中国古建装饰艺术的巅峰书院——广州陈家祠（陈氏书院）

陈氏书院，俗称陈家祠，位于广州市中山七路。陈氏书院筹建于清光绪十四年（1888），二十年（1894）落成，是广东省各地陈氏宗族共同捐资兴建的“合族祠”。其建立主要为参与捐资的陈氏宗族子弟赴省城备考科举、候任、交纳赋税、诉讼等事务提供临时居所。作为捐资的回报，这些陈氏宗族可以将其祖先牌位放到陈氏书院的神龛内供奉。

陈氏书院是广东规模最大、装饰华丽、保存完好的传统岭南祠堂式建筑，占地面积15000平方米，主体建筑面积为6400平方米，由大小十九座单体建筑组成。

陈氏书院集中了广东民间建筑装饰艺术之大成，巧妙运用木雕、砖雕、石雕、灰塑、陶塑、铜铁铸和彩绘等装饰艺术。其题材广泛、造型生动、色彩丰富、技艺精湛，是一座民间装饰艺术的璀璨殿堂。

21世纪以来，陈氏书院以“古祠流芳”之名两度入选“新世纪羊城八景”，被誉为“ 广州文化名片”，成为岭南地区最具文化艺术特色的博物馆和著名的旅游景点。

从地理位置上看，陈家祠坐北朝南，坐落在广州市荔湾区中山七路。从建筑结构而言，陈家祠是一个院落式的建筑群，由大大小小十九座单体建筑共同组成：以中路为主线，两边厅堂、厢房围合，院廊穿插。每座单体之间又以青云巷相隔，长廊相连。庭院相隔，布局严谨对称。空间宽敞，厅堂高大雄伟，雍容大方。廊芜秀美，庭院幽雅。从性质上看，陈家祠是由广东省七十二县的陈姓宗亲捐资兴建而成的合族祠，是极为典型的广东民间宗祠式。

陈氏书院由曾任翰林院等职的东莞陈伯陶等48位陈姓绅士倡议兴建，以“汉代太邱太祖”为始祖，凡广东各县陈氏宗族只需缴纳一定的金钱，均可以加入，并将祖先牌位放入陈氏书院供奉，宗族内的子弟到广州备考或办事时可入住陈氏书院。

1888年（光绪十四年），以陈颖川堂和陈世昌堂的名义购买广州西门口外的连元街、荔枝湾福水塘、恩龙里等总面积约36600平方米的房产兴建陈氏书院。至1894年（光绪二十年），书院落成。

1905年（光绪三十一年）废科举后，书院改为陈氏实业学堂。民国期间，这里先后为文范学校、广东体育专科学校和聚贤中学。

1950年设立广州市行政干部学校。
1950年设立广州市行政干部学校。

1957年，经广州市人民委员会批准列为广州市文物保护单位，并由广州市文物管理委员会进行全面维修管理。

1959年，书院被辟为广东民间工艺博物馆，以搜集、保藏、研究和宣传展览广东地区历代各类民间工艺品为主。兼及全国各地民间工艺品。馆内辟有多个展厅，常年展出馆藏文物。展品有陶瓷、雕刻、刺绣等工艺精品。

1960年经省人民政府批准列为广东省文物保护单位。
1966年，广东民间工艺馆闭馆，陈家祠主体建筑被广州新华印刷厂占用并作为印刷车间。9月，广州电影机械厂占用陈家祠东院，后院。

1980年，广州新华印刷厂迁出。1981年，陈家祠进行全面复原维修，1983年，重新对外开放。
1986年由国务院颁布为全国重点文物保护单位。这组艺术建筑在文物部门的保护管理之下，得以发扬光大，供国内外人士观摩鉴赏。

1994年更名为广东民间工艺博物馆。
1996年被评为“ 广州十大旅游美景”之首。

2002，2011年，陈家祠以“古祠留芳”，“古祠流芳”的雅名两度入选新世纪“羊城八景”。

陈家祠前的壁间有六幅画卷式的大型砖雕，每幅砖雕长达4米，是用一块一块的青砖雕刻好了以后再连接成一体的，立体、多层次的画面里有神话传说、山水园林、花果禽兽、钟鼎彝铭等。陶塑工艺集中在19座厅堂屋顶上的瓦脊；砖雕以东、西倒座外墙的最具规模；灰塑集中在瓦脊及院廊上，是南海灰塑艺人所作；木雕除梁架与大门及聚贤堂的屏风外，后座的11座双层透雕神龛，体型高大，有“光绪十六年”、“回澜桥刘德昌造”“源昌街时泰造”等题款。

石雕五彩斑斓，栩栩如生，深深的吸引了我的目光，让我流连忘返，不停地拍照，最后我都忘记哪幅照片是重复拍摄了

陈家祠门前屹立的两具大型石狮，从雕刻技法上，可以堪称是石雕艺术的杰作：整头狮子都是用一整块石料雕刻而成的。东边的雄狮脚踩石球，傲视远方，象征着权力；西边的雌狮蹄扶小狮，象征着家族兴旺、子孙繁衍。在寓意上，祠堂前面一左一右两头狮子，有事事(狮狮)平安之意，同时也从另一个方面表现出陈氏家族族权的威严。

