和殿还有一段与音乐相关的历史。在清朝时期，皇帝会在这里举行宴会，宴请外藩王公。宴会中会有各种音乐表演，其中最著名的是“中和韶乐”。这种音乐形式集礼乐、舞蹈和歌唱于一体，是中国古代音乐的珍贵遗产。如今在中和殿的宴会厅内仍可以欣赏到中和韶乐的表演，让游客领略到中国传统音乐的韵味。
保和殿于明永乐十八年（公元1420年）建成。清乾隆时重修。原名谨身殿，明嘉靖时改名建极殿，清顺治时始称保和殿。“保和”出自《易经》，意为“志不外驰，恬神守志”，也就是神志得专一、保持宇宙间万物和谐，才能福寿安乐，天下太平之意。
殿平面九间，深五间，重檐歇山顶。斗拱纤小，因为举行宴会，故采取减柱措施，使内部空间更显宽敞。大殿全部木构和内檐彩画，均为明代万历年间原物。
宫殿用途
在故宫三大殿中，保和殿是唯一的既是殿又是宫的宫殿，作为“殿”发挥政治和行政功能，作为“宫”曾经作为明清皇帝居住之所。保和殿于明清两代用途不同。
保和殿于明清两代用途不同，明代大典前皇帝常在此更衣，清代每年除夕、正月十五，皇帝赐外藩、王公及一二品大臣宴，赐额驸之父、有官职家属宴及每科殿试等均于保和殿举行。每岁终，宗人府、吏部在保和殿填写宗室满、蒙、汉军以及各省汉职外藩世职黄册。清顺治三至十三年（1646—1656年），顺治帝曾居住保和殿，时称“位育宫”，大婚亦在此举行。清康熙元至八年（1661—1669年），康熙帝亦居保和殿，时称“清宁宫”。二帝居保和殿时，皆以暂居而改称殿名。清代殿试自乾隆年始在此举行
光绪三十年(1904年5月21日)，中国最后一次殿试共取进士273名，状元为刘春霖。所以状元刘春霖也就成为古代科举制度的谢幕人、中国历史上最后一名状元。
内外檐均为金龙和玺彩画，天花为沥粉贴金正面龙。六架天花梁彩画与偏重丹红色的装修和陈设搭配，显得华贵富丽。
殿内高悬乾隆皇帝的御书匾额: “皇建有极”。“皇建有极”出典于《尚书·周书·洪范》，是指天子立政要有法则，要遵循中道，应不偏不倚，而且，天子制定的法则是天下臣民的最高准则，是天下臣民都必须遵守的。
匾额两旁柱上的对联是:“祖训昭垂，我后嗣子孙尚克钦承有永;天心降鉴，惟万方臣庶当思容保无疆。
殿内陈设宝座屏风的台阶为五层台阶。陈设除去屏风和须弥座外，均不是当年的原物，宝座的形制、香炉的位置样式与原状都有很大的差异。殿内金砖铺地，坐北向南设雕镂金漆宝座。在宝座台上陈设有金漆龙纹宝座及屏风，宝座两边由近及远依次陈设有用端、炭盆和香筒。宝座前面陈设有四个高香几，高香几上摆设有三足象鼻腿珐琅香炉。东西两梢间为暖阁，安板门两扇，上加木质浮雕如意云龙浑金毗庐帽。建筑上采用了减柱造做法，在结构上加大了部分梁的跨度，把大梁由四橡状变为六橡袱，同时也加长了短梁的跨度，打破了前后对称的梁架形式。将殿内前檐金柱减去六根，使空间宽敞舒适。
上边的是2016年12月去故宫拍的照片，这张图片是这次拍的。原来可以在门口参观，现在只能隔着门口石雕远远观望一下。
千龙吐水
紫禁城古建筑一般坐落在高高的台基之上。台基凸立于地面之上，有利于建筑本身的稳定及建筑防潮。保和殿的台基做法为中国古建筑台基工艺的最高等级，采用三层须弥座叠加而成，俗称“三台”，总高度达8.13。由于台基的核心材料为土，为避免雨水渗入台基内部造成土体松散，台基排水极其重要。三台的每层台基的地面都有着3%—5%的坡度，且中间高、四周低，使得台基地面的雨水能够迅速汇集到端部。每层台基的端部都有栏板，每两块栏板之间都有望柱（即短柱），望柱底部则伸出类似于龙头的石质构件。这个石质的“龙头”称为排水兽，其外形特征属于明代龙生九子之“蚣蝮”。这种龙喜欢吐水，一般立于石桥、石柱附近。蚣蝮[fù]所处的高程有利于排水。蚣蝮位于台基望柱（望柱是指栏板之间的立柱）的底部，其嘴部的出水口是整个台基地面的最低点。
古代工匠在铺墁[màn]台基地面时，会考虑排水需要，将地面铺墁成具有不易察觉的微小坡度形式，使得地面离建筑越远，其高程越低。在望柱底部，古代工匠会安装蚣蝮，使其仅露出头部，且其尾部作为进水口，嘴部作为出水口，且使其在整个台基的高程最低。这样一来，雨水沿着排水坡度很快汇集到蚣蝮造型位置，并从蚣蝮尾部汇入，从嘴部排出。暴雨时，台基地面的雨水沿着排水坡度很快流向栏板底部位置，汇入蚣蝮尾部的进水口。蚣蝮内部有较大的空间，具有“吸水”功能，能将栏板底部的雨水迅速汇入进水口，避免了雨水在栏板位置的积存。这种凸出在台基侧壁以外的排水兽做法，可以使得雨水向前、向远方排出，形成良好的排水效果，且避免了雨水回流。三大殿的三台一共有1142个蚣蝮造型，在雨季尤其是暴雨时期，几乎每个蚣蝮都能够发挥排水作用，可产生“千龙吐水”的奇观。
保和殿后边
保和殿后石雕分为上中下三块，其中最下方的石雕长16.57米、宽3.07米、厚1.70米，重约200吨，是紫榘城中最大的一块，俗称大石难。现有花纹图案为清乾隆二十五年(1760年)重新雕刻。大石雕主体雕刻九条蟠龙腾飞于流云之中，下端为海水江崖图案，四周饰以番草纹饰。
大石雕的石料采自北京房山大石窝，距紫禁城80余公里。据记载，当时要运送类似体量的石料，需动用2万民夫遣“早船”拖拽，历时28日才能将石料运到紫禁城。
保和殿后阶陛中间设有一块雕刻着云、龙、海水和山崖的御路石，石雕露出地面部分长达16.57m，宽3.07m，厚1.7m，重量超过200吨，是紫禁城内最大的一块石料。雕刻9条巨龙及流云、海水江涯。巨龙以3组品字形自上而下垂直排列，具有浓重的图案趣味，正中雕盘曲的蟠龙，两侧为对称的异龙，姿态各异，皆作嬉珠的动势。这是紫禁城中最大的一块石雕，人们称之为云龙石雕。原明朝雕刻，乾隆二十五年(1760) 下令凿去旧有的明代纹饰后重新成的。剔地起突的高浮雕巨龙，起伏错落的流云、海水江涯，与四周缠枝蕃花的边饰构成统一完整的雕刻图案，宛如一块气势雄伟的立体织纹地毯。数以百计的以云层为衬托的龙、凤和火珠望柱栏板相组合的三台玉阶，映衬金碧辉煌的雄伟大殿，构成宫廷建筑上的统一完美的艺术效果。
云龙阶石来自北京西南郊房山的大石窝，距离紫禁城有90公里，为了把它顺利地运进北京动用了超过两万民工、两千头骡马。沿途每隔一里就要凿一口水井，等到冬天的时候，运输的工人在井里取水，泼洒在路上，使路面结冰，然后工人和骡马就可以拖拽大石头，在路面上滑行，运送的队伍，每天只能缓慢前进3公里左右，经过28天的艰苦旅途，才把石料送到工地。
乾清门为紫禁城内廷的正宫门，建于明永乐十八年（1420年），清顺治十二年（1655年）重修，现有建筑为清嘉庆三年（1798年）所建。“乾清”为乾天清正之意。 乾清门外向东西两侧展开琉璃影壁，门前陈设金狮和金水缸，门内高台甬路直通乾清宫前丹陛，为皇帝御路。
乾清门是连接内廷与外朝往来的重要通道，在清代又兼为处理政务的场所，清代的“御门听政”、斋戒、请宝接宝等典礼仪式都在乾清门举行。
乾清门的规制明显小于前朝太和门。乾清门在清代为康熙皇帝“御门听政”场所，许多重要决策是在乾清门做出的。御门听政是明清皇帝处理军政要务的一种重要会议形式。在这里举行的叫早朝，在太和殿举行的朝会，叫做大朝；乾清门则是处理日常朝会。
当听政之日，门中设宝座，辰时(早上7-9点)皇帝御门，户、礼、兵、工、吏各部轮流奏事，然后由皇帝作出决策。清朝康熙在此听政最多，到咸丰以后就不在此听政了
乾清门面阔5间，进深3间，高约16米，单檐歇山屋顶，坐落在高1.5米的汉白玉石须弥座上，周围环以雕石栏杆。门前三出三阶，中开三门，门扉安设在后檐部位，门厅敞亮。
两梢间为青砖槛墙，方格窗。檐下施单昂三踩斗栱，绘金龙和玺彩画。中为御路石雕，两侧列铜鎏金狮子一对。门两侧为八字形琉璃影壁，高8米，长9.7米，壁心及岔角以琉璃花装饰，花形自然逼真，色彩绚美艳丽。门内有高台甬路连接乾清宫月台。
