10月11日离开无锡，乘坐网约车来到此行“第三站”——苏州，这是我们相对深度游的一个城市，在苏州住宿两晚，游玩两天半时间，按照预定的计划，超额完成计划中的游玩项目。
苏州，简称“苏”，古称姑苏、平江，是江苏省辖地级市，也是长江三角洲的重要中心城市之一。
苏州拥有超过2500年的悠久历史，是吴文化的重要发祥地，并且是首批国家历史文化名城之一。苏州的园林文化尤为著名，拙政园和留园等古典园林被列为世界文化遗产。此外，苏州还以其独特的江南水乡风貌闻名，被誉为“东方威尼斯”。
苏州不仅是一个历史文化名城，也是一个现代化的国际城市。随着城市的发展，苏州在保持传统风貌的同时，也融入了现代元素，形成了独特的“古城居中，一体两翼”的城市格局。无论是欣赏美景还是品尝美食，苏州都能给游客留下了深刻的印象。
我们依然是选择网约车从无锡“灵云山居”直抵苏州“如家酒店（苏州拙政园平江路店）”
在苏州入住的“如家酒店（苏州拙政园平江路店）”，极佳的地理位置：毗邻“平江路”；与拙政园、狮子林、苏州博物馆、等一众景区、景点，出行不出几百米即可到达。
舒适的环境，尽管身居闹市，却也闹中取静，酒店服务员见我们都是老年人，安排到宽敞舒适的2号楼，而且是一楼，出行方便；穿过酒店后门就来到繁华的平江路，尽情享受各种美食小吃，酒店的自助早餐也是非常不错的，应该“五星”好评。
原以为街巷狭窄，不好打车；实际体验，打车还是十分便捷，稍快一点2、3分钟即可；如果身体好，借助公共交通出行，距离苏州地铁6号线不是太远（拙政园苏博站）。
酒店地址：园林璐坝上巷20号；通过携程网预定；每间房价187元（周末房价经济实惠）
地铁6号线苏博站，与苏博仅一街之隔。
苏州“两日游”参考行程路线。我们的游玩顺序，部分借鉴了此行程路线。
来到【平江路】“世界的平江路”！
平江路是苏州的一条历史老街，是一条沿河的小路，其河名为平江河。平江路历史街区是苏州古城保存最为完整的一个区域，堪称古城缩影。对照南宋《平江图 》及明末《苏州府城内水道总图》，平江路基本延续了唐宋以来的城坊格局，并保持着充沛的活力，真的是难能可贵。
平江路上舟来车往、熙熙攘攘；白天路人川流不息、傍晚时分似乎更多了一分热闹，有些拥挤不堪的感觉。平江路上最多的是餐馆、小吃店；还有就是旅游纪念品店；酒店与客栈。
平江路长1606.8米，宽3.2米，2004年5月，平江路完成保护与整治工程，路面改建为传统长条石横铺砌成。两侧支巷多为历史悠久的小巷，路以“水陆并行，河街相邻”特色著称，西侧平江河即为古城内“三横四直”干流中第四直河，宽5～6米，从南端苑桥到北端华阳桥，中间共有11座桥东西向跨越其上。
安排好住宿走出酒店，开始寻找身边的美食。
【平江路的美食】平江路除了因历史而出名外，它的美食也是平江路突出特色之一，这里的老街不仅保存古代的建筑，而且老街的美食与餐馆都是与苏州古老的饮食文化密切相关，在这条街上美食最大的特色有三种：
一是沿着老街从头到尾的街边美食，由当地的原著居民烹饪，穿着极具江南特色的服装沿街叫卖吆喝，有桂花糕、酒酿丸子、鲜肉月饼、海棠糕、竹筒糍粑、大碗茶等特色的平江路街边小吃，让你可以边走边食感受平江路文化。
二是青砖白瓦下临街而立的店铺，可不要小看这样临街小铺，许多会吃的朋友是为它专门而来，比如说在平江客栈旁边有一家状元街饺子馆，他家的苏味鸦片鱼头入口滑嫩，奇香无比，让人难忘。平江路北段的乐格子比利时烈日松饼店，现烤的松饼外酥里软，再搭配上纯正的奶油和新鲜的水果，从拙政园出来循着香味大概就可以找到他家了。中轴线上的鸡脚旮旯，他们家的鸡脚，鸭舌可是非常美味，香味四溢整条老街，还有生煎店铺，咬上一口，生煎的汁随之流出，肉味口感甚佳，居住在江南的老人都把苏州的生煎包与上海有名的小笼包相媲美。
三是有些规模的餐馆，主要经营苏州菜，老口味更地道，例如：松鼠桂鱼、蟹黄豆腐、糖醋排骨、糖醋鱼、酱蹄膀、皮蛋瘦肉粥等都是必点菜，光看到这菜名就会让人垂涎欲滴。这里的所有美食都彰显着平江路的饮食文化，诉说着古老的饮食故事。
水足饭饱坐在河畔石栏观景谈天，好不惬意······
夜色阑珊时，平江路另有一番韵味······
与如家酒店连接在一起的“金谷里艺术馆”。中西合璧的建筑，精美典雅；恰到好处的园林小品，装饰点缀的风姿绰约。
该艺术馆组织文化艺术交流活动，经营国内外近现代名家雕塑、油画、版画、国画、书法等各类艺术品的收藏、艺术衍生品研发、承办展览展示。
【平江路民宅】平江路周遭保留了大批老式民宅，河道西面的民居多依河而建，上了年纪的老房子，白墙黛瓦，木栅花窗，木料多用棕红或棕黑色，清淡分明。外墙多已斑驳，却如丹青淡泊。墙面剥落处又攀生出许多的藤萝蔓草，随风摇曳，神采灵动。江南匠人的心思玲珑，把园林美学发挥到了极致。
日常住宅，幽静的河道便与粉墙黛瓦的房屋、楼阁、小桥、花木之间彼此借景，宛如一幅长卷画。偶然一枝柳树斜斜地倚到河面上，颇有拂波之意。河道窄处两岸似乎援手可握，宽处可容一船周转裕如，也不过隔水可呼。
小而雅的金谷里：
位于平江路的金谷里是一个小而雅致的社区，里面既有拍摄汉服照的店家，也有餐厅和一家“隐居酒店”，酒店正面正对着小河，所以沿河的餐位总是挤满了人，这里还有一个知名的评弹演出场所，只是定位不容易，而且定好票以后还要早上十点前确认位置，大部分票子都是被旅行社定走了······
联合国教科文组织评委会对平江路历史街区保护规划的评价是：“该项目是城市复兴的一个范例，在历史风貌保护、社会结构维护、实施操作模式等方面的突出表现，证明了历史街区是可以走向永续发展的。”也正因为遵守着修旧如旧的原则，平江路更没有将居民迁出进行大规模的商业开发，这里也因此散发出一份迥异于北京后海、阳朔西街、丽江古城的生活气息。
公共交通：
乘坐苏州轨道交通1号线在相门站下车，向西步行约400米。
公交平江路站：204路、301路、305路、313路、9009路、9029路
相门站：2路、9路、32路、40路、60路、200路、511路、900路、923路、980路、夜2路
开放时间：全天24小时开放
适宜时间：全天适宜
门票价格：免费
与平江路垂直相接的是诸多狭小的街巷，悬桥巷﹑狮林寺巷、传芳巷、东花桥巷、曹胡徐巷、丁香巷、大小新桥巷、卫道观前、中张家巷、大儒巷、萧家巷、钮家巷等等，每一个名字背后都可能有着长长的故事。巷子一径是高高的垣墙夹着曲折的街巷，颇有些曲径通幽的意境。不知高墙内深藏了多少私家花园，园林讲究市园相隔，俗者屏之，然而这也显出了苏州生活的另一面，市井生活与清修别院从来便是互为表里，共为苏州文化空间的魂魄，清雅高远的文人趣味自然提炼了苏州的精神气蕴，而“大隐于市”的美学体味却也需要人间烟火来成全。
苏州是一座美丽的园林城市“上有天堂、下有苏杭”；观赏园林景观自然是苏州的首选。首先来到距离入住的如家酒店最近的“狮子林”，步行100多米到巷子口，隔一条街就来到“狮子林”。
“狮子林”是苏州古典园林的代表之一， 为国家AAAA级旅游景区。 被列入《世界文化遗产名录》，拥有中国尚存最大的古代假山群。湖石假山出神入化，被誉为“假山王国”。
2006年被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
“狮子林”是苏州一座历史悠久的古典园林景观。
不曾想到最初的“狮子林”竟是一座禅院，1342年（元朝至正二年）狮子林由天如禅师（元代高僧释惟则，号天如）弟子们为天如禅师所建。 天如禅师谢世以后，弟子散去，寺园逐渐荒芜；明永乐年间，如海方丈圆寂后，寺中和尚散尽、诸境颓败，经过四代住持苦心经营的狮子林，只剩一片朽木枯池、残垣断壁，往昔的一切都湮没在荒烟野草残霞落照间。直到万历年间，僧人明性奏请皇帝将狮子林追复为“圣恩寺”，又持钵化缘，靠着信仰建起了佛殿、经阁、山门，形成前寺后园的格局。
清代后狮子林为黄熙之父、衡州知府黄兴祖买下，取名“涉园”。1771年（清乾隆36年），黄熙高中状元，精修府第，重整庭院，取名“五松园”。
1917年，上海颜料巨商贝润生（世界著名建筑大师贝聿铭的叔祖父）从民政总长李钟钰手中购得狮子林，并用了将近七年的时间整修。 贝润生1945年病故后，狮子林由其孙贝焕章管理。1953年，贝焕章及亲属将狮子林捐献给国家。1954年，狮子林花园及祠堂主体部分经修缮后向公众开放。
“狮子林”与乾隆皇帝还有一段不解之缘：乾隆皇帝曾6次驾临狮子林，园中尚遗题写匾额16处，两座碑亭一曰“真趣亭”；另一为“御碑亭”。
可以说，一座狮子林，融合了元明清及民国等各个时期的丰富历史元素，并最终呈现出独特的园林风貌和文化内涵……
狮子林东南多山，西北多水，四周高墙深宅，曲廊环抱。现存厅、堂、殿、阁、亭、轩、斋、堂20余处。主要景点有燕誉堂、花蓝厅、问梅阁、石舫、古五松园等。
苏州有108座园林，狮子林是唯一一座禅意园林。从初建到现在，她先后扮演过诸多角色：僧众参禅悟道的丛林、文人赋诗作画的名胜、帝王流连忘返的园林、世家生活起居的旧院。
以面积而论，狮子林很小，仅14082平方米，相当于拙政园的五分之一，但若以时间而论，她却比拙政园要早167年。经过677年的陆续营造，如今的狮子林，有1500平方米约占全园10%面积的水池；2300平方米约占全园22%面积的假山。
20余座建筑，点缀在山水之间，100余种花木遮蔽下若隐若现，既有空灵禅意，又有山林意趣，名列“苏州四大园林”之一。
【燕誉堂】是园内的主厅，亦是苏州园林中精致的鸳鸯厅(一堂两厅)。
此为园主宴客之所。南厅匾额中“燕”通“宴”，取《诗经·车辖》中“式燕且誉，好尔无射”句意；燕誉堂北厅匾额“绿玉青瑶之馆”“绿玉青瑶”，源出倪瓒：“依微同里接松陵，绿玉青瑶缭复萦。为咏江城秋草色，独行烟渚暮钟声”诗句，原诗是用绿玉来形容“绿水”。用翠绿色美玉名馆，寓吉利富贵之意。
燕誉堂为南北两厅，南厅用于接待男宾或贵宾，北厅为女眷聚会之所。装饰风格，南厅雍容华贵，庄严大气；北厅则清丽细腻，明显更具女性特质。
燕誉堂中堂屏风为八幅楠木板，上刻园主“贝仁元”民国十四年(1925年)撰写的《重修狮子林记》，记述了1917-1926年间重修"狮子林"的经过。
这期间贝仁元修复了指柏轩、问梅阁、卧云室、立雪堂等旧观诸胜，也在扩大的面积内，增建族校、家祠、住宅，还在池水西边增建了湖心亭、九曲桥、石舫，在池水东北角增建了荷花亭、见山楼等。
北厅梁上高悬“绿玉青瑶之馆”横匾。屏风北面刻《狮子林图》， 寺峰古柏，飞瀑层楼，十分壮观。
明朝建立的第6年，狮子林的主持“如海方丈”邀请画家“倪瓒”作《狮子林图》，一向画中无人的倪瓒，居然破天荒在这幅画中画了两个人物，一个是端坐中部院内的古佛，一个是站在左边问梅阁下的和尚，显然是如海无疑。狮子林的名声因此大振，一度成为吴门文人赋诗作画、游吟阔谈的名胜之地。
清代时，倪瓒的《狮子林图》传入宫中，乾隆爱不释手，反复品鉴，在上面写满密密麻麻的字，盖满大大小小的章。第二次南巡时，他听说自以为已毁于战乱的狮子林仍在，但是在康熙年间已经寺、园分离，如今园的部分，被黄兴仁购得，改名“涉园”。
真是“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”，兴奋的乾隆特地带着倪瓒的画，去了涉园。时过境迁，斗转星移，狮子林的规模也扩大了不少，乾隆以为倪瓒的画，只绘了狮子林的一角，又命宫廷画师钱维城作《狮林全景图》。
《狮子林图》明代洪武六年（1373年），已73岁的倪瓒途径苏州再游狮子林，狮子林当时的第三代主持——如海法师请他作画，倪云林看到园林景色还是“岌岌诸峯秀，青青万竹荣”，遂画了《狮子林图》，还写了五言诗。《狮子林图》以墨笔描绘了狮子林的一角，画中假山堆叠、树木掩映，几处厅堂建筑错落排列，其中一间供奉着一尊佛像。
【小方厅】小方厅名“园涉成趣”，取意于东晋陶渊明《归去来兮辞》句：“园日涉以成趣，门虽设而常关。”两边的大方型空窗，俨然两幅立体画：东窗外是素芯腊梅画；西窗外是林石山居图，构景上称框景，是借景的一种。
狮子滚绣球，又叫“狮子戏弄绣球”，是湖石堆叠的经典假山小品。
在佛教中，狮子是坚强、威严的象征；佛讲法，唤做“狮子吼”；而天如禅师的师父中峰和尚又得道于杭州天目山狮子岩，天如禅师以“狮子林”命名新修建的丛林，既表达了宗教旨意，又兼顾了狮子林中假山石峰形似狮子的特点，以“无声无形”托诸“狮子”以警世人。正是在这座禅意浓浓的园林里，禅宗的临济宗，得到了传承和弘扬。
“狮子林”之名，自那时便沿用了下来。但初建的狮子林，远比现在的狮子林要简陋得多。僧人们“就树下作小屋数间。正月作，二月成，三月入居之”，建成的房屋虽不多，但与禅院无异，最大的特点是“竹与石占地大半”，别具一种山林气息，天如禅师曾在诗中自豪地写到：人道我居城市里，我疑身在万山中。
【指柏轩】指柏轩是园内主要厅堂，楼式建筑，轩面对规整的小水池和湖石假山，山上罗列石峰石笋，山石缝中古木虬根盘绕。轩底层四周为回廊，楼上层缩进。轩面阔五间，黄瓜环脊歇山顶。
【狮子林假山】是中国古典园林中堆山最曲折，最复杂的实例之一。 元末明初建园时，搜集了大量北宋“花石纲”的遗物，经过叠石名家的精妙构思，假山群以“透、漏、瘦、皱”的太湖石堆叠。假山上有石峰和石笋，石缝间长着古树和松柏。石笋上悬葛垂萝。假山分上、中、下三层，共有9条山路、21个洞口。在假山顶上，耸立着著名的五峰：居中为狮子峰，东侧为含晖峰，西侧为吐月峰。两侧为立玉、昂霄峰及数十小峰。清代文人朱炳靖钻过假山后写道：“对面石势阻，回头路忽通。如穿几曲珠，旋绕势嵌空，如逢八阵图，变化形无穷。故路忘出入，新术迷西东。同游偶分散，音闻人不逢。”
狮子林的假山分两部分，天如禅师设计堆叠的部分，是主假山区，包括旱假山区、水假山区和南部假山区。另一部分为最后一任园主贝仁元所叠。
指柏轩看出去，狮子林的旱假山一览无余。旱假山遇大雨能一泄而干。狮子林的旱假山，山上奇峰林立，山中洞壑幽深，山道回环曲折， 有“桃源十八景“之说。
园内【石舫】造型逼真，彩色玻璃和彩砖铺地，且位置极佳，可以欣赏“柳絮池塘春暖；藕花风露霄凉。”的池塘春草，这形象、意境，会使人感到满目春色，且可赏得一幅烟花春雨江南的春景图。
