春暖花开，就适合走走，这次，主要是寺庙游！主要是去了三个地方，文殊寺，圆通寺和普光寺，这几个寺庙历史比较悠久！但是很多殿都是后面修的，基本上壁画还有佛像都是新建。三个寺庙相隔都不是很远，可以步行到达！还有一个解放路教堂，也很值得看，不过最近在维修，而且只能下午参观，就放弃了！
文殊寺在太原老城东仓巷。东仓巷乃是明代晋王府粮仓的遗址。久而久之，就成了东仓巷
太原文殊寺位于明太原府城的东北处，晋王府的西侧，占地面积五千二百六十二平方米。是太原府城的重要寺院。文殊寺始建于 何时已不可确考。但是据方志文献记载，明代晋王曾对文殊寺进行过重修。文殊寺至少 在此前已经存在。文殊寺现存主体结构为清代早期木结构建筑是研究我国清代建制的重要遗存之一。
二零一一年十二月，太原市人民政府将其公布为第三批市级文物保护单位。据考证，在太原设文殊寺，是为接引前往文殊道场五台山朝台的高僧和香客在此挂单歇脚。
左右两边牌坊上分别是智慧门和慈悲门。文殊菩萨象征着智慧，在众菩萨中属智慧第一，四大佛教名山佛教圣地五台山就是文殊菩萨的道场。
文殊寺的格局如一般汉传寺院。进入山门，山门左右有钟楼、鼓楼，三进式院落，依次是天王殿，文殊殿，伽蓝殿，祖师殿，普贤殿，观音殿，最后面是大雄宝殿。
天王殿，清代遗存。殿内正面为弥勒坐像，背面为韦驮立像。左右两侧为四大天王像。天王殿是汉传佛教寺庙中常见的建筑之一，通常位于寺庙的前部，是进入寺庙后的第一座重要殿堂。天王殿的主要功能是供奉佛教的护法神——四大天王，同时也具有镇守寺庙、驱邪避灾的象征意义。天王殿的正中通常供奉弥勒菩萨（未来佛），弥勒菩萨以笑容可掬、大肚能容的形象示人，象征慈悲与宽容。弥勒菩萨的背后通常供奉韦驮菩萨，韦驮是佛教的护法神，手持金刚杵，面向大雄宝殿，守护佛法。
文殊殿，清代建筑遗存。股内正面为文殊菩萨组像，文珠菩萨持如意坐于青狮上，青狮孔武有力，菩萨宝相庄严；两侧为肋侍菩萨像各一算；左前为善财童子和佛陀波利像，右前为文殊老人和于闻王像。背面为倒坐观音悬塑组像，观音眉目慈善，金量、玉女神情恭敬。股内壁画为善财童子五十三参中的二十一个场景。
伽蓝殿，内塑四位伽蓝菩萨和二侍者像。中间四尊从左至右为祗多太子、波斯匿王、关公和给孤独长者像。
祖师殿，内塑禅宗六代祖师像。从左至右为六祖慧能、四祖道信、二祖慧可、初祖达摩、三祖僧璨和五祖弘忍像。
大雄宝殿，明末清初建筑遗构，大木构架为清代原物，是原文殊寺的留存文物，单檐歇山顶，面阔三间，进深六椽，结构精巧。外檐下围廊为民国时添建，其垂柱莲花的镂空木雕造型精美。殿内正中主龛为释迦牟尼佛像和阿难、迦叶二尊者像，两旁侧龛为十八罗汉像，全部采用仿明代风格彩塑，古意盎然。殿内梁、檩、柱、枋以及其上精美彩绘均为清早期文物，弥足珍贵。
垂柱的莲花木雕镂空雕琢，造型精美，形态各异。给人以视觉震撼
释迦牟尼佛像为原来的老塑像，其他为新建！
最漂亮的还应该是原来梁架上的彩绘！
可以看出来是龙的样子！
普贤殿，清代建筑遗存。殿内正面为“普贤三尊”像，即乘象普贤、善财童子和驭象奴像，普贤菩萨侧身垂瞳坐于六牙白象上，头戴宝冠，衣饰飘逸；南北两侧为胁侍菩萨像各两尊。殿内壁画为善财童子五十三参中的十七具场景。
观音殿，清代建筑遗存。殿内正面为“观音三尊”像，即骑犼观音、善财童子和龙女像，观音菩萨侧身垂足坐于金毛犼上，身材匀称，线条柔和；南北两侧为胁侍菩萨像各两尊。殿内壁画为善财童子五十三参中的十五个场景。
圆通寺，位于东缉虎营20号，坐北朝南。始建于明洪武年间。为明初晋定王朱济熺第五子“方山王”朱美垣的佛堂，属明代王府家庙。2000年被公布为太原市文物保护单位。圆通寺占地669平方米，主体建筑大士殿为明代建筑，山门、东西配殿、游廊均为仿明建筑。是一座集建筑、雕塑、壁画为一体的料众身边博物馆。
山门，仿明代建筑，面阔三间，进深二间，双坡硬山顶，灰陶筒板瓦屋面。殿内东、西两侧神台设东方持国天王（持琵琶）、南方增长天王（持剑）、西方广目天王（持赤龙）、北方多闻天王（持伞）四大护法天王像。
大士殿，明代遗构。面宽三间，进深两间，双坡悬山顶，灰陶筒板瓦绿琉璃剪边屋面，蓝绿珫璃脊饰。殿内塑观音菩萨及善财童子和龙女像，两山墙、次间后檐墙上设《观世音救难》悬塑。
梁架上有残留的彩绘！
