琉璃照壁建于清乾隆四十五年（1780年），壁心是由三十六块高浮雕琉璃砖拼砌而成的二龙戏珠图案，栩栩如生，颇为壮观。
隆兴寺，别名大佛寺，位于河北省石家庄市正定县城东门里街，原是东晋十六国时期后燕慕容熙的龙腾苑，公元586年(隋文帝开皇六年)在苑内改建寺院，时称龙藏寺，唐朝改为龙兴寺，清朝改为隆兴寺;是中国国内保存时代较早、规模较大而又保存完整的佛教寺院之一。
特赐大龙兴寺重九大觉六师殿记碑：此碑刻立于元大德五年（1301年），青石质。碑文主要记述了元至元已丑至葵巳（289--1293年）重修六师殿始末。
大觉六师殿遗址：
据《隆兴寺志》记载，大殿的佛坛上原供有七尊佛像，即释迦摩尼佛及其成佛之前的六位先师：毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛。他们在佛教中合称“过去七佛，因而大觉寺六师殿又俗称“七佛殿””。
现存最大最古老的“七佛殿”是位于辽宁义县的奉国寺大雄殿，有机会可以去参观参观，很震撼。大雄殿也是八大辽构之一，建筑宏伟，巨构。
觉者，指的是佛陀释迦牟尼，他通过佛教教义阐述了成佛的三个条件：自觉、觉他、觉行圆满。而六师，则是指印度佛教之外的六个不同学派，他们分别是：富兰那迦叶、末伽黎拘赊黎、删阇夜毗罗耆、阿耆多翅舍钦婆罗、迦罗鸠驮旃延和尼犍陀若提子。面对这些不同的见解和主张，佛陀以宽容的心胸，求同存异地将他们尊称为“师”，并一同置于隆兴寺的大觉六师殿中，这一举动充分展现了释迦佛的博大胸怀。
始建于宋神宗元丰年间（1078--1085年），原为面阔九间，进深6间，单檐庑殿顶建筑，占地面积约为1800平方米，金、元、明、清均进行过重修，民国初年因年久失修而坍塌。
台基上保存着一座凹形平面、高11米的砖石佛坛。佛坛的前后台帮均采用青石须弥座的设计，这种做法与后面摩尼殿内宋代佛像下方的须弥座如出一辙，大殿的前面宽度与华严寺的大雄宝殿相似，也可以称为“巨构”了。
摩尼殿整体造型雄伟庄严，空间主次分明，富于变化，为宋代建筑中的瑰宝。
摩尼殿坐落于河北省正定县隆兴寺内。此寺始建于隋，到宋初（北宋皇祐四年，1052年）改建时才用现名。明、清两代虽进行过修葺，但主要结构仍与宋《营造法式》相近，其总平面仍保存了宋代风格。摩尼殿独特的建筑为海内孤例。
屋顶坡度和缓，仍有唐风，但已经照唐代陡峭。朱色外墙面封闭皆封闭无窗，仅抱厦开门设窗。
大殿面阔7间（约35米），进深7间（约28米）。十字形平面，呈有南北中轴线的狭长方形。面阔进深2个方向的次间都比梢间狭窄一些，布局奇特。摩尼殿采用殿堂造，使用五等材，用料硕大。
大殿重檐歇山顶，四出单檐歇山抱厦，摩尼殿整体呈正方形，往四个方向各出一个抱厦，因此称四出抱厦，像这样的类型的建筑，故宫角楼也是这样。抱厦就是建筑主体像外突出的小房间，不过抱厦的一面是与建筑的主体相连的。摩尼殿南面的抱厦比其他几间抱厦大一些，因为南面抱厦是面阔三间的，其他几间抱厦是面阔一间的。
石香炉：香炉为宋代雕制，由炉身、炉座两部分摞制而成。炉身正面浮雕东方净琉璃世界教主药师佛，四周侍立药师十二神将，手持宝杵，宝剑、宝棒等兵器，给人以威武勇猛、栩栩如生的感觉。寺庙中早期的香炉保存下来的并不多，此座以佛教题材为雕饰的宋代石香炉保存，很是罕见。
檐柱粗大，有普拍枋。
摩尼殿的正脊是与主体建筑的正脊呈垂直的关系，所以整座建筑看起来十分的巧妙。
转角铺作，角昂之上是两个耍头，双耍头的形式，非常的少见，这两个耍也都加工成了批竹式。
阑额出头做了卷云的样式，非常的漂亮。
摩尼殿抱厦南外檐 的柱头铺作，柱头土佐是单杪单昂五铺作，两侧各用两跳45°的斜华拱，中间这一列与令拱十字相交的是一个直方式耍头，两侧是两个批竹式耍头。