通往亭子的桥也是一景，叫做“九曲桥”。
华丽之园难简，淡雅之园难深。简以救俗，深以补淡，笔简意浓，画少气壮，艳而不俗，淡而有味，是为上品。经过修复扩建的狮子林，就是这样的园林，一时名动天下。
【真趣亭】狮子林真趣亭位于水池南岸，面对假山。其形体较大，结构特殊，亭内前二柱为花篮吊柱，后用纱隔成内廊，亭内天花装饰性强，扁作大梁上为菱角轩和船蓬轩，雕梁画栋，彩绘鎏金，鹅胫椅短柱柱头为座狮。亭内悬挂金底绿字乾隆御笔“真趣”匾。
真趣亭。亭名取自宋代王禹偁：“忘机得真趣，怀古生远思。” （《北楼感事》）诗句，意为悟得山林真正意趣之亭。
生性好玩的乾隆，他一生6游狮子林，题匾3块，作诗10首。时至今日，狮子林中“真趣亭”和“御碑亭”一南一北，还记录着当年的故事。
1771年，意犹未尽的乾隆大手一挥，命苏州织造署把狮子林的建筑、山池做成烫样（模型），送到京师后，分别在长春园（今圆明园东侧）和承德避暑山庄仿建，以便随时游玩。自此，三狮竞秀，就成了南北方园林的一个共同话题。
（网络照片，感谢作者）
（网络照片，感谢作者）
旅游信息
开放时间：每年3月1日-10月31日：7:30开始检票，17:00停止检票入园，17:30闭园；其中清明、五一、中秋、十一期间延迟半小时闭园，18:00闭园。 每年11月1日-次年2月底：7:30开始检票，16:30停止检票入园，17:00闭园。
票价信息：旺季成人门票：40元。半价优惠票（老人、学生或儿童）：20元。 具体以当日官方公布实际票价为准。
交通线路：518、112、55、262、202、游2、50东线、50西线、游5南线、811、529、游1、游5北线、游1北线、游1南线、309、9012、苏州好行2、5、7号线、 苏州轨道交通6号线至狮子林。
出狮子林景区已经是下午4点钟左右，为了赶时间，依然按照预定计划去往更加著名的苏州园林“拙政园”游览。但时间还是晚了一些，在园中游玩大约1个小时，所到之处不足1/3的园区，就到了闭园时间，与一众好友带着些许的遗憾走出拙政园，好在我还保存着数年前拍摄的拙政园照片，在这里补上，弥补留下的些许遗憾。
翌日清晨，行人寥寥，一袭暖阳透过树丛照亮了干净整洁石砌的路面，我赶早过来，为“拙政园”及周边的“苏博”、“忠王府”补拍几张外景，为自己，为朋友们留下一个完整的行程印象。
【拙政园】，苏州市姑苏区东北街178号。 明正德四年（公元1509），明代弘治进士、明嘉靖年间御史“王献臣”仕途失意归隐苏州后将其买下，聘著名画家、吴门画派的代表人物文征明参与设计蓝图，历时16年建成，借用西晋文人潘岳《闲居赋》中“筑室种树，逍遥自得……灌园鬻蔬，以供朝夕之膳……此亦拙者之为政也，”之句取园名。 后屡易其主，并几度入官，迭经兴衰分合。1860年至1863年曾属太平天国忠王府。1951年整修后对公众开放。
1961年，拙政园被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。 1997年，作为苏州古典园林典型例证，经联合国教科文组织批准，拙政园与留园、网师园、环秀山庄共同列入《世界遗产名录》。 2007年，苏州园林（拙政园－留园－虎丘）被评为国家AAAAA级旅游景区。
以下照片均来自2015的那次出行，是姐姐、姐夫邀请我们来到江苏游玩，这好像也是第二次游览拙政园，更早的一次是上世纪80年代，那时候没有相机，更没有便捷的拍照工具“手机”，也就几乎没有留下什么印象。
【拙政园导览图】
拙政园占地面积78亩（52000平方米），全园分东、中、西三部分。另有住宅部分现为“园林博物馆展厅”。东部明快开朗，以平冈远山、松林草坪、竹坞曲水为主。中部为拙政园精华所在，池水面积占1/3，以水为主，池广树茂，景色自然，临水布置了形体不一、高低错落的建筑，主次分明。西部水池呈曲尺形，其特点为台馆分峙，回廊起伏，水波倒影，别有情趣，装饰华丽精美，主体建筑为靠近住宅一侧的卅六鸳鸯馆。 拙政园的整个环境虽由人做，自然生态的野趣却十分突出，尚保留着明代建园之初的风范，被认为是江南古典园林的代表作和中国园林艺术的珍贵遗产。
拙政园东部原称“归田园居”，是因为明崇祯四年（公元1631年）园东部归侍郎“王心一”而得名。约31亩，因“归园”早已荒芜，全部为新建，布局以平冈远山、松林草坪、竹坞曲水为主。配以山池亭榭，仍保持疏朗明快的风格，主要建筑有兰雪堂、芙蓉榭、天泉亭、缀云峰等，均为移建。
（网络照片，感谢作者）
【缀云峰】，兰雪堂北，山峰高耸在绿树竹荫中，山西北双峰并立，取名“联璧”缀云峰。王心一《归园田居记》，兰雪堂前有池“池南有峰特起，云缀树杪，名之曰缀云峰。池左两峰并峙，如掌如帆，谓之联壁峰”两峰为明末叠石名家陈似云作品，所用湖石，玲珑细润，以元末赵松雪山水画为范本。缀云峰的形态自下而上逐渐壮大，其巅尤伟，如云状，岿然独立，旁无支撑。
缀云峰作用：遮挡内部园林。使之不可一眼望穿整个园林，防钱财泄露（古人认为这样的风水才好），这样的“遮挡”园林构景手法被称作——抑景。它在园林中的地位是不可少的。
【芙蓉榭】榭是中国古代一种很美的建筑形式，凭借周围风景而构成，形式灵活多变。芙蓉榭一半建在岸上，一半伸向水面，灵空架于水波上，伫立水边、秀美倩巧。此榭面临广池，是夏日赏荷的好地方。
（网络照片，感谢作者）
【秫香馆】秫香，指稻谷飘香。此处以前墙外皆为农田，丰收季节，秋风送来一阵阵稻谷的清香，令人心醉，馆亦因此得名。秫香馆为东部的主体建筑，面水隔山，室内宽敞明亮，长窗裙板上的黄杨木雕，共有48幅，雕镂精细，层次丰富，栩栩如生。落地长窗加上精致的裙板木雕，把秫香馆妆点得古朴雅致，别有情趣。秫香馆的长窗裙板上的黄杨木雕，据考证，一部为《西厢记》，另一部为《金玉如意》。其中《西厢记》一出中，有“张生跳墙会鸳鸯”、“拷红”、“长亭送别”等场景。
此馆楹联：“此地秫花多说部，曹雪芹记稻香村，虚构岂能夺席；四时园景好诗家，范成大有杂兴作，高吟如导先声。”上联先用曹雪芹《红楼梦》中描写的“稻香村”之景作映衬，一畦春韭 、十里稻花的“稻香村”虽美，但总有 “人力穿凿扭捏而成”的遗憾。下联写秫香馆四季之美景，用范成大“尘居何似山居乐，秫米新来紫入城”诗句作比，优美意境引人入胜，给人以无限美的联想。
【天泉亭】是一座重檐八角亭，出檐高挑，外部形成回廊，庄重质朴，围柱间有坐槛。四周草坪环绕，花木扶疏。亭北平岗小坡，林木葱郁。亭子之所以取“天泉”这个名字，是因为亭内有口古井，相传为元代大宏寺遗物。此井终年不涸，水质甘甜，因而被称为“天泉”。
园内一座“绣馆”，不记得坐落在何处了，几幅苏绣作品点缀的恰到好处（包括一幅半成品）。苏绣起源于苏州，是四大名绣之一，国家级非物质文化遗产，可是大名鼎鼎享誉国内外。
查阅更多资料：【云帆苏绣】周海云，苏绣大师、江苏省工艺美术大师、云帆苏绣创始人 ，高级工艺美术师 ，代表作品《水乡》、《寒香书屋》。
背景图“拙政园”是入选“世博会”江苏馆的展品
此时正值春末夏初季节，花红柳绿草木扶疏，绿意盎然为拙政园增色不少，遗憾的是没有看到满池芳香四溢的荷花，观荷可是拙政园的一大特色景观。
【复廊】一壁之隔且两侧均有廊，拙政园东部和中部有由一条长长的复廊隔开，整体高低起伏，蜿蜒曲折，一条复廊上排列等距的漏窗，引人入胜之余又兼有移步换景之妙。漏窗使得园内外的景致得以流通，同时让美景得到延伸，使得整个景致若隐乍现。与此同时，这种漏窗又像是一个天然的画框，随着游人的行走窗内的美景也各不相同。
中部是拙政园的主景区，为精华所在。面积约18.5亩。其总体布局以池水为中心，亭台楼榭皆临水而建，有的亭榭则直出水中，具有江南水乡的特色。池广树茂，景色自然，临水布置了形体不一、高低错落的建筑，主次分明。总的格局仍保持明代园林浑厚、质朴、疏朗的艺术风格。
以荷香喻人品的“远香堂”为中部拙政园主景区的主体建筑，位于水池南岸，隔池与东西两山岛相望，池水清澈广阔，遍植荷花，山岛上林荫匝地，水岸藤萝粉披，两山溪谷间架有小桥，山岛上各建一亭，西为“雪香云蔚亭”，东为“待霜亭”，四季景色因时而异。远香堂之西的“倚玉轩”与其西船舫形的“香洲”（“香洲”名取以香草喻性情高傲之意）遥遥相对，两者与其北面的“荷风四面亭”成三足鼎立之势，都可随势赏荷。倚玉轩之西有一曲水湾深入南部居宅，这里有三间水阁“小沧浪”，它以北面的廊桥“小飞虹”分隔空间，构成一个幽静的水院。
从中园的建筑物名来看，大都与荷花有关。王献臣之所以要如此大力宣扬荷花，主要是为了表达他孤高不群的清高品格。中部景区还有微观楼、玉兰堂、见山楼等建筑以及精巧的园中之园——枇杷园。
【梧竹幽居】建筑风格独特，构思巧妙别致的梧竹幽居是一座亭，为中部池东的观赏主景。此亭背靠长廊，面对广池，旁有梧桐遮荫、翠竹生情。亭的绝妙之处还在于四周白墙开了四个圆形洞门，洞环洞，洞套洞，在不同的角度可看到重叠交错的分圈、套圈、连圈的奇特景观。“梧竹幽居”匾额为文徵明题。
梧竹幽居的楹联：“爽借清风明借月，动观流水静观山。”联中描绘的是整座园林的意境，无论明月当空，清风送爽，还是流水潺潺，山石静穆，都透露着设计者最初的构思。这副对联的作者是明朝“ 江南 四大才子”之一、著名书画家文徵明。
【远香堂】远香堂为四面厅，是拙政园中部的主体建筑，建于原若墅堂的旧址上。堂北平台宽敞，池水旷朗清澈。堂名因荷而得。夏日池中荷叶田田，荷风扑面，清香远送，是赏荷的佳处。
远香堂楹联：“建业报襄，临淮总榷，数年间大江屡渡，沧海曾经，更持节南来，息劳劳宦辙，探胜寻幽，良会几忘新拙政；蛇门遥接，鹤市旁连，此地有佳木千章，崇峰百叠，当凭轩北望，与衮衮群公，开尊合坐，名园且作故乡看。”此联是拙政园最长的楹联，共80字，题于清光绪年间。
进入堂内，四面都是玻璃窗建筑，周围的山水景色透过每一扇窗映入眼帘，宛如一幅幅的山水画，这种手法称作框景。远香堂无论室内外都透露着一股淡泊节制的气氛。来到堂的北侧，有平台面对荷花池，从此处眺望，眼前就是拙政园的主景。
【枇杷园】枇杷园按景点分为玲珑馆、嘉实亭、听雨轩、海棠春坞和绣绮亭五个单元。
沿着池岸沿路向平 台东 侧山丘顶上的亭子蜿蜒而去，此处种植牡丹，故亭子名为绣绮亭，正面墙上开有很大的窗洞，正朝着月亮升起的方向，山丘下面山体与云墙和回廊围成一座小院，令人联想到山脚下宁静的村落。
【玲珑馆】玲珑馆是批把园中的主要建筑，坐东朝西，南向有曲廊通向听雨轩小院，馆前原置有玲珑剔透的太湖石峰，现其北假山之麓尚留存一些峰石，馆侧栽有凤尾细竹。这一风景格局颇有宋人苏舜钦诗“月光穿竹翠玲珑”之意境，馆即得名于翠竹美石。小馆前边是一色卵石铺地，环境极为清幽洁静，实为闲居读书的好去处。
馆内正中悬有“玉壶冰”的横匾。匾名摘自南朝鲍照“清如玉壶冰”之诗句，借景色以喻主人自己的心境。馆内窗格纹样及庭院铺地均用冰裂纹图案，甚见古雅。玉壶冰额两侧，悬有当年主持修复古园的张之万手书的楹联：“ 曲水 崇山，雅集逾狮林虎阜；莳花种竹，风流继文画吴诗”。馆内还挂有晚清王文治所撰一联；“林阴清和，兰言曲畅；流水今日，修竹古时”。这些题对是游赏小院风景很好的说明及指导，同时也增加了古园的文化内涵。
【嘉实亭】“春秋多佳日， 山水有清音”。上联取陶渊明《移居》诗其二“春秋多佳日，登高赋新诗”，下联取自晋代左思《招隐》二首之一“非必丝与竹，山水有清音。何事待啸歌？灌木自悲吟。” 春秋良辰美景，登高望远，赋写新诗，不必奏乐吟唱，自有山水之音，何其风雅，两句诗写尽了对大自然的热爱之情和对山林隐逸生活的无限向往。
【听雨轩】轩前一泓清水，据记载原池中植有荷花；池边有芭蕉、一丛南天竹，下雨时透过窗户听下雨时池塘、植物、地面产生的不同声音，通过听觉来感受建筑与自然的融合。如果我们可以想象在山上的绣琦亭暂时歇脚，下山又到了山脚村落，这里的空间意象的变化自然又符合逻辑，来到了自然之境。
【见山楼】从层层叠叠的荷叶之间踱过五曲桥，穿过回廊就登上见山楼，这座建筑虽是两层，但由于延续着小山丘的高度并建在水上，故看起来比实际要低，而且建筑的处理突出了横向的线条与自然景观相互呼应。从见山楼的二层可以欣赏周围的景色，向东遥望可看远处群山的轮廓，由北向东展开，仿佛与拙政园内山丘的轮廓连在一起，拙政园内的假山虽为人工植物，但却堆砌的像自然延续的山脉一样，这正是此园营造的精妙之处。
此楼三面环水，两侧傍山。 底层被称作“藕香榭”，沿水的外廊设吴王靠，小憩时凭靠可近观游鱼，中赏荷花，远则园内诸景如画一般地在眼前缓缓展开。
中花园里的“廊桥小飞虹”，朱红色的桥栏倒映在水中宛如飞虹。取南北朝宋代鲍昭《白云》诗 “飞虹眺秦河，泛雾弄轻弦而命名”。虹，是雨过天晴后横跨大地的一架绚丽的彩桥，古人以虹喻桥，用意绝妙。它不仅是连接水面和陆地的 通道 ，而且构成了以桥为中心的独特景观。
（网络照片，感谢作者）
【香洲】画舫式建筑，由船头、船身、船尾三部分组成，三面 邻水 ，与自然完美融合，此建筑堪称源于自然而高于自然的设计。
文徵明题写的香洲匾额。
【松风水阁】松、竹、梅在中国传统文化中被称作“岁寒三友”。松树经寒不凋，四季常青，古人将之喻有高尚的道德情操者。松之苍劲古拙的姿态常被画入图中，是中国园林的主要树种之一。松风水阁又名“听松风处”，是看松听涛之处。
（网络照片，感谢作者）。游览拙政园没有拍到中意的“北塔”，也是憾事，编辑拙政园过程中终于找到一幅美图，补录在此让拙政园游记更完整一些。
穿过中园的洞门，你会看到倚虹亭前一片开阔的水面。视线越过曲桥和方亭，远处一座玲珑宝塔露出大半个身段。这座璀璨的宝塔倒映在池水中，营造出朦胧的“远”感，塔顶的高耸和倒影的深邃，都让整个园林更加生动。
拙政园巧妙地借用了距离园外1.5公里处的报恩寺内的北寺塔。这座佛塔已有1700多年的历史，是三国时期的古塔。拥有近500年历史的拙政园，通过借用这一景观，巧妙地弥补了私家园林不能造塔的遗憾，让人在西望中感受到园景更加幽深。
【波形廊】（水廊）