东、西配殿，仿明代建筑。面阔三间，进深三间，尖山式悬山顶，灰陶筒板瓦屋面。殿内塑十六应化观音贴壁挂棚悬塑造像。据《法华经》《楞严经》记载，观音菩萨有三十二应、十四无畏。这三十二应，也就是观音菩萨的三十二种应化之身，其应化的主要对象，是天、人、神三类。三类之中，以人为主，如《法华经》列举人类有十六应，占三十二应的一半。
圆通塔，侧位于圆通寺外面，是一座履钵式的藏传佛教密宗金刚宝座塔。全塔通高23.37米，自下而上由塔座、塔身、相轮、塔刹组成。其塔刹最为精华，塔脖之上有相轮13重，俗称“十三天”，显示该塔较高的级别。相轮之上为圆形华盖，围绕着铁流苏，并等距离悬垂铁制风铎。华盖之上为瓷制墨绿釉宝瓶，高1.5米。三者共同构成了整个宝塔的塔刹。圆通塔于2001年被评为第五批全国重点文物保护单位。因为在晋商博物院后面，可以拍到梅山！
普光寺，始建于东汉建安年间（196年-220年），距今已有约1800年的历史，是太原市乃至山西省、华北地区最古老的寺院之一。寺名初名普照寺，意为佛光普照，后为避免与武则天名讳相冲，改为普光寺。清道光《阳曲县志》和清嘉庆二十四年《重修普光寺碑》石刻可证。碑刻有：“肇自汉，建安年创，至唐而名其寺”。县志记载：“普光寺在七府营，汉建安年间建，唐初赐名普照，后避天后讳改今名”。普光寺旧时就享有“普光第一地”的美誉。现存建筑为坐北朝南、重院建筑。有过殿、大殿、西厢房共13间，这些建筑斗拱硕大，简洁庄重。专家已认定为元代遗构，是元代建筑的典范之作。普光寺另一个历史价值在于其是汉藏民族文化交流的圣地。元朝建立后，开始对藏传佛教进行大力倡导。忽必烈所册封的国师西藏名僧八思巴曾多次莅晋朝台，途中住普光寺中，成为太原历史上的一段佳话。
圆通殿，明代遗构，坐于高台之上，面阔五间，进深四间，单檐歇山顶，前接三开间单檐歇山顶抱厦，屋面均为灰陶简板瓦，蓝琉璃瓦剪边、集锦，蓝琉璃脊饰。殿身明间梁架结构为七檩前后廊，梁架上绘有彩色飞龙、墨色云纹等图案，异常精美。殿内塑观音菩萨及善财童子和龙女像，壁画绘十二圆觉像。
殿内有彩塑，虽然是新的，但是确实很漂亮！
梁架上的彩绘也很漂亮！
普光明殿，位于中轴线圆通殿之北，坐北朝南，仿唐代建筑。坐于高台之上，面阔五间，殿内金厢斗底槽，当心间梁架结构为六架椽屋前后搭牵用四柱，单檐庞殿顶，灰陶筒板瓦屋面。普光明殿中央塑毗卢遮那佛坐像，两侧为阿难、迦叶立像，四尊胁侍菩萨立像、两尊供养菩萨蹲像和二天王护法像分列左右。全股造像彩绘、装銮均为唐代风格。殿内壁画源于《大方广华严经》，描绘的是“七处九会”。
正殿藏经阁为仿唐建筑，面阔五间，进深六椽，二层歇山顶，建筑面积552.7平方米。因元明之际，八思巴、撒哈咱失里等高僧等驻锡普光寺时曾研习弘传藏传佛教，故在寺内藏经阁供奉造像弥勒佛，这尊弥勒造像取材于藏传佛教中的弥勒形象，令人耳目一新。
东殿塑有普贤菩萨和象奴、善财童子像；西殿塑有文殊菩萨及狮奴、善财童子像。
山西传统工艺源远流长、种类丰富。出产于山西绛州、泽州地区的澄泥砚，兴盛于唐宋，与端砚、歙砚、洮砚齐名，并称中国四大名砚，是山西省丰富多彩、历史悠久的文化遗产。
澄泥砚的原料取自经年陈泥，反复澄洗，以细泥为料，入窑烧制砚砖，巧工雕琢成器，成为山西具有地方特色的艺术珍品。澄泥砚被喻为陶的精灵，经年积淀，千锤百炼，传承了制陶工艺的精髓，是中华民族五千年黄河文明的艺术结晶。
普光明殿，位于中轴线圆通殿之北，坐北朝南，仿唐代建筑。坐于高台之上，面阔五间，殿内金厢斗底槽，当心间梁架结构为六架椽屋前后搭牵用四柱，单檐庞殿顶，灰陶筒板瓦屋面。普光明殿中央塑毗卢遮那佛坐像，两侧为阿难、迦叶立像，四尊胁侍菩萨立像、两尊供养菩萨蹲像和二天王护法像分列左右。全股造像彩绘、装銮均为唐代风格。殿内壁画源于《大方广华严经》，描绘的是“七处九会”。
普光明殿，位于中轴线圆通殿之北，坐北朝南，仿唐代建筑。坐于高台之上，面阔五间，殿内金厢斗底槽，当心间梁架结构为六架椽屋前后搭牵用四柱，单檐庞殿顶，灰陶筒板瓦屋面。普光明殿中央塑毗卢遮那佛坐像，两侧为阿难、迦叶立像，四尊胁侍菩萨立像、两尊供养菩萨蹲像和二天王护法像分列左右。全股造像彩绘、装銮均为唐代风格。殿内壁画源于《大方广华严经》，描绘的是“七处九会”。