狮子造型是雄雌一对，雌狮左脚逗弄着小狮子,表示母仪天下，子嗣昌盛；雄狮右脚踏着绣球，象征皇权至上，一统天下。
一对鎏金铜狮，仔细观察，这对铜狮子和太和门前的石狮子可大不一样。太和门前的石狮子，威武雄壮，体现了帝王的威严，而乾清门前的铜狮子，却是耸拉着耳朵，眼睛也被眼皮给盖住了一半，这是因为过了乾清门，就属于后宫了，是皇帝和妃子们居住的地方，铜狮子之所以这么设计，就是要警示后宫的佳丽嫔妃们，要安分守己，不该看的别看，不该听的别听，就是我们经常在古装剧里听到的的后宫不得干政。
御路石雕
乾清门是一座门殿，殿檐下悬有“乾清门”匾。匾为术质、红色边框、蓝底金字。匾名使用两种文字书写，一为汉文，一为满文。
乾清宫始建成于明永乐十八年(1420年)后儿经焚毁，现有建筑为清嘉庆三年(1798年)重建，现为清代原状陈列。。“乾”是《周易〉中的卦名，代表天。乾清宫在明代为皇帝寝官，请初沿袭明制顺泊帝、康熙帝曾于此居住。自清代雍正帝将寝宫移至养心殿后，乾请宫成为皇帝召见廷臣、批阅奏章、处理日常政务、接见外藩隋臣和岁时受贺、举行妄筵的重要场所。乾清宫义是明清两代皇帝死后的停灵之地，以示“寿终正寝”
所刨秘密建储制存放建储匣之处，匣内藏皇帝选定并御笔亲书的皇位继承人名字。皇帝去世后，经指定的大臣取下匣子共同验证，由秘密选立的皇子即位。
乾清宫坐落在单层汉白玉石台基之上，连廊面阔9间，进深5间，建筑面积1400平方米。屋顶覆盖黄色琉璃瓦，自台面至正脊高20余米 ，檐角置9个脊兽以及一尊骑凤仙人。
明代乾清宫有暖阁9间，分上下两层，共置床27张，后妃们得以进御。现乾清宫面阔9间，长48米，进深5间，宽26米，重檐庑殿顶，黄琉璃瓦，檐角置吻兽9个。庭院地面到屋顶正脊高24米。由正殿等组成。
乾清宫为黄琉璃瓦重檐庑殿顶，坐落在单层汉白玉石台基之上，建筑面积1400平方米，自台面至正脊高20余米，檐角置脊兽9个，檐下上层单翘双昂七踩斗拱，下层单翘单昂五踩斗拱，饰金龙和玺彩画，三交六菱花隔扇门窗。
乾清宫作为明代皇帝的寝宫，有暖阁九间，分为上下两层，共置有二十七张床，供后妃进御。由于屋多床多，皇帝每晚的就寝之处除贴身太监外，就再也没有人知道。再加上后妃们侍寝有太监记更限时，俗话说的“皇上不急太监急”正是出于这里。
明清时期
因梁柱腐朽及火灾等原因，明清两代对乾清宫都有修葺[qì]。
明正德九年（1514）正月宫中张灯，因侍卫不戒，悬挂于墙壁上的宫灯失火，引燃乾清宫内外，正德皇帝当时正在去往豹房的路上，回顾皇宫内火光冲天，竟笑称：“此是一棚大烟火也。”同年十二月，乾清宫重新修建。当时，乾清宫的劳役十分沉重，正德皇帝还特意增加了天下一百万税赋，此举更是加重了社会负担。
乾清宫正殿的正中有宝座，宝座上方悬有“正大光明”匾，为清代顺治皇帝御笔亲书。不管是做人做事，还是从商从政，都要正大光明；也渐渐成为了中华民族的一个共同理念和愿景；顺治也希望，各位官员每天看到它，能够自觉的修正自己行为规范，也真的是用心良苦。而今天悬挂在乾清宫中的是乾隆皇帝的再次临摹。
这块匾额距今已经有三百余年的历史了，可谓历尽沧桑。关于这块匾额，还有一段关于清朝皇帝秘密立储制度的掌故。
清朝入关前后，在皇位的传承上，基本上采用推选制度来决定继位人选，如皇太极及其儿子福临都是通过推选制度继承了王位。而康熙皇帝是孝庄皇太后决策并取得顺治皇帝福临的同意而定下来的继位人员。无论是皇太极的继位，还是福临及康熙帝的继位，都经历了一番血雨腥风，存在着激烈而复杂的权力斗争，虽然最终避免了统治集团内部的分裂，但由皇权传承而引起的强烈政治震荡，在很大程度上影响着清朝统治的稳固和行政效率。
康熙帝深受儒家思想的影响，又从父辈的权力争夺战中发现了推选制度的弊端，便决心对继位制度进行改革，建立一套规范的皇位传承制。这就诞生了嫡长子继承制。然而，嫡长子继承制的施行不仅没有平息皇位的争夺战，反而愈演愈烈，引发了更加动荡的权力争夺战。在康熙年间的皇位争夺战中，四阿哥也就是后来的雍正帝占了上风。为了避免“九龙夺嫡”现象的再次发生，雍正帝改变了立坚太子的背式，建立了“秘密立储”制度、并将立储旨藏于乾清官的“正大光明”匾额后，待皇帝驾崩时才由大臣取出，将继位人公告天下。
据《雍正起居注》中记载：雍正元年（1723年）八月十七日，雍正在乾滑宫西暖阁面谕总理事务王大臣、满汉文武大臣、九卿：“今联诸子尚幼，建储事必须详慎，此时安可举行。然圣祖既将大事托付于联，朕身为宗社之主，不得不预为之计。今朕特将此事亲写密封藏于匣内，置之乾清官正中世祖皇帝鹤书正大光明匾额之后，以备不虞……”这就是历史上所称的“秘密建储”制度。该制度具体规定：由皇帝亲自密写储君谕旨一式两份，并密封收藏于特制的睡内。其一置之乾清宫中“正大光明”匾后；另一份则由皇帝自己随身密藏起来，以便他“归天”之后，该谕旨与“正大光明”匾后的谕旨相互对证，而后生效。雍正之子弘历也就是后来的乾隆皇帝的皇储地位，是在雍正元年确定的，并首次使用了上述密书藏匾的办法。
后来，乾隆皇帝也曾秘密立储，但他立了两次。第一次立于乾隆元年，不幸的是太子永琏只活了三岁就夭折；第二次是于乾隆六十年，将皇位传给了嘉庆帝。此后的嘉庆、道光、咸丰这几代皇帝，都是根据这种秘密立储的方法登上帝位的。咸丰帝以后，清朝统治走向了结束的边缘，另一方面也不知何故，以后的皇帝都少子甚而无子，咸丰帝则仅有一子，还没有来得及秘密立储，咸丰帝就过世了。而同治帝以后又均无嗣。因此.这种秘密立储制度，也就逐渐失去了它的历史意义而自行废止了。
每年冬至前后的正午时分，太阳光照射到乾清宫地面的金砖后，反射到“正大光明”匾上，阳光由西向东将“正大光明”匾和下面的五条金龙依次照亮，散发出金色的光芒。
冬至这天正午时分，位于北京故宫乾清宫内“正大光明”匾额及下方的五条金龙会由西向东依次被阳光点亮，发出金色的光芒，称为“日照金匾”，天的寒与光的暖形成强烈对比。冬至是古人极其重视的节日，古代帝王也把祭天的时间选择在此日，以表达“阴极阳生、万物生长”的祈愿，日照金匾在口口相传中也蒙上了一层神奇的色彩。
古代象征古代皇权中心的乾清宫正殿，而冬至这一天阳光射入大殿的最深处，打在光可鉴人的金砖上，恰好反射到北京中轴线上这座象征权力的金銮宝座上方，屏风、沥粉金龙、正大光明匾额因此熠熠生辉。
殿内明间采用减柱造形式，以扩大室内空间。东西两梢间为暖阁，后檐设仙楼，两尽间为穿堂，可通交泰殿、坤宁宫。殿内的布置基本是按乾隆时期原状布置的。正间中央是一方形地平台，台上设有象征着皇权的金漆雕龙宝座和金漆雕龙屏风，宝座前设有甪端、仙鹤和香筒，地平台前有四个烧檀香用的铜胎掐丝珐琅香炉，并排放置于硬木几架上。
中扇屏为“惟天聪明，惟圣时宪。惟臣钦若，惟民从义，右侧两扇屏分别为“首出庶物，万国咸宁”“功崇惟志，业广为勤”，
左侧两扇屏分别为“岂弟君子，四方为则”“知人则哲，安民则惠”。多出自《尚书》、《周易》和《诗经》意在告诉皇帝勤勉，任用贤人。
壬寅宫变
嘉靖二十一年（1542）十一位宫女联合谋杀皇帝。
由于嘉靖本人残暴性格怪癖，对太监、宫女轻则辱骂，重则施刑，很多人或无辜丧命，或遍体鳞伤，激起了以杨金英为首的十一名宫女反抗。当时宫女们各有分工，有人制作绳结，有人摁住皇帝手脚，有人望风，有人防止皇帝呼喊，可见这是一场精心谋划的暗杀事件。但本次行动因宫女在匆忙之中将绳结系成死扣，故只是将皇帝勒晕而并未勒死，嘉靖皇帝在医官的救治下得以复苏。
事后虽然皇帝将涉事诸人全部处刑——“宫人谋逆伏诛，磔[zhé]端妃曹氏、宁嫔王氏于市”，但明皇本人已如同惊弓之鸟，再也不敢在乾清宫继续居住，于是决定搬至西苑。 南书房轶闻
