地址：西安灞桥区浐河东岸
交通方式：
公交：乘416路/269路至半波博物馆站下车，步行50米左右到达。
地铁：地铁1号线坐至半坡站A出口，步行约700米左右
门票：55元/人（旺季），40元/人（淡季），全日制大学生半票，18岁以下免票。
开馆时间：08:00-17:00（周一闭馆）
等级：国家一级博物馆（第一批）
地铁出口的《陶纹情》
作品运用精湛的锻铜着色工艺，将半坡文化中代表的鱼纹彩陶纹样为底形，人面鱼纹为主形，做出凹凸变化处理。意在表现中国传统艺术的强大生命力。
西安半坡博物馆成立于1958年，在半坡遗址上建成。展览面积约4500平方米，分为出土文物陈列、遗址大厅和临时展厅三部分。以历史遗存遗迹和实物资料向参观者展示了6000多年前半坡先民的生存环境、建筑形式、祭祀场所、生产技术、埋葬习俗等。
半坡遗址是中国境内首次采用聚落考古的先进理念、首次使用大规模布设探方方法发掘的古代聚落遗址，发现了包括环壕、房屋、圈栏、窖穴、陶窑、墓葬在内的遗迹，出土石器、陶器、骨器等上万件文物，发掘房屋遗迹40多座、墓葬200多座。
半坡博物馆院内的庭院中有一个妙龄女子石像蹲坐在石头上。少女身穿麻裙，腕戴套环，手握尖底瓶向下注水，此场景就如同相册一般，将6000年前半坡人的生活，栩栩如生的展现在人们面前。
母系氏族社会是人类历史上的一个必经阶段，在原始社会早期，先民们群居而杂处，史称“原始人群”。
出土文物展厅用于展示出土的石器、骨器和陶器等文物，主要是半坡遗址和姜寨遗址的生产工具、生活用具和艺术品。
可分为石器类、骨器类和陶器类。主要展出半坡遗址和姜寨遗址出土的原始先民使用过的生产工具、生活用具和艺术品等，包括石斧、石铲、石刀、刮削器、敲砸器、箭头、磨盘、纺纶、骨锥、骨刀、骨针、鱼钩、鱼叉、陶钵、陶盆、陶碗、陶罐、陶甑以及尖底瓶等，此外还有陶哨、人头、鸟头、兽头等艺术品和一些装饰品，在半坡遗址出土的二十二种刻划符号也展示在陈列室中。
进入新石器时代以后，地球气候变得温暖湿润。人类告别了昔日的茹毛饮血、巢居穴处的生活，在河流阶地建造家园，开始了农耕定居生活。
历史的新篇章由此开启。
渭河，是关中地区的母亲河。在渭河及其支流两岸的阶地上，生息着许多原始族群，半坡氏族即其中一支。半坡人在此世代繁衍，用心血和智慧铸就了半坡文明。
关中地区仰韶文化遗址分布图
从体质人类学分析，半坡人属蒙古人种（黄种人），其体质特征多数与现代华南人一致，少数与现代华北人接近在容貌、身高、脑容量等方面，均与现代人无甚差别。因生存条件相对恶劣，其寿命大都仅在三四十岁左右。
半坡遗址位于渭河支流浐河的二级阶地上，西偎浐河，东南依白鹿原，南望秦陵，周围的河流、沼泽、山峦、树林等与阶地形成一种围合关系。此地依山傍水，气候湿润，水土宜人，动植物群落茂盛。半坡人利用这种天时地利占得了文明发展的先机。
鹿角、斑鹿下颌骨、獐下颌骨、狸下颌骨
牛齿、羊下颌骨、雕肢骨、鸡肢骨
长期的采集经济活动促进了农业的产生，人类的定居生活因之有了保障。定居生活给人口增长创造了条件。社会的进步和人类不同的需求，导致社会分工日益明确，人类如此一步步走向今天。
渭河平原是中国最早的农业开垦区之一，6000多年前，半坡人就在这里种植“粟”这种农作物。因农业经济尚不能满足人们的生活需求，故半坡人仍从事渔猎、采集等经济活动。这一时期，饲养业亦开始出现。