花脊分上下两层，下层以灰塑做脊基，上层为陶塑。每条花脊，在烧制的时候，都标有店号和年代，如光绪辛卯年（1891年）文如璧造、宝玉荣记、美玉成等店铺。

陈氏书院建筑中，砖雕是建筑主要装饰工艺之一。外墙、墀头、檐下等均采用砖雕作装饰。陈氏书院正面外墙上的6幅大型砖雕，均由质地细腻的东莞青砖精雕细刻拼接而成，是同期建筑中少有的大型砖雕。其中“梁山聚义”、“刘庆伏狼驹”两幅砖雕均高1.75米，宽3.6米，其余四幅砖雕分别是“百鸟图”、“五伦全图”、“梧桐杏柳凤凰图”、“松雀图”，图的两旁还雕有不同书体的诗文。陈氏书院这种诗书画结合的砖雕也是同期少见的。而外墙檐下及廊门上边饰线条排列整齐，密集苍劲、纤细均匀，垂直如线，雕工精湛，有“挂线砖雕”之称。

陈家祠被誉为“岭南艺术建筑的明珠”和“百粤冠祠”，集岭南建筑装饰艺术之大成。其中，以三雕（木雕、砖雕、石雕）、二塑（陶塑、灰塑）和彩绘画以及铜铁铸著称的“七绝”装饰艺术凝聚了广东雕刻艺术之精华。“七绝”巧妙地与祠堂建筑融为一体，相得益彰，让人啧啧称奇。而“七绝”上又雕刻着难以尽数的历史文化故事，让陈家祠无形中成为了一个连木柱、屏门、檐板、花罩和神龛都会讲故事的神奇建筑。

陈家祠纹饰精美华贵，集岭南木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑、铜铁铸和彩绘等工艺之大成。郭沫若曾赋诗赞美道：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，胜读十年书”。
位于聚贤堂屋脊的灰塑独角狮，源于佛山民间传说，可辟邪保平安。

陈家祠正门，抬头远眺陈家祠首进头门正脊中段南面陶塑脊饰，这是一组以亭台楼阁为背景的大型主题戏曲人物群陶塑像。中间是两层洋楼格局，两侧是两层裙楼。二楼有四个独立小阳台，各探出一个人头，身体倚靠护栏，聚精会神地观看街面唱戏

陈家祠的正门，是两扇高达5.6l米，宽4.1米，厚0.13米的巨大漆黑木门。如果只是单纯巨大，也许并不足已让你惊奇。但大门上那对高达4米用重彩线条勾画出的大幅门神，神情威严，气宇轩昂，让人感觉很震撼

穿过首进门堂是带月台的聚贤堂，聚贤堂，顾名思义，是当年陈氏族人举行春秋祭祀或议事聚会的地方。厅堂高大宽敞，装饰典雅。
陈家祠的中进聚贤堂是陈家祠的核心建筑之一，位于中轴线上，是陈家祠的主体建筑中最中心、最重要的厅堂之一‌。聚贤堂不仅是‌陈氏宗族举行重大祭祖仪式的地方，也是族人议事聚会的重要场所。聚贤堂的装饰华丽精美，展示了‌岭南建筑的高超技艺。
聚贤堂的历史背景和功能
聚贤堂始建于‌清光绪十七年（1891年），是陈家祠建成时间最早的建筑之一。它不仅是陈氏宗族举行春秋祭祀、议事聚会的地方，还在祠堂建成之初供族人集会使用，后来改作宗祠，两边的侧房供书院使用。
聚贤堂的建筑特色和装饰艺术
聚贤堂的建筑装饰精美绝伦，展示了岭南建筑的高超技艺。梁架雕镂精细，堂中横列着巨大的‌木雕屏风。聚贤堂的木雕、‌砖雕、‌石雕、‌陶塑、‌灰塑等装饰艺术令人赞叹，体现了清代岭南地区商人家族对装饰艺术的精细追求

陈家祠聚贤堂前的月台装饰，会聚了石雕装饰工艺之精华。月台的石栏杆采用镂空雕刻缠枝纹技法来装饰，以各种花鸟、果品为题材，玲珑剔透，技艺精湛，秀丽典雅。

望柱头的装饰更是别出心裁，它屏除了雕刻狮子和葫芦等广东民间祠堂的传统做法，而是换成了一列石雕菠萝、杨桃、仙桃、佛手等一盘盘岭南佳果，形象生动，雕刻精美，既富有岭南风情，又寄寓了陈氏子孙终年以礼果祭祀天地神灵和祖先的虔诚心态

其中的“麒麟玉书凤凰图”、“金玉满堂”、“三阳开泰”等都是少有的佳作。这些铜铁铸的装饰工艺，采用西方建筑装饰手法，配以中国传统文化题材，是广州这一东西文化交流的前沿地所特有的文化现象。下图”“麒麟凤凰送玉书”，寓意生育有德有才之子

陶塑
石湾陶塑脊饰，又称“花脊”，用陶泥雕塑后经煅烧而成，是专门装饰于庙宇、祠堂、会馆等大型建筑物上的特殊工艺。这种装饰手法源自明末清初，盛于晚清，主要流行于我国的岭南地区，体现了南粤浓郁的民间建筑装饰风格。

书院的正脊采用佛山陶塑共11条，分别由文如壁、宝玉荣、美玉成、吴奇玉等店造，其数量和规模反映了当时广东陈氏宗族的经济实力。首进5条和聚贤堂脊饰分别于光绪十七年（1891年）(聚贤堂脊饰于1976年被台风刮倒,于1981 年重塑)和十九年（1893年）烧制，中、后进的4条脊饰于光绪十八年（1892年）烧制，后进大厅的脊饰则完成于光绪十六年（1890年）。11条脊饰中以聚贤堂的规模最大，其总长27米，高2.9米，连灰塑基座总高达4.26米。全脊共塑224个人物，题材包括八仙贺寿、加官进爵、虬髯客与李靖等。其他脊饰的题材主要是龙凤、花鸟、瑞兽、山水以及历史故事和人物群像等。