乾清宫的南庑房有一南书房，据载，年少的康熙皇帝就在这里去除了鳌拜。当时康熙皇帝召见鳌[áo]拜，命赐茶。内侍用开水煮过的碗盛茶水，以盘端至鳌拜面前，鳌拜接茶时，因碗极热烫手，茶碗坠地。鳌拜身后的内侍乘势一推原本做了手脚的椅子，鳌拜扑摔于地。康熙皇帝呼：鳌拜大不敬。一群健壮的少年立即涌出来将鳌拜擒获。[
千叟大宴
在乾清宫曾经举行过两次盛大的千叟宴，分别是在康熙六十一年(1722年)和乾隆五十年(1785年)。第二次的规模远大于第一次。凡是年龄在六十五岁以上的大臣、官吏、军士、民人、匠艺等，共有三千多人参加了乾隆皇帝举办的大宴会。席间，乾隆皇帝还召一品大臣和年龄九十岁以上的人到御座前，赐酒并赐予每人拐杖等物品。宴会上联句赋诗，共得诗数千首。 大火烧宫
清嘉庆二年（1797年）冬乾清宫火灾，大火烧了乾清宫及两侧昭仁、弘德二殿，甚至连坤宁宫的前檐也受到了创伤。大火过后，连“正大光明”匾也毁掉了，太上皇乾隆一面奖惩相关人员，一面着手修缮乾清宫的工作，而这块匾额也是乾隆皇帝根据康熙时期的刻石重新制成。[2
原名中圆殿，明嘉靖十四年(1535年)更名交泰殿名出自《周易》“乾坤交秦”，意为天地相交，阴阳协和。清嘉庆二年(1797年)因乾请宫失火殃及此处而重建。
殿平面垦方形，上置铜樂金宝质，形式中和殿略同。殿内正中设宝座，宝座后上方悬挂乾降皇帝摹康熙皇帝御笔“无为”扁，下设乾隆御制《交泰殿铭〉屏风。东侧为中国古代计时器铜乖滴漏，西侧为大自鸣钟。清代皇后在千秋(皇后生日)、元旦(春节)、冬至三大节于此接受朝贺。乾降十三年(1748年)，乾隆皇帝将二十五方宝叁存放于此。
交泰殿形状为正方形，进深和开间均为3间，高度20.6米，建筑面积424平方米。殿顶为单檐四角攒尖，覆盖着黄色的琉璃瓦，梁枋上装饰着龙凤和玺彩画。交泰殿四面明间设有门，门上装饰着三交六椀[wǎn]菱花和龙凤裙板隔扇门，各有4扇。南面次间装有槛窗，而其他三面次间则是墙壁。
在始建紫禁城时，没有交泰殿，至于它建成的具体时间历史书上记载不详，大约建于明朝嘉靖年间。明朝，交泰殿最开始的功能其实是作为皇帝退朝后的燕息之处，即睡觉的地方，也曾经是皇后的寝宫，有记载交泰殿在明代是帝后离开乾清宫和坤宁宫，过夫妻生活的地方。
清朝时，交泰殿是皇后过生日时接受朝贺的地方，清代立皇后、授皇后册和皇诞辰礼都在此举行；同时存放二十五宝玺，每年正月，由钦天监选择吉日吉时，设案开封陈宝，皇帝来此拈香行礼。清世祖所立“内宫不许干预政事”的铁牌曾立于此殿。皇帝大婚时，皇后的册、宝安设殿内左右案上。每年春季祀先蚕，皇后先一日在交泰殿查阅采桑的用具。
殿内顶部有一个盘龙衔珠藻井，地面则铺满了金砖。明间中央摆放着宝座，上面悬挂着康熙帝御书的“无为”匾。宝座后面还有一面板屏，上面刻有乾隆帝御制的《交泰殿铭》。东次间放置着铜壶滴漏，但在乾隆年后就不再使用。西次间则设有一台大自鸣钟，宫内的时间都以此为准。
“无为”二字的匾位于交泰殿宝座后面，匾上右侧有“圣祖御书”四个字，圣祖就是康熙皇帝。左侧有落款，写着“乾隆六十二年丁巳御笔恭摹”， 表明这是乾隆皇帝在乾隆六十二年模仿他爷爷康熙皇帝的笔迹写的。无为寓意无为而治，顺其自然，以仁德教化万民，达到天下大治。
殿内宝座周围排列着用来储放皇帝宝玺的宝盒，宝盒上罩着黄色的缎布。宝座后板屏上书乾隆帝御制《交泰殿铭》。二十五宝玺为清代乾隆皇帝指定的代表国家政权的二十五方御用国宝的总称。二十五宝玺平时密藏于紫禁城交泰殿的宝盝中，一宝一盝。这二十五方印章，质地不尽相同，有金、玉、檀木等。大小也不一致，大的边长有19.2厘米，小的每边长6.8厘米。有两方"皇帝之宝"，内容一样，但书写文字不同。一方是满文印，另一方是满、汉文豪书印。二十五方印章，每一方印章的使用范围都有明确规定，内容涉及皇位的继承、大臣的任命、征战、赏赐等方面。
铜壶滴漏位于殿内东次间，为乾隆年制，高约5米，包含5个铜壶。铜壶依次名为日天壶、夜天壶、平水壶、分水壶和受水壶，用于调控水流速度。受水壶内，有一小铜人持"漏箭"，箭上刻有昼夜时刻。壶内设有铜鼓形箭舟，水涨则铜人浮，箭亦随之上升。一昼夜后，水满箭尽，泄水重灌，每日由两人专职管理。乾隆后，西洋自鸣钟盛行，此铜壶滴漏渐被弃用。
明代的时候，一个叫利玛窦的意大利人来到中国，带来了会自动打点报时的钟，也就是大自鸣钟，后烧毁，现陈列的版本是嘉庆三年仿照明代大自鸣钟的款式做的，钟为楼形木柜，饰刻缠枝莲纹，黑漆描金，风格古朴。自鸣钟分三层，高大厚重，上弦一次可以连续走一个月。报时声音明朗浑厚，可传至乾清门外。这座大自鸣钟成为宫内计时的标准。[
明代皇后寝官。坤宁宫与前面的乾清宫分别为传统意义上的帝、后寝宫，“乾清”“坤宁”寓意天清地宁即天高明、地博厚。
坤宁宫建于明永乐十八年(1420年)。现在的坤宁宫为清顺治十二年(1655年)仿盛京(沈阳)清宁宫改建后的样式，门不居中而偏东侧，成为有满族特色的“口袋房”。清康熙时将东侧两间用作皇帝大婚的洞房，年幼嶷基的康熙、同治、光绪三帝以及逊帝溥仪均在此大婚。西侧五间为萨满教祭祀神堂，内设安放神像、宝座的环形大炕和制作祭品的煮肉大锅等
坤宁宫座北面南，面阔连廊9间，进深3间。坤宁宫平面呈长方形，两层屋檐，庑殿顶，上覆黄色琉璃瓦。
坤宁宫，于明永乐十八年(1420年)建成。首位入住坤宁宫的是明仁宗的诚孝昭皇后张氏。张氏出身贫寒，洪武年间被封为燕王朱棣长子朱高炽的世子妃。1644年，李自成领导的农民起义军攻克北京时，崇祯的皇后(周皇后)就是在坤宁宫自杀的。康熙四年（1665年）玄烨大婚时，太皇太后指定大婚在坤宁宫行合卺礼。雍正以后，皇帝移住养心殿，皇后也不再住坤宁宫，坤宁宫实际上已作为专供萨满教祭神的场所。
同治十一年（1872年），同治皇帝爱新觉罗·载淳大婚，在坤宁宫举行，共耗费白银一千一百万两；光绪十五年（1889年），光绪皇帝爱新觉罗·载湉大婚，在坤宁宫举行，在国家极为贫困的条件下，仍然耗费白银五百五十万两。今在洞房内的装修和陈设，是光绪皇帝大婚时布置的原状。辛亥革命以后，溥仪举行婚礼时，也曾在坤宁宫住过
观交泰殿 乾清宫
坤宁门为坤宁宫后台阶下正中面北之门，北通御花园。明初设坤宁门于御花园钦安殿北，即现顺贞门。明嘉靖十四年（1535年），坤宁宫后北围廊正中广运门改建，同时将其改称坤宁门并一直延续至清朝。坤宁门曾于清顺治十二年（1655年）重修。
坤宁门面北，面阔3间，单檐歇山式顶，覆黄琉璃瓦。明间设门，中一间安装宫门两扇。两次间隔为值房，后檐设两抹头方格槛窗，中配方格风窗，前檐为墙。门两侧山墙斜出八字琉璃影壁。两侧接坤宁宫东西庑房。坤宁门是后三宫通往御花园的主要门户。
坤宁门是后庭的后门，向北开。出坤宁门便是御花园。清代选秀女时，秀女们在此门候选。
明代称为宫后苑，清代称御花园。始建于明永乐十八年(1420年)，之后屡有增修，现仍保留初建时的基本格局。全园南北纵80米，东西宽140米，占地面积约12000平方米。园内主体建筑钦安殿为重檐孟顶式，坐落于紫禁城的南北中轴线上，以其为中心，向四周铺展亭台楼阁。园中奇石罗布，古木葱郁，为明清帝后、妃嫔休憩游赏之处。
园内青翠的松树、柏树和竹子间点缀着山石，形成四季常青的园林景观。
西路建筑有延辉阁、位育斋、澄瑞亭、千秋亭、养性斋，还有四神祠、井亭、鹿台等。
这些建筑绝大多数为游憩观赏或敬神拜佛之用，唯有摛藻堂从乾隆时起，排贮《四库全书荟要》，供皇帝查阅。
御花园陈列的“盆景”赏石，数量约50方（峰），体量多为大中型，陈列形式以孤石为主，可分为岩石、化石两大类，分为造型石、图纹石、色质石三个亚类，概有灵璧石、太湖石、英德石、珊瑚、笋石、木变石、卵石、钟乳石等约十个石种。
