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春节期间，走完了山西新绛县的16处国保单位，这些或坐落于县城中心、镇村里弄或散落于村头田间的“国保文物”，无一不散发着迷人的光芒。
【龙兴寺】
**地理位置**
龙兴寺位于山西省运城市新绛县龙兴路北端高阜之上，地处古城新绛的核心区域。这里地势较高，可俯瞰县城全景，周边还分布着绛州大堂、绛州文庙等古迹。
**历史沿革**
- **始建年代**：据记载，龙兴寺始建于唐初（约公元7世纪），原名“碧落观”，为道教宫观。  因宋太祖赵匡胤曾在此寓居，更名为“龙兴宫；后来随着佛教的日益兴盛改名为“龙兴寺”。寺庙坐北向南，建筑雄伟，错落有致，为中轴对称布局，沿中轴线由南向北依次建有：山门、东西碑廊、108级台阶、碧落碑亭、东西配殿、大雄宝殿、龙兴宝塔、宋金古墓、归璞园等。其中尤以书法珍品碧落碑、大雄宝殿内的宋金泥彩塑像和难解冒烟之谜的龙兴宝塔最为出名，被人们称为“龙兴寺三宝”。
- **历代修缮**：历经唐、宋、元、明、清多次重修，现存建筑主要为明清遗构，但寺内标志性建筑——龙兴塔的基座仍保留唐代风格。
龙兴塔是绛州的标志性建筑，位于山西省新绛县龙兴寺内。

**开放情况**：作为旅游景区对外开放，门票10元，开放时间通常为8:30-17:30（以景区公告为准）。

**龙兴塔（碧落碑塔）**
- **结构**：据记载此塔建于唐朝贞观年间，原高八层，清乾隆四十二年（公元1777年）因年外塔圮，重修时包镶外皮，增高为十三层，塔呈八角形楼阁式砖塔，塔身逐层收分，挺拔秀丽，通高43.7米。此塔为绛州古城的独特标志，亦称“绛州宝塔”。

- **独特现象**：古塔之所以出名主要是宝塔腾烟这一奇观至今令人迷惑不解。据新绛县志记载，历史上该塔曾六次腾烟：光绪元年、1937年、1941年、1971年、1976年、1993年。据1941年《重修新绛龙兴寺碑记》记载，光绪元年（公元1875年）曾“塔顶腾烟，青云直上。最近一次记载为新绛县博物馆记载，1993年8月21日至28日连续8天每天近黄昏时分，宝塔又腾烟，持续时间不一，究其原因还有待科学考证。20世纪70年代，塔顶有青烟升腾，持续数日，成为未解之谜，吸引众多科学考察。

龙兴寺集历史、建筑、艺术与未解之谜于一体，是探访晋南古文化的必游之地。若对古建筑或宗教文化感兴趣，这里定会带来丰富收获！

**文化价值**
- **宗教地位**：龙兴寺是晋南地区佛教传播的重要见证，融合了佛、道文化变迁。
- **艺术价值**：寺内雕塑、碑刻、建筑工艺反映了唐宋至明清的艺术演变，尤以《碧落碑》的篆书艺术闻名。
- **科学之谜**：龙兴塔的“冒烟”现象为寺院增添了神秘色彩，成为地质、气象等领域的研究课题。

【碧落碑亭】
‌新绛龙兴寺的碧落碑亭是该寺内的一座重要建筑，位于大雄宝殿南侧。‌碧落碑亭内安置着著名的《碧落碑》，这座碑是书法史上的珍品，具有极高的历史和文化价值。
历史背景和建筑特点
碧落碑亭位于新绛龙兴寺内，建于唐代，原名碧落观。碑亭内安置的《碧落碑》全称为《李训等为亡父母造大道尊像》，高2.26米，宽1.03米，厚0.21米。此碑立于唐高宗李治咸亨元年（公元670年），由李训、李谊、李撰、李谌为其亡母房氏祈福而立。碑文共21行，每行32字，除去空阙，实有630个字‌。