波形廊在西花园与中花园交界处的一道水廊，是别处少见的佳构。从平面上看，水廊呈“L”形环池布局，分成两段，临水而筑，南段从别有洞天入口，到卅六鸳鸯馆止；北段止于倒影楼，悬空于水上。这里原来是一堵分隔中、西园的水墙，作为两园之间的分界横在那里，如何规划成景颇费踌躇。聪明的工匠借墙为廊，凌水而建，以一种绝处求生的高妙造园手法来打破这墙僵直、沉闷的局面，将廊的下部架空，犹如栈道一般，依水势作成高低起伏、弯转曲折状，使景观空间富于弹性，具有韵律美和节奏美。
光绪三年（1877）张履谦以6500两银子买下当时为汪硕甫的宅园，并开始陆续修建后花园即“补园”，修园时特别延请了吴门名画家顾若波、陆廉夫及书画家俞粟庐等参与谋划，前后花了十多年时间，到1892年才正式建成，即今拙政园西花园，而“与谁同坐轩”及其背后的笠亭正是张履谦精心设计、刻意安排的。原来，张履谦的祖父就是在 山东 济南 以制扇起家的，兼营百货，更兼钱庄信汇，店名“有容堂”。祖父有三子，张履谦父亲张肇培即为其二子，分家时得到了 连云港 板浦附近的盐场，张履谦继承了父产，经过努力，成为两淮大盐商，并任过户部 山西 司郎中。但他不忘先祖以制扇起家的历史，因此在设计修建补园景点时，精心安排了扇亭、笠亭组合之景，以隐喻不忘根本。
拙政园【倒影楼】以观赏水中倒影为主。楼分两层，楼下是“拜文揖沈之斋”。倒影如画，景色绝佳。
据说这座倒影楼是园中主人为了看水中倒影而建，故名倒影楼，从倒影楼里看园中景色别有一番美感。遗憾的是我的照片没有拍出水中倒影，权作曾到此一游吧。
楼下的“拜文揖沈之斋”。文是指文徵明，沈是指沈周。这两位均是 苏州 著名的画家，沈周还是文徵明的老师。当年，西园园主张履谦为表达自己的景仰之情，于光绪二十年（1894）特建此楼以资纪念。
卅六鸳鸯馆是西花园的主体建筑，南部叫“十八曼陀罗花馆”，北部叫“卅六鸳鸯馆”。一座建筑同时有两个名字，这是古建筑中的一种鸳鸯厅形式，以屏风、罩、纱槅将一座大厅分为两部，其作用是南半部宜于冬、春，北半部宜于夏、秋。
【卅六鸳鸯馆】北部名“卅六鸳鸯馆”，因临池曾养三十六对鸳鸯而得名。卅六鸳鸯馆内顶棚采用拱型状，既弯曲美观，遮掩顶上梁架，又利用这弧形屋顶来反射声音，增强音响效果，使得余音袅袅，绕梁萦回。
十八曼陀罗花馆楹联 ：
“迎春地暖花争坼，茂苑莺声雨后新。”——款署“录沈景修旧句”。
此联运用了“嵌名”的技巧。上联嵌入“迎春”两字，既可作一般词汇理解，又恰为“迎春坊”之地名。拙政园位于 苏州 城的 东北 部，南临 东北 街，此段原为“迎春坊”地段。下联取自唐张继《寄 苏州 白二十三使君》诗句：“阊门柳色烟中远，茂苑莺声雨后新。”此句中正好嵌入“茂苑”两字，既可释作“茂盛的苑囿”，又恰为 苏州 的代称。茂苑原为春秋阖闾游猎之处，在城西南郊，后成为 苏州 的代称。运用嵌名，使联语言中有言，意中见意，引人咀嚼回味。
【留听阁】为单层阁，体型轻巧，四周开窗，阁前置平台，是赏秋荷听雨的绝佳处。阁内最值得一看的是清代银杏木立体雕刻松、竹、梅、鹊飞罩，刀法娴熟，技艺高超，构思巧妙，将“岁寒三友”和“喜鹊登梅”两种图案柔和在一起，是园林飞罩中不可多得的精品。
【浮翠阁】为八角形双层建筑，高大气派，煞是引人注目。山上林木茂密，绿草如茵，建筑好像浮动于一片翠绿浓荫之上，因而得名“浮翠阁”。
浮翠阁为全园最高点。登阁眺望，水绿，山碧，天青。“浮翠阁”匾额题字，来源于苏轼诗中的的“三峰已过天浮翠”。
拙政园西部园区一片清影摇曳竹篱墙内，集萃着苏派盆景的精品，它被称为“名园瑰宝”，拥有50余个品种，近万盆盆景。
以上照片是我2015年拍摄的，根据查找资料、对照回忆，以及蜂友游记整理出来的，时间久了，恐有失误的地方，总算补上一段空缺，希望得到朋友们的理解支持。
2024年10月，与众好友同行，留下的珍贵合影，一张不落保留在这里，留下一段美好的回忆。
唯一留下的景观照片“松风水阁”，夕阳映照下展示出一种特殊的韵味。
来到苏州第二天一早，我们相约去苏州著名景点“寒山寺”与“虎丘风景区”游玩。
【寒山寺】，位于苏州市姑苏区 ，古称“枫桥寺” ，又称“普明禅院”、“封桥寺”。寒山寺占地面积约1.3万平方米，建筑面积3400余平方米 ，是佛教文化传播的典范，也是苏州的必游景点 。
【寒山寺】始建于南朝梁天监年间【天监（502年四月~519年十二月）是梁武帝萧衍的第一个年号】，唐至德年间诗人张继途经寒山寺，写下了千古绝唱《枫桥夜泊》，寒山寺名声大振 。
但千年岁月以来，由于历史的变迁，寒山寺几经焚毁，几度兴废，也是不断修缮、续建、增建；
1949年新中国成立后，寒山寺由苏州市文管会代管。1966至1976年期间，寒山寺文物被查抄、人员被遣散 。1978年，寒山寺开始修复工作。1979年除夕，在苏州市对外友协倡导配合下，寒山寺举办第一届听钟声活动 。
2007年3月18日，即佛历二五五一年壬寅月辛亥日的下午，这是一个大吉大利且风和日丽的日子。这天坐落在苏州古运河畔寒山寺里梵音庄严、香霭缭绕，一派吉祥温馨的气氛。人们盼望已久的寒山寺“大钟大碑”(又称“天下第一佛钟”和“中华第一诗碑”)工程的奠基法会，在安放大钟大碑的建筑工地——寒山寺别院里隆重举行。标志着寒山寺“天下第一佛钟”和“中华第一诗碑”的工程又进入一个新的阶段。盛世铸钟，国泰立碑。这是一个多大的宏愿！这是寒山寺发展史上一次空前的大手笔。这宏愿，也确实把寒山寺钟声诗韵的文化品牌，推向了一个新的高峰。
寒山寺是国家AAAA级旅游景区 ，因其历史遗迹而被列为中国十大寺庙之一 。寒山寺于2008年12月获得世界上“最大的诗碑”以及“最大的佛钟”共两项世界纪录 。
江村桥是寒山寺山照壁前的一座古桥，原以为这就是“枫桥”，其实不然。
【江村桥重修记】碑：江村桥初建于唐代，拱位于寒山寺照壁前偏南，清康熙四十五年（1706年）由当地人程文焕发起募捐重建，同治六年（公元1866年）重修。后因乏于修护，逐渐破败；1984年，苏州市政府拨款整修，一座修旧如新的江村桥展现在眼前，为此刻碑《重修江村桥记》。
【寒山寺】现存殿宇大多为清代建筑，主要有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑廊、枫江楼、霜钟阁等 。寒山寺的建筑布局没有严格的中轴线。寒山寺山门前面的石拱圈古桥是江村桥，桥堍与山门之间那垛黄墙称照壁。山门两旁两棵古樟。黄墙内古典楼阁飞檐翘角，右为枫江楼，左为霜钟楼，都源于张继枫桥夜泊诗 。
寒山寺照壁，是必须打卡的地方，朋友们在此打卡拍照。很多游客在此拍照甚至是一起合影，后期费了很大气力修图，才使画面干净下来。
【大雄宝殿】是寒山寺正殿，雄峙台基之上。大殿面阔五间十八点五米，进深四间十四米，高十二点五米。单檐歇山顶，飞甍崇脊，檐角舒展。正中三间有露台前伸，四周绕以汉白玉杆，饰以莲花宝座、海棠等图案，雕琢极其精细。露台中央设有炉台宝鼎，鼎上铸有“大化陶镕”、“百炼金刚”、“大清宣统三年”、“重建寒山寺造”等字样。殿宇门楣上高悬“大雄宝殿”匾额，由谢孝思所书。殿内庭柱上悬挂着中国佛教协会会长赵朴初撰书楹联：“千馀年佛土庄严，姑苏城外寒山寺；百八杵人心警悟，阎浮夜半海潮音。”
寒山寺正殿佛像背后与别处寺庙不同，两侧靠墙供奉着明代铸造的十八尊精铁鎏金罗汉像，供奉着唐代寒山、拾得的石刻画像，而不是海岛观音。画像出自清代扬州八怪之一罗聘之手，用笔大胆粗犷、线条流畅。图中寒山右手指地，谈笑风生；拾得袒胸露腹，欢愉静听 。
【罗汉堂】寒山寺的五百罗汉堂共三进四十八间，呈田字形，以佛教四大名山塑座为中心，有泥塑金身的罗汉共五百尊，单双号相对而列。
江浙一带有“数罗汉”的风俗，依男左女右的顺序进入石拱门，拜过千手千眼观世音菩萨后，想着自己的心愿，随愿选一尊有缘的罗汉作为第一尊开始数起，数到本人今年的年龄（虚岁）那一尊止，记住罗汉的号数。最后向僧人请罗汉牌上的诗，自行体会。
苏州寒山寺以寒山著称，寒山寺多【寒拾遗踪】，这是寒山寺最显著的特色之一。由此也吸引了无数中外宾客前往游赏、烧香礼拜。
例如，寒拾殿前院落内的西北有一口古井，称为“寒拾泉”，相传是寒山和拾得在此居住时所挖。此外，寒山寺内还有“和合二仙”的道场，内有闻钟亭等建筑，这些遗迹都是为了纪念这两位高僧。
【和合文化】寒山寺里的“和合石”和合文化是寒山寺文化的核心。“和”指和谐、和平、祥和，“合”指结合、融合、合作。和合二圣是指寒山和拾得 。相传，唐太宗贞观年间有两个年轻人，一名寒山，一名拾得，他们从小就是一对要好的朋友。长大后，寒山父母为他与家住青山湾的一位姑娘订了亲，然而，姑娘却早已与拾得互生爱意。寒山知道了事情的真相后，决定成全拾得的婚事，于是离开家乡，独自去苏州出家修行。后来拾得也知道了真相，便去苏州找到寒山，并与他一起皈依佛门。这就是“和合”思想的雏形。传说拾得后来远渡重洋，到日本传道，在日本建立了“拾得寺” 。
【寒拾殿】这是第三处以“寒拾”命名的景观，也是寒山寺最突出的寒山、拾得神像处，是寒山、拾得二圣专殿。明代姚广孝《寒山寺重兴记》及清代徐崧《百城烟水》均述及原有此二像。称永乐三年，“方丈则设寒、拾、丰干之像，不敢忘其所自也。”
寒山寺里比较有特色的是寒拾殿，此殿位于藏经楼内，楼的屋脊上雕饰着《西游记》人物故事，是唐僧师徒自西天取得真经而归的形象，主题与藏经楼的含义十分贴切。寒山、拾得二人的塑像就立于殿中。寒、拾塑像背后嵌有千手观音画像石刻，上有清代乾隆年间苏州状元石韫玉的篆书“现千手眼”。殿内左右壁嵌有南宋书法家张即之所书《金刚般若波罗密经》，共二十七石。后面还有董其昌、毕懋康、林则徐、俞樾等人的题跋共十一石 。
寒山、拾得化禅机为通俗易懂的直心直语，赢得清雍正皇帝也对此赞赏不已。寒山寺特别受人推崇备至，与寒山、拾得的神异传说也有关系。正是雍正帝称其“不离和合因缘”，据传御封为“和合二仙”，诗僧由此尊奉为和合二神仙。
《寒山寺志》中载有一段《寒、拾问答》尽见禅理。在偈语前有这么一段问答。寒山问拾得曰：“世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？”
拾得云：“只要忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他，不要理他。再待几年，你且看他。”这一段对话，不仅在佛教中，而且在民间也流传极广、影响甚深。
【普明宝塔 】寒山寺1500年前开山有塔，名曰“妙利普明塔”。随着岁月流逝，塔几毁几建。自元代以来，已有600多年不见塔影。现在的普明宝塔于1996年重建。该塔为仿唐木结构楼阁式建筑，呈正方形，五层，高42.2米。塔刹为铜铸镀金，高9.6米，重12吨。这座宝塔有两大历史功绩：一是结束了寒山寺600多年有寺无塔的历史，重现寒山寺的盛唐风采。二是填补了唐代木结构楼阁式塔建筑在中国绝迹的历史空白，再现了唐代建筑艺术，为世人展现出唐式建筑源头在中国的历史本来面目 。
我们来此祭拜适逢普明宝塔修葺，没有看到其完美雄姿，也是稍有遗憾。
寒山寺的锦鲤池绝对是治愈系的天花板！
看着锦鲤在水中飘飘悠悠！水面波光粼粼，和水中的游鱼交相辉映，真是好不自在！美不胜收！
水翠鱼游，波光潋滟，这一刻让人感受到了浓浓的诗情画意。
买一包鱼食，看着锦鲤争相逐食，心情也会跟着愉悦起来。
“塔影钟声诗韵”这一短语形象的形容寒山寺的三大特色：塔影、钟声和诗韵。寒山寺位于苏州，历史悠久，始建于南朝梁武帝天监年间，至今已有1400多年的历史。唐代诗人张继途经寒山寺时，被夜半的钟声所触动，写下了千古名句《枫桥夜泊》，从此寒山寺名声大噪，成为著名的旅游景点。
寒山寺的钟声、塔影和诗韵是其独特的文化景观。寒山寺的钟声悠扬，传遍了千年，钟楼是寺内的中心景点，钟声寄托了人们对新年的美好愿望。 寒山寺的塔影也是一大特色，普明宝塔高耸入云，塔影倒映在水中，形成了一幅美丽的画面。 此外，寒山寺还以其诗韵闻名，许多文人墨客在此留下了许多传世佳作。
来到寒山寺，你一定不能错过梵音阁！这座位于寒山寺内的钟楼，是游客们必打卡的景点之一。梵音阁内悬挂着“中华第一法钟”，每当钟声响起，那悠扬而深沉的旋律仿佛能穿越千年时光，与唐代诗人张继笔下的“夜半钟声到客船”相呼应。
梵音阁（钟楼）位于寒山寺东南200米处，建成于2008年12月，阁高50余米，六角形结构，分为三层，占地面积约1500余平方米。汉白玉基座与红木阁身交相辉映，显得格外庄重肃穆。
梵音阁台座分为三层，屋脊结构采用弧形朴素装饰，每个檐角挂有铜铃，内外木结构均采用红木，整座楼阁雄浑之中透着精致，富于华贵韵味和美感。
寒山寺内本有钟楼，因为规模比较小，撞钟时呆不下几个人，每年元旦来听钟声者成百上千，根本无立足之地，此楼完工以后，新年撞钟就在此楼进行。
耗资8000万元建成的寒山寺大钟苑，以大钟和大碑闻名。
园内的钟楼——梵音阁，为三层全红木结构，共使用非洲紫檀木1600立方，仅支撑的柱子就有144根，现已被基尼斯认证为“世界上最大的红木钟楼”。
钟楼共有三层，游客可登楼参观，这口相当于20头非洲象体重之和的大钟，耗时六年铸造而成，钟顶铸有龙生九子之一的“蒲牢”。“蒲牢”最害怕鲸，看到鲸就吓得大声吼叫，于是人们把蒲牢铸为钟纽，把敲钟的木杵作成鲸的形状。
佛教素有“闻钟声，烦恼轻”的说法，将大钟的重量定为108吨，意喻消除人生108种烦恼，与佛教的百八钟声意合。每年寒山寺隆重的新年撞钟活动，都会吸引成千上万的中外游人纷至沓来，在108响钟声下祈祷新的一年平安吉祥。
寒山寺的“天下第一佛钟”为仿唐式的古铜钟，总重量为108吨，钟高8.588米，钟底裙边最大直径5.188米，钟面主体铭文《大乘妙法莲华经》共69800字，钟面上总共有铭文70094个字。大钟裙边上铸有九幅精美的飞天图及花纹。整口大钟造型浩大、厚重、秀美，是一件反映当代中华梵钟文化的艺术珍品。
2008年11月，经中国上海吉尼斯总部审定，此钟入选“吉尼斯”名录。
（网络照片，感谢作者）