摩尼殿的拱眼壁上开了很多高窗，作为给室内通风采光的一个通道。
柱子很粗，柱头有明显卷刹，从图片里也能看出，斗拱用材也很巨大。
斗拱硕大而敦实，虽然每间只用补间铺作一朵，但有辽代惯用的斜拱。
摩尼殿内各壁绘满以佛教故事为题材的笔画。除内槽东西扇面墙内壁的“十二圆觉菩萨图”和“八大菩萨图”为清代补绘外，其余皆为明代遗存。现存面积约422平方米，为四抱厦绘护法“二十四尊天”，檐墙生动描绘了佛祖释迦牟尼降生，出家，苦行，成道，涅槃等整个过程，称“释氏源流图”。东西扇面墙分别绘“西方胜景”和"东方净琉璃世界“。壁画采用了沥粉贴金的艺术处理，色彩艳丽，层次清晰，在现存，明代寺观壁画中实属上乘之作。
摩尼殿背面入口
殿内佛坛上，供奉五尊金装彩塑佛像。正中为释迦牟尼佛坐像，庄严凝重，睿智脱俗。左侧站立弟子迦叶，双手抱拳，老诚持重。右侧站立弟子阿难，双手合十，聪慧虔诚，显示了宋代匠师的高超技艺。
柱头铺作的里转
1978年该殿大修的时候，多处发现墨迹题记“真定府都料王”，“宋皇佑四年”，证明系建于北宋皇佑四年（1052年）。
全殿内外上下共有斗拱百余朵
虽然拱眼壁上有通风透光的设置，但是整个大殿光线还是非常黯淡。
东方净琉璃世界，内槽西扇墙外壁画框宽9.14米，高7.13米，内绘“东方净琉璃世界”画面以东方三圣----药师佛与日光，月光菩萨为中心展现。药师佛左手托钵，右手执药丸。其胁侍日光菩萨、月光菩萨分别持绘有日轮、月轮的莲枝。三圣像周围绘药师十二神将、菩萨、比丘、四大天王、十八罗汉等120余身。
五彩悬山长15.7米，高7.5米，以雕塑与绘画相结合的壁塑艺术形式，将观音说法的道场--普陀珞珈山壮观热烈的场景微缩余壁面。
正定隆兴寺摩尼殿内，内槽背壁后，玲珑典雅的悬山中，端庄恬静的自在观世音菩萨塑像，亦称背坐观音。重塑于明嘉靖四十二年（1563）。距今四百多年了。她一改以往端坐莲台，手持净瓶的形象，闲逸自若踞坐正中群峰重峦叠嶂，祥云萦回缭绕，山泉喷涌的五彩悬山中。
她头戴宝冠，帔巾自肩前下垂绕两臂向外飘起，头微右侧，身稍前倾，左足踏着五彩莲花，右足屈膝搭于左腿之上。右手绕膝轻抚左手腕部。脸庞秀丽，神态恬静，弯而长的细眉之下，凤目微张，稍下俯视。塑像高3.4米，比例匀称，姿态优雅端庄，具有温文的女性风姿。使宗教概念与世俗生活中的典型形象交融一体，被称为世界上最美的观音像。通观整个画面，娴静的观音与壮观热烈的背景相映成趣，构成了一个统一而又和谐的艺术整体，充分显示了古代匠师高超的雕塑绝技。
手部的塑造非常细腻，将女性的柔美，丰腴，体现的非常到位。
西方胜景：内槽东扇面墙外壁画框宽9.14米，高7.13米，内绘“西方胜景”。构图宏伟，色彩艳丽，将虚幻的“西方极乐世界”展现出来。画面主题以西方三圣----阿弥陀佛、观世音、大势至菩萨为中心，共绘佛、菩萨、罗汉等400余身。壁画左下角则以暗淡的灰绿色绘出了世俗间生老病死诸苦，与色调明快，气势恢宏的西方极乐世界形成了强烈的对比。
重修隆兴寺功德碑：刻立于清康熙五十三年（1714年）
大隆兴寺香火地碑：此碑刻立于清康熙五十三年（1714年）
龙门寺钞主赐沙门通照大师之碑
果亲王行次正定隆兴寺碑：此碑刻立于清雍正十二年（1734年），虽然我没有看过《甄嬛传》，但是不影响我知道这个果亲王应该就是剧中的那个人物，就是不知道他泉下有灵会不会给编剧拖个梦。这是我第二次看到果亲王的笔书了，这个亲王的书法还是很有造诣的。
敕命重修隆兴寺碑：立于清乾隆五十三年（1714年）
刘公民瞻功德碑：刻立于清乾隆五十四年（1715年）
