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《黑神话：悟空》这款游戏以其精美的画面和深厚的文化底蕴，让无数人为之倾倒。也意外地触动了像我这样的非游戏爱好者。那些精美绝伦的游戏场景，不仅仅是虚拟世界的构建，更是对中国传统文化的深情致敬。我计划以蚕食的方式，逐一探访这些取景地。
第一站山西大同华严寺+善化寺：
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第二站福建泉州开元寺：
本次行程是9天8晚，安排得尽量轻松，以每天1-3个景点，结合小朋友的体力设计，时间战线拉的稍微有点长，属于泉州深度游，共计花费1.8W。
行程安排如下：
D1：北京-泉州 ，入住酒店休整。
D2：泉州 ，古城区游览，通淮关岳庙-天后宫-开元寺-西街。
D3：泉州 ，去簪花的发源地蟳蜅村，体验最正宗的簪花。
D4：泉州-惠安，上午清源山，下午前往惠安，绕路去看一下洛阳桥。
D5：惠安，上午崇武古城，下午大岞惠女风情园。
D6：惠安-晋江，上午小岞风车岛，下午晋江五店市。
D7：石狮市，上午黄金海岸，下午洛迦寺，永宁古镇。
D8：晋江，上午梧林传统村落，下午酒店休整。
D9：晋江-北京
住宿安排如下：
本着尽量连住为原则，共有3家。
第1家是泉州市的泉州悦华酒店、豪华大床房（2米）、含早，698元/晚，连住3晚。
房间宽敞，大床是2米的，这点比较满意。
酒店带恒温泳池，个人觉得水温有点点偏凉。
第2家是惠安县的维也纳智好酒店（崇武店）、豪华双床房（备注拼大床）、含早，257.5元/晚，连住2晚。
房间宽敞，因为大床是1.8米的，所以定了双床房拼了下床，不过酒店的早餐有点差。
第3家是晋江市的晋江佰翔世纪酒店、尊贵双床房（备注拼大床）、含早，453.76元/晚，连住3晚。
房间宽敞，因为大床是1.8米的，所以定了双床房拼了下床，床铺的特别好，必须点个赞。
酒店带恒温泳池，水温舒适，还有儿童池。
交通安排如下：
交通方面共计花费9873元，大交通选择的厦航和南航。
去程厦航MF8114：成人1230、儿童1060，12:45大兴国际机场-15:35泉州晋江国际机场。
回程南航CZ8974：成人1040、儿童980，08:15泉州晋江国际机场-11:15大兴国际机场。
小交通是在神州租车租了辆大众朗逸，到达第1天晚上取车，第8天晚上还车，共2916元。
租车8天只加过一次油，188元，停车费也不贵，最多10元。
租车前后靠打车，泉州古城内是搭乘小白车，花费也不多。
开元寺附近不好停车！开元寺附近不好停车！开元寺附近不好停车！之前做过攻略说开元寺附近不好停车，所以我们第一站就先去了通淮关岳庙，推荐泉运总站商贸城停车场，价格比较实惠，我们停了整整一天是13元。
停好车走到通淮关岳庙大概是400米，8分钟左右。
通淮关岳庙主要祭祀关羽和岳飞，原名涂门关帝庙，因民国三年（1914年）增祀岳飞而更名为通淮关岳庙。香火非常旺，人、从、众。
当天赶上有表演，基本什么都看不到。我家爸爸挤到舞台正对面拍了个视频，正好赶上表演结束撒糖果，见到金币巧克力一枚。
房顶是真好看啊，而且也能看得到，进去转了一圈，被人流从入口推进去，再从出口推出来。。。
从通淮关岳庙出来，通过搭乘小白车，前往天后宫。泉州古城内小白车没有固定路线，招手即停，全程一票制2元，1.3米以下儿童免费。使用时，微信小程序搜索“小白约租”，填写预约信息，会有接单司机联系，也可以直接路边招手上车，下车的时候，扫车上一个二维码登录以后在司机处扫码付款。
泉州天后宫，始建宋庆元二年（1196年），最早称“娘妈宫”，素来被认为是海内外建筑规格最高、规模最大的祭祀妈祖的庙宇，也是大陆妈祖庙中唯一被国务院审定公布的国家重点文物保护单位。
种草天后宫主要是因为在抖音刷到赛博求签，觉得很有意思。求签一次需要两枚硬币，主殿旁边有兑换硬币的地方，排队过程中，提前兑换好。
泉州开元寺，黑悟空取景地之一，本次旅行最重要的一站，出行前做了很多攻略，并在我的公众号【慧心巧思】中进行了总结。
《探秘《黑神话：悟空》取景地——泉州开元寺信息收集篇（上）》
《探秘《黑神话：悟空》取景地——泉州开元寺信息收集篇（下）》
“一半是烟火，一半是香火”说的就是泉州开元寺。开元寺始建于唐垂拱二年（686 年），距今已有 1300 多年的历史。初名“莲花寺”，长寿元年（692 年）改名“兴教寺”，神龙元年（705 年）又改名“龙兴寺”，唐开元二十六年（738年）唐玄宗下昭全国各州建一座开元寺，遂改现名“开元寺”。元二十二年（1285年）合一百二十院为一禅刹，始称大开元万寿禅寺。曾多次遭受火灾和战乱破坏，明清两代及近现代均有重修与重建，融合了官式建筑、皇宫起建筑、中西合璧建筑的特点。