碑文采用篆体书写，笔画细挺，线条圆润，字狭长，保留了大篆字体的象形特征，显得古朴而有趣。碑文的用字和结体独具风格，是历来金石家、书法家看重的珍品。碑文内容为祈福之词，描述了为其母造像祈福的情景。碑文的书法艺术水平极高，行笔精绝，被文字学家称为“独树一帜”的碧落碑体‌。

【新绛龙兴寺内宋金古墓】
‌新绛龙兴寺的宋金古墓是迁移至寺内的两座古墓，分别来自北宋晚期和金代早期‌。这些古墓原本位于新绛县万安镇杜庄村和泽掌镇北苏村，1996年被发现并挖掘后迁移至龙兴寺内‌。
历史背景
这两座古墓的迁移与保护不仅丰富了龙兴寺的文化内涵，也为后人研究宋代墓葬制度提供了宝贵的实物资料‌。古墓中的砖雕作品展示了当时工匠高超的砖雕工艺，包括女子十二乐坊的砖雕，每个乐手的脸型圆润，动作自然，表情生动。

保护措施
1996年1月，新绛龙兴寺被评为山西省重点文物保护单位。
2002年12月，新绛龙兴寺被公布为国家AA级旅游景区。
2006年5月，新绛龙兴寺被公布为第六批全国重点文物保护单位。
旅游信息
地址：新绛县龙兴路2号

【绛州文庙】
绛州文庙系全国重点文物保护单位。古时按州级规模兴建，遵“文东武西”规制建在县城东北隅，创建年代待考。据庙内宋人集刻晋右将军王義之书碑《重修夫子庙碑记》记载，推断至迟为宋代所建，后元、明、清屡经增修，现存建筑沿中轴线依次为照壁、泮池、棂星门、大成殿、西厢房数间等。是一处极具特色的古建筑群。

泮池
池周筑有石栏，夹砌石坊，坊上刻有鲤鱼跃龙门图案，进水口为石雕龙头。在古代，凡是新入学的生员，都需进行称为“入泮”的入学仪式。

棂星门
Lingxing Gate
棂星门为明代所建，原为木制结构，明代知州李文洁易木为石。传说棂星是天上的文星，又称文曲星，把孔子比作文曲星，因此得名。

大成门
Dacheng Gate
大成门是文庙的最后一道大门，大成门有三门三台阶，离意连升三级，同时表示对孔庙的礼敬，遇有重大仪典才开启中门，平日均以两腋出入。西侧为金声门，东侧为玉振门，金声玉振表示奏乐全过程，以击鼓开始以击磐告终，喻孔子思想集古圣先贤之大成之意。

大成殿
Dacheng Hall
大成殿是文庙的核心建筑，供奉孔子及其四配、十二哲人的殿堂。现存大殿为明正统十三年重建，面阔五间，周有回廊，重檐歇山顶。

正脊两端均有兽头，称为鸱吻，它起到连接屋脊及驱火辟邪的作用;四条垂脊上分别安放各种走兽，走兽是位于大殿垂脊上的装饰物，它既起到美观作用，也是建筑力学的需要。殿字巍峨，气势宏伟，为华北地区同类建筑之最。

绛州文庙
地理位置
山西省运城市新绛县龙兴镇文庙社区
四府街105号

开放时间
夏季：8:00-18:00;
冬季:8:00-17:30
（具体以景区公告为准）

【三官庙】
三官庙始建于**元代**，后经历代修缮，现存建筑主要为明清时期风格。作为道教庙宇，它供奉“三官大帝”（天官、地官、水官），分别象征赐福、赦罪、解厄，在道教信仰中具有重要地位。新绛县自古为商贸和文化重镇，三官庙的兴建与当地民众祈求风调雨顺、平安吉祥的信仰需求密切相关。

正殿
正殿创建于元至正元年（1341年），面宽两间，进深一间，单檐悬山顶。
四铺作单下昂斗拱，五花山墙，悬山式筒瓦顶，

正殿设“三官”（元始天尊，太上老君、太上道君）及天蓬、黑煞诸将彩塑，并有仕士4尊，长者2尊，兽面人身守护神2尊。

献殿
献殿位于正殿前檐，两山墙与正殿山墙相连，是一座四柱单开间的十字歇山顶建筑，清代咸丰年间在两山角柱外围砌筑山墙，并在四角另增设撑檐柱，柱头施雕花花替，其上叠承檩子撑于檐椽下。主体结构为清代早期风格，建筑面积63.3平方米。