寒山寺的长廊周围，有历代名家书写《枫桥夜泊》，可谓群英拱月。可以让游客欣赏不同书法家的真迹。而最有名的是清末著名学者“俞樾”书写的诗碑【俞樾（1821年12月25日—1907年2月5日），字荫甫，自号曲园居士，浙江省德清县城关乡南埭村人。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家】，已成为寒山寺中的一绝，而这是《枫桥夜泊》历史上的第三块石碑。
第一块诗碑是宋代王硅所书，这块石碑因为战乱而不复存在。第二块诗碑是明代画家文征明所书，但是这块石碑也因为寒山寺遭遇大火而仅剩下残碑，今天我们也只能看到“霜、啼、姑、苏”等数字而已。第三块诗碑是清代江苏巡抚陈夔龙重修寒山寺请俞樾手书。第四块《枫桥夜泊》诗碑是一位与唐代张继同名同姓的书法家所书，这块石碑至今立于寒山寺内，而书写之人，他在书写《枫桥夜泊》的第二天便与世长辞。
“中华第一诗碑”采纳的碑文就是“俞樾”的这一版。
“中华第一诗碑”，主体高度为15.9米，总重量为388.188吨。其中，碑帽高3.64米，宽5.5米，厚1.46米；碑身高10.26米，宽5.3米，厚1.3米；碑座高2米，上沿宽7.07米，下沿宽7.27米，上沿厚2.60米，下沿厚2.80米。碑的正面镌刻有清俞樾所书张继的《枫桥夜泊》诗一首，共28个大字，45个小字，最大的字为0.8×0.8米。在大碑的背面，镌刻有乾隆皇帝手抄的《般若波罗蜜多心经》一卷，共289个字。大碑上共雕刻有28条蛟龙。大碑矗立在一个水池中，以寓意张继夜泊枫桥时，水波涟漪，渔火点点的情景。
这块青巨石取自山东济宁市嘉祥县的孟良山。嘉祥玉麒麟石雕工艺厂的30多名采石人员用手工艺开掘，历时五个多月的时间，才从山上把它开采下来，长10.5米，宽5.3米，厚1.3米，重达225吨，它将做为碑身，同时采掘的还有107吨的碑帽和92吨的碑座。2008年11月，经中国上海大世界吉 尼斯总部审定，大碑入选“吉尼斯”名录。
【自在门】苏州市枫桥风景名胜区“自在门”苏州寒山寺寒山钟苑内。自在门作为寒山寺景区的一部分，可能也承载了深厚的历史文化底蕴。游客在参观寒山寺的同时，也可以前往自在门，感受其独特的魅力。无论是追寻历史的脚步，还是品味文化的韵味，寒山寺和自在门都是值得一游的地方。
我们是在游览“枫桥胜迹”后，来到此处打车，发现这座“自在门”，此门距中华第一诗碑很近，但是不准游客出入；不远处街的转角处是“塔影钟声”牌坊。
寒山寺的游览须知：
开放时间和门票价格：寒山寺的开放时间为9月1日至12月31日为07:30-17:30，1月1日至8月31日为07:30-18:00。成人票价格为20元，学生和老人票为10元。
游览路线：推荐的游览路线是从西门进入，依次游览梵音阁、华夏石碑、唐灯、报春轩、江枫草堂、大钟苑、江枫楼和古城楼。此外，寒山寺的十二胜景包括山门夕照、普照宝塔、寒拾问道、和合祖庭、寒拾遗踪、千年钟声、古碑长廊、塔影伴、华夏诗碑、天籁响音、和合福道、枫桥夜泊2。
拍照和网红打卡点：寒山寺的网红拍照点“寒山寺”三个字位于西门，游客可以在此拍照留念。此外，寒山寺的夜景也非常美丽，适合黄昏时拍摄。
其他活动：寒山寺每年除夕夜和元旦晚上会举行敲钟仪式，一共108下，游客可以聆听钟声，寓意“听钟声，烦恼轻，智慧长”。
周边景点：寒山寺与枫桥景区相邻，游客可以在游览完寒山寺后前往枫桥景区，欣赏古运河和京杭大运河的美丽景色。
注意事项：建议游客选择错峰出行以避开人流高峰，早上前往可以更好地享受寺庙的宁静氛围。此外，寺庙内有自助讲解器出租，每台25元。
出寒山寺，继续打车5公里左右，就来到“虎丘风景区”。两个景点之间的距离不是太远，所以安排在一起游玩。
【虎丘】位于苏州城西北郊，距城区中心五公里，为苏州西山之余脉，因周边地形脱离西山主体，成为一座独立的小山。
相传春秋时吴王夫差葬其父“阖闾”于此，葬后三日有白虎踞其上，故名虎丘。另一说曰"丘如蹲虎，以形名之"。
山高34.3米，古木参天，山小景多，千年虎丘塔伫立山巅。《吴地记》载："虎丘山绝岩纵壑，茂林深篁，为江左丘壑之表。"，享有"吴中第一名胜"之誉。
走过“吴中第一山”牌坊，就能看到广场上耸立着仿“周王子吴鼎”。这尊大鼎重7吨，高3.5米，直径2.85米，为不多见的“鼎王”。据史料记载，以前虎丘山寺曾有“周王子吴鼎”，后失去。新落成的虎丘宝鼎以老虎形象为造型基调，设计了五虎伏地纹、虎头纹、虎形纹、虎形纽，配以云雷纹，使全鼎有着一种雄伟壮美威武的气势。
从南门（即虎丘路正门）进入虎丘景区，首先来到的是前山。映入眼帘的石拱桥便是前山的第一个景点，名叫海涌桥。
【虎阜禅寺】“虎阜禅寺”匾额的历史渊源。“虎阜”与“虎丘”同义，“虎阜禅寺”在宋朝名为“云岩禅寺”，民间亦称“虎丘寺”。1661年，清朝康熙帝游虎丘时亲笔御赐“虎阜禅寺”四字金匾，高悬门内，至今已有300多年的历史。
2021春节前夕景区将300年前旧匾进行翻新，重新悬挂起来。新“虎阜禅寺”匾额，高1.9米，宽2.2米，重达300余斤，正中钤“康熙御笔之宝”御玺，匾额周边雕饰九龙吐珠云龙纹，尽显皇家风范。
位于苏州城西北的虎丘号称：“吴中第一山”，其实虎丘只是个高三十多米的小山丘，虎丘之所以出名是因为春秋时期吴王阖闾在与越王勾践的战斗中阵亡，其子夫差将其葬于城北的一座小山上，传说葬后三日有白虎伏于墓上故名：虎丘。
虎丘虽小距今已有2500多年历史，山门也因为皇家墓葬的缘故被漆成金黄色。 相传苏东坡游过虎丘后大为赞赏，提笔写下：“到苏州不游虎丘，乃憾事也”。从此虎丘名声大噪，于是便有了“吴中第一山”的美名。
【云岩寺塔】是虎丘景点里的重中之重。它吸引人的地方在于它是一座斜塔，塔尖向西北倾斜两米多，被称为中国的“比萨斜塔”、“世界第二斜塔”，十分特别，吸引众多游客在此拍照。云岩寺塔现在内部不准进入，在外观赏即可。
云岩寺塔位于虎丘山上，俗称虎丘塔， 民间有“先见虎丘塔，后见苏州城”之说。 苏州云岩寺塔建于五代后周显德六年（959年），落成于北宋建隆二年（961年）。
苏州云岩寺塔是一座八角形仿木结构阁楼式砖身木檐塔，共7层，高48.2米。塔身由外壁、退廊、塔心三部分组成。 因年久，木檐和塔顶铁刹已经毁坏，现存主要是砖砌部分。 因地基不均衡沉降等原因，塔顶逐渐偏心已达2.34米以上。
1956年3月30日，苏州云岩寺塔修复过程中发现浮雕石函，里面有鎏金镂花楠木经箱，箱里有7卷青纸真金书写的《妙法莲花经》，还有刺绣、丝绢、宋锦经帙多方。5月5日，施工发现除了铜钱、铜镜、铜佛像外，还有铁铸金涂塔、檀龛宝相、越窑青瓷莲花碗。
1961年3月，苏州云岩寺塔被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
【御碑亭】御碑亭在塔院东北角，大雄宝殿之后。亭中立有三块康熙、乾隆的御碑，碑均高一点二丈，宽四尺。中间一块阳面刻康熙诗一首，其他两面共刻有乾隆诗六首。
【虎丘五贤堂】五贤堂在大雄宝殿东侧，原名五贤祠，此堂为纪念唐韦应物、白居易、刘禹锡和宋王禹儒、苏轼五位贤德之人而建，因名。原名“五贤祠”。明江盈科《五贤祠记》说：“因忆唐韦左司(应物)、白少傅(居易)、刘宾客(禹锡)，宋王元之(禹俑)、苏子瞻(轼)，此五君子皆绝代伟人。堂为硬山式五架，粉墙黛瓦，庄重肃穆。长方形门洞上缀“旷世风流”。
【剑池】是游览虎丘的另一个重点，这里自然风光十分奇特，在江南的小小丘陵上却有着剑池背后难得的岩壁峭壑，在岩壁之下是一方小小池水。岩壁上有名家颜真卿所书的“虎丘剑池”四个大字。传说剑池中有大量的财宝，历史上有多位君王曾在此寻找，但至今还是千古之谜。
据方志记载，剑池下面是吴王“阖闾”埋葬的地方，因入葬时把他生前喜爱的三千宝剑作为殉葬品埋在墓中，故名"剑池"。历史上不少淘金者想挖掘阖闾墓。剑池的外侧有一块南北倾向的大盘石，面积有一二亩。传说阖闾墓筑成后，吴王夫差担心工匠们泄露墓中的秘密，便将全部工匠邀来饮酒看鹤舞。白鹤也会跳舞，多么稀罕，他们兴高采烈地伸长颈脖，等待着仙鹤降临，但是等到的却是一把把寒光闪闪的利刃。据说，当年千余名工匠喋血石上，至今石头还是紫褐色的，名曰"千人石"。吴王夫差以这种欺骗伎俩残杀无辜，手段十分卑劣。
【虎丘剑池】虎丘剑池名胜点中最引人入胜的名胜古迹便是被传为吴王阖闾墓的剑池。从千人石上朝北看，“ 别有洞天”圆洞门旁刻有“虎丘剑池”4个大字，浑厚遒劲，为唐代大书法家颜真卿独子颜頵所书。圆洞内石壁上另刻有“风壑云泉”，笔法潇洒，传为宋代四大书法家之一米芾所书。崖左壁有篆文“剑池”二字，传为大书法家王羲之所书。据方志上记载，剑池下面是吴王阖闾埋葬的地方。剑池广约45米，深约6米，终年不干，清澈见底，可以汲饮。唐代李秀卿曾品为“天下第三泉”，为国家4A级旅游景区位。
虎丘是苏州最古老的名胜之一，它岩秀壑幽、曲涧潺援，池泉清冷，修篁掩映，路若绝而复通，石将颓而又缀，景色十分秀丽，名泉就处在这一静幽秀美的环境里，唐代贞元年间，陆羽曾住虎丘，亲自到山上挖了一口井，专门研究泉水水质对煎茶的作用，因虎丘泉水质清甘味美，被唐代品泉家刘伯刍评为“天下第三泉”，于是虎丘石井泉就以“天下第三泉”名传于世。
虎丘【二仙亭】初建于宋代，重建于清嘉庆年间。因全用花岗岩建造，故又名“石亭”。亭高约5米。风格古朴厚重。亭枋上刻有双龙戏珠浮雕，斗拱四周雕有鹤鹿。亭内壁间嵌有两块石碑，分别刻有两位神仙的造像。一是吕洞宾，上镌《纯阳吕祖师自叙碑》；一是陈抟，上镌《希夷陈祖邻序》。
相传陈抟老祖和吕洞宾在这里下棋，一位樵夫看到便过来观棋，看完一盘棋，回到家中，可是谁也不认识他，后来人们从他的衣着猜想他是千年以前的人。于是便有了“仙人一盘棋，世上已千年”的典故。
【古真娘墓】苏州虎丘山胜迹。入虎丘山，出断梁殿，沿山道经试剑石向上，右侧紧依岩壁建有一亭，四面石柱，古朴、精致，亭后竹树葳蕤，野花丛生。亭中壁立大小石碑两方，均题“古真娘墓”四字，为清代陈铁坡 、张潮（字山来）所书。亭前摩崖有“香魂”二字。一副：半邱残日孤云，寒食相思陌上路；西山横黛瞰碧，青门频返月中魂。
“真娘”又称贞娘北方人。本是良家女子，因父母相继病亡，唐安史之乱时，逃难至苏州，无依无靠，被迫堕入风尘，在苏州阊门外乐云楼接客。相传真娘貌美、善舞、工书、精于棋画，名誉苏州。时有绅士王荫祥慕真娘之名而扣访，两人颇为相投。王公子求婚于真娘，却遭婉言拒绝。王生求婚无门，重金贿赠鸨母留宿真娘房中。真娘被逼自缢身亡，以死守身。王荫祥悲痛之余，斥资厚葬真娘于虎丘，并于墓上建亭纪念，墓前手栽鲜花，植为“花冢”。时任苏州刺史的白居易为其写了墓志铭。
【试剑石】在苏州虎丘附近的上山路东侧，有一巨石像被人切开一样，石旁刻有“试剑石”三字。题刻引出两则传说：一传吴王阖闾得到干将所献的“莫邪”剑后，挥剑试石，将大石一劈为二；又传秦始皇来虎丘，掘得为吴王殉葬的鱼肠诸剑以后，在此试剑所致。一说秦始皇到苏州寻找吴王墓中剑，不得，怒而将大石劈为两瓣；又说秦皇方欲掘墓挖剑，却见一白虎当坟蹲踞，遂拔出身上之剑奋力向白虎砍去，未中虎身却误砍了石块，留下此痕。
今试剑石旁刻有元代顾瑛的一首诗：“剑试一痕秋，岩倾水断流。如何百年后，不斩赵高头?”针对秦王试剑石的传说而作，略带调侃语气。此大石中开如截，酷似剑劈。实际上是大海的遗留物，是典型的凝灰岩，久经风化所致。
虎丘第一眼名泉，叫【憨憨泉】，又名【观音泉】，位于斗拱飞檐的断梁殿一旁。泉畔有石碑一通，上刻憨憨泉三字，清澈澄清的泉水奔涌不息。
关于憨憨泉，民间流传着一个动人的故事。很久远的时候，虎丘山上有个名叫憨憨的小和尚，他双目失明，但可恶的老和尚却每天叫他到山下挑水，稍一迟慢，就遭斥骂。一天，小和尚挑着水往回走，脚一滑，摔倒在地，他用手一摸，原来是地上青苔。聪明的小和尚想，青苔之下，说不定是清泉，便用扁担掘了起来，恰逢老和尚过来，见此情景以为是小和尚在借此行乐，怒火顿起，不由分说夺过扁担，劈头打去。小和尚因眼睛看不见，躲避不了。不知怎的，不知从哪里来的力量把老和尚向他狠狠打来的扁担扇到一边，沉沉地落到掘土的地方。顿时，清泉汩汩涌出，声音丁冬悦耳。泉水喷溅到小和尚脸上，他双眼顿时复明，惊喜万分。而老和尚却在一旁吓得目瞪口呆，还以为小和尚是天上神仙下凡，连忙跪下叩拜。从此，这眼泉水就叫憨憨泉。
【虎丘二山门】 虎丘二山门，位于虎丘景区，一般认为虎丘二山门重建于元至元四年(1338年)，距今已680多年，是江南最古老的山门建筑。
虎丘二山门单檐歇山顶，面阔三间，进深两间四架椽。与《营造法式》记载:“四架椽屋分心用三柱”基本一致，只是乳栿剳(dá)牵具作月梁状，并用丁头栱承托。四架椽屋前后乳栿用三柱，明栿月梁造。翼角自当心间平柱即开始起翘，起翘幅度非常大。展现了古代匠人的精湛技艺。入山门，正中间断开的圆木大梁，结构特殊在建造中选用两根一开间半长的圆木，一头各挑出正中间的一半长度，制成悬挑的受力结构。因为只有一个支点，受抗力差，故在挑出的两端下部托一排斗拱，以此减轻所承受的上部屋面重量，建成坚固的大殿，古建筑上称“四架椽屋分心用三柱”。全殿不用金属紧固件，只用竹、木钉，主柱是楠木。此殿是古建筑的宝贵遗产。游客容易联想到它外观酷似大圣庙而受青睐。
殿内保存着元、明大青石碑四座，其中一块匾额上书“大吴胜壤”，取自南朝顾野王《虎丘山序》中的语句，寓意深远。
【云岩寺】是东南名刹，名声很大。仅《高僧传》等书中所记，就有名僧竺道一、竺道生、昙谛、岌法师等来此讲过经。梁僧隋若、智聚，唐僧慧严、僧瑗、齐翰等也来过这里。尤其是宋代高僧绍隆的到来，汇集了四方众僧，在此形成禅宗一派——虎丘派。
出虎丘风景区就见一个游船码头（虎丘南门游船码头），可以在此乘游船沿“山塘河”向东南约3.5公里到达另一条苏州明街“七里山塘街”，几位好友一商量，果断登船前往。
“山塘街历史文化街区”和“虎丘”入选了苏州的文化遗产旅游精品景区。好巧不巧我们乘坐的游船是：苏州人游苏州”十条旅游线路中，“虎丘—山塘河游船—山塘街”游线，为姑苏区唯一推荐旅游线。乘一艘游船，西起虎丘，东至山塘街，穿行于古城内，欣赏姑苏繁华美景，领略不一般的市井风情。
《苏州山水志》这样表述：“唐代，苏州刺史白居易开挖山塘河，堆土筑堤，称武丘路，后改名白公堤（今山塘街）。”山塘河是大运河西北方向进入苏州古城的主干河道，是古代大运河苏州段的主航道之一。