开元寺现占地面积 8 万平方米，是宋元泉州规模最大、官方地位最突出的佛教寺院，全国重点文物保护单位及全国汉族地区佛教重点寺院，同时也是世遗泉州遗产点、国家 4A 级旅游景区和福建省“十佳”风景区。它是海上丝绸之路起点、历史文化名城泉州的象征，也是全同佛教重镇——福建的骄做！
不知道是不是因为不是旅游旺季，小白车停靠的是开元寺的西大门，之前看网上说这里是出口的。但是当天确实是可以从这里进入。所以我当天的游览路线是西门入，正门出，出来后正好游览西街。
从西门进入，最先到达的是戒贪壁，建于乾隆年间，后从泉州府城隍庙移砌到此。是古时用来告诫贪官污吏用的，古时州府县官上任前，都必须到城隍庙顶礼相拜，自证清廉。上面长的像麒麟的其实是上古神兽“犭贪”，“人心不足蛇吞象，贪心不足吞太阳”说的就是“犭贪”。它虽然有着麒麟的龙头、鹿角、虎背、熊腰、马蹄、牛尾，但是它其实是一种独角兽。传说中它的胃口非常大，什么都吃，首先吞噬了山中的奇花异草、珍禽瑞兽，后又来到人间，吞噬金银财宝，当它看到太阳从东海当中冉冉升起，腾空而起想要吞噬太阳，结果一不小心掉到了海里差点淹死，所幸被八仙当中的铁拐李所救，后来成为了铁拐李的坐骑。“犭贪”的形象，脚踩葫芦、古钱、犀角等各种各样的珍奇异宝，但是还不满足，仍然贪婪地盯着天上的太阳，一副贪得无厌的嘴脸。古代的一些官员为了警示自己，戒除贪念，清正为官，会在自己家的前堂或者是门后的照壁上画“犭贪”。
左侧砖雕，象站在山峰上托着一个镜子，寓意“进相”；大象的背上托着宝瓶，寓意“太平有象”；宝瓶中插着一个戟，寓意“太平吉象”；戟上悬着一个罄，寓意“吉庆”。
右侧砖雕，鹿兰灵芝，寓意“福禄长寿”；喜鹊站在枝头上，寓意“喜上眉梢”；一只鹤立在松树下，寓意“松鹤延年”；猴子用树枝捅马蜂窝，寓意“封侯”。
左边摇摇欲坠的大象，右边捅了马蜂窝要从树上跌下来的猴子，寓意“爬得越高，摔的越惨，富贵险中求，也在险中丢，求时十之一，丢时十之九”。
左右耳屏分别是唐代的高僧寒山和拾得。寒山的手上拿着一个扫把，边上有一只蜻蜓，寓意“清廷”；拾得的手上拿着一个芭蕉扇，边上有一只蝙蝠，寓意“纳福”，连起来就是“清廷纳福”。
台阶两边的石狮子是元代的，古时候在寺庙、官府和大户人家的门口有一对“看门狮”，左边是脚踩绣球的雄狮，右边是伴有一只幼狮的雌狮。但是这对石狮子是反着摆设的，左边是雌狮，右边是雄狮。这对石狮子原本是从墓地移过来的，特色是卧着，回头顾盼，如此反摆设，据说可能和风水有关。
泉州有句古话“站如东西塔，卧如洛阳桥”，开元寺东西两侧各有一座宋代石塔，东为“镇国塔”，西为“仁寿塔”，与大雄宝殿成“品”字形布局，是中国最大仿木楼阁式结构石塔，被称为“石塔之王”。均为五层八棱，高近50米，为可登临的外璧简体内带塔心柱结构，抗震性极强，堪为举世罕见的杰作。
双塔上共雕有人物浮雕160尊（东西塔各80尊），东塔须弥座有图雕54方，西塔须弥座有图雕56方。其人物雕像传承了宋代以写实见长的风格，人物性格刻画生动，形象端庄优美，不仅表现了闽南石雕工艺的精湛，更蕴含了丰富多彩的文化。但双塔的浮雕又各有不同，从佛教的角度讲，东塔代表东方娑婆世界，西塔代表西方极乐世界。东西塔须弥座的图雕也不尽相同，东塔须弥座的图雕以佛教故事为主。西塔须弥座据传雕刻了泉州民间整套舞龙舞狮的动作，并辅之以各种花卉飞禽。此外，双塔须弥座转角位置上，还各有8尊负塔侏儒（有一个吹哨人形象的酷似岳云鹏）。这是佛教造型艺术和世俗生活交融的突出成就，也是当时中外贸易往来和文化融合的力证。此外，东西塔浮雕中出现了不少有趣的雕像，几乎都是佛教中和电视剧《封神演义》《西游记》中的角色。东塔一层的浮雕上，出现了天众、龙众等“天龙八部”中的人物。东西塔的浮雕中，则出现了西天取经的玄奘和《封神演义》中的哼哈二将。还有长着胡子的男相观音，观音菩萨的形象在中国由男性转变为女性的过程始于南北朝后期，并在唐朝时期进一步发展，最终在宋代和明代完全定型为女性形象。开元寺双塔是中国最高的一对石塔，代表了13世纪中国石构建筑技艺的最高水平。历经风雨侵袭和地震摇撼，仍屹然挺立，表现了宋代泉州石构建筑和石雕艺术的高度成就，是中国古代石构建筑瑰宝。它们不仅是泉州古城的独特标志和象征，也是研究中国佛教历史、建筑艺术和文化交流的重要实物资料。
仁寿塔（西塔）始建于五代梁贞明年间（916年），初为七级木塔，后经多次重建和改建，最终在南宋绍定元年至嘉熙元年（1228年至1237年）期间改为现存的八角五层楼阁式仿木构的花岗岩石塔，先于东塔十年建成。西塔高45.06米，略低于东塔，西塔上的雕刻内容与东塔有所不同，东塔上的雕像代表的是婆娑世界，也就是凡人世界。而西塔上的雕像代表的是西方极乐世界，可以说是仙人世界，反映了不同的佛教文化元素。塔身外壁每一层都交错浮雕着各乘佛教人物，共80尊佛教人物，代表佛教所弘扬的众生佛性平等理念。须弥座束腰处所刻的40幅花卉鸟兽图，也与这一美好世界相契合。