园内遍植古柏老槐，罗列奇石玉座、金麟铜像、盆花桩景，增添了园内景象的变化，丰富了园景的层次。
位于御花园西南隅，明代所建，初名“乐志斋”，清代改今名。斋为两层楼阁式，坐西面东，平面呈“四”字形，前出月台一座。黄琉璃瓦转角庞殿质，上层出回廊，下层东立而明间开门，次间及南北转角三间均为支摘窗。建筑原为七间，清乾隆十九年(1754)于楼两端向前接出三间，改建为转角楼;嘉庆、道光两朝均有修缙。
清嘉庆、道光两帝时幸于此，逊帝溥仪的英文教师庄士敦曾在此居住。
二楼正中悬康熙帝御笔【飞龙在天】匾。一楼正中悬匾【居敬存诚】，北楼下东向有匾【悦心颐神】。殿前遍植花草，算是御花园里位置最好的一处楼。溥仪将此处赏赐给庄士敦作为书房和卧室。他有很多时候都到此来与庄士敦畅聊到深夜
就是在这样的环境中，小溥仪与庄士敦建立了如“父子”一般的感情，庄士敦当时发现溥仪近视，于是在所有人的反对声中坚持给溥仪配眼镜;他还“鼓励”溥仪剪掉辫子，结果溥仪一剪，宫里几乎所有人也都剪了;溥仪当时有了自行车，他也教他骑;可以说，这位“洋师傅”是引导他开眼看世界的第一人，是父亲，是老师，更是朋友。
在溥仪大婚时，他特意赏赐了“一品顶戴”给这位“洋师傅”，这可是中国官员最梦寐以求的，当时，庄士敦感激涕零，一辈子都将这件官服悉心珍藏。
为了能方便与这位洋师傅经常交流，溥仪特别赏赐了御花园的一处宫殿给他居住，
御花园内多设山石景观，其中倚北宫墙“堆秀山”叠石头手法新颖。据《酌中志》记载，堆秀山原为观花殿。观花殿于万历十一年拆去，“垒垛石山子”而成。其山以玲珑湖石为主，间以草木与“小山子”。
堆秀山虽是叠砌垒垛的假山，但由匠师们精心设计和巧妙地使用大小不一、形状各异的太湖石，在比较狭小的地面上，拔地腾空而起，叠垒成一座怪石嶙峋、岩石陡峭的崇石峻岭，山上有些石块酷似鸡、狗、猪、猴、马、兔等“十二生肖”的动物形状，或卧或站，姿态各异，吸引人们去揣摩猜测，因而增添了观赏的趣味。
御花园东井亭位于天一门外左侧、千秋亭前东侧。亭平面方形，面阔1.94m，亭中有井，井口石上覆石盖板，朱红色四柱。
此亭的特点在于其下部为方形，顶部转为八方形，在四柱上各架一与平面四角呈45°的转角桁，两端各与悬在柱外的四根转角桁相接，于是形成八边，将承担顶部的荷载传达到四柱。因为利用悬挑达到力的平衡，所以也有称其为“担梁”的。亭顶部覆黄琉璃瓦，有八条脊，本应是八角攒尖顶，但按井亭做法而为盝顶，上安四对合角吻。井亭之顶开洞口正对井口，一为纳光，二为便于用长竿掏井。
亭檐下为花草枋心苏式彩画，白石雕栏板，云龙望柱头，覆莲雕花柱础，整个亭子造型别致，结构巧妙，装修精美，色彩鲜丽，为古建筑中少有的井亭实例。
在千秋亭附近有座坐南朝北的一座八角亭，叫四神祠。上面是黄色琉璃瓦八角攒尖顶，黄色琉璃覆钵上的宝珠脊刹，周围有檐廊，柱子之间有可以给游人坐下休息的长凳。檐廊下面的叫做坐凳楣子，上面对应的叫倒挂楣子，一般是在横枋之下，其下是雀替。这里的檐柱上端有华板，但是没有倒挂楣子。
亭内靠南墙砌砖台，是架供案奉安神牌的地方。四神一说是青龙、白虎、朱雀、玄武，即道教所称的四方之神；一说是风、云、雷、雨神。就亭取八方来看，似仿道教八卦，应和道教有关。
在故宫御花园东西两侧有两座外形上几乎一样的亭子，东为万春亭，西为千秋亭。
两亭本为明代嘉靖年间同时建造，但千秋亭于清咸丰年间毁于火，后来又重建。可以说千秋亭是对万春亭的复刻，所以造型 构造上基本相同。
千秋亭从远处观看，其外形尤其是顶部，酷似天坛。亭身四面环绕着白玉石台阶、白玉石栏板，槛窗和隔扇门的槅心都是三交六椀菱花，梁枋施龙锦彩画，非常赏心悦目。
亭的顶端为重檐攒尖顶，下层檐施单昂三踩斗栱，下层檐以上改成圆形，施单昂五踩斗栱，明代将这种圆攒尖顶，称为“一把伞”式，配以黄琉璃质地的竹节瓦。
亭子的宝顶是由彩色琉璃宝瓶承托鎏金华盖组合成的。上圆下方的屋顶取仿“天圆地方”的古明堂形制。亭内天花板绘双凤，藻井内置贴金雕盘龙，口衔宝珠。两亭色彩绚丽，造型精美，可称是宫中亭子之最。
亭子内的天花板外围绘着双凤，藻井内雕有贴金盘龙，盘龙口衔宝珠。造型栩栩如生，表现力非常的丰富！
除此之外，这种“天圆地方”的建筑形式，以及亭子本身所具有的封闭性，使得这座亭子有了多种功用，而且亭子之内的空间也十分的宽敞。
藻井是天花向上凹进为穹窿状的东西，用在寺庙中神佛主像上方或者宫殿中帝王宝座的上方。
中国古代建筑多用梁架式结构，撑起屋顶，结实是够结实了，缺点是一抬头，看见的就是横七竖八的木头，实在是挺糟心的。为了解决这个问题，古代的工匠们就用天花板来遮蔽建筑内部的梁枋等木头构件。而藻井就是天花板上最核心的部分，一般位于皇帝宝座或者佛像的正上方。
本来用天花板直接把木头梁枋一遮就完事了，为什么还要开一藻井呢？原来古代建筑多用木头材料，所以最怕火，古人认为，在天花板上开一藻井，可以防火。藻井一般下部分呈方形，而上部分呈圆形，取“天圆地方”之意；在藻井中通常会雕刻有荷、菱、莲等藻类水生植物，这也是藻井中“藻”字的由来；而藻井中的“井”，指的是东井，它是二十八星宿中的一宿，主水的。可以看出，古人想借藻井中的“水”这个寓意，来防止火魔作祟。
明清时期，这个时期的建筑技艺发展得比较完善了，藻井装饰就更加的复杂细致了。由图案装饰为主转向雕饰，装饰主题多为龙凤，所以清代还把藻井称为龙井，这可不是在
故宫御花园内的千秋亭，就在藻井边沿上开了天窗，让光线透了进来，照在四周的雕刻上，产生美轮美奂的感觉。
澄瑞亭位于御花园的西北，与御花园东北的浮碧亭相互对称呼应，正北为倚园北墙而建的位育斋，正南为千秋亭。建于明万历十一年（1583年），前檐抱厦为清雍正十年（1732年）所添建。亭的四面原装有护墙板以开门窗，内设斗坛，后拆除。
天一门内久负盛名的“连理柏”，它为清乾隆年间种植。这棵“连理柏”是由两棵古柏组成，双柏的主干跨在北京的中轴线上，双干相对倾斜生长，上部相交缠绕在一起，成为一个巨冠。而且树干相交的部位已融为一体，成为一棵树。
人们历来视树木的连理为忠贞爱情的象征，唐代大诗人白居易有脍炙人口的佳句“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”，因此这棵树倍受帝后们的喜欢，末代皇帝溥仪和皇后婉容曾在“连理柏”前照过合影。如今，很多游览故宫的情侣们，都会在“连理柏”前留念。
在“连理柏”上还有一绝妙景观：从树的北边看，树上西侧的一个大枝，其扭曲处很像一只猴头。这棵连理柏是乾隆皇帝授意所植，其双柏的连理也是经人工整形而致。
在通向天一门前的甬道上，还有一座清代精美的大型铜鼎炉。
铜鼎炉的外形，呈现古色古香的鳝鱼青色，炉身上纹饰、图案都非常精湛，放置在同样精美的铸铜基座之上，故通高达到4m，铜鼎炉和铜基座的铸造质量，都属一流水平，于清乾隆十年（1745年）铸成后，不仅用来烧香、焚纸，求神拜佛，而且，一直是故宫御花园内的一个亮丽景点。
故宫御花园的铜鼎炉，是皇家御用之物，所以，其雕塑和铸造工艺都十分精湛。铜鼎炉由三部分组成，并配合严密。
鼎炉的下部，为三足圆鼎炉身，外径为1.12m，炉身上布满了各种精细的纹饰，三个鼎足上，都雕铸有喜好烟火的狻猊兽首图像，两个具有优美曲线的鼎耳，和炉身完全铸成一体；中部为中空开窗的炉腹，有6个称作“火焰门”的小窗，其上镂空雕铸二龙戏珠图案，外表装饰很华丽；上部炉顶，为重檐攒尖式圆形宝顶，所以，整个铜鼎炉就是一个精美的大型金属工艺品。
而托住整个铜鼎炉的铸铜底座，同样铸造得非常精致，不仅四周铸满了精美的莲瓣纹，在底座面上，也铸满纹饰，特别是三狮戏绣球的浮雕，无论是雕塑艺术水平，还是铸造工艺水平都是一流，最为精彩。