嘉庆御碑：该碑刻于清嘉庆十六年（181年），通高5.9米。碑阳内容为清嘉庆十六年嘉庆帝西巡五台山绘銮驾幸隆兴寺所做《隆兴寺敬叠皇考九言诗韵》。
戒坛：建于清康熙年间（1662年--1722年），为一座重檐三滴水、四角攒尖顶亭台式建筑，现存木结构部分建于清康熙年间，石坛为明代遗存，面阔，进深皆为三间。戒坛是寺院用以举行受戒仪式的坛场。
铜铸双面佛像：系明弘治六年（1493年）铸造。面南者为西方极乐世界教主阿弥陀佛，双手做禅定印，面北者为东方净琉璃世界教主药师佛，左手作禅定印，右手做慈悲印，二者均为民间广为尊崇的佛像。
慈氏阁：建于北宋，是一座平面近似正方形的二层楼阁。内部梁架结构采用减柱法，简洁明朗，檐墙内立柱为宋《营造法式》所记永定柱的唯一实物例证，元、明、墙均有重修。
转轮藏阁：建于北宋，是一座平面近似正方形的二层楼阁。在建筑结构上采用大弯梁和移柱造、叉柱造的做法，被梁思成先生赞为“木构建筑之杰作”。元、明、清均有重修
转轮藏：即一座可以转动的木质藏经橱，为宋代遗物。直径7米，由藏座、藏身、藏顶三部分构成，中间设一根10.8米的木轴上下贯穿。转轮藏为南朝梁（497-569年）善慧大师始创。因佛教中有推其旋转一周与诵读佛经同功之说，后世皆有造立，但是保存下来的实物较少。
它的外形如同一座重檐亭子，建筑构件处理的极为精致。下檐八角形，上檐圆形，两檐都采用了复杂的斗拱。由于这项小木作严格遵循了《营造法式》中的规定，所以是宋代构造的一个极有价值的实例。此宋代转轮藏为现存实物中时代最早着。堪称中国现存最古老的转轮藏。
北京智化寺也有一座明代的转轮藏，雍和宫有一座清代所建转轮藏。据说颐和园还有一座清代的转轮藏，但是我没有见过。
殿中对内柱的位置作了改动，为转轮藏让出了空间
乾隆碑亭：面阔，进深皆为三间。重檐歇山式。亭内碑刻为皇帝御制，故以黄色琉璃瓦覆盖。亭内之碑是清乾隆四十五年（1780年）高宗弘历所书《重修正定隆兴寺大佛记》。
康熙碑亭：面阔，进深皆为三间，重檐歇山式。亭内碑刻为皇帝御制，故以黄色琉璃瓦覆顶。亭内之碑系清康熙五十二年（1713年）圣祖玄烨所书《御制隆兴寺碑》。
龙藏寺碑：此碑为中华名碑之一，全称为《恒州刺史鄂国公卫国劝造龙藏寺碑》。碑刻立于隋开皇六年（586年），碑文记述了恒州刺史王孝仙奉敕劝奖州内庶万余人修龙藏寺的情况。其书体方整有致，用笔沉挚有力，刚柔并济，结体严谨安雅，上承南北朝之遗韵，下开初唐诸家之先河，在书法艺术发展史上处于承前启后的地位，被历代书法家所推崇，有“楷书之祖”，“隋碑第一”之称。
这种连廊的建筑形式很熟悉，雍和宫也有一座。
御书楼：也名东耳阁，御书阁，始建于北宋，现存建筑为依据宋《营造法式》于1999年重建。
大宋重修铸镇州龙兴寺大悲像并阁碑铭并序
此碑刻立于北宋端拱二年（989年）。碑文主要记述了大悲菩萨像铸造和大悲阁修建的始末，以及落成后高僧琼法奉旨住持等事宜。宋太宗敕令田锡撰文，吴郢书丹。碑文字体雄劲有力，潇洒飘逸，不失为书法艺术之佳作。
妙峰上师胜公和尚道行之碑：此碑刻立于元至正十三年（1353年），青石质，碑身高285厘米。碑文内容记述了元代龙兴寺高僧胜公生平传法经历。
赞大悲菩萨一百八韵有叙碑
此碑刻立于明冲支援你（1628年），青石质，首身一石，高267厘米。额内篆书“永镇山门”2行4字。该碑内容为大悲千手观音五言排律赞文。
大悲阁：是隆兴寺的主体建筑，两侧配殿分别为御书楼和集庆阁，三殿均始建于北宋，现存建筑为1999年重建。
大悲阁内所供的铜铸观音像，是北宋开宝四年（公元971年）奉太祖赵匡胤之命铸造。像高21.3米，共42臂，现存观音像的身体部分和当胸合十的两只手臂是宋代铜铸，其余两侧40只全部为民国时期重装的木质手臂。据说每只手眼都各有25种法力，40只手眼和25相乘便成了千手千眼。因此这尊观音被称为“千手千眼观音”。