普化和尚：第一层东北角有两尊普化和尚，就是云游四方的僧人，这组雕像俩和尚慈眉善目，面带微笑，和蔼可亲，逗弄着身下的小孩子。
“猴行者”雕像：第四层东北方向，猴头人身，尖咀鼓腮，圆眼凹鼻，目光炯炯，项挂大念珠，上身皮毛直缀，衣袖捋在上臂肩，臂上肌肉隆起，左手执一把鬼头大砍刀，刀把上的绦带套在手腕上，右手屈在胸前，拇指和食指捻着一颗念珠，腰围皮裙，腰带上系着一卷《孔雀王咒》和一只宝葫芦。在浮雕的左上方本来有三个字——猴行者，因年代久远已经模糊不清。有学者认为，这是古印度大型叙事诗《罗摩衍那》故事中的核心人物罗摩太子和灵猴哈奴曼。有专家提出，灵猴哈奴曼是《西游记》中孙悟空的原型，也有人据此认为，火龙太子是《西游记》中唐三藏的坐骑白龙马。现代历史学家、古典文学研究家陈寅恪先生曾提出，灵猴哈奴曼是孙悟空的原型。毕竟，泉州西塔上的猴行者比《西游记》成书还要早300年，而与西塔建造同朝代的《大唐三藏取经诗话》也出现过中国式的猴行者。故而也有学者认为齐天大圣出生在福建泉州。
“火龙太子”雕像：与猴行者隔门相对的，是火龙太子。它作武将装束，身披铠甲，右手执长柄矟，左手捏着一颗大宝珠。浮雕右上角刻有“东海火龙太子”六字。已故王寒枫先生曾在著作《泉州东西塔》中描述：浮雕左上角是一匹小马，驮负箱笼，驾腾祥云向左方奔跃，象征他曾化身一匹骏马，驮载唐僧玄奘去西天取经。
“唐三藏”雕像：第四层南面，还有一尊唐三藏形象，他头顶背后有圆光，侧面双手合十，略微屈身向前，身前有一株花草。刻字记：唐三藏，即西天取经的朝圣者玄奘。
“吹哨人”雕像：须弥座转角位置上的负塔侏儒，形象酷似岳云鹏
放心石：中间少一个点为“虚心”，心字中间这一点如果提的很高为“提心”，三个点都集中在上面为“多心”，三个点都在同一侧为“偏心”，心字中间的点向下移为“放心”，“提起千般烦，放下万事空”。
放心石旁边的狮子：开元寺内，有很多石狮子以不同的姿势守护东西塔。这里的石狮子千姿百态，表情不一。有的威严地“看守领地”；有的则咧嘴大笑，露出舌头，生动有趣；还有不少直立扭腰，摇头摆尾，活灵活现。
“欢喜冤家”石狮子：在开元寺里，还能看到好几对像“欢喜冤家”一样的石狮子。在通往西塔的路上有一对石狮子，左侧雄狮脚踩绣球，咧嘴大笑，而另一侧的雌狮子却表情严肃，仿佛气鼓鼓地看着雄狮。有游客笑称，这就像一对正在吵架的夫妻。
寺中桑莲历经1300多年沧桑，相传是黄守恭的故事中开出白色莲花的桑树，至今仍生机盎然，被列为世界之最。据说几百年前有一次雷电曾将这棵古桑树一劈为三，但劫后它却仍重获新生且枝繁叶茂，于是寺僧围园护桑，园名取为“莲香”。
树旁并立一石柱，上书“此树生莲垂拱之年，支令勿坏以全其天”，既道出桑开白莲的年份，又提醒后人保护古桑的重要意义。
藏经阁始建于元二十二年（1285年），历代均有修缮，现今殿宇是民国十四年（1925年）圆瑛和尚主持改建的。采用水泥仿木结构，将这座二层楼阁打造得既古朴典雅又坚固耐用。走进藏经阁，一层是念经礼佛的场所，庄严神圣。二层珍藏各种版本经文，佛像等珍贵物件，目前不对外参观了。
藏经阁后面是祖堂，也是不对外参观。
在藏经阁的左侧有一处古朴的院落，上悬“檀樾祠”的匾额，檀越为“施主”的意思。黄守恭施舍桑园给高僧匡护建道场，寺僧感念黄守恭的大德，在原来的露天戒坛东边建檀樾祠奉祀。黄守恭一族亦称“江夏紫云黄氏”，后裔奉黄守恭为紫云派始祖，堂号“紫云”。明、清至民国的400余年中，开元寺的檀樾祠皆由紫云黄氏族人管理、祭祠与修缮。这里也是不对外参观。
檀越祠的前方还有焚金炉，六面攒尖顶，下面开有炉门，形制精巧。每逢殊胜的日子，信众们纷纷聚集于此，手持莲花金，虔诚地投入炉中，火光闪烁间，美好的期盼和祈愿，也随之传递出去，使人充满希望。
泉州佛教博物馆门口有两对石狮子，一对原先在涂门街，一对原先在东街。两对狮子呈现出唐宋五代的风格，与其他雕琢精细的石狮子不同，它们的造型古朴写意，憨态可掬。
这几只石狮子头顶的窟窿，产生的原因有两种说法，一是旧时人们相信石狮子可以治病，二是以前孩子们玩耍留下的“作品”。不论原因为何，尽管经历了历史沧桑，他们的面部特征都难以分辨，但这份对历史的尊重与保护之心让两对石狮仍站立于此，望着往来的人们，镇守着一方平安。
建筑面积3700多平方米，建有殿、堂、房、舍几十间，均系木面结构，殿宇五重，中间三进采用蜡角式建筑，其中戒坛为重檐，五重正殿依次排列，在正对山门的一条中轴线上，与东西两厢的钟、石雕廊房建筑相连接，浑然一体，布局严谨，气象庄严，朴实壮观。五重殿由几十根巨型石柱支撑，琢磨精雕，柱上斗拱，雕饰玲珑，尤以各殿镂空花窗，式样繁多，图案新颖，堪称内地佛教博物馆之冠。
