洪洞 大槐树寻根祭祖园旅游景区位于 山西 省 洪洞 县，是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地。
洪洞 大槐树移民的时间从北宋末年宋室南迁开始，到明朝洪武、永乐形成高潮，一直延续到清代中叶。历时讫宋徽宗建中靖国元年（1101年）至清嘉庆二十五年（1820年）约700余年的时间。明朝洪武、永乐年间的大移民，是 中国 历史上规模最大、范围最广、有组织、有计划的一次迁徙。为了巩固明朝统治的经济基础，朱元璋实行移民屯田，奖励垦荒的民屯、军屯、商屯之制，这对恢复生产、增加人口、发展经济、开发边疆、文化交流等都具有一定的历史意义。迁徙长达五十年之久，涉及1230个姓氏，由这里迁往各地的移民后裔，数以亿计。从明洪武三年至永乐十五年，大槐树下就发生大规模官方移民18次，遍布 河南 、 山东 、 河北 等18个省市500多个县份。经过六百年的辗转迁徙，繁衍生息，而今全球凡有华人的地方就有大槐树移民的后裔
根雕大门”是寻根祭祖园的正门，为槐根造型，东西跨度20米，高13米，其造型古老沧桑，宏伟壮观。
大门正对着“根”字影壁。影壁是景区的标志性景观，这个大大的隶体“根”字是由我国原工艺美术学院院长、著名书画家张仃老先生题写。字体苍劲有力，稳健端庄，隐含象形，寓意深邃。饱含着浓浓的桑梓之情，悠悠的思乡之意。道尽了凝结于归乡游子胸怀间那种复杂的故园家国之感。
献殿，是一个高规格的祭坛，祭祀时用来摆放供品的地方，也可以作为主祭人、有身份的祭祀参与者的活动场所，位于祭祖活动区中轴线位置上，面阔五间，进深五间，单层重檐，廊围四边，仿明代建筑，十字歇山屋顶与仿明戏台连为一体，它的高度和垮度都是三晋之首，在民间祭祀场所中极为壮观，在全国也是非常罕见的。
祭祖堂坐落于洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区内，是由山西省古建筑保护研究所设计与施工，由著名古建筑专家冯冬青进行总体规划 。建筑风格为仿明代建筑，为整个祭祖园的核心。祭祖堂坐北朝南，面阔112米，进深55米，总占地面积6160平方米，开放时间旺季：7:00—19:30。
祭祖堂处于暖温带半湿润大陆性季风气候，堂前置露天铜鼎香炉，堂内设1230个移民先祖姓氏牌位，不仅体现传统文化，而且突出“祭祖”主题，是全国最大的百家姓祠堂，是天下民祭第一堂。
石经幢是祭祖园中最古老的文物，也是现存明代迁民的唯一历史见证。经幢是古代佛教石刻的一种，创始于唐，由多块石刻堆建成柱状，柱上有盘盖，柱身刻陀罗尼经文及佛像。由广济寺大法师惠琏于金承安五年（1201年）所建，比移民还要早200多年，是广济寺的唯一遗物，也是典型的经幢作品，距今有800多年的历史。它由青石砌成，平面呈八角形，四层十五级，高9.4米，雕刻艺术古朴深厚，书法刚劲流畅，浮雕栩栩如生，是金代雕刻艺术的珍品。
广济寺，为唐贞观二年所建，原址在 洪洞 城内 永安 里，金承安年间迁徙贾村汾河畔。位于 洪洞 大槐树寻根祭祖园旅游景区内。
广济寺，寺院宏大，僧众济济，香火旺盛。
广济寺有天王殿、大雄宝殿、三圣殿、法堂、藏经楼、伽蓝殿、祖师堂、禅堂、方丈、钟鼓楼。还有斋堂、客堂、寝堂、茶座、 延寿 堂等。山门左侧有一棵荫蔽数亩的大槐树，这就是明初迁民之时，办理公差事务，人们不能忘怀的古大槐树。
广济寺的山门，即寺院的正门，因为寺院多建在山林之处，所以寺院正门统称为山门。门口左右的这两位护法金刚分别叫“密迹金刚”和“那罗延天”。因为他们一位张口做哈气的样子，一位瞪眼鼓鼻像哼气的样子，所以我们也就俗称他们为“哼哈二将”。他们守护于寺庙最前沿，有摧邪显正、除恶扬善、护持佛法的作用。广济寺(40张)天王殿，是供奉四大天王的地方。天王殿中间塑的是大肚 弥勒 佛，其身后是韦驮 菩萨 ，两边塑有四大天王。中间供奉的这位两耳垂肩，袒胸露肚，笑容满面的便是 弥勒 佛。 弥勒 是梵语的音译，是佛教创始人释迦牟尼佛的既定继承人，也就是我们通常讲到的未来佛，按人间的时间算要在56亿7千万年以后才能成佛
大雄宝殿中供奉佛祖释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思；雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛能雄震大千世界，因此佛教弟子尊称他为大雄。
宝殿的宝，是指佛教中佛、法、僧三宝。正中间坐的就是佛祖释迦牟尼佛。这是佛正在说法的姿势。上面的三尊佛像，分别代表中、东、西三方不同世界的佛。中间一尊是我们这个世界的释迦牟尼佛；右边是东方净琉璃世界的药师琉璃光佛；左边是西方极乐世界的阿弥陀佛。这三尊佛合起来叫“横三世佛”。这在佛教《华严经》、《药师本愿经》、《观无量寿佛经》中有明确记载。
佛祖前面站的这两位分别是迦叶和阿难。佛祖左边的是迦叶佛陀，他是佛祖的十大弟子之首。迦叶的意思为饮光，因为他出生之时身躯都是金色而且散发光明而得名，他又被人称为金色头陀。佛祖右手边的就是阿难。佛经上讲，阿难是佛祖堂弟，名阿难，是欢喜、庆喜、无染之意。因阿难出生之日适逢佛陀成道大喜之时，所以取这个名字。阿难也是我们前面讲过的有关楞严神咒的故事中的那个阿难，同时他还是佛祖十大弟子之一。
地藏殿供奉的是地藏 菩萨 ，据《地藏十轮经》讲，由于此 菩萨 “安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，所以称为地藏，而且地藏 菩萨 曾发出“地狱未空，誓不成佛”的宏大誓愿，所以也称为“大愿地藏王 菩萨 ”，使众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就能得到无量功德、获得救度。
地藏 菩萨 前的这两位随侍叫闵公和道明。可以看到，闵公的年龄比道明要大，但闵公却站在地藏 菩萨 的下首。说起来这里还有一个小故事：地藏 菩萨 成道时， 安徽 九华山下有一位阁老，人称闵公，他平日奉行人善，经常斋请九十九位高僧，独独留下一个空位等着邀请山上的地藏僧，以凑满百人之数，这样过了很多年，直到 菩萨 成道那日，特地从山上来向闵公乞求一片袈裟大的地方落脚。
闵公说：“这九华山的土地都是我的，请您随便选。”于是 菩萨 把袈裟一展，竟覆盖了整个九华山，闵公见状，知道 菩萨 已修成正果，就捐出了这座山，并让儿子出