开封深度游之古迹游

作者:w1z2m3 显示图片

开封,现为河南省辖地级市,名字的由来可以追溯到春秋时期。当时,郑庄公在今开封城南朱仙镇附近修筑了一个储粮仓城,取“启拓封疆”之意,定名为“启封”。到了西汉初年,为了避讳汉景帝刘启的名字,便将“启封”更名为“开封”。迄今已有4100多年的历史。先后有夏朝,战国时期的魏国,五代吋期的后梁、后晋、后汉、后周、宋朝,金朝等相继在此定都,素有八朝古都之称。随着北宋以后黄河的持续改道与南移,这座黄河边上的大都会,与黄河的距离逐渐由数百里缩短到明清时期的数十里。加上黄河决堤漫灌时有发生,开封如同悬河上的城市,惴惴难安。仅就清代而言,黄河在开封辖区内共决溢78次,其中有16次还发生在开封城郊。这座历史悠久的城市,自然文物古迹居多,但由于水患完好保存下来的不多,我们就来看看这些保存下来的精典的小众景点。这些景点都在市区,相距都比较近,坐公交或步行均可。


繁塔是开封现存地面上最古老的建筑。繁塔景区入口。繁(po)塔名字由来,这里原住民姓繁,曾是一个平台称为繁台,因塔建于繁台上就叫繁塔。



繁塔通高36.68米,塔基面积501.6平方米,塔身一砖一佛,犹如武士铠甲,壮丽辉煌。繁塔因其独特的建筑风格、精美的佛像砖雕、丰富的碑刻题记、罕见的书法艺术、珍贵的地宫资料、神秘的层级问题而闻名于海内外。繁塔六角形建筑,结构独特,在三层大塔上面,还有一个六层小塔。


为了更好了解繁塔,引用网上图片,这应该是用无人机空中拍摄图片。塔基上是六边形三层佛塔,三层顶部为平台,在平台上建有六层小塔,这六层小塔的高度只相当于一层佛塔的高度。


塔身用不同的加釉灰色方砖砌成,每块砖上均雕有佛像,有释迦牟尼、文殊、普贤、观音、罗汉等。雕工精细、形象鲜明。在塔内各层的墙壁和登道上,还镶嵌着琳琅满目的宋代石刻题记,其中引人注目的是宋代书法家赵安仁的楷书。



上有匠人王能刻石赵安仁书字样。


乐伎佛造像共有20尊。20尊形态各异的乐伎佛演奏着各种不同乐器,形神皆备,风姿绰约。



古吹台在禹王台公园内,公园西门正西100米就是繁塔景区。牌坊式的西门建筑,上书“梁园”


明嘉靖二年(1523年),因开封屡遭黄河水患,为怀念大禹治水的功绩,在台上建禹王庙,古吹台被改称为禹王台。


禹王台南台阶下面入口处是一座门楼式牌坊,上写"古吹台"三个大字。


沿牌坊下台阶拾级而上,迎面是面阔三间的御书楼,该楼是为康熙所题的"功存河洛"四字门楣所建。在该楼一侧的墙壁上,即镶嵌着康有为的《游禹王台诗碑》。


御书楼上楹联:一览极苍茫,旧苑高台同万古;两间容啸傲,清天朗月此三人


康有为《游禹王台诗碑》。将军勒马出郊关,前驱百骑走材官。植墓都庐夹道滨,马蹄沓沓扬飞尘,......。



圆门壁墙是御书楼和禹王庙的界墙。圆门旁为晋代音乐家师旷弹琴石雕


这是师旷石雕像。相传春秋时,晋国大音乐家师旷曾在此吹奏乐曲,故后人称此台为"吹台"。在此台上兴建殿宇亭楼为西汉初年汉文帝次子刘武梁孝王。梁孝王喜好同墨客吟诗吹弹游乐,为此又增筑吹台,并在吹台兴建殿字亭楼,种植名贵花木,修建成一座豪华的园林,称为梁园,又称兔园。


岣嵝碑,碑文共77字,9行,第一至八行每行9个字,最末一行5字。字形如蝌蚪,既不同于甲骨和钟鼎文,也不同于籀文蝌蚪。有人猜测可能是道家的一种符录,也有说是道士伪造。