弘一法师纪念馆是一处古朴清雅的院落，弘一法师的雕像睿智慈祥，双眸深邃，仿佛在诉说着他富有传奇色彩的一生。弘一法师，原名李叔同，生于1880年，卒于1942年，是一代高僧，佛门弟子尊他为律宗第十一代世祖。法师的一生波澜壮阔，充满传奇色彩。1928年踏入福建，游历各地，曾驻锡开元寺，圆寂于泉州温陵养老院。赵朴初赞为：无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。
门口石狮子：这一对石狮子曾经“驻守”在承天巷中，七十年代被运到现在所在的位置，弘一法师纪念馆门前。这对石狮是清代风格的，胸前有须缨和铃铛做为装饰，脚边还有中国结。雌狮子脚旁有幼狮与绣球，寓意繁衍生息和脚踩寰宇。这对石狮由绿辉岩打造，在阳光下呈现出别样光泽。
泉州海外交通史博物馆位于福建省泉州市丰泽区开元寺东侧。1959年7月15日创建，新馆于1991年2月落成，有开元寺馆和东湖新馆两个馆区。
海交馆是专门反映古代航海交通历史的博物馆。它以中世纪刺桐港即泉州港的历史为轴心，独特的海交文物，再现中国古代海洋文化。重要文物有古代宗教石刻、泉州湾宋代海船等。
赶上没开门。。。。
海交馆旁边就是放生池了。
放生池和东塔中间有个小土坡，靠近东塔这一侧有一对狮子，是明代泉州府衙门的守门狮，这对狮子雄伟壮丽，是泉州所有的石雕文化最杰出的一对。它肌肉饱满、孔武有力，姿态威猛。狮子头上有7个毛螺旋，对应府衙的级别。
镇国塔（东塔）始建于唐咸通六年（865年），初为木塔，后经多次重建和改建，最终在南宋嘉熙二年至淳祐十年（1238年至1250年）期间改为现存的八角五层楼阁式仿木构的花岗岩石塔。东塔高48.24米，五层分别象征着现世的娑婆世界，依次分别是人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘，塔身各面交替设置券门和方龛，二层起逐层错位。为了保证塔的稳定性，塔心柱直通到塔体顶部，再将塔盖的尖顶固定在塔心柱顶端，起到攒顶收尖的作用。塔刹顶上系8条大铁链，稳固塔刹。
北面的狮子：是明代吞海寺石头街上帝宫的守门狮，也是为了保护被移至此。
唐僧雕像：第二层西北面，这尊玄奘，项背后有圆光，左手持念珠。最让人感兴趣的是，他的左前方下角，也有一尊小小的猴头人身猴行者。
云岩狮子：东塔须弥座束腰部位有一对云岩狮子，代表了宋代的雕刻水平，非常的漂亮和精致。泉州有这样的一种习俗，叫做：“摸摸狮子头，出门不用愁。摸摸狮子尾，吉祥如意随”。
勇斗金毛：东塔须弥座束腰上的“勇斗金毛”浮雕，左边为异域的狮奴。是东西塔须弥座束腰上18幅与狮有关的浮雕中，唯一一幅有狮奴的，这幅石雕右侧仍为双狮戏球，左边则站着一位高鼻卷发、袒露半肩、赤脚的异域狮奴，手上还拿着一只类似钩子的器具，应是驯狮器具。
东塔出来回到拜庭，从天王殿伸至大雄宝殿，面积约2800平方米的空地叫做拜庭，亦称“凡草不生之地”，是皇家寺院的标配。古时泉州各级地方胥吏、员弁在此站班列队朝圣，像这样纵横分布百官排班用的，只有在故宫里才会看到。
山门出来的那个亭子，叫做拜亭，为善男信女礼佛遮风挡雨。在古代叫做接官亭，知府换任时需携带官印至此做交接仪式，在此宣读认命诏书后再拿出表书宣誓，读完后需要放到庭中的石雕神帛炉（焚帛炉）里焚烧。
拜庭东西两侧是南宋时期闽南独有风格的长廊，以石为底，以木为顶。
拜庭的两侧挺立着8株数百年的大榕树，树下列置着17座唐、宋、明时期不同形式的石塔、石经幢以及石雕赑屃（bì xì也叫霸下）。
石炉生烟：位于大雄宝殿前，高超过两米，叫做石雕神帛炉（焚帛炉），由石材雕刻而成。炉盖纽雕一只蹲着的狻猊(suān ní)，炉身雕刻着蟠龙、祥云、莲瓣等纹饰，形状优美，雕工精妙。与承天寺中的类似景观“狮子吐烟”相比，虽然底座没有承天寺中的高大，但依然是开元寺中现存较久的石雕香炉之一。
宋代二塔：开元寺宋代二塔规制相同，在拜庭东西各一座，名字叫做宝箧（qiè）印经塔，通高约5米，塔下部为石砌梯形体基座，基座上为分层方形塔身，四周均有浮雕。宋代二塔为福建省内尚存的几座宋代宝箧印经式石塔中的两座，被认为是宝箧印经式石塔宋代代表作。
宝箧印经塔的由来：传说前二世纪古印度阿育王敕建八万四千座塔，其中十九座传入中国，故又称为阿育王塔。五代时期吴越王钱弘俶仿效阿育王，建造八万四千座塔，多为木雕或铜铸的一尺左右的小塔。石构大型宝箧印经塔现仅存于闽浙粤沿海三省，特别是泉州一带，它们仅建于宋元两代，是印度密教浮海东渐的产物，后来广为流传到日本等东亚地区。
柳三娘石刻：刻有“右南厢梁安家室柳三娘，舍钱造宝塔两座，同祈平安，绍兴乙丑七月题。王思问舍钱三十贯，乙酉重修”。这段文字描述了宋代一位名叫柳三娘的女性捐赠钱款建造两座宝塔，并祈愿平安的故事。
