展览名称：亚述之王 -- 亚述巴尼拔
展览时间：2024年5月1日 - 2025年8月4日
展览地点：苏州博物馆西馆（长江路399号）二楼 国际合作厅
“亚述”这个关键词，在中文语境中可能并不耳熟能详。不过，亚述的灭亡却始终是圣经和古希腊罗马文学中记载的标志性事件。古典史家也一度 “偏爱” 亚述这一主题，其中不乏文学作品将亚述王描绘成穷奢极侈和道德腐化的形象，也有与古巴比伦王国混淆的现象。直至19世纪，亚述学兴起，不断涌现的考古发现才重新审视了这一刻板印象，确立了亚述为古代世界伟大文明之一的地位。
东周襄王元年（公元前651年），齐桓公葵丘会盟，周天子承认其霸主地位，成为春秋时期第一个霸主。在同时期的前后三十余年（公元前669—公元前631年），位于两河流域的亚述王国迎来亚述巴尼拔统治时期，亚述帝国步入鼎盛时期。
“亚述之王：亚述巴尼拔 -- 大英博物馆藏亚述文物珍品展” 以亚述著名君主亚述巴尼拔为线索人物，向观众展示并解读这个曾经横跨西亚两河流域、创造辉煌的美索不达米亚平原文明的世界上最古老的帝国之一 -- 亚述阿卡德帝国。值得关注的是，展览大部分文物首次在国际巡展中展出，美索不达米亚最著名的文学作品 --《吉尔伽美什史诗》系列泥板也是首次出境。
亚述之王 -- 亚述巴尼拔
IAM ASHURBANIPAI KING OF ASSYRIA
作为亚述帝国最著名的君主之一，亚述巴尼拔（Ashurbanipal，约公元前668–631在位）曾是世界上最具权势的统治者。鼎盛时期的亚述巴尼拔，掌控着一个庞大的帝国，其统治的帝国疆域辽阔，从地中海东海岸延伸至伊朗西部山区，从波斯湾沿岸一直延伸至安纳托利亚中部的广袤草原地带。亚述巴尼拔不仅在军事政治方面堪称传奇，其个人也非常重视文化政治，在位期间缔造了汇集两河流域文献知识的大型图书馆，并通过诗文、猎狮、征战等题材的文本和浮雕创作彰显王权形象。考古文物所呈现的亚述巴尼拔，兼具了帝王、军事家、学者、诗人、图书馆缔造者、猎狮勇士等不同身份。展览从这位多重角色的核心人物切入，从他的经历，扩展至他的城、他的国、他的时代。
此次展览分为八个单元，共展示149件/套大英博物馆藏亚述精美文物，展出文物年代上可溯及公元前900年，下至亚述考古学再发现的1885年。不仅汇集呈现了亚述的军事政治、多元文化、皇室生活、艺术精粹、文献典藏，也从学术史角度展示了亚述考古与亚述学研究历程，以及亚述遗址保护等当代学术面向，在针对公众科普的同时，也为业界及专业观众提供参考。
第一单元：亚述国王巴尼拔
第二单元：尼尼微 -- 座无与伦比的城市
第三单元：亚述巴尼拔的御花园
第四单元：学者型国王
第五单元：亚述巴尼拔的帝国
第六单元：冲突和瓦解
第七单元：亚述的再发现
第八单元：亚述巴尼拔和亚述艺术的力量
根据参观的情况来看，实际上有9个单元。展览中 “第八单元：伊拉克 -- 保护历史，展望未来”，最后博物馆一楼大厅中的亚述宫殿应该是第九单元，也可能是总结篇 -- “亚述巴尼拔和亚述艺术的力量” 。
在美索不达米亚数千年的历史中，尽管有时强大，有时沦为他国属地，但亚述仍然是历史延续最完整的国家和相对独立的地区，前后经历了：古亚述（约公元前1906–前1380年）、 中亚 述（约公元前1392–前912年）和新亚述（公元前912–前612年）三个时间段，存续时间长达近1300年。
【 新亚述历代王表 】
01. 阿达德尼拉里二世 Adad-nirari II （公元前912 –前891年）
02. 图 库尔 蒂–尼努尔塔二世 Tukulti–Ninurta II（公元前891–前883年）
03. 阿淑尔纳西尔帕二世 Ashurnasirpal II （公元前883–前859年）
04. 萨尔玛那萨尔三世 Shalmaneser III （公元前858–前824年）
05. 沙姆希阿达德五世 Shamshi–Adad V （公元前824–前811年）
06. 阿达德尼拉里三世 Adad–nirari III （公元前811–前783年）
07. 萨穆–拉玛特 Sammu–ramat （公元前810–前805年，摄政女王）