岣嵝碑译文。岣嵝碑古代多认为是记录大禹治水的内容,这77字分刻在四块石碑上镶嵌于大禹庙后墙里面。


在古吹台上御书楼看到的繁塔。


三贤祠。为纪念李白、杜甫、高适同登禹王台慷慨怀古饮酒作诗场景而建的庙宇。


这里曾是河南农学院旧址



防空洞,人字形防空洞,这应该是1960年代防修反修时代“深挖洞、广积粮”的杰作。



铁塔位于河南省开封市北门大街铁塔公园内,是园内重要的文物,始建于公元1049年(北宋皇佑元年),素有"天下第一塔"之称。因此地曾为开宝寺,又称"开宝寺塔"。


米芾书“天下第一塔”


极乐世界牌坊


接引殿


铁塔。铁塔是用铁铸的吗,答案是“否”。铁塔是典型的砖建筑。只是遍体通彻褐色琉璃砖,混似铁铸,民间称其为"铁塔" 。在900多年中,历经了37次地震,18次大风,15次水患,仍巍然屹立。


铁塔成等边八角形,共十三层,高55.88米,底层每面阔为4.16米,向上逐层递减。塔身遍砌花纹砖,上有飞天、麒麟、菩萨、乐伎、狮子等花纹图案50余种 。顶上嵌着一只葫芦式的铜质大宝珠。塔身的窗子设计也很别致,有明窗和盲窗两种,明窗每层一只,一层在北,二层在南,三层在西,四层在东,依次类推,直至最高层。所谓盲窗,其实是打不开的窗模。



铁塔湖景色


在铁塔广场每天都有演出。


开封的山陕甘会馆以砖、石、木雕艺术的"三绝"誉冠中原,是河南省明清时期建筑艺术的代表作。山陕甘会馆为一处庭院式的建筑,主体建筑如照壁、戏楼、牌楼、大殿等置于中轴线上,附属建筑位于东西两侧。


照壁临街而建,覆以庑殿顶、绿琉璃瓦,显得方正庄重。正面透空砖雕人物、鸟启、花果、博古等图案。照壁外墙,有“圣地”二字。


照壁的背后书写有"忠、义、仁、勇"四个大字。


背面正中嵌有一块五尺见方的石雕,外方内圆,浮雕双龙戏珠,衬以十二条小龙盘绕,外以花纹搂圈。可见石雕之精湛


戏楼,又称歌楼、乐楼。它位于会馆照壁正北面的中轴线上,座南面北。一般来讲,较大的会馆都有戏台。


一楼为过道,在这里领略一下什么是门当户对。门当是中国传统建筑门口的相对而放置呈扁形的一对石墩或石鼓。户对,为门楣上突出之柱形木雕(砖雕),上面大多刻有以瑞兽珍禽为主题的图案(通约一尺左右)。因一般成双数出现,故名“户对”。此处户对上是吉祥如意四字。


二楼为戏台,一楼二楼都有一副楹联。一楼楹联:台上笑台下笑台上台下笑惹笑,看古人看今人看古看今人看人。这幅楹联的重字很多,楹联上尽量使重字有不同的写法。



二楼楹联:幻即是真世态人情描写得淋漓尽致,今世犹古新闻旧事扮演得毫发不差。横批:振古铄今


会馆的牌楼是为歌颂关羽的品德而建的。它位于中轴线上,为三间六柱五楼不出头式,歇山顶。三柱一组,三角鼎立,平面布局呈鸡爪状,故当地人称"鸡爪牌坊"。


牌坊的中间两柱各有三块抱鼓石,从三个方向把柱子固定。六块十二面抱鼓石,分别采用浮雕技法雕刻着"苍龙行云"、"丹凤朝阳"、"辈辈封侯"、"蝙蝠扑云"、花卉和人物故事等。


中柱抱鼓石正面有“龙、凤,凤、猴”图案,寓意“龙凤呈祥”,“封侯加爵”。



主殿在中轴线最北边,也称拜殿。主殿上的七层镂空木雕堪称一绝。会馆的木雕艺术成就很高、规模很大、数量多、题材丰富,在中原地区首屈一指。



石雕,上面盘龙雕刻得细腻精致,堪称石雕佳作。


文苑阁位于东北角,是书法交流的地方


文苑内的茶饮台,有楹联:园古听古韵赏七弦妙曲,庭幽品幽香饮一壶清茗。横批:熏风清扬


这是东西厢房,建筑上的木雕艺术堪称一流。



门柱上楹联:观幽兰佳菊常守节目光清净  喜淡饭布衣不欺天心地泰然。下图楹联:雪窗仿(?)读时晴帖;山馆闲聊欲雨图。时晴贴、欲雨图,想想这几个字的出处,还是挺有意境的。