“右南厢”指的是泉州开元寺内的一个地方或区域，表明了石刻的具体位置。厢，即管辖市区的行政单元，类似于今日的城区、市区。宋代的城市都成立了厢，厢设厢官、厢吏，负责管理市区的民政、治安与司法，尽管不能说厢是单列的市政府，但可谓是市政府的雏形了。“梁安家室柳三娘舍钱”，从这里我们可以知道，这两座佛塔是泉州居民梁安的妻子柳三娘捐钱修建的。进而，我们可以断定，柳三娘拥有一份属于她个人、由她自主支配的财产。很有可能，这笔财产就是她的奁（lián）产。宋代流行高嫁之风，女孩子的奁产是非常丰厚的（包括动产、不动产）。按宋人的惯例，奁产由妻子支配，丈夫如果动用妻子的奁产，那是会被人取笑的。妻子既然可全权支配奁产，那么她将奁产捐出来建佛塔也是完全没问题的。“绍兴”是南宋高宗赵构的年号，“乙丑”是中国古代干支纪年法中的一种年份表示方法，对应公历1145年。因此，这段石刻是在1145年的七月被刻写的。“王思问”可能是另一位捐赠者，根据石刻文字，我们可以知道，先是柳三娘捐钱建造了两座佛塔，其后不知何故其中一座倒塌了，另一个叫王思问的人又捐钱三十贯重修了佛塔。石刻没有说明柳三娘捐了多少钱，但从“王思问舍钱三十贯”重修其中一座佛塔这一记述来看，柳三娘所捐之钱应该不会少于60贯。
宋代舍利塔：宋代以前的舍利塔是倒扣式的（覆钵式），宋代以后的是这种四四方方的。舍利塔上一面是佛像，另外两面是“法”和“僧”字，寺庙中拜神的三柱清香，拜的就是佛法僧。
大雄宝殿又叫做“紫云大殿”，始建于唐垂拱二年（686年），明代崇祯十年(1637年)由郑芝龙（郑成功的父亲）重修，是开元寺中轴线上的主佛殿，重檐歇山顶，通高20米，面阔九间42.7米，进深九间32.5米，面积1387.75平方米。属于中国古建筑里最高的形制，大殿面积1388平方米，为了扩大室内祭祀空间营造时采取减柱的构筑方法，里面有86根柱子支撑，所以大雄宝殿又叫“百柱大殿”，其构架形式为中国古代木构建筑体系中最高等级的殿堂式。所以全国那么多开元寺，只有泉州的能称作“大开元寺”。
“桑莲法界”牌匾，与黄守恭的故事有关。相传“守恭梦僧欲化其地为寺，辞曰：待桑树生莲花乃可，不数日桑树尽生莲花，守恭神之，即舍为寺”，因此开元寺得名“桑莲法界”。
大雄宝殿房顶垂脊的转角处有魔家四将，前后左右各有7个鸽子装饰，叫做“白鸽听经”。魔家四将源于明代神魔小说《封神演义》，在佛教中则对应四位护法神将。这四位护法神将分别镇守东南西北四方，象征着保护与力量。他们的形象被置于大雄宝殿的屋脊之上，不仅起到装饰作用，更寓意着佛法的庇护和对信众的保护。至于房顶上的鸽子，它源自一个古老的传说。相传曾有一只白鸽经常飞到开元寺听高僧讲经说法，后因干扰了僧人而被一棍打死。令人惊奇的是，这只白鸽后来转世为人，成为了一位翻译佛经的高僧。因其前身为飞禽，腋下仍留有鸽毛，这一特征成为人们口口相传的故事。这个传说不仅增添了开元寺的神秘色彩，也体现了佛教中因果报应和轮回转世的观念。
大雄宝殿最下面一个青石台阶上的蜈蚣石刻，用水淋一下清晰可见，传说当年开元寺有幅大匾怎样都挂不上去，后来有位高人指点，在石板上刻了两条蜈蚣才能挂上匾。
大殿月台须弥座束腰处有 73 方狮子与人面狮身石刻，具有浓厚的古希腊、古印度雕刻风格，是明代重修开元寺时从坍塌的印度教寺移用至此。狮身人面像最早起源于埃及，后面经过波斯传入印度，并伴随着印度教传入中国。泉州是海上丝绸之路的起点，有着“世界宗教博物馆”之称，所以有印度教的狮身人面像也不足为奇。
大雄宝殿为了分散巨大跨度对珩梁的沉重压力，古代的能工巧匠创造了独特的“飞天斗拱”，在殿内斗拱共76朵，斗栱上雕有飞天乐伎二十四尊，在国内古建筑中罕见。这些飞天乐伎在佛教当中被成为“妙音鸟”，象征着中国的中国传统的二十四节气，每尊飞天都与一个特定的节气相对应，通过这些飞天的形象展现了中国古代农业生活与天文历法的智慧。12尊长者大鹏鸟的翅膀，象征白天，手捧文房四宝；另外12尊比较小，长着蝙蝠的翅膀，象征黑夜，手握丝竹乐器融合了飞天、迦陵频伽和天使的造型艺术，为中国木构建筑罕见。二十四尊飞天乐伎作为斗拱承载了大殿屋顶的重量，是古代艺术当中力学与美学的双重结合。不少专家表示，妙音鸟的艺术价值超过了敦煌的飞天女神。
📣：大殿内不允许拍照，我放一张网图。
辉绿岩印度十六角石刻柱：后檐廊有一对雕有印度教神话故事的十六角形辉绿岩石刻，上面雕刻的湿婆立象、象鳄争斗、毗湿奴骑坐金翅鸟等也是印度教寺院的建筑遗存，体现了多元文化在泉州的交流融合。
开元寺是目前国内少数保留戒坛的寺院之一，目前国内只有三所寺院保留戒坛：北京戒坛寺（又名戒台寺）、浙江省昭庆寺、与泉州开元寺。
戒坛的建筑结构复杂而精巧，采用了重檐八角攒尖式结构，内部有斗八藻井，由斗栱叠加而成，构造繁复，俗称“蜘蛛结网”。
戒坛共五层，顶上卢舍那佛；第四层：金刚索，金刚钩，金刚锁，金刚铃四菩萨；第三层：韦驮，诸天，日光和月光菩萨；第二层：阿弥陀佛，文殊，普贤，观音；底层：金刚和力士。
📣：大殿内不允许拍照，我放一张网图。
坛之四周立柱斗拱和铺作间的24尊木雕飞天，戒坛的飞天形象较小，但雕饰更加细腻。象征着佛教中的二十四节气，与自然界的季节变化紧密相关，体现了佛教与自然和谐共生的理念。