- **历史遗存**：庙内现存碑刻数通，记录了历次修缮情况，是研究地方宗教史和建筑史的重要资料。

三官庙于2006年被列为第六批全国重点文物保护单位，体现了其历史与艺术价值。
历史上，三官庙周边在特定节日（如三官诞辰）会举办庙会，吸引信徒祈福、商贾云集，至今仍保留部分民俗活动。

相关传说
相传三官大帝（天官、人官、地官）路经绛州，看见一飞天泉日夜喷水，殃及百姓，遂由地官大帝借来一块巨石，雕就一个大石头葫芦，压住了飞天泉，为百姓除了洪水灾害。人们为了感谢三官大帝，便在大石葫芦后面建起了一座“葫芦庙”。

【泉掌关帝庙】
泉掌关帝庙，位于山西省运城市新绛县泉掌镇泉掌村，占地面积411.6平方米，始建于元代，明清均有修葺。
泉掌关帝庙仅存正殿。正殿保存完整，坐北朝南，东西长19.6米，南北长21米，占地面积411.6平方米，建于高0.9米的砖石台基上，面阔进深皆五间，平面近方形，重檐歇山顶。正身三间，副阶周匝。上檐斗拱为五踩双下昂，明间出45度斜昂。下檐斗拱为三踩单翘计心造。

2013年3月5日，泉掌关帝庙被中华人民共和国国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

殿前保存有明清石狮子11尊

檐下有20根石雕柱，其中11根为浮雕盘龙柱，另9根为浅平雕龙柱，是中国古代石雕艺术的上乘之作

与众不同的是每根柱子上的龙爪都抓有人头、人腿、鱼、鳖等。

我们去时，泉掌关帝庙不开放，但是门前广场上很热闹，村民正在为正月十五的活动排练节目。

之后我们前往白台寺。白台寺位于山西省运城市新绛县城西北20公里的光马村西侧。白台寺又名普化寺，系全国重点文物保护单位。创建年代不详，据寺内碑刻记载，唐开元十四年（726年）、金大定年、明昌年间（1161-1190年）、元至正十五年（1355年）、明正德六年（1511年)均有重修。寺院历史悠久，构造独特，形制壮丽，结构精巧，早期风格突出。

白台寺不仅是河东地区的早期寺庙之一，还因其丰富的历史和文化价值被列为全国重点文物保护单位。2006年，白台寺被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位‌。

寺内最著名的建筑是三滴法藏阁，该阁依土崖建造，面宽三间，进深四檐两层，三层悬山顶，下层以土崖施单坡瓦顶，上层平座，精美的制作工艺甚是美观‌。

沿中轴线依次为：三滴法藏阁、释迦殿、弥陀殿等建筑。这里的古代建筑、彩塑、石碑、经幢涵盖了从唐代到明清各个朝代，完整多样、典型独特，高度反映了中国古代各色艺术的发展进程。

【三滴法藏阁】
三滴法藏阁创建于金代（1115-1234年），元代予以重修，阁依土崖而建，面阔三间，设有勾栏平座，歇山顶，远观呈“三滴水”式层顶，下雨时一檐一滴水景色十分壮观，阁内上层供奉东方三圣，中为药师佛，两旁为日光菩萨、月光菩萨，阁下层原塑有观音菩萨及侍者。

【东耳殿】
东耳殿供奉观音菩萨，其背面供奉地藏菩萨
两旁奉立胁侍道明和尚、闵公，两侧为十殿阎君。塑像生动逼真，衣纹流畅，展现了我国古代高超的彩塑艺术成就。

【释迦殿】
释迦殿为金明昌年间建造。面宽三间，单檐歇
山顶，殿内中间为释迦牟尼佛，两旁立阿难、迦
叶二弟子与文殊、普贤二胁侍菩萨，两侧各有三
尊罗汉。背后塑有韦驮菩萨立像。这些塑像对研究山西晋南彩塑具有珍贵的历史、艺术、研究
价值。

