原汁原味，未有修改，温馨回忆。
D29：（2011—06—20）
行程：莎车—叶城—和田
行驶：382公里。
13世纪意大利旅行家马可·波罗在他的《马可·波罗游记》中赞美莎车“是一座宏伟壮丽的城市，城里有风光明媚的花园”。
在去莎车王陵路上途经莎车广埸。现在中小城市广场都修建得很漂亮。
莎车影剧院。
木卡姆文化传承中心。但与哈密不同。竟然不开放。
快到“七.一”啦。练红歌的人们。
莎车是“十二木卡姆”的故乡。说起“十二木卡姆”就必然要提到传奇人物阿曼尼莎汗。
阿曼尼莎汗生于1526年，卒于1560年，为阿不都热西提之妃。十六世纪杰出的维吾尔族女诗人，维吾尔古典音乐“十二木卡姆”的搜集、整理者。13岁入宫，34岁因难产而逝。
她从小就对诗和音乐有浓厚的兴趣，她拜访社会艺人、诗人，民间歌手，整理创编出集维吾尔古典音乐之大成的《十二木卡姆》，使民间音乐成为科学、系统、严谨的曲目。《十二木卡姆》驰名中外，是维吾尔乐舞艺术的稀世瑰宝。
1992年建的阿曼尼沙汗纪念陵。
1514年建立的叶尔羌汗国，其首都就在莎车，即现在的莎车老城。阿曼尼沙汗纪念陵旁边就是莎车王陵。葬有叶尔羌汗国时期的十数个君王。两个景点统一门票15元。
莎车王陵，即阿勒屯鲁克麻扎。进陵园是座祈求室。
陵园核心建筑。
这俩座陵墓，一大一小，不知有什么故事。
到底是王家陵墓，陵墓上都刻有华美花纹、图案。
从莎车王陵看阿曼尼沙汗纪念陵。
离开莎车，走G315前往和田。途经泽普县。
南疆最常见的毛驴车。
公路旁停着一辆大客车，乘客们都下车活动。车头站着十几个维族女学生。我停在对面，拍了一张。
拍完第二张，我刚收起相机。出人预料的事情发生了，她们一起挥手高喊再见。可借没有拍下感人的一幕。
叶城县距今约有2181年的历史。叶城县位于喀喇昆仑山北麓，塔里木盆地西南边缘。 向前行是和田,右边行是西藏阿里,是新疆去西藏的必经之路。
路边清真寺。
叶城是南疆重要的交通要道，北接喀什，东连和田、若羌，南通西藏。新藏公路，G219国道便是从叶城为起点。自驾游有很多大侠，曾从这里经过……
这就是著名的G219国道0公里的里程碑。也是G315与G219的交汇处。
15时到达和田。
和田 （维吾尔语：خوتەن شەھىرى， 旧称“于阗”，1959年更名为“和田”），位于新疆西南部，塔克拉玛干沙漠南侧边缘的绿洲内，是古代“丝绸之路”上的重镇，以“和田玉”、“和田毯”以及“和田绸”闻名天下。
丝绸之路不仅仅是一条商贸通道，更是一条东西方文化、思想和宗教的传播之路。而和田就是古丝绸南路上的一个要冲和枢纽。据历史记载，佛教从印度沿丝绸之路传入新疆，而后挺进中原。当时在新疆形成了三大佛教中心，和田是其中之一，有“佛国”之称。另两个是库车和吐鲁番。
上午就预订和田宾馆，告知客满。心有不甘，到和田后还是去了和田宾馆碰运气。原来是来了个外国团队，前台一边表示歉意，一边说明天就有客房了。因要去地毯厂、丝绸厂，花10元在前台买了份地图。
和田宾馆。地址：和田市乌鲁木齐南路10号。联系电话：0903-2513563 2513564。宾馆内花团锦簇、绿树成荫、环境优雅。
只好现找宾馆啦。车至团结广场南侧一丁字路口，有一“阳光大酒店”招牌，既然是自己开的，看看去。标间130元。（0903）2521111。
安顿下来，已是16点了。得抓紧时间了，先去玉龙喀什河。
玉龙喀什河，它是由昆仑山的冰山雪岭融化之水流经和田而形成的河，是唯一能够横贯塔克拉玛干大沙漠的和田河的支流，也称和田河，这条河，就是盛产美玉的河。
玉龙喀什河大桥有两座。G315走的是新桥。旧桥则是玉石交易市场所在地。
未到玉龙喀什河大桥（旧桥），已是车水马龙、人声鼎沸，连个停车地方都难找。
自古玉之"贵重者尽出于阗"，多做贡品输往内地。温润明洁的脂玉、晶莹黑亮的墨玉、色如翡翠的翠玉，都是雕琢玉器的名贵材料。现故宫博物馆中多有其玉雕保存。
玉龙喀什河河床上早被挖玉的人，翻挖得千疮百孔、体无完肤了。谁都想碰碰运气。
看看这场面，个人力量太渺小了。
走玉龙喀什河新桥去和田地毯厂。走旧桥也可以到。
三宝之一的和田地毯已有2000多年的历史。从殷商时就是每年孝敬朝廷的贡品，如今故宫里还保留有大量清代由和田进贡的地毯。香港和澳门回归时，新疆赠送给两个特区的礼品就是和田地毯。