与大雄宝殿的频伽一样，既是建筑艺术的瑰宝，又是研究闽南古乐南音十分宝贵的形象资料。
✍插入知识点：
频伽：亦称迦陵频迦，起源于古印度神话，是佛教经典中记载的半人半鸟的吉祥神兽。它的形象通常为人首鸟身，头梳发髻，脸型丰腴，额点朱志，上身裸露，作飞翔状。它的两腿细长，翅膀张开，头戴童子冠或菩萨冠，有时站立在莲花或乐池平台上。声音美妙动听，常以其鸣声譬喻佛陀菩萨之妙音。作为“妙音鸟”，频伽象征着佛法的智慧和慈悲，其美妙的声音代表着佛法的和谐与雅致。
飞天：源自印度佛教，但梵文中并无专称。飞天包括较为广泛的诸天形象，如乾闼婆（香音神）和紧那罗（乐天），这些形象随着佛教艺术的东传进入中国，并与中国传统神话中的仙人、仙女结合，形成了中国式的飞天。飞天的艺术形象多样且丰富，既有无翅善飞、无羽能翔的散花天女形象，也有挥舞着翅膀的迦陵频伽等形象。在敦煌壁画中，飞天常被描绘为轻盈飘逸、姿态优美的女性形象，她们或手持乐器演奏，或表演歌舞。在中国佛教艺术中，飞天象征着自由、祥和与美好，常被描绘为衣裙飘曳、散花飞翔的优美形象。
在甘露戒坛殿的背后有一佛龛，上悬“古佛”的匾额。龛内供奉弥勒佛，布袋和尚的造型，金身闪耀，左手握乾坤袋， 箕坐于宝座上，面容含笑，喜庆开怀。大腹能容是非，了却多少烦心事；开口便笑世人，执迷欲海苦不堪。佛龛的下方，便是那传说中的甘露井所在。
到此开元寺内全部游览完毕，从天王殿出开元寺。大殿左右两边是密迹金刚哼哈二将，身上穿着唐朝的甲胄，据说拍摄《长安十二时辰》时，导演组还来借鉴过这幅甲胄。
正上方悬挂“勑大开元万寿禅寺”牌匾，由忽必烈题写，彰显了开元寺的皇家背景。
牌匾两边各悬挂一副泉州最有名的对联，上联“此地古称佛国”，下联“满街都是圣人”，是由南宋理学家朱熹所提，民国时期的高僧弘一法师李叔同所写。
天王殿（山门）大门上悬挂着“紫云”牌匾，一般来说寺庙的正门都是悬挂本寺名称的牌匾。关于“紫云”的含义，有两种说法：一是建寺的时候天降紫色祥云，二是来自出地建寺的人黄守恭，他来自江夏黄氏，堂号“紫云”。
紫云屏在开元寺的入口处，始建于明万历四年（1576年），是一面高大的照墙，高6米，宽15米，厚0.85米，采用花岗岩石做壁座，闽南红砖堆砌而成，悬山顶风格的壁顶又有歇山顶的味道。
墙上提字“紫云屏”，是明代书法家陈于王所书。三字分别刻在三块方形版石上，顺序嵌于墙上，字体为隶书，笔力端庄，神韵绝俗。
紫云屏不仅是一堵墙，它象征着清净佛地与凡尘隔绝的意义，体现了佛教中清净与世俗隔绝的理念。
西街是泉州最早开发的街道和区域，早在宋朝，它就已经象征了泉州的繁荣，它还是泉州市区保存最完整的古街区，保留着大量具有历史原貌的建筑，现在目前西街片区现有各级文物保护单位共计20多处，分属古建筑、古遗址、石刻等多种类别，还有未列入级别但保护较好的古建筑、古民居12处。
钟楼是西街的标志性建筑，高13.8米，由留英设计师设计，具有欧洲风格。
文创雪糕15元/支，从包装看是商家自制的，味道一般，奶含量感觉也不多。不太推荐。
西街有一些打卡开元寺双塔的机位：
打卡机位1：西街游客服务中心（三楼）
打卡机位2：有鲤天台咖啡馆、梅超疯等有楼顶露台的奶茶店
打卡机位3：象峰巷、台魁巷等西街周边的小巷子里
我是按走到哪里是哪里去打卡的。路过台魁巷，看着非常热闹，里面很多簪花店，所以就进去看了看。
看见一家名叫苔屿咖啡的店，给人感觉闹中取静，正好也逛累了，就进去点了点吃的，顺便歇歇脚。
橙香茉莉茶、西柚茉莉茶都是28元/杯，提拉米苏、芋泥慕斯都是29元/份。
店里是摄影主题。
这个可爱的小水獭是他们原创的。
猫咪也很可爱，比较亲人。
有鲤鱼咖啡是拍双塔非常好的一个点位，消费可以抵门票，随便点了两杯饮料，54元，味道不错天台的景色也不错，性价比我觉得挺高的。
蟳埔女以其特有的服饰和头饰“簪花围”而著称。簪花围是一种用鲜花制作的花环，通常与骨制发簪一起佩戴。这种习俗已有千年历史，是蟳埔女日常生活中不可或缺的一部分。2008年，蟳埔女的生活习俗，包括簪花围，被列入国家级第二批非物质文化遗产名录。
蟳埔村是簪花习俗的发源地与传承地，所以我这次特意选择了来蟳蜅旅拍，从抖音上选择了繁花写真馆（繁花，花屿，花熊三家店都是一家），他们家自己有一栋房子，可以用来拍摄。妆造很漂亮，小朋友不太配合，不怎么笑，但是整体拍摄的效果也还可以。价格是抖音699元买的母女套餐，保底40张，9张精修，后来我又加了12张精修，加了450元。
这张是在村里的妈祖庙拍的，繁花就挨着妈祖庙，找不到路了就打听妈祖庙就行。
最后在店门口再打个卡。
蟳埔村最著名的是蚵壳厝，蚵壳厝的拼音是o（第三声） ka（第一声） cuo （第四声）。闽南语中，厝指的是房子，蚵就是海蛎，蚵壳厝就是用海蛎壳建造的房屋，这些传统建筑见证了村庄丰富的海洋文化和历史。
停车的话，建议去蟳蜅文化村停车场，正规停车场，费用也不高。
