哈密市位于新疆东部，是内地与新疆往来的门户，是古“丝绸之路”上的重镇，被誉为新疆东大门，素有“西域咽喉”之称。
我们自驾新疆，从哈密进疆、出疆，新疆之行始于哈密、终于哈密。
进疆时，我们从内蒙古额济纳旗到达哈密。
哈密市巴里坤哈萨克自治县是小众旅游地区，游客不多，但有着独特魅力，在这里停留两天缓解一下旅途的疲劳是个不错的选择。
我们游览了巴里坤古城、巴里坤草原与巴里坤湖，之后前往乌鲁木齐。
出疆时，我们从乌鲁木齐经吐鲁番再次到达哈密，为参观新晋升为国家一级博物馆的哈密博物馆停留一天。
我们看到了哈密博物馆的镇馆之宝、国内外唯一完整的回鹘文写本文献《弥勒会见记》。
回鹘文《弥勒会见记》由哈密民间征集，是目前所存 篇幅最大、数量最多的回鹘文佛典，同时也是一部大型佛教剧本，在我国文学、艺术发展史占有重要地位。
《弥勒会见记》共有27章，除了有一章在哈密博物馆展出外，目前大部分被新疆博物馆收藏，也是新疆博物馆的镇馆之宝。
我们参观新疆博物馆时，《弥勒会见记》“因公外出”我们没有见到，但有幸在哈密博物馆见到了真容。
哈密博物馆的馆标文物、战国时期的《羊形柄铜镜》，出自哈密市伊吾县。
铜镜的羊形柄造型生动夸张，艺术性很强。
战国时期精美的金耳坠，出自巴里坤县石人子沟遗址。
放大镜下依稀能看到金耳坠由数十颗直径0.2-1毫米的细小金珠焊接而成，同时镶嵌了两颗绿松石珠，这种金珠工艺最早产生于公元前2000年的地中海东部和近东地区。
我们还参观了回王府与哈密非物质文化遗产保护中心等处。
哈密非物质文化遗产保护中心的前身是哈密木卡姆传承中心，目前里面是哈密地区各种非遗项目展示。
世界文化遗产新疆维吾尔族十二木卡姆是维吾尔音乐之母，被誉为东方音乐文化的无价之宝， 哈密木卡姆是维吾尔十二木卡姆的重要组成部分。
哈密非物质文化遗产保护中心的建筑前面的大型装饰性乐器是哈密木卡姆演奏中的主奏乐器-热瓦甫与哈密艾捷克。
古老的乐器热瓦普起源于南疆喀什，相传创制于14世纪。
哈密艾捷克俗称哈密胡琴，历史悠久，被誉为中国古代胡琴的活化石。
我们的新疆之旅一路都在品尝新鲜的哈密瓜。
哈密是哈密瓜的故乡，在哈密非物质文化遗产保护中心各种不同品种的哈密瓜令人大开眼界。
我们从哈密驾车前往瓜州，结束了新疆自驾之旅。
我们驾车从哈密出发，行驶在省道249线上，前往巴里坤。
省道249线从哈密南山口穿越东天山，是哈密市连接巴里坤哈萨克自治县、伊吾县的重要旅游公路，全长近62公里，途经焕彩沟、天山庙景区及哈密林场，有“最美天山公路”之称。
这条道路2024年5月15日才建成通车，大大缩短了哈密与巴里坤之间的车程，我们十分幸运的能从这条路前往巴里坤。
巴里坤哈萨克自治县位于东天山北麓，海拔约为1650米。穿越天山后我们看到一幅秀美的景象。
巴里坤哈萨克自治县是全国三个哈萨克自治县之一（另两个是新疆昌吉回族自治州木垒哈萨克自治县，甘肃酒泉市阿克塞哈萨克自治县），哈萨克族、汉族、维吾尔族、蒙古族等十多个民族共同居住在此。
天山北麓的巴里坤田野一片金黄。
巴里坤古称蒲类，是古丝绸之路北新道进入新疆的第一重镇。
联合收割机还在忙着收割，收获完的地里秸秆被打成一个个草砖，这些都是牲畜过冬的饲料。
巴里坤草原时值8月末，草已变黄，但草原依旧茂盛，牛羊遍野，远处是连绵的天山。
被巴里坤盆地怀抱的草原上草的长势良好，不但茂密且很高，远远望去，草随着微风摇曳，羊群的身影显现。
古诗《敕勒歌》中的“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，据说写的就是巴里坤，古人也称这里是“甘露川”。