一条蜿蜒流淌了千百年的山塘河连接起虎丘、阊门这两处宝地，坐上游船一路摇曳，你不但可以欣赏到姑苏的繁华美景，还可以领略到“商贾辐辏，百货骈阗”的市井风情。
乘船游览“山塘河”好不惬意，苏州本就是山水古城，乘船游览是必须安排的游玩方式，这一条山塘河游船刚好补上这一缺憾。
在【白居易码头】下船后，只需步行几分钟即可到达山塘街。
在“七里山塘”的起始处有一座宏伟的建筑物——朝宗阁。作为单体三层攒尖式八角亭，朝宗阁在周围低矮的白墙黑瓦建筑中显得尤为突出，宛如鹤立鸡群。其周身通红，与古桥、运河、翠柳等自然景观相映成趣，营造出一种浓厚的明清时代意境。
要说起朝宗阁的历史真是不查不知道，一查吓一跳。朝宗阁的建造与明朝“洪武赶散”这一历史事件紧密相连。明朝洪武年间，江南地区发生了一次大规模的移民迁徙，史称“洪武赶散”。这次事件导致大量苏州人被发配至苏北地区，而朝宗阁的设立正是为了纪念这段历史，成为了许多苏北人寻根问祖的圣地。
阁内设有阊门寻根组图、姓氏图腾展板、大型磨漆画洪武赶散图以及迁徙线图等，详细记录了这一历史事件的始末。此外，门前还刻有99个各种书体的“根”字，寓意九九归一、认祖归宗，寄托了人们对先祖的无限怀念和敬仰之情。它不仅是中国寻根问祖的八大朝宗圣地之一，更在“山西洪洞大槐树”之后，位列第二，足见其在移民文化中的重要地位。
【山塘河】的历史可以追溯到春秋时期，距今已有2500多年的历史。在明清时期，山塘河两岸逐渐发展为繁华的商业街区，与山塘街共同构建了苏州古城的独特风貌。山塘河不仅是一条重要的水路通道，还承载着丰富的历史文化。河岸两侧有许多历史建筑和名胜古迹，如玄妙观、五人墓、范文正公祠等，见证了苏州的历史变迁。
在旅游方面，山塘河以其独特的江南水乡风情吸引着游客。游客可以漫步山塘街，品尝当地特色小吃，如松鼠桂鱼、太湖三白等；也可以乘船游览山塘河，欣赏沿岸的风景，体验江南水乡的韵味。此外，山塘河与许多文人墨客有着密切的联系，如唐寅、文徵明等，他们在河岸边留下了许多传世佳作。
山塘街的历史可以追溯到唐代，当时这里是苏州城外的一条重要河道。经过多年的发展，山塘街逐渐成为苏州乃至整个江南地区的重要商业和文化中心。如今，山塘街已被列为国家重点文物保护单位，游客们可以在这里感受到浓厚的历史文化氛围。
山塘街不仅是苏州的重要历史文化景点，也是展示江南水乡风情的重要窗口。景区内保留了大量的古建筑和文化遗迹，游客们可以在这里感受到江南水乡的独特魅力。
山塘街以其深厚的文化底蕴吸引着无数游客前来探访。这里曾是历代文人墨客云集之地，留下了许多珍贵的文化遗产。可以在这里欣赏到各种精美的古建筑和雕塑，感受到古代文人对美的追求和对生活的热爱。
【苏州商会博物馆】苏州是苏商文化的发源地，一九零五年，在上海、天津之后，苏州正式成立商会。统辖苏州、淞江、常州、镇江四府和太仓直隶州各商务分会，与上海、江宁两地商会共管江苏商务。苏州商会成立后，与全国各大商会往来密切，又与南洋各埠华侨所创的中华商会乃至日本、美国实业团体有着频繁的接触。加之它处于省城地位，并得交通便捷、经济发达、商业繁荣之优势，逐渐发展成为与京、津、沪、汉、穗、渝、宁等地商会齐名的全国八大商会之一。苏州商会博物馆地址选取颇费匠心，选在自古就是“红尘中一二等富贵风流之地”的金阊区，而山塘更是在明清时就是苏州文化休闲中心和最大的商业街。
清晨到苏州博物馆拍外景，也是与拙政园外景同时拍摄的，博物馆尚未开馆，拍过一张外景，又透过馆门空隙处拍摄一张馆内外景。苏博可是大名鼎鼎的贝聿铭贝大师的设计作品，只是时间紧凑，无法拍摄更多景观。
走进苏州博物馆，感受贝聿铬大师设计的古典与现代完美融合的建筑。在博物馆里不仅了解苏州悠久的历史文化，而更让人感受到的是传统的文化和现代的建筑与江南园林融为一体的——苏州博物馆。
苏州博物馆，位于苏州市姑苏区东北街204号，成立于1960年1月1日，馆址为太平天国忠王府，本馆占地面积约10700平方米，是收藏、展示、研究、传播苏州历史、文化、艺术的地方性综合性博物馆、首批国家一级博物馆。
苏州博物馆成立于1960年元旦，2006年10月6日，由贝聿铭设计的苏州博物馆新馆建成并正式对外开放。2021年9月25日，苏州博物馆西馆开放试运行。截至2022年，苏州民俗博物馆馆藏文物34011件/套，珍贵文物9734件/套。苏州博物馆共有吴地遗珍、吴塔国宝、吴中风雅、吴门书画四个基本陈列。
当天下午，游玩过“寒山寺”、“虎丘公园”与“山塘街”，第四站进入苏博参观，此行兵分两路各寻所爱，我与三位男士进馆参观，四位女士去寻找美食了。
逛博物馆本来是个“细活”，但时间仓促对苏博藏品位置也不熟悉，盲人摸象般乱走一通，只是对感兴趣的藏品拍照下来。权作来过、打卡了。
吴塔国宝：提及苏州博物馆，不得不提的是两座宋代古塔——“瑞光塔”与“虎丘塔”中的珍贵文物。瑞光塔中最为耀眼的当属珍珠舍利宝幢，这件北宋时期的佛教艺术品，以其精美的工艺和深刻的宗教寓意，展现了古代匠人的高超技艺和对信仰的虔诚。而虎丘塔下的发掘，则揭示了更多关于古代苏州佛教文化的秘密，如幂色瓷莲花碗，作为五代的精品，其工艺之精妙，色泽之温润，让人叹为观止。
还好两件珍贵藏品都没有遗漏掉：
真珠舍利宝幢：通高122.6厘米。1978年4月12日，三个顽童登上岌岌可危的瑞光古塔掏鸟蛋时，在宝塔的第三层意外发现了一个封存已久的宝藏，宝幢即是其中之一。宝幢置于黑色外木函内，木函的正面立墙上有两排白漆楷书：“瑞光院第三层塔内真珠舍利宝幢”。宝幢的主体用楠木构成，分须弥座、佛宫、刹三个部分。
苏州博物馆内的镇宝藏品“五代秘色瓷莲花碗”：碗高8.9厘米，口径13.9厘米，盏托高6.6厘米，底径9.3厘米，通高13.5厘米。1956年在苏州虎丘云岩寺塔第三层发现。这件越窑秘色青瓷莲花碗由碗和盏托两部分组成。碗为直口深腹圈足，盏托形状如豆，盘口外翻，束腰，圈足外撇。碗身外壁、盏托盘面和圈足均饰重瓣莲花，如浅浮雕状凸起，被认为是五代、北宋年间秘色瓷标准器。
【北宋木雕真珠舍利宝函及木函】
盛真珠舍利宝幢内木函：宽42.5厘米 ，高123厘米。1978年发现于苏州瑞光寺塔第三层天宫，真珠舍利宝幢就安置在这只内木函之中。内木函用银杏木制成，为五节正方形套叠式。在它内壁书有“大中祥符六年四月十八日记”字样，外壁画有彩绘四天王像，为罕见的宋画精品。四天王像比例均匀，面部表情夸张，画中还处处可见唐代画圣吴道子的遗风，笔墨浑厚雄健，用柳叶描法，线条生动流畅。
东周时期，诸侯争霸，战争频仍，由于兵器质量直接关系战争胜负，加之当时王公贵族大兴佩剑之风，促使兵器技术迅速提升，其中尤以吴越兵器冠绝一时。《周礼·考工记》“吴粤(越)之剑，迁乎其地而弗能为良。”《庄子·刻意》“夫有干越之剑者，柙而藏之，不敢用也，宝之至也。”出土文物证明，吴越诸侯拥有的铜兵器，确实精湛无比。通常将复合剑、剑首同心圆、菱形纹称为“吴越铸剑三绝”。
所谓【复合剑】，指剑脊与剑刃用不同配比的青铜合金二次铸造而成的青铜剑。青铜是铜、锡、铅的合金，铅在合金中占比例很小，合金的柔韧性、硬度是由铜与锡的配比决定的。复合剑铸造时，先用含锡量较低的青铜合金铸剑脊，这部分合金韧性强，不易折断，但硬度低，剑脊两边留有榫头；之后用含锡量较高的青铜合金包住榫头铸成剑身，这部分的合金硬度高，开刃后特别锋利，但易折断。由两种合金结合铸成的剑同时具备了外锐内韧、刚柔兼备的特点。复合剑的剑脊因含锡量较低，呈现红黄色，剑身含锡量较高，呈现黄白色，一剑双色，所以一般又称其为“双色剑”。
【菱形暗格纹剑】是一种高锡合金技术形成的纹饰，这种装饰多由双线交叉构成，至锋部菱形逐渐缩小，大多数线条规整匀称，仅在个别兵器上偶见划线不准而不在一直线上的现象。线条交叉处又饰有多种形状的图形，或直线，或菱形，或椭圆。因为经过氧化以后，纹饰呈暗黑色。
【越王州句剑】越王州句剑是战国时期的文物，现收藏于苏州博物馆。
这件玛瑙饰为不规则形，是作者根据玛瑙的不同玉髓纹饰，因材施艺，采用镂雕、高浮雕、透雕等多种技法雕琢而成。一面雕刻有一位高士，神态安详，身着宽袖大袍，一手持杖藜，一手拿书。一位门生跪见高士，拱手作揖。左上角的湖石之上浮雕一只猴子，悬吊树间，两眼圆瞪，玛瑙中的黄色被巧妙运用为猴子的眼珠，极为生动。另一面，一只鹿站立于悬崖上，昂首挺胸，鬃毛毕现。右侧一株古松向上弯曲伸展，松针如轮，错落分布。左侧和上方雕刻灵芝。老人、松树、灵芝和小鹿的图案有着福禄双寿等美好寓意。
清朝光绪 【粉彩百鹿纹尊】 高45.5口径18.7底径23厘米，肩部饰对称鹿头耳。此种器形因似倒置的鹿头，而称为“鹿头尊”，又名“百鹿尊”。
【白玉渔家乐船形摆件】渔船是整块和田玉雕成，玉色乳白，有黄色沁斑，运用阴刻、阳雕、透雕、圆雕等多种技法刻画了一组渔家乐的生活场面，代表了清代中期高超的琢玉工艺水平。
八仙是中国民间流传最广的神话人物，不仅可在雕刻、陶塑、绘画、版画、织绣等中国美术工艺类的文物里频频看见，其他如戏剧、舞蹈、文学等文艺创作中，他们也很少缺席。就以雕刻来说，不管是石雕、木雕、竹雕或雕漆，八仙一直都是很热门的题材，其姿态造型也随各种工艺材质的不同而有不同的风采。
这组牙雕八仙，分别由八个整块的大象牙雕成；四尊略右弯，四尊略左弯，更清楚说明原为四对象牙。象牙本是冰冷坚硬之物，但这八尊牙雕八仙，却以高超卓绝的刻工，表现出可亲可近的恬适笑意，和衣袖裙摆的柔软线条，令人如沐春风、如对煦阳。
这一件藏品是参观宜兴陶瓷博物馆后的发现；其制作者是紫砂艺术大家【时大彬】那个时代的藏品已不多见。
【时大彬】（1573—1648），号少山，又称大彬、时彬，是明万历至清顺治年间著名的紫砂壶艺术家。他出生于 江苏 宜兴 ，出身于一个书香门第，是宋朝尚书时彦的裔孙，其父亲“时朋”是紫砂壶四 大名 家之一。
时大彬自幼跟随父亲学习制壶技艺，13岁私塾毕业后，被紫砂壶始祖“供春”发现其造壶潜质，并开始指导他。他在泥料配制、成型技法、造型设计与铭刻方面都有极高的造诣，确立了至今仍为紫砂业所遵循的标准。他创新了“打身筒”和“镶身筒”的成型技法，奠定了 宜兴 紫砂发展的根基，这种独特的技艺至今仍在使用。
吴王夫差剑为春秋末期吴王夫差（前495－前473在位）时制造的一系列青铜剑。剑身铸有“攻吴王夫差自作其元用”字样。吴王夫差剑已知存世量共有9柄（截至2014年5月）。1976年河南辉县出土吴王夫差剑现藏于中国国家博物馆；山东平度发现的吴王夫差剑现藏于山东省博物馆藏；台湾古越阁吴王夫差剑现藏于苏州博物馆；1976年湖北襄阳出土吴王夫差剑藏于湖北省博物馆，1991年山东邹城发现的吴王夫差剑现藏于邹城市博物馆。
苏博的这一柄吴王夫差剑（苏州博物馆收藏）被列入江苏人气宝藏名单。
【古越阁吴王夫差剑】剑通长58．3厘米、格宽5．5厘米，造于春秋晚期。剑作斜宽从厚格式。剑身宽长，近锋处收狭明显。双刃呈弧形，中起线，两从斜弧。厚格作倒凹字形，饰兽面纹，镶嵌绿松石。圆茎，茎上有两道凸箍，箍上有极细的凹槽，内遗存有少量的绿松石。圆盘形首，铸有多圈险细的同心圆凸棱。此剑保存完好，锋刃锐利。藏于台湾古越阁。现藏于苏州博物馆（西馆）。
苏州博物馆无疑是贝聿铭晚年设计生涯中的一颗璀璨明珠，完美展现了现代与古典的交融之美。 苏州博物馆位于苏州市中心，地理位置优越，交通便捷。 该博物馆不仅是苏州的一张文化名片，更是贝聿铭建筑理念的集中体现。 在设计苏州博物馆时，贝聿铭巧妙地运用了光线、空间和几何图形，将苏州传统园林建筑的精髓与现代建筑艺术相融合，创造出了一种既具古典韵味又不失现代感的独特风格。
参观须知
开放时间：每星期二至星期日9:00~17:00（16:00停止入馆），每星期一闭馆（国家法定节假日除外）。苏州博物馆2021年暑假期间（7月、8月）每逢周五、周六实行夜间延长开放（开放时间为9:00~21:00【20:00停止入内】）。
预约成功后请按预约时段入馆，预约最后一个时段的观众务必在截止时间前进馆，超时将无法入馆。 本馆遇有重大活动或重要设备设施维修保养时，可根据需要临时闭馆，届时将告示公众。
开放时间调整：2024年7月2日至8月31日，苏州博物馆本馆（不含忠王府区域）和苏州博物馆西馆将延长开放时间至20：00（19：00停止入馆）。
出入口：苏州博物馆本馆大门为观众入口，忠王府大门为观众出口。入场参观苏州博物馆自2008年5月18日起向社会免费开放。为确保文物安全和参观秩序，营造馆内良好环境，本馆实行实名制分时预约参观制度。未预约的个人和团队不再提供电话预约及排队入馆方式。
特殊人群：60周岁以上老人、1.2米以下儿童、残障人士、现役军人、荣誉献血个人、苏博会员、文博单位工作人员均可凭本人有效证件由“预约团队入馆通道和绿色通道”入馆（疫情防控期间，暂时取消绿色通道），其中60周岁以上老人、残障人士、离休干部、1.20米以下儿童还可有一名看护人员陪同入馆。疫情防控期间，特殊人群需进行实名登记，陪同人员均需提前进行实名预约。
交通线路：苏州博物馆位于苏州市姑苏区东北街204号，自驾车从沪宁高速苏州出入口下，经北环快速路转到齐门路行使200米左右即达。地铁乘坐4号线至北寺塔站（4号出口）下车，沿西北街向东行进800米即可到达。博物馆周边的拙政园停车场和狮子林停车场可供付费使用。 地铁乘坐苏州地铁6号线至拙政园苏博站下可至苏州博物馆 。
苏博附近的停车场，与拙政园、狮子林景区共用。
【太平天国忠王府】位于苏州市东北街，与拙政园相邻，是清代农民起义政权太平天国忠王“李秀成”的王府，是当年太平天国留存下来的最完整的建筑物，也是中国历史上遗存下来最完整的农民起义军王府，1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
清晨拍摄的忠王府外景
清咸丰十年四月（1860年6月），忠王李秀成率太平军攻克苏州。同年十月起，就吴姓拙政园基地改建忠王府，并将其东潘姓、其西汪姓宅第等一并收入，扩展为王府之地，形成一片包括官署、庭舍、园池“绵亘里许”的建筑群。同治二年冬（1863年12月），苏州失守，忠王府修理工程仍未完工，但已初具规模，太平军退出苏州，李鸿章据忠王府为江苏巡抚行辕。