所以，故宫御花园铜鼎炉 ，北京市的戒台寺明代铜铸长方形鼎炉，北京雍和宫铜鼎炉被北京铜鼎炉艺术界称为“北京三绝”之一。
按古代阴阳五行学说，北方属水。钦安殿位于紫禁城中轴线北端，其院门名为“天一”，乃取《易经》中“天一生水”之意，与五行之说相应。另外，因为嘉靖年间紫禁城多次被火，在此背景下修建钦安殿院墙、院门，并由嘉靖皇帝亲为院门题名，显然亦有祈求平安之意。
天一门两侧各出琉璃影壁与院墙相连，影壁的盒子与岔角部位饰琉璃仙鹤、云朵，做工精美。
天一门是紫禁城内较为少见的青砖建筑，一方面直观地反映出避火的愿望并切实起到了防火作用；另一方面，青砖淡雅的色泽也与御花园的园林环境相协调。
在起到避火防灾功能的同时，又与花园清雅苍翠的环境相协调，是一座别致的皇家道观门户。
天一门前蹲着一对铜兽；一般来说，在咱们国家负责“看门儿”的动物多是狮子（也有麒麟），过去是有规矩的，只有朝廷、寺庙、衙门等地才能放。故宫内外也有不少对儿，石头的、金属的都有。但这对铜兽您一眼看去就知道，肯定不是狮子。
因为它们长着一颗龙头，嘴角还伸出一对虬髯；身躯似麋鹿，遍体生鳞，四肢处的鳞片尤为明显，如盔甲一般；四只利爪张开，按伏于地，您说是龙爪也行，鹰爪呢？也像；二目圆睁、威严而警惕，好像在监视人们的一举一动，一旦发现入侵者，随时准备攻击。最为醒目的，是其头部的毛发，一条一条地弯曲直立，被网友戏称为“泡面头”，其实人家那叫烈焰头，其尾部顶端也是如此，更像燃烧的火苗。
于是有人说了，属火、这是麒麟吧？ 这当然不是麒麟，因为它们的头顶正中只有一只角，所以您可以叫它们独角兽。
很多国家的神话传说中都有独角兽，比如希腊神话中的独角兽是长了犄角的马，而我国的神话体系中也有几乎一样的，叫疏（quán shū），也是马的形象，出自《山海经》；另外就是现在说的这种，叫獬豸(xiè zhì)，不过长得确实很像麒麟。
它们叫獬豸又称獬廌zhì。解豸（xiè zhì），是中国古代神话传说中的神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角。
獬豸拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。它能辨曲直，又有神羊之称，它是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明”“清平公正”“光明天下”的象征。
前往钦安殿
钦安殿始建于明代，嘉靖十四年(1535年)添建墙垣后自成格局。殿为黄琉璃瓦重檐诫顶，坐落在汉自玉单层须弥座上，面阔5间，进深3间。殿内供奉玄天上帝。清朝每年元于天一门内设斗坛，皇帝在此拈香行礼。每遇年节，钦安殿设道场，道场事务由太监道士管理。道光十九年(1839年)起，下旨停设道场。也是紫禁城乃至整个北京近八公里中轴线上唯一的一座宗教建筑，可见其重要地位。
公元1420年，钦安殿与紫禁城同时落成。
钦安殿是一座与紫禁城同龄的建筑，600年前它与紫禁城同时落成是原地原状保留下来的最古老建筑，永乐皇帝把自己塑造成玄武大帝，端坐在大殿北部最正中的神龛中。
后来来了一位笃信道教的嘉靖皇帝，嘉靖皇帝于嘉靖十四年增建了燎垣(外院墙)和天一门，把钦安殿围了起来，形成了今天钦安殿的独立的活动空间，其格局和建筑保存至今。
殿前相交于甬路上方形成拱门的连理柏也是宫中的奇树之一。
钦安殿为重檐盝顶，坐落在汉白玉石单层须弥座上，南向，面阔5间，进深3间，黄琉璃瓦顶。殿前出月台，四周围以穿花龙纹汉白玉石栏杆，龙凤望柱头，惟殿后正中一块栏板为双龙戏水纹。钦安殿的雕石是紫禁城建筑雕刻艺术中的精品。月台前出丹陛，东西两侧各出台阶。
钦安殿前须弥座下左右各植有一棵白皮松，斑斓的树干，浓绿的针叶与洁白的石栏形成鲜明的对照。尤其西边一棵白皮松根部外露，犹如一条卧龙，又像一位矍铄的老者卧看门里的连理柏，为这一带比较沉闷的环境平添无限情趣。
树名曰“白皮松”也叫“虎皮松”，俗称“白袍将军”，是一种我国特有的珍稀宫廷园林树种。据说，以前白皮松只能在皇宫里栽培。
殿前的丹陛石上雕有六条龙，在整个紫禁城内是极其罕见的，紫禁城中轴线上宫殿前后的丹陛石雕上大都有九条龙，其寓意为“用六永贞”。而钦安殿的这块六龙丹陛石对应的则是“天一生水，地六成之”。殿顶平坦，周围四脊环绕。殿中悬挂乾隆帝题写的"统握元枢"
据说在故宫中轴线上唯一没被大火烧过的建筑只有钦安殿。究其原因，有人说就是因为这座天一门的缘故，因为中国自古以来就有“天一生水，地六成之”说法。紫禁城的布局是按照天上星宿规划的，因此朱棣建造紫禁城时，北边除了钦安殿，还在钦安殿左右建七所以象征北方天宫七颗星宿，与北边的玄武门相呼应。明清两朝的皇帝都将钦安殿里的真武大帝虔诚供奉，使这座中轴线上唯一的神殿，能够完好保存下来。
钦安殿顶上的渗金宝瓶；据说在对钦安殿进行维修时，在宝瓶中还发现了三千多部藏文经卷，但在重新安装时，这些经卷最后又被重新装藏到殿顶上的渗金宝瓶中。 据说这个渗金宝瓶除了个大，藏有佛经之外，它还和故宫中轴线上其他的有圆顶建筑的宫殿一同组成了一个北斗七星。
故宫中轴线上有圆顶的建筑并不多。 先是午门四个阙楼上各有一个，中和殿、交泰殿，钦安殿，各一个，加起来一共七个，如果您找一张紫禁城的地图，把这七个点都连起来，您就会发现这七个点，就像是镶嵌在北京中轴线上的一个北斗七星。对，北斗七星，惊不惊喜，意不意外。
东边方亭。
钦安殿殿前东、西各有一座方亭，平面方形四角攒尖琉璃瓦顶，为清乾隆时期所建，原名香亭。其构造有些别致，亭子前半间敞开，后半间四面安有隔扇门而成为小室，这样的分隔和布局在我国古园中罕见。
东香亭南 有一座黄琉璃的焚帛炉。
西边方亭。
看这两座香亭，红柱绿枋，黄色琉璃瓦单檐四角攒尖顶。说是方亭，结果是半明半暗，是为了有点变化，有小殿前带敞轩的意思。这个亭子应该叫做一屋半间，加起来是二屋一间。故宫里的九千九百九十九间半房子应该还有一处像这样的地方，四个柱子撑起半明半暗。为什么是红柱绿枋？中国宫廷建筑的习俗是见阳光的漆成红色，见不到阳光的漆成绿色或者蓝色。你如果注意，故宫里的房子多数都是这样，檐下枋梁以上都是绿色或者蓝色，柱窗门都是红色。当然也有例外，那是为了出奇。
夹杆石石雕高2米多 上部由两块巨石拼成，周身雕满了图案， 顶部是连绵的高山，山腰间漂浮着朵朵相连的白云，白云之下的四个面上各雕两条巨龙，一升一降头尾相接于云雾间游走，最下面是气势非凡的海水江崖图案，石座的下面是一幅异常精美的水盘。
水盘是设置在石碑石雕或露陈下。水盘的四角有四个漩涡，漩涡中涌出鱼鳖虾蟹四种动物，其他地方还雕有各种海兽和水怪，有蟹精 摩羯 螺蛳精 海马，龟精 海牛 蚌精 海象 等等，在海水翻滚的浪花中时隐时现。
前往承光门
承光门，是顺贞门内南北向的门，明朝已有，清朝沿袭明制。承光门为一开间，双扇大门，庑殿式琉璃门楼，左右两侧分别接有转角琉璃顶矮墙同集福门、延和门相连接。承光门内左右两侧分别有一只鎏金铜卧象。承光门装饰性很强，关闭后作用类似顺贞门前的影壁。
承光门后边
承光门后两侧各有一匹铜鎏金卧象。这匹象前腿匍匐，后腿呈跪姿。大象本身谐音“祥”，寓意吉祥，这种腿姿的卧象叫做“前福后贵”。
顺贞门是故宫御花园的北门，是内廷中路的最北端，外面即神武门，因而是由北进入内廷的重要通道，无故不得开启。此门始建于明代，初名坤宁门，后改“顺贞”，寓顺和贞节之意。
顺贞门为随墙琉璃门3座，每座均安双扇实榻大门（见实榻门），每扇门纵横各9颗门钉。
门外为北横街，隔街与神武门相对，门内南向正对承光门，门左右各有东西向琉璃门1座，名延和门、集福门。