和田地毯以其绚丽的色彩、精美的图案、考究的手工织作、天然植物和矿物质燃料、上等羊毛原料而享誉世界。
到了和田地毯厂却吃了闭门羹。星期日工人休息。
参观样品我兴趣不大，我很想看看工人现场操作。看看漂亮的和田地毯是怎样编织出来的。
从和田地毯厂往北走8公里，就可到达和田三宝之一的艾德莱丝绸手工工场。两者在与一条线上。
和田曾是中亚地区唯一养蚕的地方。据说蚕桑种子是大唐的东土公主藏在衣帽中带入于阗（和田）的，历史上曾从“丝绸之乡”的浙江潮州招募60余名技工来和田传授栽桑、育茧、缫丝、织绸全套技术。
中西亚与欧洲的丝绸技术就是通过和田传入的。和地毯一样，直到如今和田许多地方仍保留着古老的织绸技术和老式的土机。
大棚下有位老妇在纺丝，有点表演性质。
艾德莱丝绸的花纹图案，不是印染上去的，用的是一种古老的扎染工艺。
根据设计好的花纹图案，把丝线局部捆扎打结，后放入染缸，然后取出晾干，再解开打的结。打结的地方就没有染上染料。
如果图案是多种颜色组成的，那就得多次根据不同花纹颜色的位置分别多次捆扎打结，非常繁琐。
这里工人都回家收麦子去了。只能看看展厅。
回到和田市里已是18点了。出酒店过马路，在夜市维族妇女开的小摊上吃了晚饭，味道很不错。
D30：（2011—06—21）
行程：和田—于田—且末
行驶：631公里。
上午9时离开和田前往且末。G315旁就是塔什拉玛干大沙漠。大风刮过，柏油路上黄沙如一条条黄龙在抖动。
进入策勒县境内。
策勒县县城。
南疆必不可少的毛驴车。
这位妇女见我拍照，一边夸张的挥舞手中木棍，一边哈哈大笑。注意，她身后的孩子也在笑。
高大的白杨树为G315撑起一片荫凉。
途经库尔班故居。（离于田县城很近）
库尔班大叔的故事在那个年代可以说是家喻户晓。
库尔班全名叫库尔班.吐鲁木，是和田地区于田县农民。史料记载：他从小失去父母，在巴依家的羊圈里度过童年。为挣脱被奴役的生活，他带着妻子逃到荒漠里，靠吃野果生存。后来妻离子散，他独自度过17年流浪生活。
电影《列宁在1918》有句台词“农民有农民的真理”。套改一下“农民有农民的思维”。
在那个特定年代，他表现出了独特的思维。带上葡萄干、哈密瓜。骑上小毛驴去北京。当然毛驴是不用骑了。这段故事也选入小学课本。
库尔班的聪明和胆识，只能是当时时代的产物。
这是无法复制的。试想一下，现在富裕起来的农民赶上口大肥猪，拎上两个老南瓜送给“有关方面”，先不说怎么查你，他们敢吃吗？
看看这个小院，库尔班曾在这里生活过。
看看这条街道，库尔班曾走过它，日出而作、日落而息。
继续前行。有个维族妇女带着胖儿子在候车。
于田县历史古老，西汉时期是西域三十六国之一的扜弥国，是丝绸之路南道入口和佛教初传之地，也是兵力最盛的绿洲古国，东汉时已经衰落，后来被于阗国所并。
人们熟悉的塑像。
现代版库尔班大叔。风尘仆仆你去哪里？
出于田后，公路两旁是连绵不断的沙漠。
流沙肆虐的地方采取了固沙措施。
G315公路在沙漠中蜿蜒。
民丰县到了在路边休息片刻。这用水也太大方了吧。
一位买面条的姑娘。
民丰位于315国道和塔里木沙漠公路交汇点上，历史上曾是西域三十六国之一的精绝国所在地。
上世纪初，外国探险家打着探险考古的幌子接踵而来，先后从尼雅遗址中挖掘出七、八百多件文物，轰动国际学界。
从八十年代末始，中日联合考察队在遗址进行了近十年的考古挖掘，收获颇丰，其中中出土的“五星出东方利中国”和“五候合昏千秋万岁宜子孙”织锦极为罕见。
可惜尼雅文物馆又是大门紧闭，只好悻悻而去。
出民丰后有片辽阔的草场和湿地。
这里恐怕是人迹罕至，它们都怔怔看着我。
我喜欢湿地。湿地是地球之肾。现在湿地在萎缩，在消失。片中可以看到远处裸露的土地。
再往前行，公路两旁出现了大片、大片的胡杨林。多年之前，这里也曾是浩瀚的湖泊。
17时到达且末县城。汉为且末国地，1914年设县，以古国名命名。维吾尔语称为“恰尔羌”，有车尔臣、卡墙等译名。
入住木孜塔格宾馆。（县府宾馆）。标准140元，含早，院内停车。（0996）7625150，7622687。
宾馆大堂内摆着块价值连城的和田玉。
晚饭后，去且末大巴扎又买了5公斤葡萄干。