巴里坤草原毗邻巴里坤湖，水草丰美，又被称为“草湖”，是新疆第二大草原，天山“三大牧场”之一。
这样的景色在从巴里坤县城驾车前往巴里坤的途中，经常可以见到。
巴里坤草原上的羊大都是哈萨克羊，这种羊的品质很好，营养丰富，口感也很棒。
我们前一天晚上品尝了羊脖子抓饭，羊脖子就是巴里坤羊，没有一点膻味，肉质软烂，口感很香。
骑着摩托车的牧羊人。
巴里坤湖位于县城西北18公里处，是个封闭型内陆盐湖，目前对公众免费开放。
游客不多，但风景秀美且独特。
巴里坤湖东西宽约12公里，南北长约20公里，丰水期湖水面积约133公里，枯水期湖水面积约42公里，平均水深0.3-1.1米，民间称为“西海子”。
我们看到晴朗天气的巴里坤湖，天蓝色的湖水波光粼粼，天山倒映湖中，湖水与周边草原浑然一体，有水鸟在此栖息。
沿着栈道走进湖中，观赏特殊的湖景。
越向湖深处走，湖中大片的沉积物就越多。
巴里坤湖是咸水湖，湖中含有丰富的矿物质，盛产及沉积各种盐类及矿物质约200余种，湖内发育形成的嗜盐藻、盐卤虫等特异生物资源和耐旱、耐盐碱基因资源，具有重要的经济与科研价值。湖底与湖岸周边的淤泥主要含“芒硝”，对一些皮肤病有治疗作用。如果遇到阴天，风卷起湖底的淤泥，湖水就会浑浊并呈现出灰黑色。
巴里坤湖盛产被称为“软黄金”的卤虫。卤虫是一种产于盐湖卤水和盐田水中的超盐水生物，在水产养殖等方面具有很高的利用价值。卤虫是鱼虾的最佳“开口食”，也是活体饵料。卤虫的大量存在可以起到净化卤水的作用，加快盐类沉积速度，使盐类沉积纯度增高。
每年的6月至8月是卤虫的捕捞期，因卤虫卵价值高且酷似黄沙，因而被称为“金沙子”。
湖边的草原十分茂盛。
巴里坤湖与巴里坤草原位于海子沿乡，我们看到了富有民族特色的民居。
街道宽敞整洁，家家户户看上去院落宽敞、房屋高大且风格统一，屋顶与院墙上有瓦顶。
院内有电线杆、屋顶安装有太阳能。院墙画着哈萨克风情壁画。
从这家敞开的院门可以看到院内的情形。
我看到有几家的院墙外都有招牌，上书“哈萨克风情民宿”。
这些壁画展现了哈萨克族的传统习俗与风情，可惜没有机会切身感受。
巴里坤是新疆历史文化名城，是丝绸之路进入新疆后的第一军事重镇，历代统治者都在这里修筑城池，驻扎军队保卫西域，保障“丝绸之路”的畅通，巴里坤古城已有一千多年的城池史。
西汉、东汉时期巴里坤均属西域都护府管辖。唐代建蒲类县，宋代属伊州，元代始称巴尔库勒，意为“虎前爪”，清康熙年间改为“巴里坤”，清代设镇西镇，是清军最后也是最重要的据点。民国23年划归哈密行政区。1954年恢复巴里坤县名，成立巴里坤哈萨克族自治县。
巴里坤被史学家誉为新疆汉文化的“母源地”。
巴里坤古城至今依然保留有一些历史遗迹，其中清代粮仓值得前往参观。
汉唐时期至清代，为解决粮草供应，中央政府多次在巴里坤屯垦戍边。
清代是新中国成立前在新疆屯田时间最长，规模最大、效益最显著的时期。
乾隆年间屯田规模最大，屯垦的形式有兵屯、旗屯、犯屯、商屯、户屯。巴里坤屯田规模不断扩大，粮食连年丰收，乾隆38年巴里坤屯田面积达到88890亩，粮价之低，在当时全国少有。
清政府为储备粮食和稳定粮价，从国库拿出银两购买粮食储存。
为解决粮食贮藏问题，乾隆三十八年，清政府拨专款在汉城南街建成8座粮仓，总仓容量48万京石。
粮仓共八栋24间，粮仓为土木结构，无铆钉。
墙壁厚实，仓内地面用厚木板铺设，屋顶有排气孔，孔外是木质雨伞；这样的结构可以防潮隔热，粮食不易霉变。
这座四合院形式的清代粮仓 已有230多年，目前里面设有巴里坤地方传统美食等展览。
院内正中是“廒神庙”。据传粮仓是拜廒神，希望保风调雨顺，粮食大丰收，戒贪污。
