墨西哥的人类学博物馆位于墨西哥首都墨西哥城，是拉丁美洲最大和最著名博物馆之一，满满的印第安文明的文物，有的是从考古发掘地直接征集来的，不方便搬运的文物就做成复制品展出，从这里出来，将会了解墨西哥各个历史时期特别是前哥伦布时期的印第安文明。
博物馆共有22个展厅和1个临时展厅，展室共分上下二层，一层是考古展馆，展出了很多来自墨西哥各个遗址的文物，分为土著民文明、人类学入门、美洲大陆起源、特奥蒂瓦坎文明、托尔特克文明、阿兹特克文明、瓦哈卡文明、墨西哥湾文明、玛雅文明、北部印第安文明、西部印第安文明等。二层是现代民族学展馆。
导游带我们参观了一层的5各展室，玛雅展厅、阿兹特克展厅、墨西哥湾展厅、托尔特克展厅、特奥蒂瓦坎展厅。
进入博物馆，首先看到院内立有一根图腾铜柱，上面有一个巨大的蘑菇顶，水从蘑菇顶向四周喷洒，像一个“雨泉”，这个喷泉的设计源于墨西哥长期缺水的历史，象征着人们对水源的渴望和崇敬。
博物馆的镇馆之宝太阳历石(阿兹特克展厅)
太阳历石纯粹是祭祀太阳神的物件。
阿兹特克人相信，世界自始至终被分作五个太阳纪。之前四个太阳纪都以浩劫而告终，而人们正生活在第五个太阳纪中。人们必须通过定时的活祭(下面有活祭的文物），以维持太阳日复一日的运行。
石头的中间的脸是太阳神托纳提乌的形象，他的脸两侧各有一只鹰爪，抓着一颗献祭者的心脏。围绕着太阳神头像的四个标记，分别代表美洲豹、风、火和水。外层是阿兹特克历法中的20个日的标志，而最外层的八个三角形符号则象征太阳的光芒。
墨西哥湾展厅的奥尔梅克人制作的巨型头像也是博物馆的必看文物
距今3000年前中国的商周时期，墨西哥湾诞生了中美洲最早的文明奥尔梅克文明（Olmeca），1936年被发现的，共十四个雕刻精美的巨型人头，所有头像呈方脸，带着卷边的小瓜皮帽，瞪着有点突出的眼睛，脸中央的鼻头扁平，厚嘴唇，因为没有留下足够的文字信息，后世发现他们的阿兹特克人为他们起名奥尔梅克人。
奥尔梅克文明衰落后，继之而起的是大名鼎鼎的玛雅（Maya）文明，它和阿兹特克（Aztec）帝国，以及南美洲安第斯山脉地区的印加（Inca）帝国并称为“美洲三大文明”。公元3世纪到8世纪是玛雅文明的兴盛期。
博物馆玛雅展厅有一块玛雅文明著名的碑刻——“国王与妻子”。
这是玛雅遗址发现的一个寺庙的门楣石碑，石碑高2.15米。该石碑上刻画了两个人物：国王和他的妻子。它描述了这样一个场景：在一个重要的典礼（仪式）上，国王的妻子正在将手中象征着神权与统治者地位的美洲豹头递给国王。（为什么是妻子递给丈夫，而不是父亲递给儿子。这是什么权力传承关系）
对于玛雅人来说，饰品象征着一个人的政治地位与经济能力，是高贵的标志。石刻中王和妻子的头上带着玛雅人特有的头冠，妻子穿短靴和裙子，上身的衣衫雕刻精美，似乎披了一件露肩时裳的披肩，光洁细滑的香肩裸露在外，脖子上挂满了饰品。王的上身穿着精美的铠甲，右手拿着短刀，左手衣袖上还有流苏，下身的铠甲被毁，一副英勇的武士形象。