中国古代的农民起义千千万，虽然结果各有不同，不过对在农民起义军王府的事情上，经过历史的冲刷，多数已经毁坏殆尽，不过太平天国忠王府却是个例外，在已知的农民起义军王府上它是保存最好最完整的一座，如此一座集使用性与观赏性的王府能保留至今实属不易。
由于“苏博”与“太平天国忠王府”是在内部连接在一起的，且是苏博的出口，于是尽管时间紧凑还是在府内走访一圈。
拙政园我们都知道是苏氏园林的集大成者，其地位之高不言而喻，当年的李秀成或许也是为拙政园之美所折腰，清朝咸丰年间攻破苏州后的李秀成便将“忠王府”的位置定在了拙政园，同时根据自己的需求进行了改造与新建，当然对于这座农民起义军领袖的王府它更具有着它的特殊性，由于当时特殊历史背景，“忠王府”内除了很好的保留经典的苏氏园林风格，更是引入了部分西方建筑，中西合璧的别具一格，让这座忠王府有了一些不一样的味道，虽然早已经物是人非，但看见这些精美的建筑，曾经的风光似乎仍在眼前。
太平起义军使用的大炮依然崭新的陈列在这里（炮上铭文：天国岁十二年苏福省造）。
“苏福省”1860年6月，（咸丰十年）太平军攻占苏州后建立，以苏州为省会。辖常熟、江阴、太仓、松江、青浦、昆山、吴江、武进、无锡、丹阳、金坛、溧阳、宜兴等地。此行政区在太平天国后期斗争中起过重要作用。1863年12月苏州失陷，其他地区也先后丧失。
既然提到了中西合璧，“忠王府”里面这座特殊西式教堂一定是避不开的，作为典型的中国古典建筑内，会有教堂的出现也确实让人惊奇，其实这座教堂的来源跟刘秀成创建的上帝教有着密不可分的关系，上帝教按照我们今天的说法可以说是中西文化结合后的产物，其中早晚的拜礼仪式是上帝教中十分重要的仪式，所以才会有这样一座教堂的产生。
太平天国忠王李秀成被俘虏后，在监狱中写下了数万字的自述，这是曾国藩在处决他之前让他写的，自同治三年六月廿七日至七月六日，每日约写七千字。曾国藩亲自审阅，供状上每行每句都有曾国藩朱笔圈点，改正人名、地名的错误和错字，“其谀颂楚军者删之，闲言重复者删之”。例如：“有一日”简化为“一日”，“具”改为“俱”；“寻”改为“浔”，“两国奸民”改为“曾帅追兵”，也有写成“左京堂”之误，曾国藩却不改正为“左宗棠”。
【卧虬堂】为忠王府东路建筑，堂外为紫藤院，后为戏厅。相传当年拙政园主王献臣与吴中才子文征明、唐寅、祝允明等相情相慕。仲春时节，藤飞花放，王献臣常在此宴饮诸子，名为“卧虬堂”。卧虬既因紫藤蟠屈似龙而名，又隐寓名士循世隐逸之意。
忠王府大殿东侧有一处【室内戏台】，这座清代戏台是八旗奉直会馆后，利用忠王府南部四合院的庭院修建而成的，是目前国内保存完好的室内古典戏台之一。忠王府内更有一株文征明手植紫藤树，距今已有460余年历史。作为江南四大才子之一的文征明，也是中国园林之母拙政园的“设计师”。当时他在园内亲手栽植的这株紫藤树，历经数百年依然枝繁叶茂，每年四月紫藤花开，更是成为远近闻名的苏州奇景。
【李秀成】李秀成（1823年-1864年8月7日）， 初名李以文、李寿成，生于广西梧州市藤县大黎里新旺村， 太平天国后期将领，近代中国军事家、政治家。
李秀成出生于贫苦农家。早年举家加入拜上帝会。金田起义后，参加西王萧朝贵统领的太平军。太平天国建都天京后，任右四军帅，旋升为后四监军。之后李秀成又参加解镇江之围、击破江北江南大营等战役，因功升地官副丞相。“天京事变”后，亦奉命驰援桐城，于皖北招收张乐行等部捻军。后因与陈玉成合力解除桐城之围，升地官正丞相，封合天侯。咸丰十年（1860年），李秀成以“围魏救赵”之法，出奇兵攻占杭州，旋弃浙江而驰赴金陵，破江南大营，乘胜直下常州、苏州等地，开辟苏南根据地。是年，李秀成部第一次进攻上海，攻占了上海外围嘉定、青浦等地，重创了“洋枪队”。第二次进攻上海时，不仅击败“常胜军”，而且击毙了法国海军提督卜罗德，后奉诏回援天京。同治三年（1864年），天京陷落，李秀成被俘，为曾国藩凌迟处死于南京。
李秀成战功赫赫，其史迹被列入中国军事博物馆古代战争史册。作为太平天国后期的全军统帅，李秀成在反封建反侵略的战场上，亦多谋善断，叱咤风云，屡破强敌，给中外反动势力以有力的打击，为太平天国谱写了壮丽诗篇。 但李秀成被俘后曾亲书供状数万言，述及太平天国历史及其得失，提出“收齐章程”，为敌出策招降太平军。史学界亦据此而对其晚节有不同评价。
盘门（Panmen），古称蟠门，位于江苏省苏州市姑苏区东大街49号。周敬王六年（前514年）吴王阖闾命伍子胥所筑春秋吴国都城，盘门为吴都八门之一。因门上曾悬有木制蟠龙，以示镇慑越国，又因其“水陆相半，沿洄屈曲”，得名。
盘门总体布局和建筑结构基本保持元末明初旧观，水陆两门南北交错并列，总平面呈曲尺形，朝向东偏南10度。 盘门是元明清三代陆续修建的遗构，是中国唯一保留完整的水陆并列古城门。具有极高的历史文物价值，有“北看长城之雄，南看盘门之秀”的说法。
2006年5月25日，盘门被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。
盘门景区以传统古典园林“一池三山”格局的中央庭院集古建精品、水乡风情、山池亭榭湖光山影为一体，显得雄健、舒张、大气，使盘门景区既不失苏州古朴沧桑的历史感，又具豪放、明快的现代气息，让游客在休闲中时刻感觉到苏州吴文化、历史的深厚底蕴。
【瑞光塔赞碑】瑞光塔赞碑位于瑞光塔院内，是明太祖高皇帝的御赞：大智力人，性定心方，稳首陵穹，脊骨纯钢，瞑目而逝，馀灰塔藏，信有之乎，灵明长存午夜放光。寓哲理和神奇的传说结合起来，如诗如画地展现在世人眼前。赞文是明代大学士（宰相）苏州人文震孟敬书。碑通高457厘米，宽190厘米，是苏州名胜古迹中最大的一块御赞碑。碑帽与碑身两侧精雕九条龙，九是阳之极数，表示至高无上，只有御碑才可以这种装饰。
【瑞光塔】为七级八面砖木结构楼阁式古塔，塔高53.57米。1978年在塔的第三层天宫中发现国家级文物真珠舍利宝幢，及嵌螺甸经箱碧纸经书《妙法莲华经》、铜质金涂塔、等文物。瑞光塔位于原普济禅院，(宋改名为瑞光禅院)内，相传三国赤乌十年（247年）孙权为报恩母所建，当时称"报恩塔"，是苏州最早的佛塔。今塔于北宋景德元年（公元1004）年重建，后历经兵火，至清咸丰年间，禅寺被毁，瑞光塔也难逃此劫惨遭毁损，仅保存了砖砌塔身。
宝塔的功能，最早是供珍藏佛祖，高僧的舍利之用。1978年，一个偶然的机会，在瑞光塔的第三层发现了很多珍贵的文物，其中有碧纸经书《妙法莲华经》，是集大乘思想之大成，属于佛教最高和最主要的经典之一。还有镇塔之宝——真珠舍利宝幢，宝幢高122.6CM，用珍珠编串而成，仅珍珠就用了四万多颗，宝幢中藏有九颗舍利子，表面还盘着九条金龙，都是用纯金编织，金丝非常软，特别的细，就象一根头发分成好几股那样细，古代的工匠凭自己精湛的手艺，高超的技术编成了这九条金龙。据说这个金丝编织技术在明代以前已经失传了，真珠舍利宝幢的发现，为研究和发扬这一精湛工艺提供了依据。经文物专家鉴定，真珠舍利宝幢为无价之宝，后被列为国宝级文物。
1988年瑞光塔被确定为全国重点文物，成为景区最主要的景点之一。
20世纪80年代初又一次对瑞光塔进行了加固，并对副阶、平座腰檐进行了复原，使这座近千年的古塔的生命得以延续，为苏州古城风貌增添了光辉。
1988年1月13日，瑞光塔被中华人民共和国国务院公布为第三批全国重点文物保护单位。
瑞光塔仍可登临，但对老年人、儿童限制登塔，因塔内楼梯窄小陡峭，为防意外禁止登塔。
【四瑞堂】 四瑞堂 堂名源自北宋元丰二年（1079年），高僧圆照禅师在瑞光禅院开坛讲经，讲得博宏精微、出神入化，出现塔放瑞光，法鼓自鸣，白龟听禅，枯竹爆青之"四大祥瑞"，于是人们将圆照讲经处命名为" 四瑞堂"。
四瑞堂屡废屡建，现在的四瑞堂坐落在瑞光塔正西面，为仿宋式单檐歇山顶四面厅，台基为双层高台，有回廊，建筑面积208平方米，总体形式庄重古朴。著名书法家吴羊攵木书写"四瑞堂"匾额悬挂堂正中。崔护撰并书"四瑞堂联"："缅怀当年，绀宇甘露，白龟听经，翠竹欢合，红罄自鸣，青史常留释界；试看今日，古塔凌宵，瑞堂端踞，丽楼耸秀，文阁临流，美名远播寰。四瑞堂内置大型红木落地屏，正面刻有沈炳春画的《盘门盛景图》，背面刻有苏州著名书法家瓦翁书写的清初学者徐崧游瑞光禅院后作的两首五言律诗。
【丽景楼】盘门景区是一个文化历史非常厚重的地方，这里有一座丽景楼非常值得一看。该建筑是仿明清江南楼阁式建筑，重檐歇山顶，底部筑有高台，设计者参考了南昌名楼滕王阁。丽景楼高耸于灵龟池西岸，与四瑞堂、瑞光塔隔水相望。
不管是白天还是黑夜，这里拍照都是非常出片的，由于这个地方平时的人也不是特别的多，所以在这边可以尽情的拍照打卡。
【雄甲三吴】
这是苏州盘门胜景丽景楼，曾经"雄甲三吴"，后来消失。1999年依循古代形制得以重建。如今的丽景楼，气势雄伟，极为壮观，如水上蓬莱，别具一格。
（网络照片，感谢作者）
游览盘门景区却忽略了重要的【水陆盘门】，只好在网络搜索相关照片，补充完善，并在此感谢照片作者。出现如此疏漏其实也是有原因的，游览盘门可以从陆路盘门出景区，在码头乘船游览至山塘街，因为此前一天曾经乘坐游船游览过山塘街，故此忽略了这些重要的景点。
【盘门陆门】也有内外两重，其间为平面略成方形的瓮城，内周长约177米，城墙高8.1米，下以条石为基，上砌城砖，内门偏于瓮城西南，以三道砖拱构成，为增强稳固性，门外左右加筑梯形护身墙。
（网络照片，感谢作者）
【盘门城楼】盘门城楼于1986年依循古制重修复建的城楼，为传统木结构的二成重檐歇山顶式的建筑，面阔三间，周围设回廊；城楼阔15.48米，高11.3米，进深8.65米，总面积20平方米，外形古色古香，雄伟壮观，盘门现有城墙长300多米、高5米多，城墙上的雉堞、垛口、射孔、炮洞、闸口、绞关石、天井（防火设施）。
（网络照片，感谢作者）
（网络照片，感谢作者）【盘门-水城门】
盘门水城门是国内外唯一保留完整的水陆并列古城门，具有极高的历史文物价值。水城门由两重拱式城门和水瓮城贯穿而成。水闸用绞关可随时开闭，这种周到的战备与防洪设计，是古代筑城史上因地制宜的创举。 水门由相距4.6米的内外两重城门组成，纵深24.5米。外门石拱券作分节并列式构筑，金刚墙高达7.25米，墙角各立方石柱，上架楣枋以承拱券。拱券矢高2.75米，开有闸槽。内外水门之间，南北砌泊岸，东南隅城墙内辟有洞穴通道，可循石级登城台。内门由三道纵联分节并列式石拱串连构成，三拱尺度不一，第三道最大，高9.7米，宽9.3米，深6米。内外两水门建筑结构不同，非同一时代遗存，外门显然早于内门。
春秋时期，吴国有庞大的水军，据记载吴国攻打其它各国的水军都是从盘门出发的。水城门傍南，两重城门，一条朝东南方向的河道穿城门和运河相连通，起到缓解水流的作用。两个水门之间有一个长方形的水瓮城，进出的船只行到水瓮城中，两道闸门放下，船只被关其中，不能进退，古代，守城士兵就从水瓮城的洞穴式石通道下去检查，发现问题，马上可以现场处理，所以，其功能相当于海关的作用。水城门还有防洪和泄洪的作用，相当于现在的水闸的作用，所以也可以算是我国较早的水利设施。盘门的水城门在苏州的历史地位很高，苏州市的市徽就是以盘门水城门作为标记的。
（网络照片，感谢作者）【吴门桥】
盘门外的吴门桥横跨大运河，气势雄伟，始建于北宋元丰七年（1084年），古时称为新桥，宋刻《平江图》上已经可以见到，现存的吴门桥是清同治十一年（1872年）重建，为单孔石拱桥。桥身全长66.6米，桥底宽5.8米，中部宽4.8米，拱券跨长16米，拱顶离正常水位9米多，大于半径，在苏州古桥中，是拱最高的一座古桥。桥南北两坡各铺设整条花岗石50级，登桥可供人凭眺。桥北端金刚墙左右两翼，砌有0.6米宽的纤道，为古代纤夫拉船过桥的遗迹。这在石建古桥中是罕见的，整座桥造型庄重端丽，是江南水乡特色典型的大型拱桥。
旅游信息
门票普通门票：40元/人。夜花园门票：19.9元起。
开放时间7:30-17:00，2021年7月消息，盘门景区景点推出暑期6月13日至8月31日夜间开放。
交通自驾：驾车可以直接到达景区门口，景区内设有停车场，方便自驾游客停车。
公交线路：乘坐47路、游2路、游5路、9005路等公交车到达盘门景区站。
地铁线路：可以乘坐苏州地铁5号线到南门站，从2号口出，步行大约1.2千米即可到达。
【常州市】别称‘龙城’。其由来，有三种说法。第一种说法是源于一则民间传说：很早以前，东海龙王的九位太子互相争斗，其中六条龙来到常州城内，故常州被称作“六龙城”，简称龙城；第二种说法是常州的古城墙形似乌龟，古人认为龟是龙种，故称常州为龙城；第三种说法是南北朝时期的齐、梁两代，从常州走出了15位皇帝，皇帝又称真龙天子，故称常州为龙城。乾隆皇帝巡视江南，来到常州后，还题下了“龙城象教”的匾额。于是，自古以来常州便被称为“六龙城”。常州籍清代著名诗人洪亮吉在《外家纪闻》中记载：每年端午节前后，白云溪一带有龙舟竞渡，城内是五色龙，东门是大、小青龙，西门是金龙和白龙，北门是乌龙，幡伞飘扬，锣鼓喧天，六条色彩绚丽的龙舟，在溪流中穿梭荡漾，争相辉映。
常州市是中国优秀旅游城市，以春秋淹城旅游区、天宁寺、茅山、环球恐龙城、红梅阁、文笔塔等景点为代表。还有始建于唐昭宗年间和北宋年间的红梅阁、文笔塔，有瞿秋白、张太雷、唐荆川、恽南田、黄仲则、赵翼、李伯元、李公朴、史良等名人故居30余处；常州园林历史悠久，多达40余个，明清两代盛极一时，现保存的有近园、约园、意园、暂园、未园等。
13日上午，离开“盘门景区”立即返回酒店，带上行李赶赴“苏州火车站”，乘坐最近一班火车前往“常州站”；苏州站与常州站之间，每天有多趟列车往返，区间运行时间不超过30分钟，十分便捷。我们顺利的在中午1点钟前赶到常州，在预定的“锦江之星酒店”（常州火车站红梅公园地铁站店）办理入住，并请酒店工作人员协助预定了“常州好福记大饭店”的台位。
常听说“为了美食来到一座城市”！我们选择常州作为第四站，有一部分原因就是为了“美食”。