此3座门间以琉璃顶矮墙相连，在顺贞门前围合成一座袖珍。
院落皇后赴西苑先蚕坛行祭祀礼或去往圆明园、寿皇殿等处均出入此门，皇帝有时亦经此门出入。
此外钦安殿道场之期，随时启闭以供道士进出，但须严行稽查，不许闲人出入。
明代若逢宫人病故，棺椁[guǒ]从顺贞门右侧之门送出。
清代后宫亲族女眷曾奉旨会亲于此，选秀女亦进此门。
御花园内的一座门，它承载着深厚的历史文化意义。集福门的名称寓意“聚集福气”，体现了中国古代建筑命名中常见的吉祥文化。作为御花园的一部分，集福门的设计融合了皇家建筑的庄重与园林艺术的雅致，展现了明清时期建筑的高超技艺。
和门是故宫中一座历史悠久的门楼，是故宫西六宫之一咸福宫的后门，与宫外的南长街隔街相望。它建于明代永乐年间，与故宫的其他门楼一样，都是中国古代建筑艺术的瑰宝。门楼高大雄伟，雕刻精美，展现出古代皇家建筑的独特魅力。
延和门不仅是一座建筑，更是历史的见证。它见证了明清两代皇室的更迭和历史变迁，也见证了无数宫廷秘闻和传奇故事。在这里，或许可以感受到历史的厚重和文化的瑰丽。
如今，延和门作为故宫博物院的一部分，向公众开放。游客可以在这里欣赏到古代建筑的韵味，感受历史的厚重和文化的瑰丽。同时，延和门也是故宫内游览的一个重要节点，连接着故宫的多个景点，为游客提供了便捷的游览路线。
神武门，是紫禁城北门。建于明永乐十八年（1420年），初名玄武门，取古代“四神”中的玄武，代表北方之意，后因避康熙皇帝玄烨名讳改名神武门。玄武为古代四神兽之一，从方位上讲，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，玄武主北方，所以帝王宫殿的北宫门多取名“玄武”。清康熙年重修时，因避康熙帝玄烨名讳改称神武门。
门总高31m，平面矩形。基部为汉白玉石须弥座，城台辟门洞3券，上建城楼。楼建于汉白玉基座上，面阔5间，进深1间，四周围廊，环以汉白玉石栏杆。楼前、后檐明间与左、右次间开门，菱花隔扇门。东西两山设双扇板门，通城墙及左、右马道。四面门前各出踏跺。楼为重檐庑殿顶，下层单翘单昂五踩斗栱[gǒng]，上层单翘重昂七踩斗栱，梁枋间饰墨线大点金旋子彩画。上檐悬蓝底鎏金铜字满汉文“神武门”华带匾。顶覆黄色琉璃瓦。楼内顶部为金莲水草天花，地面铺墁[màn]金砖。神武门面对是景山。
顺治初年，孝庄皇太后下令，有人敢将缠足女子引入宫内者斩。这道懿旨曾悬挂在神武门内。
神武门作为皇宫的后门，是宫内日常出入的重要门禁，明清两代皇后行亲蚕礼即由此门出入。清代皇帝从热河或圆明园回宫时多从此门入宫。此门也是后妃及皇室人员出入皇宫的专用门。皇帝出外巡幸，可由午门出宫，但随行嫔妃必须由神武门出宫。如果皇帝侍奉皇太后出宫，则一同出神武门。
清代每三年一次选秀女，备选者经由此偏门入宫候选。1924年逊帝溥仪被逐出宫，即日出宫之时亦由此门离去。
据《养吉斋丛录》等书载，清代“三楼”，即神武门钟楼与地安门北的钟、鼓楼，都由銮仪卫掌管。并由负责天象和历法的钦天监逐日委派漏刻科博士一员，轮值神武门，指示更点。每到黄昏，神武门钟楼先鸣响一百零八声而后再“起更”。当时，一夜分为五更，亦称五夜或五鼓。一更约两小时。每到一个“更次”，则由旗鼓手鸣鼓，直至第二天早上，五更已尽，再鸣晨钟，也是一百零八声。地安门北的钟、鼓楼，同样如此，所以古有“晨钟暮鼓”之说。但皇帝住在宫中时，规定神武门不再鸣钟。
据《宸垣识略》载，按明朝制度，在内皇城周围，共设四十铺，每铺有护军十名，昼夜进行守卫。并备有铜铃二十八个，每夜起更时，即从午门前西侧的右阙门第一铺发铃，军提一铃，摇至第二铺，连续传递，至左阙门第一铺止，已自西北而东南绕皇城一周，夜尽天明，将铃仍送右阙门第一铺收存，待次日再行传用。清入关后，皇城守卫仍依明制，亦从右至左巡护，只是改“传铃”为“传筹”。宿卫大内的护军统领，在神武门内值夜，由其掌握神武门南顺贞门钥匙。封建时代的帝王都城，依据古制应为“前朝后市”，即都城正中的前方是朝廷，后方是市场。明代的“后市”除在地安门（明称北安门）北一带外，还于神武门前设有“内市”，每月逢四开市营业，届时听凭商贾贸易，以备宫内及达官显贵们采购。在这条横贯东西的长街上，奇珍异宝，琳琅满目，如宣德的铜器，成化的瓷器，永乐果园厂的髹[xiū]器，景泰宫内监造的珐琅，无不应有尽有。至于清代，亦有内市之设。慈禧太后居住西苑时，命宫监在北海承光殿团城旁，开设市场，陈列百货。慈禧还亲自去游逛问价，竟将此举称为“考镜商贾之情”
选秀制度
清代皇帝后妃的来源与历代不同，它创立了具有自己特点的“选秀女”制度，而神武门则是被选看八旗秀。
女领进和带出宫廷所必经的皇城大门。这种严格的选秀女活动，由户部主管，每三年举行一次。选看的前一日，各旗的参领、领催等要事先排定车次，然后按顺序鱼贯衔尾而进。每辆车上挑挂双灯，各有标志。傍晚发车，入夜经地安门至神武门外，等候启门，再以次下车入宫。所乘车辆，即由神武门夹道出东华门，再由崇文门大街一直向北，绕道仍进地安门回到神武门，估计时间已是次日中午左右。选看完毕的秀女，复按次序退出神武门，登车各归其家。虽千百辆车，却井然不乱，所以人们称之为“排车”。
(2016年12月1日参观故宫)
据说乾隆年间，选秀女时，车马杂沓，先后凌乱，应选者各自争路，车不得进，不仅时有堕珥遗簪的旗女，且有交通事故发生。自嘉庆间额驸丹巴多尔济提出上述车辆由神武门向东而西绕行的方法，人皆称便，秀女的车辆就不再因抢道而拥挤不堪了。鉴于选看秀女时，这种车马辐辏[còu]、人员麇集的情况，嘉庆六年（1801年）谕旨规定，应选当日，进宫的大臣官员不准走神武门，皆须由东华门、西华门入内，就连王子也不准由神武门行走。神武门既是皇后妃嫔及选看秀女出入的主要宫门，所以在顺治初年，参与大政的孝庄皇后就颁有明谕：“有以缠足女子入宫者斩”（《清宫词注》），这道懿旨清宫早年便高悬在神武门内。清朝初期，满汉分别，极为严格。满族女子本是“天足”，“缠足”的只有汉族妇女，所以孝庄的谕旨，具体反映了清入关之始强烈的民族观念。
闯门案
宸垣重地，门禁虽严，但也偶有疏忽，以致变生肘腋。嘉庆十年（1805年）这年二月二十日上午，突然从北上门（原在神武门北，今已拆除）西栅栏冲进一人，此人年约三十多岁，身材高大，体格健壮。他肩扛铁枪，上盖布袍，夺门而入。守门护军见状，当即上前拦截，那人一语未发，将布袍一丢，用铁枪直戳过来，护军衣服虽被扎破，却顺势把枪握住。这时，护军参领赶到，从身后将那人抱住。那人随即用右手拔出弯刀，将参领帽沿砍破两处。跟着又冲上几名护军，夺下弯刀，击伤他的肋部及头部后，把他团团围住，用乱棍打倒擒获。
随即对他进行了审讯，但他只供出一些谎话，终因伤势过重，在将要押往慎刑司时死去。后经多方调查，才得知此人的真名叫刘士兴。因此案危及清廷尊严，触犯了皇朝禁律，嘉庆帝极为重视，在尚未有确供的情况下，就急不可待地在第二天发布上谕，以反逆罪处以极刑，命刑部“戮尸枭示”。刑部等衙门受理这一案件后，怀疑此案不是刘一人所为，可能还有同党，于是分别在京师、直隶、山西、山东等地，同时对涉嫌人犯进行侦访、拿问，先后受株连的有刘的父母妻室、艺师、乡邻等共三十多人。嘉庆亲自阅批有关奏章，亲自指挥审办，在结案前后两个多月的时间里，连发了二十道上谕，最后连刘士兴的两个幼子（一个五岁，一个两个月）也未放过，竟判交“值年旗酌给大臣为奴”了（《清宫述闻》）。