山陕甘会馆并不大,看到这些堪称“三绝”的木雕、石雕、砖雕艺术,还是为清代匠人的技艺所折服。


延庆观与北京的白云观、四川的常道观并称为中国三大名观,是中国道教史上具有重要地位的宫观。道观很多,规模大的古迹保留多的比比皆是,这怎么就成了三大名观之一呢?延庆观是王重阳的升仙地,丘处机的升仙地是北京白云观,张道陵的升仙地为四川的常道观。


延庆观是为了纪念道教中全真派的创始人王重阳在此传教并逝世而建的,原名重阳观。元初修缮、扩建,观内殿宇宏丽,极盛一时,明洪武六年(公元1373年)重新修葺并改名为延庆观。观内建筑大都毁坏,现存玉皇阁一座。


穿心殿(山门),有楹联2付,外联:祥光灿灿传经布道山河壮,瑞气腾腾弘义昭仁日月明;内联:斋堂胜迹圣光长耀仙家地  紫府齐现沙弥重辉盛世天(?)


三清殿。除玉皇阁外,其余建筑都是建国后因地制宜逐步恢复的一些殿堂,三清殿、配殿等。


玉皇阁,又叫通明阁,始建于元太宗五年(1233年),已有近800年的历史。玉皇阁座北朝南,通高18.25米,分为上、中、下三层,全部是由青砖、青石和琉璃瓦件砌成,整个建筑不施梁木,结构严谨。玉皇阁采用砖墙穹顶结构,元代时期穹顶在伊斯兰教建筑中使用较为普遍,但在道教建筑中较为罕见。玉皇阁第一层(下层)为正方形,四四方方,四平八稳。外部为四坡檐顶,在檐脊上方还雕有标志等级制度的五个走兽,分别是:龙、凤、狮、马、鱼。雕刻生动形象,栩栩如生。为了保护文物,一层外墙上安装了墙壁开裂检测装置。


第二层是一个八棱形的实体,在八棱形的四周用碧绿的琉璃瓦砌出了连续的山花,像一座座高大的山脉波澜起伏。在每个山尖上都有一个龙头,山面上砌出正脊吻兽、垂脊、扶风、悬鱼等,垂体结构为仿木的柱仿、斗拱、阑额等以承托上层平座。整个中层从外观来看内外互不相连高低相应浑然一体,并且每一层的装饰都互不遮挡。


第三层是一个八角形的亭阁,亭子的正南门门楣上有一块匾额,上面写着玉皇阁三个大字。玉皇阁的二三层与底部之间是没有阶梯可供攀登。



在玉皇阁地面外围栏中,有很多游览延庆观的诗词,看看这些诗,回想道观当年的辉煌


地宫入口楹联:茶室溢奇香老子谈经至,玉阁生异彩八仙问道来。


地宫入口:地下宫殿位于玉皇阁正下方,主要有走廊、回廊、中心区域三部分组成。进入地下宫殿,踏着八卦阵图,可以看到国内第一例砖混结构国保文物玉皇阁的整体顶升过程,顶升高度达3.1米,领略国保文物玉皇阁从地下到地上的历史变迁。


祈福铜钟。当你用铜币击中大铜钱中的小铜钟时,便会发出一声特别清脆入耳的钟声,玉皇大帝听到钟声便会给你赐福。故称“钟响福兆”。


细说道教宗派,张道陵为道教祖师,创立正一宗;王重阳46岁抛妻离子出家创立全真宗。丘处机是王重阳的徒弟,自然是全真宗,但全真宗下面的派就多了去了。总的说来道教分为两宗即正一宗和全真宗,两宗又有无数的派,大体上怎么区分呢,娶老婆的必是正一教无疑,没看到正一教教宗全是姓张的嘛,而全真教那是要出家的,所以才会有王重阳、丘处机、张三丰,无后啊。然后就是看功夫,打太极的是三丰派,而三丰派之前的道派是不打太极拳的,张三丰才发明的嘛。