在此饭店就餐，是我们行程计划中安排好的。记得我与老伴2017年曾经在此饭店就餐，菜品丰富，口味纯正，价格适中，印象深刻。于是将此饭店推荐给朋友们，记得南京的姐姐、姐夫一家人也曾专程来此品尝美食，同样获得好评。这一次就将这家饭店推荐给同行的朋友们，特意赶过来一起品尝美食。
这一餐时间有点紧，下午2点钟饭店师傅就不炒菜了，好在有预定，还是没让大家失望，众口一词“好吃”，一定要再来吃一顿。
先打个卡，记住这家饭店，下次再来。
次日中午再到好福记大饭店就餐，大堂高朋满座，甚是热闹。
一位百岁老翁在此庆贺寿诞，人过百岁并不多见，我的朋友走到近前观察老翁，精神矍铄十分健谈，还会使用微信，一点都不落伍。
好福记大饭店是 常州 市的一家江浙菜馆，位于天宁区延陵东路486号。就在红梅公园对面。
福记大饭店所在的 常州 福记餐饮投资管理有限公司是 常州 地区目前规模较大的餐饮品牌企业。旗下拥有数家实体企业，福记荟萃了中外美食之精华，融粤菜、川菜、杭帮菜、海派菜、淮扬菜于一体，被《东方美食》杂志誉为 中国 城市餐饮“迷踪派”。
吃过午餐，直接去“天宁寺”游玩拍照。常州天宁寺最出名的莫过于“天宁宝塔”，天宁宝塔坐落于天宁寺建筑群中轴线后方，唐宋楼阁式风格，建筑面积2.7万平方米，总高153.79米，塔高为世界佛塔之最。从底层地宫到顶层钟楼，整座宝塔以佛教文化为主线，以福建木雕、扬州漆器、惠安石雕等手工艺术为表现手法，巧妙地诠释了大乘佛教的诸多教义。佛塔的建成，与北方云岗大佛，中原龙门大佛，西方乐山大佛，东方灵山大佛，南方香港天坛大佛遥相呼应。自天宁宝塔建成开放以来，每年登塔的远近游客在10万人以上。
注：游记中部分照片采用2017年来常州旅游照片，不另外说明。
【天宁寺】是中国重点保护寺院，始建于唐朝贞观、永徽年间，距今已有一千三百五十多年的历史，是常州现存规模最大，保存最完整的千年古刹，与镇江金山寺、扬州高旻寺、宁波天童寺并称为中国禅宗四大丛林。
我们来到“天宁寺”适逢寺庙整修中，好在天宁宝塔及附近区域还在开放中，于是就从佛塔观瞻开始；由于寺庙整修，佛塔观瞻全部免费。
自古有寺必有塔，天宁寺也不例外，但塔在宋代曾毁于兵火。俗语有云：乱世毁庙，盛世兴塔。为礼赞盛世、祈福百姓，天宁禅寺现任方丈“松纯”大和尚发大宏愿，由天宁寺筹措资金，重建天宁宝塔，这个想法得到了常州市政府及各界人士的肯定与支持，重建工程于2002年4月奠基，耗资3亿元人民币，在2007年4月30日上午9点08分，中国佛教协会会长“释一诚”，江苏省佛教协会会长“明学”，印度正觉大佛塔使者等108位海内外大德高僧齐集常州为天宁宝塔举行了盛大的开光仪式。
步入天宁宝塔塔基广场，抬眼望去，宝塔一二层间悬挂的“龙城象教”的大匾（乾隆皇帝题写的匾额），匾长5米高2米。而在塔基四角，高5.3米、全铜铸成的四大天王高大威严、神采威武，分别手持的剑、琵琶、伞、龙四件“法宝”，隐含着对“风调雨顺”的祈求。每座天王像两侧，分别摆放铜铸大象共8只，每只大象高3.2米，长5米。另有两根高19.8米、直径3米的九龙柱矗立于宝塔两边，九龙柱由花岗岩雕刻而成，重200余吨。龙与象共聚广场，也应了“龙城象教”之说。此外，广场上有两只长5米、宽1.8米、高2.8米的香炉，是迄今全国最大的香炉。
【天宁宝塔】由路秉杰教授设计。塔体本身明层礼佛，暗层服务，内外装修，高级木构，古色古香；钢结构承重，金铜瓦盖顶，通体有明显卷刹，气势雄浑，具足唐风；金顶玉体，五只相轮，金光灿烂，丰富华丽。是一座“盛世之塔、文化之塔、传世之塔”。
自2002年4月奠基以来，天宁宝塔使用了6500吨钢材撑起了塔身骨架，宝塔钢结构在2003年底封顶，经精密测量，塔尖与底部的垂直度误差不足1厘米。如此精确度，为天宁宝塔赢得了第一个奖项：2004年国家钢结构协会颁布的金奖。
天宁宝塔承载1000吨铜饰，采用举世无双的铜雕艺术，这些金碧辉煌的铜饰大多集中在佛塔首层大殿中：庄严肃穆神圣的铜雕佛像；整面墙壁的铜雕壁画；大殿中的结构细部装饰；信众、居士捐赠的铜塑佛像······
一层大殿因4尊大佛而得名"大佛殿"。大佛殿中供奉的4尊大佛高10.5米，大殿面积1600平方米，高13米，气势恢宏。大佛殿的殿顶有一块高3米，长72米的景泰蓝观音三十二应身壁画，是全国最大的景泰蓝工艺品，已经获得了吉尼斯世界纪录。
整面墙壁的铜雕壁画【佛诞图】
在两千多年前的古印度，有一个富庶的迦毗罗卫国，国王称为净饭王。净饭王有两位妻子，一曰摩耶夫人，次曰摩诃波波提。净饭王仁慈和善，善理国政，只可惜多年没有子嗣。有一天，摩耶夫人梦见有一匹六牙白象进入她的身体，随后就有了身孕。当时的印度有一习俗，女子在生产之前要回到娘家去。摩耶夫人也在此时动身回家。当她走到蓝毗尼园婆罗树下时，心中异常欢快。这时，摩耶夫人突觉腹痛，随后太子降生。小太子生下来就会走路，双脚各踩一朵莲花，一手指天，一手指地，说：“天上地下，惟我独尊。”这一天适逢中国农历四月初八，即为佛诞日。是日，各地佛教信徒均云集庙内，参加浴佛。在佛殿上，供奉着太子佛像，四众弟子顺序用小铜勺盛满香汤浴灌太子佛。在此前后还举行相关的法会，称为“浴佛节”。
铜雕壁画【初转法伦】
佛教徒称释迦牟尼成道后初次宣传他的学说为初转法轮。法轮是比喻，印度有个传说，谁能统治全印度，自然会有“轮宝”出现，它能无坚不摧，无敌不克。得到“轮宝”的统治者便被称为转轮圣王。把佛的说法称为转法轮，即含有这种意义，同时也显示释迦所悟的为最高原理。
释迦牟尼佛初转法轮，相传是在印度古城瓦拉纳西的鹿野苑对憍陈如等五个弟子宣讲的。
我曾经到过印度，瞻拜过佛陀初转法轮之地【鹿野苑】。
初转法轮后，在接下来的雨安居中，佛陀在 鹿野苑 的 鹿野 精舍传道，僧团逐渐扩大到60余人，后来佛陀派遣他们到各地弘法。现在存有 鹿野 精舍(Mulagandha Kuti)遗址，在其不远处有1931年复建的 鹿野 寺(Mulagandha Kuti Vihara)，内有介绍佛陀生平的精美壁画。
天宁宝塔游览顺序一般是：首层大殿环览一圈；乘坐电梯到达13层，电梯停靠都在12层暗层，向上走半层楼梯，去到天宁宝塔的顶部十三层“万佛光明殿”，参拜镇塔之宝，传世水晶古佛。还可以走到外部环廊眺望常州市容；继而沿楼梯上到顶层“梵音阁”欣赏“天下第一高钟”，宝塔内部主要观赏点基本完成。体力好的朋友可以走下行楼梯，逐层欣赏瞻拜其他楼层的各种佛教文化宝藏。我们有一位朋友乘坐轮椅，所以从13层电梯一直到底层地宫，出宝塔，不再走一层大殿台阶回到地面。
环绕天宁宝塔四周的“塔林”也是非常壮观的，喜爱书法的朋友可以抽些时间仔细欣赏一下。
宝塔13层，展现的是佛祖释迦牟尼讲经说法，各路佛法神仙共聚灵山盛会的宏大场面。
诠释这一场面的分别是五方五佛和四幅壁面。五方五佛分别供奉于东西南北中五个方位，位于中央的是一尊堪称镇塔之宝的天然水晶佛。这尊通体透明浑然天成的释迦牟尼古佛像源于16世纪印度，上世纪流落于欧洲，2003年，爱华人士高培芝将其迎请回国并捐赠给天宁宝塔，另四方玉佛采用新疆和田玉和昆仑玉中白、墨、蓝、红四种色玉雕刻而成。五方佛表现佛祖讲经场面，而四面壁面展现万佛朝圣的宏大气势。每面壁长6米高2.4米，雕刻的工艺为中国最好的东阳木雕。十多位东阳民间雕刻大师们，用8个月的时间，以凸出10多厘米的阳刻工艺，在柚木上展现500－600个神态各异的人物造型以及各种场面。
在宝塔13层顶的钟楼层，悬挂一口15吨重的大钟。钟身需数人合围，钟壁厚如青砖，敲钟之柱更粗于碗口，需几人合力。钟声幽远，福音广布。这口大钟虽然称不上最大，但118米的高度足以令其成为第一高钟。
“高钟第一”及天宁寺松纯方丈题写的“国泰民安”八个大字，分别位于南北两壁。另外六面墙壁，则是一部完整的《金刚经》全卷，8000个8厘米见方的大字，镌刻于千年香樟木上，苍劲古朴，一气呵成。在第一高钟四侧内壁上，是四幅雕刻精致、金色饱满、富丽堂皇、庄严肃静的扬州漆画。这四幅《华严大法》、《法华妙典》等大型贴真金漆艺壁画，是江苏省工艺美术名人吕永林、杨忠宝等人的呕心之作，也是扬州漆画首次进入佛门。
“天宁宝塔”最夺人眼球的就是塔顶那座金刚宝座型的塔刹。这座塔刹包括莲台、象轮、鼓座、火焰板等组成，由75吨黄铜浇铸而成。在层层宝塔屋檐上，共加盖了5万张青铜铭文瓦，底部是条形的青铜底瓦。瓦上铭文，缘于古代青铜器上铭文而引发的灵感，这一创新设计令青铜铭文瓦获得了国家专利。此外，屋顶的椽子、望板，檐上的斗拱，也全为铜材装饰，不再承重的斗拱由铜皮包出外型，而斗与拱的型制、尺寸则完全按古建法则。
塔外的风景也是异常美丽，走到天宁宝塔的外夹层，整个天宁区的城区风光一览无余的尽收眼底。
在中国现存塔林之中，最具盛名的是少林寺的塔林。而新建的天宁宝塔，在宝塔基座的6层围栏上，围绕起1000座汉白玉雕刻的玉塔塔林，与天宁宝塔形成“众聚如林”的盛况。玉塔每座高65厘米，加上基座高1.75米，由四川雅安的“东方白”玉，经中国南北著名的雕刻之乡福建惠安和河北曲阳两县的民间艺人之手精心雕琢而成。在1000座玉塔之间，是由1000块玉石旁板聚成一座佛教经文碑林，碑林上的经文，将邀请海内外500名高僧书写，迄今为止，已经搜集到了200多位高僧撰写的经文。
还有一组巨幅石雕像【天宁寺宝塔五百罗汉浮雕】
【大雄宝殿】，复建于光绪年间，为重檐歇山顶的仿宋建筑，高26米，进深28米，面阔26.4米，飞檐翘角的设计，使巍峨宏竣的殿宇显得轻盈灵动，黄墙黛瓦透着沉稳庄重，硕大匾额衬托出殿宇的法门佛韵，辉煌华贵，气势非凡。
穿过山门就是【天王殿】，高度达23米多，这么巍峨的天王殿应该屈指可数。重檐歇山顶，黛瓦黄墙三拱门。一重屋檐下悬挂“天王殿”的巨匾，三个大字金光闪闪，中门上有“不二法门”的砖刻匾，由清代翰林院编修、晚清洋务派先驱、吴县书法家冯桂芬所书。
【天宁寺山门】天宁寺的山门很有特色，前面是一座石牌坊，紧邻山门殿，中门横梁和后面山门殿的匾融为一体，感觉既可以看成牌坊，也可以当作装饰，构思十分巧妙。
旅游信息：
2024年常州天宁宝塔门票价格为50元/人，适用于所有成人游客。此外，天宁宝塔对儿童、老人、学生和残疾人等有特定的优惠政策：
儿童：6周岁（含）以下或1.4米（含）以下儿童免票，6周岁至18周岁（含）未成年人半价。
老人：60周岁（含）以上老人凭本人身份证或老年证享受优惠，60-69周岁老人半价，70周岁及以上老人免票。
学生：全日制大学本科及以下学历在校学生凭有效学生证半价。
残疾人：凭有效残疾证免票。
现役军人：凭军官证半价。
开放时间和地址
天宁宝塔位于常州市天宁区罗汉路1号天宁禅寺内，开放时间为每天8:30至17:00。
出天宁寺时间尚早，还需解决晚餐的问题，想起姐姐曾经推荐的“青果巷历史文化街区”，且距离我们入住的锦江之星酒店也不太远，就去那里打个卡。刚好我们的一位朋友“怀姐”就是今天的生日，准备在青果巷寻一餐馆为怀姐庆生，过一个有纪念意义的生日。
常州青果巷，旧称“千果巷”，常州古老街巷之一，始建于明万历九年（1581年）之前，有着“江南名士第一巷”的美誉。 青果巷位于常州老城区中部偏南地段，南临古运河，东起正素巷，西至晋陵中路，直通南大街商业中心，北至古村。整个街区东西长约400米，南北长约200米，占地面积约为8.7公顷。
青果巷街区内以明、清、民国时期的建筑为主，拥有1处世界文化遗产、3处全国重点文保单位、5处省级重点文保单位、6处市级重点文保单位、39处一般不可移动文物。分布有名宅故居、祠庙殿宇、桥坊碑石、林泉轩榭、古井码头、戏楼剧场、学堂校舍，是常州国家历史文化名城的“活化石”，呈现“河襟南北，街贯西东”的街巷形制和“古巷通幽，人家枕河”的江南神韵。
青果巷亦是常州文脉之地，文风兴起唐代，簪缨世家聚居，书香盈巷，墨迹飘河，先后走出了近百名科举才俊和一大批近现代名人，遍及政治、文学、艺术、教育、实业、科学等众多领域，被赞誉为“江南名士第一巷”。
2014年，江苏省人民政府公布青果巷为“历史文化街区”。
遗憾的是我们来的太晚了，所有的名人故居、博物馆等已经闭馆了，只能看看外景。
第一处名人名居【唐荆川纪念馆】
荆川先生唐顺之，明代杰出的文学家、心学学者、抗倭英雄，吾邑常州文脉的杰出继承和发扬者。唐荆川纪念馆坐落于青果巷贞和堂，纵观荆川先生一生，身处嘉靖乱象，却刚正不阿、品行端方，虽然仕途曲折，屡遭贬黜，但无论居家入仕，皆以济世为念。平生博闻广识、学贯经籍，晚年更宁损清誉，终以一身所学殉世成仁，用一生的文治武功在中国历史上留下了深刻的常州印记。
贞和堂，唐氏八宅之一，原名保合堂。内有常州目前最大的明代“纱帽厅”楠木厅，抬梁式构架，柱梁为大型月梁，木构部分全用楠木、紫檩精作。东廊墙嵌明代礼部尚书孙慎行所撰《保和堂记》石刻。唐荆川、唐鹤徵、唐宇昭宅第，康熙年间进士庄楷、状元钱维城之弟钱维乔、晚清实业家张赞宸、中国共产党早期领导人张太雷等都曾在此生活过。
另一处明楼【八桂堂】位于青果巷，原有八桂堂、易书堂、筠星堂、松健堂、礼和堂、四并堂、复始堂、贞和堂等八堂，现尚存筠星堂、贞和堂、八桂堂、松健堂、礼和堂。
八桂堂位于青果巷82号，坐北朝南，南临青果巷，东北均临雪洞巷，西为贞和堂。清代曾被焚毁，晚清为湖北按察使瞿赓甫（瞿秋白叔祖）所购，于1890-1898年间建为府第，因其家眷在湖北，遂委托其侄瞿世玮（瞿秋白之父）代管，民国三十七年（1948年）为刘国钧购得。八桂堂现存三进，均为硬山造木结构，两侧有走廊贯穿前后，以垣墙围成院落，围墙东南角有“敬修堂界”石碑。第一进为三开间，进深七檩，有翻轩，第一进与第二进之间的天井周有回廊，天井植桂四株，西首大天井另植桂4株，共8株。第二进三开间，进深八檩，左右通道为砖雕门框，客堂翻轩间以屏门间隔，后天井堆砌假山。第三进即经楼（天香楼），为三开间二层建筑，革命先烈瞿秋白诞生于天香楼二楼西室。
刘国钧故居在青果巷82-84号。原为唐氏八宅中八桂堂旧址，为瞿秋白诞生处。现为省文物保护单位。