哈密非物质文化遗产保护中心与哈密博物馆毗邻，坐落在位于哈密市伊州区环城路旁的一座大院里，
马路斜对面就是回王府与回王墓。
哈密非物质文化遗产保护中心的前身是哈密木卡姆中心，建筑具有强烈的维吾尔族风格与音乐特色。
建筑顶部宛如一个硕大的手鼓，建筑外形传递给人“天圆地方”的理念。
建筑顶部的一圈浮雕生动形象，刻画了维吾尔族人祭祀、骑射、歌舞等场景。
建筑下部是放大的哈密木卡姆演奏中最经典的乐器--哈密艾捷克与热瓦甫。
热瓦普热瓦普起源于南疆喀什，又称热瓦甫、拉瓦波、喇巴卜。是流行于新疆维吾尔自治区维吾尔族、乌孜别克族的弹弦乐器，相传创制于十四世纪。
哈密艾捷克俗称哈密胡琴，是哈密维吾尔族特有的弦鸣类传统乐器，历史悠久，被誉为中国古代胡琴的活化石。
保护中心西侧的围墙处立着一组雕塑，三位艺人在用热瓦普、艾捷克和手鼓在演奏十二木卡姆，雕塑下面是十二木卡姆中各个卡姆的名称。
保护中心共有四层，楼梯旁矗立着两个富有新疆民族特色的精美大铜壶。
目前一层是演艺厅，目前没有表演。
四层目前没有展览。
二层是《家园之乐舞》、《家园之技艺》展厅。三层《家园之食俗》、《家园之节庆》展厅。四个通过实物和图片展示了20个有代表性哈密的非物质文化遗产项目。
世界文化遗产新疆维吾尔族十二木卡姆是维吾尔音乐之母，被誉为东方音乐文化的无价之宝，与蒙古族的《江格尔》、藏族的《格萨尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》等英雄史诗一样，具有世界性的影响。
十二木卡姆
哈密木卡姆是维吾尔十二木卡姆的重要组成部分。
在《家园之乐舞》展厅有关于哈密木卡姆的介绍。
哈密木卡姆的音乐结构及其演出方式独具特色。
哈密木卡姆包括十二个木卡姆乐章(分为19个分章)，258首曲调，全部唱完约需10个小时。每一套木卡姆由一首散板序唱、若干首歌曲和歌舞曲组成，以哈密艾捷克单独伴奏，只唱一两段歌词即开始收尾，随即转入多种乐器伴奏的歌曲，接着，转入歌舞曲。哈密木卡姆的演出，基本上采用麦西来甫的形式。
之前哈密非物质文化遗产保护中心有哈密木卡姆的表演，但目前只能通过图片来感受。
哈密艾捷克是维吾尔族乐队使用的主奏乐器。图片正中的演奏者正在使用哈密艾捷克演奏。
哈密艾捷克在民间歌舞、说唱的伴奏以及传统节日庆典、婚嫁、聚会等活动中都起着重要作用。
匠人正在制作哈密艾捷克。
哈密木卡姆中的车轮舞。可以看到几位男舞者托举着一个车轮，一位盛装女舞者在车轮上蹁跹起舞。
维吾尔族常见的传统舞蹈“赛乃姆”。用手鼓奏出2／4节拍特定的“赛乃姆”节奏下的屋舞蹈都被称为“赛乃姆”。
在《家园之技艺》展厅，我们看到了新疆维吾尔自治区非物质文化遗产哈密瓜种植技艺，了解到哈密瓜种植的历史与众多品种。
我们在新疆期间，正是哈密瓜收获的季节，哈密瓜大量上市，价格一般在15元一公斤左右，我们品尝到了一些不同品种的哈密瓜，有的品种脆甜，有的品种绵软如蜜。由于不需要提前采摘运输，我们在当地吃到的是基本自然成熟的瓜，口感极佳。
在《家园之食俗》展厅，我们看到了哈密各族传统美食习俗，其中维吾尔族人制作的馄饨是我们在新疆地区经常享用的美食。
我们也看到了节庆中哈密汉族的美食习俗，与内地中原的汉族节庆美食有所不同。
走出哈密非物质文化遗产保护中心与哈密博物馆，过马路就来到回王府。回王墓坐落在回王府一角。
哈密回王府始建于1705年，是清政府任命的一世哈密回王在进京觐见被京城故宫的雄伟所吸引，回到哈密后，从京城请来汉族组织工匠历时7年修建而成，融合了满、汉维、蒙等多民族的建筑风格，是新疆当时规模最大、建筑最宏伟、风格最独特的宫廷建筑群，有“西域小故宫”之美誉。