我家是在村子里转的有点晕了，停到了金崎宁海庙停车场，也不贵，10块钱一天，就是走的有点远。村子内有村民招呼停车的，不建议停，收费比较贵。
📣：因为蟳蜅村没什么可吃的，拍摄完的时间也基本是中午饭点，一定要带点零食。
清源山是泉州第一个也是唯一的一个5A级景区，是泉州的标志性景点。导航到西门，先买票，门票70元/人，6岁以下或身高1.2米以下儿童免票。清源山内有多个停车场，按时长计算的，价格也都不贵。
导航老君岩停车场，先去看老君岩，老君岩作为清源山的标志性景点之一，老子造像栩栩如生，充满了文化气息，是我国现存最大、雕技最绝、年代最久的道教石雕造像。
从老君岩停车场，到看到老子雕像，全部都是平路，可以推婴儿车，轮椅，有木栈道。
从这里再往上走，就全是台阶了。
导航南台岩停车场，南台岩因在清源山右峰之巅，处于中峰偏南得名，在此处可以体验当地的特色早茶。
这里给我的感觉是本地人挺多的，而且价格也不贵。
导航天湖停车场，天湖其实是一个人工湖，所处位置正是清源山顶峰谷地。
这里还有一家特色的邮局咖啡，可以一边品尝咖啡，一边欣赏美丽的黑天鹅和鱼儿。
天湖咖啡邮局下午茶，点了两杯喝的，一块小蛋糕，花费67.4元。
洛阳桥是从清源山去惠安的路上绕了点路去路过了一下。在泉州东北方向的洛阳江上。去之前查攻略是车可以开上去的，赶上周末，车辆禁止通行，所以只是在停车场远观了一下。
洛阳桥初建于宋皇祐五年(1053年)，嘉祐四年(1059年)建成，历时六年。为蔡襄、卢锡等人主持建造，是保存至今仍在使用的一座跨海大桥。当时人们采取的“筏型基础”和“浮运架梁”技术，直到现在还普遍运用于各类桥梁施工作业中。桥长八百三十四米，宽七米，有桥墩四十六座，全部用巨大石块砌成。结构坚固，造型美观，具有极高的桥梁工程技术和艺术水平。
泉州呆了四天，第一天到达以后去了酒店附近的浦西万达，吃的漫城.洋风料理，大众点评买了个268元3-4人餐，味道不错，孩子吃的挺好。
第二天在西街，中午吃的斯丹姜母鸭，点了姜母鸭，冬瓜瘦肉丸子汤，烫生菜，1碗米饭，2瓶华洋汽水，花费180元。
位置在清净寺旁边，是总店。清净寺是我国现存最早、最古老的具有阿拉伯建筑风格的伊斯兰教寺。进入参观需要门票，3元/人。我因为穿的裙子，即使长度到膝盖，也说不能进入，所以没有进去。
晚上吃的柒多点胡同里闽南私房菜，点了鹿茸菌炒肚丝，泉州卤面，蒜蓉时蔬，花费138元。
位置在泉州影剧院旁边，这个影剧院的海报可以打卡一下，我们因为是晚上，光线不太好。
第三天去蟳蜅村拍簪花，中午吃的自带零食，下午回到酒店点了个麦当劳下午茶，花费54元。
晚上吃的酒店自助，抖音团的券。抖音179元/人，晚上6点开餐，到9点。
第四天去了清源山，中午在南台休闲庄体验了当地的特色早茶，点了叉烧包，凤爪，花生汤（加芋泥），烧麦，鸭血，花费85元。
崇武古城门票40元/人，6岁以下或身高1.2米以下儿童免票。西门处有停车场，停车场外面路边也可以停车，且不收费，就是位置有点少。我们正好赶上一个位置，等从古城出来再看路边免费的位置全都已经停满了。
崇武古城濒临台湾海峡，是中国现存最完整的丁字型石砌古城。是明政府抗击倭寇时期，在万里海疆修筑的城堡。城墙下的居民区生活着整个崇武最早的居民，是当年抗倭军队的后裔。
海边有岩礁，沿海岸线至中间的沙滩，夏天过来玩儿水应该是不错的。
明代著名抗倭将领、民族英雄戚继光。
远处能看到崇武古城最具标志性的那个城门。
这里是景区的最东边，可以坐景区内的观光车回到西门，因为就在西门看见了这个车，在这里一辆也没看见，不知道坐一次是多少钱。我们是从这里出景区，打了个车回的西门，花费12元，可以根据这个价格对比一下观光车价格哦。
福建省惠安县大岞村是著名的“惠安女民俗村"，是惠安女原始发源地和聚居地。惠安女是福建省惠安县惠东半岛的一个特殊族群，主要分布在惠安东部的崇武、山霞、净峰和小岞等地，是地地道道的汉族。
惠安女头上带着花色头巾和黄色的斗笠,上身家着紧窄短小的衣服，露出肚脐；下身空着特别宽松肥大的裤子，被称着“封建头、民主肚、节约衫、浪费裤”。她们以奇特的服饰闻名海内外，更以其“勤劳俭朴、贤惠善良、吃苦耐劳”的美德著称于世。
这里门票30元/人，6岁以下或身高1.2米以下儿童免票，门票可以在景区内的餐厅冲抵消费，我们对换了一杯酸梅汤和一份自助泡茶，单点了一杯洛神花陈皮茶也不贵，15元。
在这里可以观潮看海上日出日落，欣常渔村风光，餐厅有提供惠安女的服装，可以换上服装沉浸式体验民俗风情。
在白色惠安墙这里还有个惠女民俗馆，展现了一些惠女的生活场景。
小岞位于惠安东部沿海，东、南、北三面临海，西与净峰镇七里湖狭长地带接壤，成半岛地形。蓝色的大海、白色的风车、金色的沙滩、金色的岩石，色彩鲜艳纯净。这里是泉州的“陆域东极”，每天泉州的第一缕阳光从这里照亮。
风车岛没有门票，尽头有个停车场，收费10元，没有什么人，海风很大，感觉也是更适合夏天来。