半坡遗址出土文物中，生产工具占了很大比重。半坡人因地制宜，物尽其用。巧妙而娴熟地利用石、骨、木、竹等各种天然材料制作工具。这些简单的材料被制作成器物，打磨出刃口，磨削出尖峰，刻制出倒钩，安装上把柄，成为人们生产工具的利器与生活的用具。
切割痕石料
石器从“打制”演进为“磨制”，是旧石器时代和新石器时代划分的重要标志。半坡遗址出土的石质工具，磨制细腻，锋刃锐利，且种类繁多，功能齐备，体现出专门化与多样化的特点。其中，精心磨制的石斧、石锛是当时最主要的生产工具。
穿孔石斧、石纺轮
因动物的骨、角、牙、壳等质地坚硬，且易保存，故原始先民往往把食余的动物遗骸制作成各式各样的生产工具。半坡遗址出土的许多骨制工具，包括骨刀、骨镞、骨鱼叉、骨鱼钩等，还有用兽角制成的角锥和蚌壳制成的蚌刀。
骨鱼叉、骨鱼钩
骨锥、骨针
半坡人还利用陶片来制作工具，如陶刀，或上端穿孔，或两侧有缺口，用绳子绑在手上，可以折断谷穗。刮削器也很多，估计是常用的生活工具。而用陶土烧成的陶锉，可能是用来打磨毛皮的特殊工具。
角锥、陶刀、陶刮削器
陶纺轮、陶挫
磨制石器的大量出现，是新石器时代的重要标志之一。它不同于旧石器时代以使用粗糙的打制石器为标志的人类物质文化发展最初阶段。
半坡遗址的各种生产工具复原
农业产生的重要标志，是农作物的种植。半坡遗址出土了很多粟壳，还有粟种，这是当时已有农业及粮食生产的证明。而大量出土文物也从另一角度证明了此点：半坡时代，人们已发明了从伐木、除草、平整土地，到松土、点种及收获的整套农业生产工具。
带盖小陶罐（内装谷子）
桃形小陶罐
泥质灰陶，口沿扁平而小，外形近似桃子。出土时罐中还保存着菜籽，经鉴定，应是白菜或芥菜类的种子，证明半坡人在农作物种植之外，还培育种植蔬菜，增加食物的多样性。
陶刀、石刀
农业生产工具。石刀系打制而成，刃部经过简单磨制。陶刀是利用破碎的陶片加工而成，刃部亦经过打磨。刀刃部两侧均有人为加工的凹缺，为便于利用麻绳将到与手掌绑缚，在使用时刀绑缚于掌心，刃向内，于掌心垂直，以此来隔断谷穗。
半坡遗址出土的大量的渔猎工具，大多用骨、石等材料制成，说明渔猎仍是半坡人补充农产品之不足的一项重要的生产活动。当氏族、部落间发生冲突时，这些锋尖刃利的渔猎工具又变成了搏杀的武器。
鱼镞
石球，可用于投掷砸击猎物，某些情况下也配合绳索使用。
骨鱼叉，薄口利刃，两侧倒刺如同张开的一对翅膀，既实用又美观。
骨鱼钩，制作精巧，钩尖锐利，堪舆今日钢鱼钩媲美。
石网坠，出土的大量石网坠，说明当时用网捕鱼已很流行。
鱼胸椎骨（鲤科）
在长期的正常生活实践中，人类逐渐认识到一些野生动物可以驯化和饲养。从此，猪狗羊鸡等动物便与人类结下了不解之缘。半坡人是较早饲养家畜的先民之一。
采集仍是半坡人经常从事的一项生产活动。
榛子、朴树子、栗子、松子
蚌壳、螺蛳壳
骨铲
猪下颌骨、狗下颌骨
在母系氏族社会中，人们“只知其母，不知其父”，围绕着女性，构成了相互间的血亲关系。
在这个尚未形成阶级划分、无等级差别的原始公有制社会中，人们“耕而食，织而衣，无有相害之心”。尽管物质相对匮乏，但却呈现出一幅农业社会初期人人平等、安定和谐的生活景象。