民国19年农民暴动，乱兵将有着200年历史的回王府付之一炬，夷为平地。
目前的回王府重建于2004年。园子占地60亩，顺道进来参观一下。
目前仅有几座仿古建筑，显然与昔日的辉煌无法相提并论。
王爷台是回王府的主体建筑。
回王府里还坐落着回王墓、清真寺等建筑。
出园时必须经过一座珠宝城。
现在的景区大多是“进来容易出去难”，出口必须经过长长的商贸区。
哈密博物馆建于1988年，收藏的珍贵文物与研究标本达1.2万件，尤以新疆青铜时代至汉代的青铜器，彩陶器，服饰与古尸等藏品最为特色，其中五堡文物与焉布拉克文化有较高考古科研价值。
2004年哈密博物馆从国家二级博物馆升级为国家一级博物馆，成为新疆地区继新疆维吾尔自治区博物馆、吐鲁番博物馆之后第三个国家一级博物馆。
博物馆大厅内矗立的雕塑是哈密博物馆的馆标文物、战国时期的《羊形柄铜镜》，铜镜造型生动夸张，艺术性很强。
博物馆共有四层，二层是哈密自然与地质陈列厅，三层是哈密古代文明陈列厅。
我们遇到了2024年10月1日至12月31日的临时展览《金玉王侯-西周虢国贵族的生活》。
虢国是西周时期的重要诸侯国，在周朝的兴起和发展中立下汗马功劳，后来逐渐被埋没于历史的长河之中。
展览通过170余件套精美的文物，全面展示了虢国在政治、经济、文化、军事等方面的成就与风采。
青铜器是虢国文明的象征，虢国墓地出土的青铜器数量众多、纹饰精美、制作精细，反映出虢国与周王室高度一致的宗法、等级等政治制度，以及文化与生产力发展水平。
凤鸟纹带盖铜方壶，西周，出自三门峡市虢国墓。
龙纹铜方彝，西周，出自三门峡市虢国墓。
兵器和战车是战争的主要工具，青铜工艺应用于兵器和战车是古代物质文化与科技水平发展的标志之一。
元字铜戈，西周，出自三门峡市虢国墓。
铜銮铃，西周，出自三门峡市虢国墓。
重环纹铜车軎（音wei）、兽首形铜车辖（音xiai），西周，出自三门峡市虢国墓。
龙首铜衔镳（音biao）西周，出自三门峡市虢国墓。
虢国墓地出土的3000余件组玉器，工艺精致、雕琢细腻，按用途可分为礼玉、佩玉等类。是虢国文物中的精华。
玉琮，西周，出自三门峡市虢国墓。
人龙合纹玉璧，西周，出自三门峡市虢国墓。
尖尾双龙纹玉璜，西周，出自三门峡市虢国墓。
C形龙形玉佩，西周，出自三门峡市虢国墓。
兽面纹玉斧，商，出自三门峡市虢国墓。
五璜联珠组玉佩，西周，出自三门峡市虢国墓。
玛瑙珠、玉佩组合配饰，西周，出自三门峡市虢国墓。
哈密自然与地质陈列厅《飞向白垩纪》展示了中科院古脊椎动物与古人类研究所哈密科考队十多年的考察和研究成果。
哈密科考队发现了来自哈密雅丹地区的不同发育阶段的雌雄天山哈密翼龙化石，包括世界上首次发现的3D翼龙蛋和胚胎，以及与哈密翼龙共同生长的体长超过20米的中国丝路巨龙和天山哈密巨龙等，震惊世界。
天山哈密翼龙，产自新疆哈密，距今约1.3-1.2亿年。
天山哈密龙骨骼，距今约1.3-1.2亿年。
恐龙蛋、翼龙蛋。
博物馆还收藏有产自其它地方的翼龙化石。
杨氏幻龙，产自贵州，距今约2.3亿年。
帆翼龙类的完整骨架，产自辽宁凌源，距今约1.2亿年。
热河剪嘴翼龙的完整骨架，产自辽宁建昌，距今约1.2亿年。
哈密古代文明陈列厅通过精美的文物为观众展现了哈密自春秋战国时期至清代的历史。
距今约一万年前新石器时代，哈密就有了人类活动遗迹。
夏商周时期，东天山南北的农牧文明得到不同程度的发展，先后进入铁器时代和青铜时代，社会经济以原始农业和牧业为主，出现了自然崇拜、生殖崇拜等原始宗教。