惠安呆了三天，第一天到达以后感觉惠安就像一个小县城，不是很繁华，懒得出去了就叫的外卖。点了功牛泉州牛肉小吃的闽南萝卜饭、经典牛肉面、猪脚饭套餐、卤汁萝卜、白灼时蔬，花费95元，霸王茶姬2人份奶茶，44元。猪脚饭味道还可以。
第二天去崇武古城，在小美城饭店团了个大众点评2人餐，花费169元，味道还不错。
晚上回来又是懒得出去了，点的KFC外卖，花费98元。
五店市没有门票，配套有停车场，停车方便，价格不贵。五店市在明清时期已然成为一片繁华的街区，商店鳞次栉比，街道车水马龙，更有美轮美奂的红砖厝民居星罗棋布。五店市街区内遍布着宗祠、寺庙、民居、商铺等多样性建筑130幢，保留的明清、民国至现代各个时期的民居建筑81栋，其中文物保护单位6栋，均是晋江特色风貌建筑的典型代表，有夯土房屋，也有闽南传统“皇宫起”红砖建筑，更有中西合璧的洋楼和西洋建筑，同时还保留、传承了闽南地区非物质文化遗产及特色民俗等优良文化。
梧林传统村落景区外，路边绿化带内有大量停车位，免费的。进入景区的停车场，是收费的。景区没有门票，进口处有电瓶车，不过只是从其中一个门到达另一个门，走着进到景区也没多远。
这里形成于明洪武年间。清末，梧林开始有人旅居海外，随后陆续有旅居海外的华侨回国出资建造了大量精美的洋楼，村庄规模逐渐扩大，建筑风格亦逐步多元化。现在村庄辖区面积约1平方公里，户籍人口1800多人，海外侨胞约有1.5万人，是名副其实的侨乡。梧林保留完整的百年建筑群，多在上世纪初至抗日战争爆发前后建成，外墙斑驳的朝东楼、被古榕笼罩的德鑨宅、号称“九十九门”的德养宅、孔雀成双飞的胸怀祖国楼、单身复式公寓的梦菜家声楼等等。一幢幢承载着一代又一代梧林人及华侨乡愁的的建筑，散落在660多亩的传统古村落中。它们涵盖了闽南官式大厝、中西合璧民居、哥特式建筑以及古罗马式建筑共两百多幢。
梧林精神堡垒式建筑——枪楼。
附近有一些传统手工体验的项目，这个拓印体验是15元。
黄金海岸是泉州十八景之一，景区包括海天佛国洛伽寺、踏浪观音、海底世界等多个景点。游客可以在这里享受阳光沙滩，参与海上快艇等水上活动，感觉夏天来会更好。景区配有停车场，在黄金海岸和洛伽寺停车都是最后走的时候一次性收费，收了15元。
观音正好逆光，拍不太清楚。
这个巨型游轮建筑是海底世界。
洛迦寺被誉为“海天佛国”，是一座建于唐代的佛教寺庙，四面环海，是国内少有的建在海上的寺庙。寺庙依山傍海，环境优美，寺内香火鼎盛。
从黄金海岸去洛伽寺非常近，开车5分钟左右。洛伽寺面积不大，如果会拍照又赶上游客不多会很出片。这里有很多商拍，我们选了个航拍，99元。
永宁古镇离洛伽寺也不远，开车10分钟左右，景区口就是停车场，还免费。是座具有600多年历史的古卫城，因其特殊地理位置，历来为闽东南地重要港口及海防重地。永宁古称“水沃”，唐时称“高亭”，宋时称“凉恩亭”。
晋江呆了四天，第一天到达以后直接去了五店市，在这里吃的临家闽南菜，点了米汤小食，鸡汤捞手工面线，舌尖小锅萝卜饭，安海土笋冻，酱香萝卜皮，自制酸奶，芋泥包，咸笋包，花费178元。
晚上回到酒店点了东北大馅水饺外卖，花费93元，饺子特别好吃哦。
第二天去了石狮一日游，中午在黄金海岸，猪脚砂锅和KFC，我们选择了猪脚砂锅，点了猪脚砂锅，闽南猪脚饭，番茄牛腩，松茸丸子汤，葱油时蔬，两杯饮料，花费127元。
吃着感觉一般，店好像是新开的。整个黄金海岸好像吃饭的地方也不是很多。
晚上回到晋江去了万达，吃的人间烟火民间土菜，点了西红柿牛腩，荔枝肉，土鸡蛋蒸虾仁，笋丁鸡胗，花费170元。土鸡蛋蒸虾仁孩子特别爱吃。
第三天去了梧林传统村落，午餐在村落里吃的娘惹私厨坊，点了斑斓千层糕，娘惹蓝花椰香饭，咖喱虾，香茅脆皮鸡（半只），花费356元。
下午回到酒店游泳，晚上懒得出去，点的必胜客外卖，花费131元。
结束了泉州、惠安、晋江、石狮的旅程，心中满是对这片闽南大地的回味。惠安与石狮，海风凛冽，冬日里透着丝丝寒意，若想尽情享受海滨风光，夏天无疑是更佳之选。石狮的洛伽寺，规模小巧，倘若摄影技巧欠佳，又对佛教文化及海上寺庙的独特景致兴趣缺缺，或许不必特意前往。
谈及五店市与梧林，行前攻略多言二者相似。因时间充裕，我得以将它们一并游览。亲身体验后发现，五店市更为精致小巧，街道蜿蜒曲折，颇具烟火气息；梧林则更为开阔大气，道路宽敞，空间感十足。不过，从建筑风格来看，二者皆展现了闽南传统建筑的独特韵味，有着异曲同工之妙。地理位置上，五店市距离泉州市区更近，往来更为便捷。
此次旅程中，泉州市区无疑是最大的惊喜。以泉州市区为核心，加之周边的五店市、清源山等景点，组合成一个3-5天的短途旅行，性价比极高，既能深度领略闽南文化的博大精深，又能在山水之间放松身心。这一趟闽南之行，是一场视觉与心灵的盛宴，期待未来还能与这片充满魅力的土地再次相逢。
福建省泉州市开元寺达成\(^o^)/~