截至目前，半坡遗址已发现房屋遗迹46座，分圆形和方形两种，其中圆形的居多。房屋大都是半地穴式，亦有少量地面建筑圆形房屋面积为12～30平方米；方形房屋面积约12～40平方米。中心“大房子”，面积约160平方米，当是公共集会场所，或是氏族首领的居室。
房屋修建展示
定地基→设木柱→架屋顶、涂草泥→烤地面
半坡遗址出土了数量众多的日常生活器具，包括炊器、水器、食器以及各类容器等，同时还发现了200多处保存食物的窖穴。这一切表明半坡人已掌握了一套从粮食的储藏到食物的加工烹饪的方法。
石杵，舂捣工具，用于捣碎食物或去除其皮壳。
磨盘、磨棒
磨盘有明显的使用痕迹。用磨棒在磨盘上反复碾磨粟粒，以达到去壳或磨碎、磨细的工具。
夹砂陶罐，因其耐高温，成为蒸煮食物时最常用的一种器具。
陶翁
陶澄滤器，接近底部四周有数个小圆孔，是用于过滤捣碎的汁液，还是一种酿酒的器具？耐人寻味
陶甑，甑是一种用于蒸熟食物的炊器，其底部有多孔的“算”，相当于今天的蒸笼隔。
器盖、陶甑、夹砂陶罐
陶盆
尖底瓶
衣物是人类用来蔽体御寒的必需品。从出土的文物推测，半坡人的衣料除兽皮外，还包括一些由各种动植物纤维制成的编织物与纺织物。
席纹陶钵
布纹陶钵
骨梭、陶纺轮、石纺轮
席纹、绳纹、篮纹陶片
爱美之心，不仅人皆有之，而且自古有之。
远古时代，半坡人在创造着物质文明的同时，也在谱写着以原始艺术为表征的人类早期精神文明。通过饱浸半坡先民心血的装饰品、雕塑特别是流光溢彩的彩陶，人们仿佛看到了老祖宗们的神思飞扬的精神世界。
半坡人利用唾手可得的材料制作出各式各样精致、张扬自我的饰物。虽很简陋，但那份天真与纯朴，恰是永恒魅力之所在。
笄、骨笄
陶环、石环
精心烧制的陶环造型各异，纹饰繁复，半坡人的爱美之心令人赞叹。
蚌壳饰、牙饰
蚌肉被食用后，蚌壳被穿孔，串成饰品，成了半坡人美化自我的装饰物。而兽牙是当时最时髦的装饰品，古人相信因之可获野兽般的力量。
穿孔蚌饰、牙饰
陶器——史前人类生活最重要的一种物证。它的身上集中体现了人们的技术、工艺、智慧和审美情趣。
指甲纹陶罐
锥刺纹陶罐
葫芦瓶
艺术源自生活
细颈壶
尖底器
附加堆纹陶罐
陶豆
带盖陶罐
弦纹陶罐
为了方便使用，陶器通常会进行局部改造，或者安装或配置有辅助性部件。
各类陶雕塑
人头形陶雕塑
陶哨，哨最古老的吹奏乐器之一，亦有人认为此乃“埙”之前身。
锥刺纹陶罐
陶器上点阵8行，形成一个矩形。每行应为12点，但其中5行只有10～11点，于是制作者在矩形的右侧分别加了1点和2点，以示补足。
这件陶片将点和面、数和形的概念集于一身，是半坡先民掌握一定数学知识的实证。
彩陶是新石器时代文化特有的一种艺术。半坡彩陶既精美又别致。其纹饰可分为动植物形、几何形与人面形图案三种。在这里，游动的鱼、奔驰的鹿等等，无不凝炼鲜活，形神兼备。而各种几何纹样亦是层出不穷，花样翻新。半坡彩陶堪称充满了人文精神内涵的原始艺术精品。
波折纹细颈壶，波折纹是半坡遗址彩陶最富特色的几何纹样之一，其创作灵感可能来自于那波光荡漾的河流。从顶部俯视，壶上的彩绘就像是一朵盛开的花朵。
三角纹彩陶罐
鱼纹图案演化
彩陶图案集萃
变体鱼纹彩陶盆
网纹彩陶纹盆
斜线三角纹彩陶钵
宽带纹陶钵
几何纹彩陶盆
从半坡遗址中看到的大量绚丽多彩的陶器，表明这一时期的文化为彩陶文化。其绘画作品有的丰富生动，有的神秘难测，有的则图案化，多绘在盆、钵、罐、细颈壶上，绘画作品多绘在小口器肩，腹和口部，直口器多绘在外壁或口缘外侧，大口器多绘于器内壁。多见黑彩，还有少量红彩。