此外，还处分了一批失职和办理不力的官员。嘉庆所以发这么大脾气，绝非偶然，因在发生此案的两年前，即嘉庆八年（1803年）闰二月二十日，当嘉庆的“圣驾”回宫，正要进入神武门时，有一名叫陈德的男子，突犯御舆，使这位皇帝受惊不小，好在此人当即被擒，总算未出大事。短短两年左右，连出两起闯门事件，怎不令人恼火。无独有偶，“祸”犹未了，七十多年后，光绪八年（1882年），又抓获了一个擅入内宫的人犯，名刘振生，据供也是由神武门窜入的。可见当年清宫守卫，时松时紧，严密之中，常有漏洞。老大封建王朝，弊端百生，此其一例。
看到门口上的牌匾“故宫博物院”五个大字，如今看到的便是郭沫若先生所题写
郭沫若的牌匾，行书写就，字体显得活泼洒脱，开阔大气，给人的感觉虽然没有李石曾写的那样庄重，但依然耐看，视觉效果非常好，运笔的节奏，墨色的变化，笔意顾盼，偃仰起伏，都与整个字相辅相成，协调一致，恰到好处，不仅有古香古韵，而且还有个性的张扬，让人一见倾心。
内延是帝王后妃们居住的地方，俗称“三宫六院”。三宫是乾清宫、交泰宫、坤宁宫。六院是指三宫以及东西两侧的东六宫和西六宫。透过后三宫的华丽和东西六宫的陈设可以感受到昔日帝王生活的奢华和六宫粉黛生活的温婉气息。
紫禁城内廷西六宫，在明清两朝皆作为皇帝妻妾之居所。位于中轴线左侧，与东六宫对应。清朝在雍正朝以后的历代皇后，皆不再以坤宁宫为寝宫，而是在东六宫或西六宫选定一坐空宫为寝宫。晚清时期西六宫的格局改动较大，不再与东六宫对应。
西六宫是清代后宫妃嫔的住处，包括永寿宫、翊坤宫、储秀宫、咸福宫、长春宫和启祥宫（太极殿）。
因整齐有致的坐落于紫禁城的子午线西侧，因而被统一称作西六宫，与之相对应的还有子午线东侧的东六宫。
内廷西六宫之一。明永乐十八年(1420年)建成，明初称万安宫，嘉靖时改名翊坤宫。明清两代为后妃居住之所。“翊”即护卫、辅佐，寓意居住于东西六宫的嫔妃要协助正宫皇后，勤修妇德。宫内前殿悬挂有清乾隆皇帝御笔“懿恭婉顺”匾。清代慈禧太后住储秀宫时，每逢重大节日都在此接受嫔妃们叩拜。清光绪十年(1884年)慈禧太后五十寿辰时改建，与北侧储秀宫连成四进院。
门口有座木屏门，上书殿前设“光明盛昌”。但仔细看【明】字和【盛】字为错字，有学者认为书写牌匾的主角是雍正皇帝。雍正皇帝故意将“光明昌盛”四字写错，其实是在诠释人世间并没有完美之人，更没有任何完美之事，暗中契合了不完美就是最大的完美的朴素思想。也有学者认为皇帝以“日”变“目”，让众人紧紧盯着前臣，防止他们生出异端。
翊坤宫前院正殿面阔五间，黄琉璃瓦单檐歇山顶，檐角有五只脊兽，前后有檐廊。
殿门采用万字锦底、五蝠捧寿裙板隔扇门，窗为步步锦支摘窗，并饰有万字团寿纹。正殿前廊横梁上可看到两组吊环，吊环上曾经拴着两组秋千，秋千的主人应该是末代皇后婉容。溥仪大婚后皇后婉容就住在这里。
正殿前面有二尺高月台，月台正面是垂带踏跺，中间有双龙戏珠丹陛石。
前廊内明间外的前檐下朝南悬挂“履禄绥厚”横匾（慈禧太后题），两旁对联为“松牖乐春长既安且吉，兰陔宜书永曰寿而康”
台基下陈设铜凤、铜鹤、铜炉各一对。
精美文物
东西有配殿延洪殿、元和殿
东西有配殿延洪殿、元和殿。
后院布局也和其它宫一样，后殿黄色琉璃瓦硬山顶，面阔五间，前后开门，前后有檐廊。
清光绪十年(1884年)慈禧太后五十寿典前，在翊坤宫后殿和储秀门旧址上改建完成。面阁五间，明间为穿堂，前后开门，东西次间、梢间打通，分别为慈禧太后住储秀官时进膳和饮茶休息的地方。清光绪十四年(1888年)慈禧太后曾在此主持为光绪皇帝选立后妃仪式。
额枋上挂着慈禧题的“翔凤为林”匾，为庆祝慈禧50寿辰所挂。说这里是“林”，会有凤飞来。
西配殿为益寿斋
东配殿为平康室
内廷西六宫之一。始建于明永乐十八年(1420年)，原名寿昌宫，嘉靖十四年(1535年)改名储秀宫。明清时为妃嫔居所。清晚期，慈禧太后亦曾在此居住数年。清代曾多次修茸，光绪十年(1884年)为庆祝慈禧太后五十寿辰，耗费白银63万两进行大规模整修，现存建筑为此次整修后的形制。慈禧在储秀宫居住时，这里有太监二十多人，宫女三十多人共同伺候慈禧起居。
正殿为黄琉璃单檐歇山顶，檐角走兽五只。面阔5间，前出廊。
“储秀”，意为静藏天下秀色，以延续皇家龙脉之意。储秀宫原为二进院，清晚期拆除了储秀门及围墙，并将翊坤宫后殿改为穿堂殿，称体和殿，连通储秀宫与翊坤宫，形成相通的四进院落。
门为楠木雕万字锦底、五蝠捧寿、万福万寿裙板隔扇门，窗饰万字团寿纹步步锦支摘窗。檐下饰苏式彩画。
门匾下一块慈禧所书“仁洽道丰”匾，出自张衡的《东京赋》“既光厥武，仁洽道丰”。仁是仁义的仁，道是得道多助的道。匾上有“慈禧皇太后御笔之宝”一套三枚印章。
慈禧太后住储秀宫时在体和殿用膳。除慈禧太后以外，末代皇帝溥仪的皇后婉容也住过这里，她将大殿内东侧改为卧室，西侧改为浴室。1924年冯玉祥将军“逼宫”后，婉容等人搬出储秀宫，这里便成为宫中最后一位皇后曾经居住的地方。
西梢间作为暖阁，是居住的寝室。以花梨木雕“万福万寿”边框镶玻璃隔断次间，隔断处有玻璃门，隔玻璃可见次间一切。墙上挂点翠凤和花卉挂屏，桌放铜鎏金镂花玳瑁嵌珐琅画片带表妆奁。
暖阁北边为床，床前安硬木雕“子孙万代”葫芦床罩，床框张挂蓝绸缎藤萝幔帐，里面张挂缎面绸里五彩苏绣帐子，床上铺各式绣龙凤花卉锦被。靠西墙摆放一个紫檀木镂花带屉炕几，几上陈设着精美绝伦的梳妆匣、香水、粉盒、西洋钟。
西侧有花梨木雕玉兰纹裙板玻璃隔扇，将西次间与明间隔开。
明间正中设地屏宝座，后置5扇紫檀嵌寿字镜心屏风，屏风上悬“大圆宝镜”匾。
东次、梢间以花梨木透雕缠枝葡萄纹落地罩相隔，东次间南部设木炕，北部落地罩内为翘头案、桌椅；东梢间南部设木炕，北部为八角罩，堪称晚清杰出的木雕艺术作品
东配殿额枋下挂的“熙天曜日”纸匾，熙天曜日意为明朗的天空，比喻运道大顺。出自三国曹植的《七启》“绿叶朱荣，熙天曜日”。
西配殿为绥福殿，均为面阔3间的硬山顶建筑。
前往太极殿
大门
太极殿一进门就是一座木影壁，像是从牌楼改进而来，更像是一座室外的屏风，挡住了游人往里面张望的视线，上面画着蝙蝠祥云等图案。
此组院落最为精彩的是院内南面的这座影壁。影壁中间的琉璃壁芯是二龙戏珠，两条黄色的巨龙张牙舞爪，一上一下，中间还有一颗火焰珠。而四个角分别有四条黄龙，都朝着中间。这六条五爪金龙，上下翻滚，穿梭于云海之间，难得一见的精品之作。
内廷西六官之一。建于明永乐十八年(1420年)，原名未央官。因嘉靖皇帝的生父兴献王朱祐杭生于此，故于嘉靖十四年(1535年)更名启祥官，清代晚期改称太极殿。太极殿原为二进院，清后期改建长春官时，将太极殿后殿辟为穿堂殿，后檐接出抱厦，并通过游廊使之与长春官连接成相互贯通的四进院。明万历二十四年(1596年)乾清、坤宁两宫火灾后，明神宗朱翊钧曾在此居住十数年，成为明清历史上唯一在此居住和处理政务的皇帝。清代为后妃居所，慈禧太后曾居住在此。逊帝溥仪出宫前，同治帝的瑜贵妃曾在此居住。
太极殿面阔5间，黄琉璃瓦歇山顶，前后出廊。外檐绘苏式彩画，门窗饰万字锦底团寿纹，步步锦支摘窗。室内饰石膏堆塑五福捧寿纹天花，系清末民初时所改。明间与东西次间分别以花梨木透雕万字锦地花卉栏杆罩与球纹锦地凤鸟落地罩相隔，正中设地屏宝座。殿前有高大的祥凤万寿纹琉璃屏门，与东西配殿组成一个宽敞的庭院。
原来启祥宫正殿前檐挂有“启祥宫”陡匾。乾隆六年（1741年），乾隆帝命依照永寿宫陡匾的式样，制作十一面匾额，并亲自题写，分别挂在东六宫、西六宫除永寿宫之外的其他十一宫的正殿。乾隆帝还下谕旨：“自挂之后，至千万年，不可擅动，即或妃嫔移住别宫，亦不可带往更换。
明万历二十四年（1596）乾清、坤宁两宫灾后，明神宗朱翊钧曾在此宫居住；清同治、光绪时，慈禧太后曾居此及长春宫；光绪皇后隆裕薨逝于此；逊帝溥仪出宫前，同治帝的瑜贵妃亦曾居此。现建筑完好。今为宫廷生活原状陈列。