刘国钧(1887年-1978年)，生于靖江市生祠镇，名金生，字国钧，号丽川。上世纪三十年代开始，刘国钧就以一个成熟的企业家身份登上了中国民族工业的历史舞台。以后，他在这个大舞台上，有声有色地编演了纺织印染工业光彩耀日的场景，令世人瞩目，被誉为中国现代杰出的实业家，著名的爱国民族工商业者。在中国内地、香港以至整个东南亚的工商界，提起刘国钧，几乎无人不知。他为中国现代民族纺织染业的建立和发展作出了重要贡献，人们称他为"民族工业的骄子"。
瞿秋白(1899年1月29日-1935年6月18日)，本名双，后改瞿爽、瞿霜，字秋白 ，生于江苏常州。中国共产党早期主要领导人之一，伟大的马克思主义者，卓越的无产阶级革命家、理论家和宣传家，中国革命文学事业的重要奠基者之一。
1917年秋考入北京俄文专修馆学习。1922年春，正式加入中国共产党。1923年，主编中共中央机关刊物《前锋》，参加编辑《向导》。 1925年，先后在中共第四、五、六次全国代表大会上当选为中央委员、中央局委员和中央政治局委员，成为中共领袖之一。1927年2月7日，自编《瞿秋白论文集》。1934年任中华苏维埃共和国中央执委会委员、人民教育委员会委员、中华苏维埃共和国中央政府教育部部长等职。
1935年2月在福建省长汀县被国民党军逮捕，6月18日从容就义，时年36岁。
【松健堂】位于常州市天宁区天宁街道青果巷8弄2号、3号以及11-19号、青果巷12弄，原为唐荆川曾祖、明书法家唐世英居住，后归清浙江兵备道恽祖贻及其子安庆府知府恽毓龄及孙恽公樾居住。
现状为【松健堂民宿】它那独特的古建风格，仿佛穿越回了明清时代。
名称由来：青果巷是常州古老街巷之一。当时运河由文亨桥入西水关，经东西下塘，穿城后出东水关蜿蜒向东。青果巷面临城区运河段，当时船舶云集，是南北果品集散地，沿岸开设备类果品店铺，旧有“千果巷”之称。《常州赋》云：“入千果之巷，桃梅杏李色色俱陈。”后运河改道，巷名仍保留。常州方言“千”、“青”难辨，才有了“青果巷”。
旅游信息
门票24小时免费。
交通公交：东面：青果巷(农业银行)站有常州公交2路、常州公交6路、常州公交8路、常州公交14路、常州公交16路、常州公交33路、常州公交38路、常州公交78路、常州公交231路、常州公交K1路、常州公交T100路；
北面：文化宫站有常州公交B2路、常州公交B12路、常州公交23路、常州公交53路、常州公交212路、常州公交220路、常州公交903路；
地铁：常州地铁一号线文化宫站、同济桥站 。
10月14日，是我们返程的日子，买了下午4点钟的火车票，上午朋友们还想在常州市内转转，选择了“淹城春秋乐园”。
春秋淹城旅游区位于常州市武进区中心城区，景区核心部分--春秋淹城遗址，占地1000亩，距今已有2500多年的历史，考古确认为春秋时期所筑。其保存完好的"三城三河"，是我国春秋时期至今保存最完整、最古老的地面城池遗址，它独特的建筑形制在国内乃至世界堪称筑城之最。
时间紧凑，景区内重点游览了"诸子百家园"与“市井商街”两个部分。
“诸子百家”是先秦至汉初各个学派的总称。诸子百家园选取阴阳家、农家、医家、道家、墨家、纵横家、杂家、儒家、法家、名家、小说家、兵家等十二家作为代表，通过城墙、山体、雕塑等形成的不同空间，集中展现这"春秋十二大家"的思想精髓和文化成就；游览诸子百家园算作一次先秦诸家思想文化的普及。
【兵家】， 古代对军事家或用兵者的通称，传说最早的兵家应龙和风后。亦指研究军事的学派；古代另指拥兵一方的豪强或军将，亦为部曲私兵之称等。出于《汉书·艺文志》：“兵家者，盖出古司马之职，王官之武备也。”和晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪四》：“三辅遭 王莽 、 更始 之乱，又遇 赤眉 、 延岑 之弊，兵家纵横，百姓涂炭。”等。
游客穿过春秋版图广场来到儒家区，一座23.8米高的孔子像依山而建，形态逼真。山上结合石雕与文字表述孔子一生的经历。地面上则采用古书竹卷的形式进行布局，刻论语于其上，72贤人弟子坐落于此，再现孔子"杏林授徒"的春风和煦景象。
儒家是先秦诸子百家之一，脱胎自周朝礼乐传统。注重“人道大伦”，希望推衍“爱与敬”。 让人不拘泥、不保守，让人不偏执、不极端，让人与时俱进，不故步自封。 儒家思想的精华是中华优秀传统文化的重要组成部分。 儒家注重教育 ：“玉不琢，不成器，人不学，不知道；儒家六经为诗、书、礼、乐、易、春秋。 六艺为礼、乐、射、御、书、数；儒家注重德政 ：“天子者，与天地参。故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。居处有礼，进退有度，百官得其宜，万事得其序；” 强调仁与礼相辅相成。儒家特别注重社会管理，尤其注重管理者的素质。 提倡教化，抨击暴政。力图重建礼乐秩序，移风易俗。 儒家以人为本， 是一个不断发展、与时俱进、昂扬向上的学术流派。
【道家】道家是我国古代的一种思想流派，以老子﹑庄子为代表。道家的思想崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，但是主张清静无为，反对斗争。
道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成埶，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物后，故能为万物主；道家“道生一，一生二，二生三，三生万物”宇宙论体系，与《易传》所提出的“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”相类。老子认为是三生万物；孔子认为是阴阳、四象（老阴老阳、少阴少阳）生万物。
【法家】法家，先秦诸子百家之一，是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派。法家所谓法治其实是人治；法家所认定的是等级法，没有在法律面前人人平等的意义。 在很大程度上认为“王”与“霸”相通， 以富国强兵为己任。春秋、战国亦称之为刑名之学，经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展，遂成为一个学派。
当代中国法律的诞生，就是受到法家思想的影响，法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的，对现代法制的影响也很深远。
【名家】，诸子百家之一，又称“讼者”“辩者”“察士”“刑名家”。中国严谨逻辑思想开创者，和西方逻辑思想之先锋亚里士多德同期。是司马谈《论六家要旨》的六家之一，先秦时期诸子百家之一。
古代名家“辩者”以严谨逻辑思想而闻名。名家在中国开创了逻辑思想探究，包括对思想中最基本的元素 “实”与“名”和各命题关系的诠释，著名的命题包括“历物诸题”、“辩者诸事”等，著名人物有邓析、公孙龙、宋钘、尹文、惠施、鲁胜、吕才、叶适、傅山、程智等人。
【农家】农家，是诸子百家中人数最多的一派 。农家尊崇上古神农氏，十万弟子遍布天下，游侠隐士辈出。农家弟子多正直侠义之士，却行踪莫测，长隐于田野市集之中，不求闻达于诸侯 。农家领袖被称为侠魁，农家势力分为六大堂，各堂主麾下各有上万名弟子。现任农家侠魁为田言 。
【医家】医家，泛指所有从医的人。中国医学理论的形成，是在公元前五世纪下半叶到公元三世纪中叶，共经历了七百多年。公元前五世纪下半叶，中国开始进入封建社会。从奴隶社会向封建社会过渡，到封建制度确立，在中国历史上是一个大动荡的时期。社会制度的变革，促进了经济的发展，意识形态、科学文化领域出现了新的形势，其中包括医学的发展。医家泛指所有从医的人。
【市井商街】常州淹城春秋乐园 市井商街市井，是古人商肆、游乐的集中场所。淹城商街，再现了古代民间杂耍、曲艺、叫卖、星相、占卜等三十六行以及逛街等市井情景，带你走进古代寻常百姓的日常生活，体验地方民族风情、市井九流的千姿百态。
旅游信息
票价 门票类型：成人票190元/人170元/人网上预定享受20元优惠；大学生票190元/人优惠120元/人凭本人大学生证入园；可当日预订儿童优惠票95元/人1.4米—1.5米（含）；儿童老年人优惠票95元/人55—69周岁老人凭本人有效证件购票入园。
购票须知：1、 身高1.5米以上请购买全价票；1.2-1.5米（含）儿童，以及55（含）—69周岁的老人享受优惠票价。2、 70周岁（含）以上老人及1.2m（含）以下儿童、现役军人、残疾人、记者、导游、优待对象等，凭有效证件免费入园（白天门票截止至下午四点停售，门票也需在下午四点前到售票处领取）3、 网上预订请提前，当天预订无效。提交预订信息后，可在“预订结果查询”中查询相关信息，请游玩当天在春秋乐园售票处6号、7号窗口凭姓名、手机号码取票。
交通 常武地区公交线路
1、常州公交501路、常州公交509路到淹城站下车即到常州春秋淹城旅游区
2、常州公交75A路到延政大道凤林路站下车即到常州春秋淹城旅游区
3、14路、67路、69路、268路、307路、K5路、H3路、H4路、319路、308路等到淹城公交枢纽下车即到常州春秋淹城旅游区
4、常州公交B11路可在人民路转B1至兰陵路延政路站下车即到常州春秋淹城旅游区 。
自驾游：设定目的地“常州淹城春秋乐园”，导航即达，正门外有大型停车场。
出好福记大饭店，抓紧时间到“红梅公园”打卡。
常州红梅公园是常州地区当前规模最大的自然风光旖旎、名胜古迹众多的综合性公园，公园地形起伏，具有水乡特点。游客在这里可以充分领略到"城在林中、林在城中"的生态景观，可以在这里忘我尽情地畅想人生的梦想与快乐。
公园坐落于常州市天宁寺北侧。原为天宁寺林园旧址，后来逐步扩建而成。园内有红梅春晓、曲池风荷、孤山松雪等八景。近些年还增加了娱乐设施、运动设施及美食餐饮行业，集旅游观光运动美食为一体。内设了飞禽馆有许多珍稀鸟类供游客参观。红梅公园东南部的红梅阁，始建于唐朝，现存建筑为清代重建。红梅阁在红梅的地位相当于现在的乡政府。红梅公园中文笔塔建于南朝齐梁年间，是常州现存最古老的建筑之一，塔顶有一只重达1500千克的铜葫芦。红梅阁和文笔塔是红梅公园中的标志性建筑。
【文笔塔】距今已有1500余年的历史，据《武阳合志》载:"太平寺浮屠在邑东二里，地居异已，故呼为文笔峰，相传主邑中文教。"《常州府志》载:"相传塔为郡中文笔峰，每祥光腾现，辙开巍鼎之先兆。"此盖即"文笔"之由来。
"嘉贤坊"，砖木结构，斗拱装饰，飞檐戗角，坊高8米，宽11米，厚1.4米，与近在咫尺的文笔塔交相辉映，显得张弛有度，古朴大气。坊的东西两面分别有"延陵世泽，让国家风"和"春秋争弑不顾骨肉，孰如季子始终让国"的楹联。从这些楹联可以看出，它们所描述的是春秋时期吴王的第四个儿子--季札。
季札高风亮节，视功名富贵如粪土，多次推让王位。吴馀祭元年(公元前547年)季札封于延陵，号延陵季子，常州2500年历史从此开始。为纪念常州古城的奠基人，故建季子祠三座。唐代垂拱四年(688年)，江南巡抚狄仁杰曾以吴楚多淫祠上奏皇帝，在全国毁寺庙1700多座，而独季子祠不废，还赠额"嘉贤"，嘉贤坊名由此而来。
在诸侯国贵族之间争权夺利、父子兄弟互相残杀的春秋时期，季札一而再，再而三地让出唾手可得的王位，自然成了青史留名的高风亮节、视功名如粪土的典范。他是常州历史上有文字记载的第一名人。
嘉贤坊于1352年毁于战乱，1993年由常州园林局拨款重建。
【红梅阁】始建于唐代昭宋年间，距今一千多年的历史，现今的红梅阁是清光绪年间重建的。阁高17米，分上下两层，上层为祀玉室，斗老，文昌；下层为祀师堂，祀道教的祖师爷张天师等。整个建筑古朴厚重，气势雄伟，为一般楼阁所少见。清代常州著名诗人赵翼曾如此称赞红梅阁的美景"出郭寻春羽客家，红梅一树灿如霞。樵阳未即游仙去，先向瑶台扫落花……"。
每到冬末春初之时，红梅怒放，人们或游园赏梅，或登楼眺望雪景，自有乐趣。
红梅阁唐末属水田寺，后归荐福寺，传为北宋道教南宗始祖紫阳真人张伯端著经处，隶天经观，南宋末毁于战乱，元代重建道观，元贞元年（1296）改名玄妙观，并建飞霞楼于观之东北。元末飞霞楼毁，明代在楼旧址建红梅阁。历经兴废，最后一次毁于太平天国时期。现存建筑为清光绪二十六年（1900）重建。
红梅阁的对面有一千古珍奇遗迹冰梅石。为元代天庆观牌坊石柱原物，今存其一。此柱石沥纹起作冰梅状，其色莹白有光，清乾隆《常州赋》称"甲于哥窑"，俗称冰梅石，里中传为奇观。石柱为圆形，长2.5米，直径0.40米。
旅游信息
交通信息：红梅公园周围有非常多的公交站及地铁，很多公交还有地铁都可以到达公园，主要有：
1.、Y2路、T100路、7路、8路、11路、17路、19路、23路、53路、78路、220路、303路“红梅公交中心站（回车场）”站下，沿武清路向东步行120米，可至红梅公园南2入口，再往北直走就是红梅阁。
2、B2路、B12路、T100路、7路、17路、25路、62路、303路、903路“文笔塔”站下，沿延陵中路步行2分钟到文笔路，再向北步行160米即到文笔塔。
3.、Y2路、19路“红梅公园东门”站下，即到红梅公园东2入口。
4.、1路、2路、11路、19路、29路、62路、203路、212路“火车站东”站下，沿关河东路向东南步行2分钟，过小东门桥，即到红梅公园北1路口，进门即是屠一道根艺藏珍馆。
5.、B23路“红梅公园”站下，即到红梅公园北3入口。
6.、乘坐常州地铁2号线至红梅公园站下车，并从2号口出站，沿延陵中路走10米，直走过人行道，右转进入文笔路，沿文笔路走100米，右转进入武青路，沿武青路走160米，左转进入丹青路，沿丹青路走350米，左转，走10米，即到红梅公园南1入口。
门票信息：免费进园，文笔塔登塔5元，红梅阁5元，屠一道根艺藏珍馆5元。
开放时间：7*24小时免费开放。
最佳季节：四季皆可建议游玩4小时。
在游记即将完稿之际，我想对朋友们说：与你们同行是我的幸福与快乐；有大家的陪伴“真好”；希望我们在一起，有一个新的同行——期待！