赤铁矿、石砚及磨棒
半坡遗址的彩陶大多为红底黑彩，采用矿物质颜料绘图，烧成后不易褪色。
带颜料的石砚
带颜料蚌片
人面鱼纹彩陶盆
高16.5厘米，口径39.8厘米，由细泥红陶制成，敞口卷唇，口沿处绘间断黑彩带，内壁以黑彩绘出两组对称人面鱼纹。据说2008年奥运会“福娃贝贝”最初的造型，也受到了它的影响。原型是鲤鱼。她的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。
“彩陶形制美，画纹亦多殊。或则呈人面，或则呈双鱼。”著名学者郭沫若如是描述半坡遗址中出土的彩陶。烧制陶器是新石器时代的重要标志，半坡人借助土与火创造出大量式样繁复的图案。
几何图案
把三角形、线条、圆点和波折线等元素，通过纵、横、斜三种组合方式，构成或简或繁的几何图案。
动植物图案
动植物图案有鱼、鹿等，其中以鱼纹最多。植物图案较少，主要表现草木或谷物繁生的形态。
彩陶图案的对称关系
彩陶的总体构图和局部图案通常具有明显的对称关系。这种关系表现为中心对称和轴对称两种形式。
通过半坡遗址“文明碎片”，人们拼合出了一幅半坡先民的社会画卷，半坡聚落于焉复活：熙熙攘攘的人群、忙忙碌碌的劳动、热热闹闹的生活……就在这一瞬间，消除了古今之间长达6000年的距离。
半坡人留给今人的文化内涵相当深邃，有些
“谜题”至今仍无确切答案。
在半坡遗址出土的陶器上，发现了一些形式多样的刻画符号。符号笔划规整，均匀流畅。这些神秘符号的含义何在呢？它们是制作者或者使用者的标志？或者，它们是文字的雏形？
尖底瓶小口、圆腹、尖底，属于水器，是半坡文化出土的代表性器物。研究者对尖底瓶的功能有着不同的看法，有的认为具有力学原理，有的认为是一种温食物的炊器，还有的观点认为属总教用品等等。
为什么要做成如此造型？有何象征意义？装满水后如何放置？
尖底瓶，作为水器的尖底瓶，如果形状均匀，两耳位置适当，则能入水自灌，水满自立。然而因制作时全凭个人经验，实际上只有少数尖底瓶符合这一重心原理。
半坡遗址发现半个世纪以来，有关“人面鱼纹”的解释林林总总，莫衷一是。主要有“图腾说”、“祖先形象说”、“权利象征说”、“巫师面具说”等等。这些见仁见智的说法，让我们在耳目一新的同时，能进一步感受到其神秘魅力。
展厅门口的地毯都是人面鱼纹元素
半坡遗址1953年春被发现。1954～1957年，中国科学院考古研究所先后进行了5次大规模的发掘，发掘面积达1万平方米，经碳十四测定年代为距今6800至5300年。该遗址揭示了新石器时代仰韶文化母系氏族聚落的社会组织、生产生活、经济形态、婚姻状况、风俗习惯、文化艺术等丰富的文化内涵。
在半坡遗址大厅，你可以亲眼看到半坡人的居住区、墓葬区和制陶作坊区。这些遗址都保留了原貌，让你仿佛置身于那个时代。房屋有圆形和方形两种，立木为柱，木骨泥墙，展现了半坡人的智慧和匠心。
6000年前，半坡人已生活在这片土地上捕鱼、狩猎、采集、种植……他们制造石质和骨质的工具，并以泥土、树木、藤草为材料，营建了这个井然有序的家园。
1.地面圆形房屋
墙壁底部保留较好。屋内有门坎、门道，门道两边有隔墙。居住面经过处理，很平滑。室内中部有长方形灶坑。灶坑以北的两个柱洞发现时内部还有明显的木柱纹理。
2.地面方形房屋