玛雅人的脸部特征很独特，没有脑门，侧脸看有点像山羊的脸。这是玛雅人的审美观，只有王和贵族才可以有这种脸型。玛雅人出生后用模板夹着脸部，使脸部形状按照他们的审美生长。
科亚特利库埃（Coatlicue），阿兹特克神话中的众神之母，据说生了40个孩子，太阳神、羽蛇神、战神等等都是她所生。
科亚特利库埃雕刻非常繁复，原来是一个彩色的雕像。博物馆的重器，必看。
科亚特利库埃，是一个女神，她的脚是两个美洲豹爪，爪子上有眼睛，这个拍摄角度看不清眼睛。脚的上面是皮毛，布满了图腾，裙子部分缠绕着响尾蛇，可以看到蛇头和蛇尾，雕像前后各有一个头颅，头骨被另外两条蛇缠在一起，头颅的上方是手和心脏交替穿成的项链，项链遮住了下垂的乳房。她被斩首了，因此没有头，从她脖子上钻出了两条蛇，面对面贴在一起，两条蛇的正面又组成了一个蛇头，蛇的舌头吐露在外，露着四颗牙。雕像脖子的两边是向上举起的手臂，手是两个鹰爪，整个雕像似乎正要向前猛扑。
有文章说雕像1790年和太阳历一同被发掘后，因为她可怕而被重新埋回土中。
在阿兹特克神话中，科亚特利库埃（Coatlicue）是一位重要的神祇，她不仅是生育和生命的女神，也是死亡与重生的象征。
走遍世界博物馆拍的雕像与我拍的不太相同，有磨损感，严重怀疑我拍的是复制品。
特奥蒂瓦坎展厅里一比一复原特奥蒂瓦坎羽蛇神庙的装饰带（我的上一篇游记有专门的特奥蒂瓦坎内容）
我在特奥蒂瓦坎拍到的羽蛇神金字塔上的装饰带原件，羽蛇神和雨神交替排列，形象带有几分卡通，红绿彩色仔细看还有痕迹。
绿玉面具
帕伦克国王巴加尔二世，十二岁从母亲手中接过权力，登基帕伦克国王，在位时间长达68年。
绿玉面具1952年出自墨西哥帕伦克遗址碑文神殿中的皇族墓穴。玉面具、颈项上的首饰、手腕上的手链和手中的玉器，有没有想到中国的丧葬文化。
走遍世界博物馆：为死去的人佩戴面具是玛雅人的一种丧葬风俗。玛雅人去世，后人用席子或衣物将其遗体包裹起来，涂上红漆，然后给死者戴上面具，再与陶偶、陶器等陪葬品一起埋葬。面具分陶质、灰泥质、玉质等不同材质。人们在死者的脸上先涂上一层灰泥，然后将陶（玉）片一片片地粘上去。面具中的眼白以贝壳镶嵌，瞳仁以黑曜石制作。
“死神之脸”石雕：发现地点：1964 年发现于特奥蒂瓦坎太阳金字塔前的神殿广场。
用骷髅形象装饰的石盘，描述的是太阳之死。太阳会死吗？阿兹特克有他的神话体系，五个太阳也是他们的神话之一。
墨西哥印地安人多神崇拜，有包括玉米神、雨神、战神、太阳神、月亮神、羽蛇神等神灵，而且每一位神都有自己的尊称，如特拉洛克雨神、托纳帝乌太阳神、肯惹特 Centeotl 玉米神、维维提奥特尔Huehueteotl火神，每年都举办祭祀活动祭祀这些神祗，为保生活平安，风调雨顺。
馆龄最长的一件玛雅藏品，系奇琴伊察金星平台内的查克莫（Chac-Mool）。
恰克摩尔是托尔特克人崇拜的神，他的手拖着一个带有洞洞的盘子，在活人祭祀的仪式中，活人的心脏放于此地，有文章说，以火焚烧，烟雾升起、就是对太阳神的崇拜，恰克摩尔是人和神之间的信使。