室内饰石膏堆塑五福捧寿纹天花，系清末民初时所改。
明间与东西次间分别以花梨木透雕万字锦地花卉栏杆罩与球纹锦地凤鸟落地罩相隔，正中设地屏宝座。
经过纯祐门 嘉祉门
继续前行
继续前行
经过月华门
月华门文物展
东六宫位于故宫中轴线东侧的东一长街，是一组由六个相同形式的院落组成的建筑。东六宫分别为：景仁宫、承乾宫、钟粹宫、景阳宫、永和宫、延禧宫。
斋宫是位于紫禁城东六宫之南、毓[yù]庆宫西的一个建筑，是皇帝行祭天祀地典礼前斋戒之所的所在地。
在明代和清前期，祭天祀地的斋戒均在宫外进行。到了康熙后期，皇四子胤禛取得皇位，胤[yìn]禛[zhēn]即位后，宫廷内部斗争激烈。为确保平安，雍正帝于清雍正九年（1731年）在故宫内兴建斋宫，将祭祀天地的斋戒仪式改在宫中进行。
斋宫系前朝后寝两进的长方形院落。前殿斋宫，面阔5间，黄琉璃瓦歇山顶，前出抱厦3间，明间、两次间开隔扇门，两梢间为槛窗。殿内正中上悬乾隆御笔“敬天”匾。室内浑金龙纹天花，正中为八角形浑金蟠龙藻井。东暖阁为书屋，西暖阁为佛堂。东西各有配殿3间。正殿左右转角廊与配殿前廊相连，形成三合院带转角的格局。后寝宫初名孚颙殿，后改为诚肃殿，面阔7间，黄琉璃瓦歇山顶。殿东西耳房各2间。东西各设游廊11间，与前殿相接。
经过近光左门
景仁宫位于东六宫，胡同有一道门上面写着“咸和左门”
属于内廷东六宫之一。
景仁宫，明永乐十八年（1420年）建成，初曰长安宫，嘉靖十四年（1535年）更名景仁宫。清代沿用明朝旧称，于顺治十二年（1655年）重修，道光十五年（1835年）、光绪十六年（1890年）先后修缮，为二进院古建筑，正门南向，内藏元代石影壁，前院正殿宏伟壮丽，饰以皇家彩画，非皇后居所，实乃电视剧《甄嬛传》中“甄嬛”的虚构住所。
为景仁宫的正门，坐北朝南。
进门就是一座汉白玉的石影壁，遮挡住了大门和正殿的视线，藏风聚气，门内有石影壁一座，据传为元代遗物。
影壁基座四角，各有一只石刻蹲龙，被认作是元代龙的样式。
景仁宫面阔五间，明间是穿堂屋，前后开门，四扇隔扇门，两边次间和梢间下面是青砖槛墙。屋顶为黄色琉璃瓦单檐歇山顶，檐上有五只脊兽。内外檐枋是都是龙凤和玺彩画。
正殿前面有二尺高月台，三面有垂带踏跺，正面踏跺中间是丹陛石，丹陛石四周有近年加装的汉白玉栏杆。
丹陛石雕
这座宫殿看着没有什么奇特之处，但是这座院落里面的主人，可是大名鼎鼎，故事多多。
第一位，康熙皇帝就出生在这里。康熙本名玄烨，他母亲叫佟佳氏，在这个宫殿给顺治皇帝生了一个儿子，儿子当了皇帝，自己成为了皇太后，可惜福份太薄，第二年就去世了年仅23岁。康熙皇帝排行老三，也不是他爸爸最喜欢的儿子，他爸爸顺治皇帝最喜欢的儿子是董鄂妃生的儿子——老四，视若珍宝，可惜没有几个月就去世了。
顺治死之前，还有几个儿子，立谁都可以，为什么最终孝庄和顺治母子俩选择了玄烨了呢？最主要的原因就是玄烨曾经得过天花，好了，没有死。而其他儿子没有出过天花，那时候得了天花九死一生。玄烨命大，就让这个老四继承了皇位，就是后世著名的康熙皇帝。
康熙皇帝一生干了很多大事，可以说对大清朝有再造山河之功绩，巩固皇权，平定三藩之乱，亲征葛尔丹，开疆扩土，收复台湾，在位61年，是中国历史上当皇帝时间最长的一位，所以后来被称作圣祖。
康熙四十二年，康熙皇帝的哥哥福全死了，康熙感念小时候兄弟俩感情深厚，回忆从前，于是来到自己出生的景仁宫，住一段时间。在这座景仁宫里，50岁的康熙，能够想到母亲，想到兄弟，想到小时候，这里留下了康熙皇帝儿时美好的回忆。
第二位，乾隆皇帝的母亲曾经也住过这里，她可是大清朝最有福气的皇太后。乾隆的母亲本来就是一个使唤丫头，后来被老四雍亲王所宠幸，生下了聪明伶俐的儿子弘历，雍正当皇帝，这个当年的丫环，母以子贵，成了熹贵妃。没有想到雍正当了13年的皇帝，驾崩了，没有来得及伤痛，好事就来了，自己的儿子弘历当了皇帝，也就是乾隆皇帝，自己一下就成了崇庆皇太后。可谓从此走上人生的幸福快车道。老太太是人生的大赢家。
第三位，光绪皇帝的珍妃也住在这里。光绪皇帝一后二妃，珍妃就是其中一位，当年选妃的时候，一个是隆裕，另外是两对姐妹花，一对是江西巡抚德馨的两个女儿，另一对就是侍郎长叙的两个女儿，就是后来的珍妃和瑾妃。当年光绪一眼就喜欢上了德馨的女儿，慈禧太后，怕对侄女，也就是后来的隆裕皇后不利，直接让德馨的两个女儿出局了，这样珍妃、瑾妃得以入选。
现在景仁宫经常举办展览，游人来到这里都是行色匆匆，看完展览，走人，而没有人知道，就在这个院落里，历史上曾经上演着那么多动人的故事。
经过凝祥门
内廷东六宫之一。建于明永乐十八年(1420年)，初名长寿宫，明嘉靖十四年(1535年)更名为延祺宫，清代改称延禧宫。康熙二十五年(1686年)重修。明清两朝均为妃嫔所居。清道光帝之恬嫔、成贵人曾在此居住。延禧宫原与东六宫其他五宫格局相同，道光二十五年(1845年)延禧宫起火，烧毁正殿，后殿及东西配殿等建筑共25间，仅余宫门。宣统元年(1909年)在延禧宫原址兴工修建一座钢铁架构的3层西洋式建筑一一灵沼轩(俗称水晶宫)。因国库空虚，直至宣统三年(1911年)冬尚未完工，后被迫停建。1917年张勋策动溥仪复辟时，延禧宫北部被直系军阀部队飞机投弹炸毁。1931年，故宫博物院于延禧官的北，东、西三面环建文物库房。
据《清宫词》、《清稗史》记载，水殿以铜作栋，玻璃为墙，墙之夹层中置水蓄鱼，底层地板亦为玻璃制成，池中游鱼一一可数，荷藻参差，青翠如画。隆裕太后题匾额曰“灵沼轩”，俗称“水晶宫”。根据设计，先在院中掘地蓄玉泉山水为池，用花岗岩贴在池壁和池底。一层水下，底层各开两门，分别与主楼和回廊相通。原来的玻璃墙改成花岗岩支撑，保留了拱窗，帝后可在建筑室内透过玻璃窗观赏水下景象。
两层水上，每层9间，在宫殿四角各立一座三层六角亭，按照原设计，这座楼本是铜框架结构，施工时改成了花岗岩结构。
一层四面当中各开一门，这一层的平面是一座方厅，四个角上带有外延的六角厅。原设计是铜梁框架双层玻璃墙，双层玻璃之间灌水做赏鱼。二层是露台，露台上有五座亭子。中间一座中西结合二层八面亭。屋顶设有排水沟槽，蓄积的雨水通过白鸟的嘴喷出，形成层层叠叠的喷泉。
灵沼轩有一套巧妙的“水循环”系统，白色锌顶下隐藏着钢质的水箱，柱子与梁架内藏有管道，池水通过管道被抽送到水箱内，然后再通过楼顶设计的排水沟，旋转迂回，缓缓滴流回水池，形成活水，清澈见底。
此钢板位于中央铁亭的二层外壁，共八块，围合成封闭空间，空间内有水箱。钢板表面有铸铁装饰，采用铆钉固定，是典型的西方装饰风格。
二层露台上都只有框架，这些框架原设计也是铜的，施工时变更了，现在看到的全都是钢的框架，二层亭阁框架应该是也要填充玻璃墙的。整个水晶殿殿大部分构架为铁铸，殿内4根蟠龙纹柱也是铸铁锻造。
整座建筑大都以汉白玉砌成，很少用砖，外墙雕花，内墙贴有白色和花色瓷砖。
目前已知这座建筑的结构钢梁来自英国，内壁瓷砖来自德国，石材应是本土取材，而其他金属构件和玻璃等材料来自哪里，甚至它的设计师是谁，至今不得而知
但因国库严重空虚，“辛亥革命”爆发后，清王朝覆灭，“水晶宫”被迫停建。由此在紫禁城里留下一座西洋式“烂尾楼”。灵沼轩停工后，帝后只能采用圆形木盆或大缸养了许多金鱼，在其庭园内养花观赏。
下午四点天空下起了大雪，我们也算简单的参观游览结束(下午一点～四点)，由于天气寒冷雪大，就坐故宫博物院门口的大巴返回前门的住宿地。
静静的故宫博物院
大巴车走长安大街经过天安门广场，这也是第一次坐车经过长安大街。
由于天气寒冷下着大雪，还去距离我们住宿不远的“前门张记涮肉”品尝涮锅。
涮完锅雪停了浑身暖暖的，今天参观游览结束，明天～国家博物馆。