这座房屋的屋基上有12根木柱，整齐地排成三列，由此推知屋顶的形式可能与今天常见的两面坡屋顶相似。支撑墙体的大柱之间密密地插列着板柱，柱体经绳索缠结之后，两面再涂以草泥土，形成墙壁。房屋的基处理是先在地上铺列一层木板、其上涂抹草泥土，再经火烤，形成光滑坚硬的地面。
这种房屋结构奠定了后世建筑的基本形式，北方民族建筑中的传统风格无不受到半坡文化的影响。
3.半地穴圆形房屋
这座房屋的屋基是凹入地下的圆形浅穴。在坑穴的周围紧密地排列着高约0.6米的木板，木板内外敷有草拌泥，曾形成了地面上的墙体。屋内有一个瓢形灶坑。
4.半地穴式方形房屋
这是遗址中保村最好的一座方形房屋基址。屋基是一个深0.7米的土坑，坑壁就作为墙壁，在坑的边缘架起屋顶。斜坡状的门道两边有注洞，据此推断门道上建有门棚。
这座房屋被发现时，仍然保持着被焚毁后的状况。最上层的堆积中，约有20根炭化了的屋椽，由四周向中央倒置，显示了屋顶可能是一种“四角攒尖”的形状。屋内居住面的西部是一个高于东部约0.1米的平台，有可能是最早的“炕”，也叫“土床”。
半穴居房屋复原图及剖面图
这种房屋的特点是一半在地面下，一半在地面上。房屋前面长长的门道是起到防水遮雨的作用可以减少雨雪对房屋内的损害同时还可以弥补屋内暴露的缺陷从而使内部空间隐蔽和安全。
半坡人，是我国北方粟作农业的先驱者之一
人类居住或固定活动的地点，通常会在天然“生土”上堆积起“熟土”层，称作“文化层”，其中夹杂有人类的生活遗留物和活动痕迹。如过未经扰乱，年代晚的层位总是叠压在年代早的层位置上。考古发掘遵循这一规律，按地层构造自晚而早作有序揭露。依据发掘材料进行研究可重现遗址的历史。
半坡遗址的文化层包含着四个阶段人们生活遗留物的堆积。
这两条小沟道位于居住区，沟道做得很规整。关于小沟的用途，尚无法切定，还有待于更多的考古资料的发现和研究。
袋装窖穴，储存物品的窖穴发现200多个，其中口小底大的圆形袋装窖穴较多这些窖穴多数散步在房屋周围，室内少有发现，说明氏族的生活资料是公有的。
这是一个保存较好的袋状窖穴。
这种袋装窖穴细腻的黄土涂抹过，穴底有一圈小浅槽，小槽的用途不明。窖穴底部直径1.68米，发掘时窖内堆积有谷子的朽壳，厚0.18米。
这处房屋基址记录了至少三次建造房屋的过程。完整的一围墙基柱洞是第一次建造的遗存。
房屋建造模型
灶坑标本
因为长期使用，这个灶坑的烧结程度很高，触之光滑，叩之清脆有声，堪称先民生活劳作的“结晶”，是珍贵的考古研究资料。
泥圈柱洞标本
半坡人为支撑屋顶的承重柱制作柱洞时，往往要进行细致的加工：柱洞底部敷垫一层粘性硬土并夯实，夯时垫入陶片、石片，有时垫入一件陶器的底部，以为柱础。插入柱子后 在周围填入黏土，在一层层地夯实。这些柱洞出土时便带有一个浅黄色的泥圈，坚硬如石。
大围沟是当时的大型聚落普遍采用的围护设施。半坡聚落的这条大围沟口部宽6～8米，底部宽1～3米，深5～6米。沟口沿靠近居住区的内边，曾比外边高出1米。经钻探得知围沟的周长约500米。据粗略估计，它的修建需要挖掘进100000土方。应是护卫村落、不受外来部落侵犯，防止野兽突袭的防御工事。
这个大型的连通灶由两个形状不同的灶坑组成，在底部有一条火道相连，灶的上半部已不存。这种灶坑常常设在大型房屋中，应为庆典、祭祀等活动准备食物的。
归葬