奇琴伊查最早是玛雅人的文化中心，后来被托尔特克人奉为圣地，并逐渐取得了这个地方的控制权，他们扩建整个城市，使之成为了当时最繁华的艺术文化中心之一。因此奇琴伊查发现了不少恰克摩尔雕像。
博物馆中的一幅活祭画，在一个祭台上，四个人应该是祭师吧，抓住中间的被祭祀的人，一个人手里举着罐子，下面的话不想说了，自己体会吧，在实施祭祀活动。
可爱的雨神，像不像外星来人
雨神特拉洛克在阿兹特克文明中最常出现。虽然靠海，有很长的海岸线，但墨西哥雨水并不充沛，因此人们要供奉雨神，祈求丰收。
在中美洲文明中，阿兹特克人经常聚在一起祭祀雨神，祈求他给与人们丰饶和润泽，而不要降下灾祸。雨神有一双大眼睛，并且戴着一对好似“护目镜”的大圆圈，嘴上挂着像美洲豹一样的尖牙。我的这张照片似乎满足这些独特的设定。
似乎也是雨神
玛雅雨神以闪电为斧头，砍击云雾，导致打雷和降雨。
玉米是墨西哥人的主要农作物，因此在很多国家信佛信上帝的时候，这个国家的人民却在供奉玉米神。我拍的照片中这张图看着像是玉米神，项链上挂着的是不是玉米呢。
项链上是不是也挂着玉米呢，也是玉米神吧？裙子上的图案也太清晰了，没有千年的磨损感，复制品？
项链上的玉米很写实，也是玉米神吧。
头顶火盆、蓄着山羊须的佝偻火神Huehueteotl
一个老人，脸上有皱纹，没有牙齿，盘腿坐着，头上顶着一个火盆。火盆通常装饰有菱形图形和象征四个世界方向的十字形标志。
“休奇皮里”神，在阿兹特克语中是“花神”的意思。
是阿兹特克众神中最受欢迎的神之一，掌管青春、爱情、音乐、舞蹈、诗歌与戏曲。
用一块完整的黑曜石雕成的猴子造型石罐，因其器型大，所以也是博物馆的重器。
黑曜石是一种常见的火山矿物，是滚烫的火山石掉入水中后形成的坚硬的石头，通常出现在火山熔岩流外围或者是火山脚下靠近海边的地方。墨西哥是黑曜石最大最著名的产地，同时黑曜石也是他们的国石。因其硬度大，许多早期文明都不约而同地使用黑曜石作为石器工具。
托尔特克展厅中，图拉古城遗址中色彩鲜艳的壁画"武士像"是镇室之宝。1千年前的壁画就像几年前刚刚画的一样鲜艳，黄红蓝三色，色彩搭配太耐看了。
一个机械手正在抓浑身长满羽毛的蛇头，蜂鸟惊讶的张着嘴，但没有办法阻止，一辆月球车在蜂鸟的脚下，阿兹特克人长着鹰爪和翅膀，左手抱着刚刚生产的火箭。
博物馆墙上（大约玛雅展馆）挂着一张球场比赛的画。墨西哥奇琴伊查古城有这种球场。
这个圆盘挂在球场两边，两边球员要努力把球送入这个圆洞洞，进球的一方为胜方，有说是胜方有说是败方队长要贡献自己的心脏，做人祭。
印第安人的象形文字
玛雅人的标准照
玛雅人的市场，中间走着的是市场监管人员
玛雅人的五级社会等级，王、祭司或神职人员、贵族、市民、下面还有一层劳动者或奴隶。
进入博物馆，导游都是从这张墨西哥人的考古图讲起。图上表示了一些墨西哥著名的考古遗址和出土文物，左边是墨西哥中部，墨西哥城附近的考古遗址，中间是墨西哥湾，非常著名的奥尔梅克人的大头像出土于墨西哥湾附近，右上角是尤卡坦半岛，这里有许多印第安人独特的考古遗址，我们仅仅去了奇琴伊查。