石质须弥座：此石质须弥座为北宋原物，高2.25米，由双层上枋，上枭、束腰、下枭、下枋、圭脚组成。须弥座采用浅浮雕、高浮雕、圆雕、透雕的表现技法，雕刻出力士，飞天，共命鸟，伎乐等形象，造型生动，雕工精良，为不可多得的宋代石雕艺术珍品。
伎乐
共命鸟
飞天
大鹏金翅鸟
弥陀殿：弥陀殿建于明正德五年（公元1510年），距今已经有500多年的历史。临济宗第二十五代嗣祖沙门梦堂和尚住持修建。
殿内正中供奉明代泥塑金装阿弥陀佛，西侧供石雕十八罗汉。阿弥陀佛是西方极乐世界教主，是佛教重要宗派净土宗的信奉对象，据说佛教信徒相信只要一心一意地念诵“阿弥陀佛”的法号，阿弥陀佛就会接引念佛者往生极乐世界
明梦堂和尚经幢：梦堂，为隆兴寺明代高僧，临济宗第二十五代嗣法弟子，明正德十一年（1516年）圆寂。梦堂和尚经幢刻立于明嘉靖三十六年（1557年），为八角七级石仿木构塔式建筑，高9.13米。1964年进行整修并于基座内发现了梦堂和尚的袈裟，拂子，念珠，经书和一些钱币。
毗卢殿：建于明万历年间，原为正定八大寺院之一--崇因寺的主殿，1959年迁建于此。檐下悬挂清乾隆皇帝御书“毗卢佛殿”匾额
铜铸毗卢佛
毗卢，为梵文“毗卢遮那”之略称，意思是“光明普照”。此铜铸毗卢佛像为明代万历皇帝与其生母慈圣皇太后御制，高6.42米，由三层四身相连、面向四方的坐式毗卢佛和三层共雕饰一千尊小佛的圆鼓型莲座摞置而成，通体共有佛像1072尊，形成“千佛绕毗卢”的格局。
金代广惠大师经幢
广惠大师为佛教慈恩宗高僧，曾于金代前期任隆兴寺住持和河北西路真定府都僧录。金大定三年（1163年）圆寂。广惠大师经幢刻立于金大定二十年（1180年），系汉白玉雕刻，由基座、幢身、幢顶组成。
许家牌坊：此牌坊刻立于明万历十九年（1591年），青石质，四柱三间形式，。因其是为明朝通议大夫、都察院右副都御史许守谦和他的祖父许瓒、父亲许金所立的功德牌坊，故当地人称作“许家牌坊”。
牌坊的石柱、额枋、花版、雀替、抱鼓石上雕有官员、童子、佛教故事以及瑞鹤、祥云、花卉、瓜果、麒麟、狮、龙等图案。
角兽，应该是放在大殿四周角落的。
柱础
隆兴寺是中国十大名寺之一，它是中国现存规模最大的宋代佛教寺院，也是我国现存宋代佛寺建筑总体布局的一个重要范例。
PS：其实这是我第二次来到隆兴寺了，第一次应该是在1995年，和闺蜜一家来的，但是实在是年代久远，除了千手观音已经没什么印象了。这么近，那么美，周末为什么这么多年都没有来河北？这次的石家庄周边行，完全超出了我的预期，玩的很好，看的很美，让我有了继续北京周边河北周游的想法。
古城内寺院联票80元，包括隆兴寺（单买50元），天宁寺（15元）开元寺（20元），临济寺（免费），广惠寺。一张票每个景区单独打卡，不限天数，到全部景区打卡完毕为止，这样就不用着急一天把全部景区全部走完。剩下几个寺院的塔，各有特色，各有千秋，都非常值得游历。
古城推荐线路：正定博物馆（不去也行，不太大，文物不多）--隆兴寺（最大）--天宁寺--开元寺--临济寺（免费）--广惠寺--南城门（文庙我没有去）。一天时间足够了。
交通方面：我是从石家庄坐公交车去的正定，大概1个小时左右（百度地图寻找路线），晚上坐公交车返回石家庄，乘火车返回北京。
因为一天都在行走，所以也没吃饭，没什么美食攻略提供，其实在我的游记里，美食绝对是荒漠一般，一般在时间紧张的时候，都是化食欲为力量的。不过街边有很多烧饼店，看着很美味，也不贵。下次再去正定的时候要好好吃一顿，毕竟真的离北京很近，有时间就可以再来一次。改春天吧，可以到城墙上走一走。期待
。