公共墓地中发现了174座成年人的墓葬，它们或成组成群、或成排成列的分布，使得墓葬区犹如一个“生活在地下的氏族”。
通常，人们让死者头朝西方，为他们随葬一组陶器。还举行过一些特殊的葬仪。虽已生死两隔，但人们与未知世界之间，精神和情感的交流从未停止。
这是相邻的两座墓葬。
一座是未成年人的墓葬，里面发现了三个头骨，面向东。根据出土的零散骨骼，推断为二次葬。在已知的半坡墓葬中，未成年人的二次葬是一种独特的葬式。
另一座是成人仰身直肢葬。因后期破坏，头骨一不存。
这座墓葬的木坑内有特意修建的一个“二层台”，这种观念在半坡遗址中是首次发现。此外，在填土中还埋着一些硬土块，似乎是有意而为。
单人仰身直肢葬是最普通的一种葬式。死者取安睡的姿势仰卧在墓圹中，往往随葬有5～6件陶器。未见有棺具。
两座合葬墓分别是四名青年女性和两名成年男性的合葬。目前没有发现成年人的异性和葬现象，说明当时并不存在现代人意义上的夫妻关系。
俯身葬发现有15座，与仰身直肢葬不同的是，俯身葬均无随葬品，而且有头朝南方和北方。
极少数死者被草草地葬于废弃的窖穴之中，有可能是非正常死亡之人。考古学将这种葬式成为“灰坑葬”。
屈肢葬发现的较少。死者往往被葬于废弃的窖穴之中，因此有可能是非正常死亡的人。
二次葬是在死者死亡一段时间后，再次将其骨骸进行安葬。纵观考古资料，并结合民族学的调查研究，可知这种葬式通常表示对死者的格外重视。
一个3~4岁的女童被葬在这座土坑墓中。女孩入葬时配玉石耳坠，腰部围饰石珠串。骨架的股骨上部呈现淡红色，可能曾撒有颜料。随葬6件陶器，其中一个陶钵盛满谷子。这是半坡遗址唯一发现了木板葬具的墓葬。
这座特殊的女童墓应与当时的宗教信仰有关。
瓮棺葬是当时盛行的埋葬婴幼儿的方法。通常是用陶翁或陶罐作为棺具，上盖陶钵或陶盆。可能因为尸体较长，这座翁棺是用两个陶翁相扣，残破部分再用钵的破片遮盖。
半坡遗址中发现82座翁棺，每座翁棺内葬一名婴儿。多数翁棺分布在居住区的房屋进旁，有些成群分布，其余的零星散落在居住区各部分。
作为棺盖的陶盆和陶钵底部往往凿有小孔。有的陶盆内壁绘有人面鱼纹或鹿纹，有的陶钵口沿上刻画符号。
燃起篝火是否在祭拜苍天，感谢阳光和雨露？埋下劳动果实或为献祭大地，祈望丰产和平安？
在新石器时代起，祭天礼地的祭祀习俗已出现在半坡，也出现在各地。
2002～2005年，在为新的遗址保护大厅作墙基考古清理的时候，意外发现了这些祭祀活动的遗迹。新的发现告诉我们：半坡时期的人们曾用立石、烧火和掩埋象征性的陶器等方式进行祭祀，而且在祭祀遗迹的分布区还发现了几座墓葬。
展厅内还运用了电子虚拟和幻影成像等手段，再现了半坡远古先民创造灿烂文化的场景再现。
这里是半坡聚落的制陶区，位于居住区以东。共发现6座陶窖，穴窖、竖穴窖两种形式。
这是其中保存较完整的一座横穴窖。它由火膛、火道、窖室组成，顶部已不存。估计每次烧成器物的数量为大型器1～2件。
制陶工艺模型
陶窖类型
1954年至1957年，年轻的考古工作者叩访了这座沉睡地下6000多年的聚落。
他们不在沿用传统的发掘方式，而是对遗址进行了大面积的揭露，一座原始氏族聚落的原貌清晰地展现了出来。这样的方法与收获，在中国的史前考古学上，乃是第一次。
逛完展厅，博物馆的秋日暖阳也不错。
最后，捡了些苦楝子，打算回去处理完串成手串，期待成品。