哈密绿洲有天山北路墓地遗存为代表的山北路文化与以焉不拉克墓地为代表的焉不拉克文化十分精彩。
石祖、石磨盘，西周，出自焉布拉克墓，伊州区。
木柄铜刻刀、刻刀、铜锥、铜刀、 铜箭镞、铜镞，西周-春秋，出自焉布拉克墓。
石刀、两端刻凿石器、砺石、石器、石刻刀、石簪、石簪，商周，出自天山北路墓。
蝶形铜饰、铜凿、短刃铜刀、穿銎铜釜，西周，出自天山北路墓。
鹿首铜刀，商周，伊州区花园乡征集。
单耳彩陶钵，西周-春秋，出自焉布拉克墓。
单耳高足陶豆，西周-春秋，出自焉布拉克墓。
单耳彩陶杯，西周-春秋，出自焉布拉克墓。
彩陶罐，西周-春秋，出自焉布拉克墓。
绿松石珠串、铜管铜珠、玛瑙串珠、黑色石珠、石珠，西周-春秋，出自焉布拉克墓。
木俑，西周-春秋，出自焉布拉克墓。
木俑，西周-春秋，出自焉布拉克墓。
女木俑、木俑、小木俑，西周-春秋，出自焉布拉克墓。
双耳彩陶罐，商周，出自天山北路墓。
双耳彩陶罐，商周，出自天山北路墓。
双系彩陶桶，商周，出自天山北路墓。
陶埙，商周，出自天山北路墓。
箜篌，西周-春秋，出自伊州区五堡艾斯克霞尔墓。
汉代开始，新疆地区纳入中国版图，中央政府开始对新疆地区行使管辖。
张骞两次出使西域，期间曾在哈密住过一段时间。
公元前60年，汉朝在新疆设立西域都护府，哈密正式归入汉中央的管辖。
东汉开始哈密称为伊吾。
公元73年，在伊吾设置宜禾都尉。
131年设立伊吾司马，驻伊吾主持军事和屯垦。
山羊形骨饰件，战国-汉，出自伊州区寒气沟墓。
单耳带流陶罐，战国-汉，出自巴里坤县石人子沟遗址。
四叶金片，战国-汉，出自巴里坤县石人子沟遗址。
汉《长相思，既（寄）长相思》八字铭文铜镜，出自五堡镇亚尔墓。
三国、魏晋时期，魏在哈密仍设宜禾都尉；公元327年，前凉国将伊吾划属敦煌郡治理，设立伊吾都尉；公元488年设置伊吾郡。
这一时期，北方匈奴、鲜卑、丁零等民族部分内迁并最后与汉族融合；北魏、柔然、高车、突厥先后统治天山南北，西域各地仍与中原王朝保持密切的联系。西域实施屯垦戍边，各民族交流融洽，丝绸之路畅通，政治经济迅速发展。
隋唐朝时期，中央政府在哈密、吐鲁番等地实行与中原地区相同的州、县两级行政管理制度。
宋元明时期，哈密一直在中央政府统辖之下。
清朝时期，清政府建立了一整套的政治、军事管理体制，进一步加强了对哈密地区的管理。
哈密各族民众与内地的交流融合不断加强，共同创造出灿烂的文明。
石人，唐代。来自哈密市黄田农场。
铜鎏金凤鸟配饰，宋，征集。
灰陶扁壶，明代，伊州区征集。
绿釉双耳三足香炉，明代，郑州华夏艺术博物馆赠。
将军盔，明代，哈密市征集。
哈密清代服饰。
木狮子，清代，巴里坤征集。
青花双喜罐，清代，哈密市征集。
粉彩双耳瓷瓶，清代，哈密市征集。
博物馆专门辟出一间展厅，展出哈密市伊州区五堡镇拉甫却克唐代古城考古成果。其中“上方作竞”龙虎纹镜与四神十二生肖镜是难得一见的珍贵文物。
“上方作竞”龙虎纹镜，唐代，出自拉甫却克古城。
铜镜的圆钮座以钮为中心用弦分为三区，内区围绕钮座有两龙一虎，中区为铭文带，上书“上方作竞佳且好，明而日月世少有，刻治今守悉皆在，长□□二亲矣□。” 铭文表达了工匠对自己的作品非常满意。
四神十二生肖镜，唐代，出自拉甫却克古城。
镜中心为圆座圆钮，铜镜的圆钮座以钮为中心用弦分为三区。内区浮雕出青龙、白虎、朱雀、玄武四个神兽；中区分十二格，每格一生肖，以顺时针方向浮雕出十二生肖动物；外区饰一周三角锯齿纹。
十分精美。
鸡嘴陶壶，唐代，出自拉甫却克古城。
我们在哈密博物馆看到了悠久的历史与灿烂的文明，留下深刻的印象。
我们从哈密出疆前往瓜州，告别新疆。