弥陀殿
弥陀殿为元至正十五年（公元1355年）重
建，面宽五间，进深四椽，单檐悬山顶。殿内供奉西方三圣，中为阿弥陀佛，两侧为观音菩萨，大势至菩萨。二菩萨面像端庄，腰扎衣带，身着长裙，站姿挺立，自然逼真。

第二天)（2月10号）我们前往新绛县寿圣寺大殿，没想到距离大殿约800米的路程，正好赶上集市以及新绛县北苏村首届篮球邀请赛，本就不宽的村道上，汽车、摩托车、三轮车，还有拿着板凳匆匆往前观赛的村民以及路两旁各种摊位，好不热闹，汽车根本无法前行，只好下车步行前往。

走到篮球比赛场地，里三层外三层，广场外的民居房顶都站了许多人。比赛现场的情况根本看不到，一位热心的村民看我举着手机左看右看的，他说，看你好像是外地来的吧？你站到我的板凳上拍，我连声说谢谢，虽然在外围边缘，但终于拍到了内场比赛的照片和视频。

一位热心的村民听说我要去寿圣寺大殿，她说大殿就在村委旁边，她正要去那里，我们边走边聊，她说今年的春节特别热闹，不仅有首届篮球邀请赛，晚上还有已办了几年的36岁同龄人文艺晚会。她还给我看了村里发的篮球邀请赛通知，未进村委，就看到路边墙上的36岁同龄人捐款名单，这位村民说，举办这些活动，村民很欢迎，热情也高，捐款的人不少，虽然接下来还有行程不能观看晚上的文艺表演，但是就这么短短的时间里，我们已感受到了这里浓浓的年味，浓浓的烟火气和丰富多彩的群众文化生活以及热情友好的北苏村村民。

【新绛寿圣寺大殿】
新绛寿圣寺大殿，位于山西省运城市新绛县泽掌镇北苏村村委会院内，坐北向南，占地面积249.6平方米。现仅存大殿一座，占地面积约249.6平方米，据形制判断为元代遗构。
2019年10月7日，新绛寿圣寺大殿被中华人民共和国国务院公布为第八批全国重点文物保护单位。

这里同样不开门，好在这位村民看到看护大殿的负责人，请她给开了门，这位负责人说，殿内供奉的是关帝，以前的塑像等设施文革期间全部被毁，现在的关帝塑像是后来塑造的，这里香火很旺。

新绛寿圣寺大殿创建于北宋建隆二年（961年），明万历四十一年（1613年），清康熙四十二年（1703年）均有维修。仅存大殿一座，为元代遗构，明三暗五格局，进深六椽，单檐悬山顶，五花山墙，灰筒瓦覆顶。

殿内梁架为四椽栿对后乳栿前后用三柱，金柱大量减去，纵向施大内额。柱头铺作七朵，补间铺作五朵，形制均为四铺作单抄，出蚂蚱形耍头。大木作上彩绘蛟龙图，檐下有飞椽。

新绛寿圣寺大殿是在后槽使用大内额的代表。大平面五间，它将两条大内都放在后槽柱头上，每条内额横架两间，将次间柱予以减去，再将当心间两根内柱各向左右移一根柱径的距离，到了用大额扩大空间的效果。这条大额一头直径粗，一端直径细，在较细的部位上采用激背承担斗栱，另一端使用驼峰承担，将额垫平，随机应变，运用的方法非常巧妙。

新绛寿圣寺大殿为研究新绛地区元代建筑提供了实物资料。

从寿圣寺大殿出来，看到街边一家正在加工挂面的小店。

下一站【福胜寺】
福胜寺，位于山西省运城市新绛县城西北17公里泽掌镇光村，系全国重点文物保护单位。原为北齐年间修建的古胜堂。相传唐贞观年间，村中蔺氏有人在朝为官尚书，因其清政廉明，唐太宗恩准在其梓里敕建寺院，供奉其先祖蔺相如。金大定三年（1163年)赐名曰福胜。该寺元至正十四年(1354）、明弘治十一年（1498年），清康熙、嘉庆、道光、咸丰及民国五年间均有修、增补和改建。
寺座北向南，四进院落，中轴对称布局。沿中轴线依次为山门、天王殿、钟楼、鼓楼、东西配殿、义学牌坊、小山门、弥陀殿、东西厢房、三佛洞等建筑。寺院高低层迭，布局合理，井然有序。尤其是保存完好的30余尊彩塑，艺术价值极高，堪称山西彩塑艺术瑰宝。
2001年6月被公布为第五批全国重点文物保护单位。

弥陀殿内存有元代彩塑，正中为弥陀佛，左右分别为观音和大势至菩萨站像，主佛像的背面元代彩色悬塑渡海观音。四周有善财童子、明王及供养人等，皆为建殿时原作。明代嘉靖年间（1522～1566年），于主佛像两侧补塑四大天王与十八罗汉。菩萨、童子与罗汉像。后殿七间，二层，下层为三佛洞，上层为藏经阁。洞内塑三世佛（释迦、燃灯、弥陀）及胁侍菩萨，均为明代作品。

弥驼殿及藏经阁下部密洞为元代遗构。其余皆为明、清时期所建。山门为木制牌楼式建筑形制。7层斗拱托起巍峨檐角。钟鼓楼分列东西，主体建筑单檐歇山顶建筑风格，四周为拱券式门洞，有木制牌楼、东西厢房等建筑形成一个天井式的小院落。

福胜寺东西厢房的小院落东北角有百年古松。

2001年6月25日，福胜寺被中华人民共和国国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。

接下来我们前往乔沟头玉皇庙。
【乔沟头玉皇庙】
乔沟头玉皇庙位于新绛县泽掌镇乔沟头村西北，创建于唐代，元、明、清历代均有修茸。
2006年5月被公布为第六批全国重点文物保护单位。
到达乔沟头玉皇庙前经过乔沟头玉门楼。

乔沟头玉皇庙由东、中、西三条轴线组成，由南至北，中路轴线上分布有：中戏台（基址）、玉皇殿献厅（基址）、玉皇殿（正殿）、稷王殿（现存台基及后檐墙）；东路轴线上分布有：东戏台、马王殿献厅、马王殿、柏王殿（现存台基、西山墙及后檐墙）；西路轴线上分布有：西戏台、娘娘殿献厅、娘娘殿（现存台基、两侧山墙及后墙）、药王殿；在东轴线东侧分布有东厢房（现存台基、两侧山墙及后檐墙）

壁画
药王殿内存有清代水墨山水人物故事壁画51.3平方米。
马王殿后檐墙内壁及西侧廊心墙存有18平方米的水墨壁画。
药王殿及马王殿内的壁画、彩画构图严谨，人物生动，是研究中国清代晋南文化艺术风格的实物资料。

我们去时，一对来自南京的游客刚参观完离去，空落落的大院内格外寂静，我仿佛在和时空对话，在聆听属于那个时代的戏曲之声破空而来。
虽然除了药王殿及马王殿内的壁画，其他建筑内几乎空无一物，但在这里，却感受到了早春的气息。

乔沟头玉皇庙基址选建在全村最高的高地上，并以三道轴线穿引三个内容迥异的主题建筑，其间点缀了灵活的布局，此种规整对称与灵活点缀相结合的建筑形式在山西古建筑布局中为数不多。
，提升了戏台高度，更有利于唱腔远播及观众观赏。正殿与献厅建于高台，上，既突出了中路轴线的主导地位，也满足了祭祀活动对场地的要求。

在新绛，除了16处“国保”单位，还有一个值得参观地，那就是山西省省级文物保护单位，新绛天主教堂。其建筑规模在全中国的哥特式教堂中属于较大的一座。

【新绛天主教堂】
新绛天主教堂是位于中国山西省新绛县的一座大型天主教堂，天主教新绛（运城）教区的主教座堂，位于新绛县城北街顶端的高崖上。新绛是山西省最早传入天主教的地方，1620年（明朝万历四十八年），意大利神甫艾儒略来到绛州，建立山西省第一座天主教堂。
历史沿革
1935年，梵蒂冈教廷宣布成立新绛教区，是天主教在山西的8个教区之一，管辖附近22个县的天主教堂。
1937年，荷兰神父孔昭明在此建造了一座哥特式建筑风格的大型主教座堂，其建筑规模在全中国的哥特式教堂中属于较大的一座。