08. 萨尔玛那萨尔四世 Shalmaneser IV （公元前783–前773年）
09. 阿淑尔–丹三世 Ashur–dan III（公元前773–前755年）
10. 阿淑尔尼拉里五世 Ashur–nirari V（公元前755–前745年）
11. 提格 拉特 帕拉沙尔三世 Tiglath–Pileser III（公元前745–前727年）
12. 萨尔玛那萨尔五世 Shalmaneser V （公元前727–前722年）
13. 萨尔贡二世 Sargon II （公元前722–前705年）
14. 辛那赫里布 Sennacherib （公元前705–前681年）
15. 阿萨尔哈东 Esarhaddon （公元前681–前668年）
16. 阿淑尔 巴尼 拔 Ashurbanipal （公元前668–前631年至前627年之间）
17. 阿淑尔–埃 提尔 –伊兰尼 Ashur–etil–ilani （约公元前631–前627年）
18. 辛–舒姆–利希尔 Sin–shumu–lishir （公元前626年）
19. 辛沙里施昆 Sinsharishkun （约公元前627–前612年） 公元前612年，亚述首都尼尼微被米底和新巴比伦联军攻陷。
20. 阿淑尔乌巴立特二世 Ashur–uballit II （约公元前612–前609年） 公元前612年尼尼微陷落后，逃到 哈兰 为王，三年后兵败被俘。
苏博这个展览 “亚述之王：亚述 巴尼 拔 -- 大英 博物馆藏亚述文物珍品展” 讲述的是第十六代国王 -- “16. 阿淑尔 巴尼 拔 Ashurbanipal （公元前668–前631年至前627年之间）” 的丰功伟绩。
亚述巴尼拔统治着一个地理和文化都很多样化的帝国，他塑造着从地中海东部海岸至伊朗西部山区的人们的生活。
亚述巴尼拔即位时，亚述控制着大片领土。帝国被划分为几个行省，每个行省由国王任命的总督管理。国王信任的使节将外交手段与高压政策结合起来管理邻国。服从国王者会得到奖赏，而那些不服从国王的人则会受到残酷的惩罚。
财富从帝国各地流入亚述。数百万人流离失所，被迫迁移，去耕种贫瘠的土地，建造亚述城市，生产奢侈品。货物和人员的流动为该地区带来了新的语言、艺术风格、技术和思想。
【 经营帝国 Running the empire 】
亚述帝国庞大而难以管理。它的统一有赖于可靠、高效、史无前例的通信网络。为了加快信息的传递，帝国内创造性地建立了一个四通八达的皇家道路系统。只需几天时间，就能将消息从首都传到帝国最偏远的地方。
国王信任的官员组成的内阁使用皇家邮政服务。每个成员戴着刻有王室印章的金质图章戒指。用这些戒指封印的信件代表着国王的权威，人们必须服从这些指示。通过下放权力，王权可以辐射到很多地方。
国王的最高官员
伊拉克霍尔萨巴德古城 公元前710-705年 石膏 1847,0702.4
国王通过被称为“最高官员” 的国家官员管理他的帝国。最初，这些高级行政职位是世袭的，只由亚述贵族阶级的成员担任。在这种制度下，他们拥有相当大的权力，甚至在政治危机期间篡位。
为了维护国王的权威，最高官员后来由一群受过国家训练的行政人员担任，他们中许多是宦官，也就是阉人，他们一经决定效忠国家，则意味着要放弃家庭关系，由此确保除了国王以外的任何其它国家职位都不能被继承。在艺术作品中，宦官被描绘成没有胡子的男性形象。
王室邮政信件
伊拉克尼尼微 公元前800-600年 黏土 1881,0727.199和1881,0727.199.a
国王和官员之间的国家公文通过帝国首创的王室道路网络发送。重要信件可以通过高速接力系统传递。在驿站，信使将信件交给下一个信使，由他们骑着另一批骡子送到下一个驿站，因此不会因过夜休息而浪费时间。这封信带信封，用黏土制成，并盖有印章。
叙利亚卡尔凯美什古城 新赫梯时期 公元前9世纪 玄武岩 1927,1114.5
卡尔凯美什（今叙利亚境内）的发掘者发现了许多饰有公牛或狮子的雕像底座、祭坛和水槽。这个玄武岩狮头原来是一个精致的雕像底座上的一对狮头中的一个。该雕像可能是一尊曾矗立在卡尔凯美什 “狮门” 边的神像。狮子被一只狮身鹫首的怪兽抓着，狮头左边可看到它的爪子。
伊拉克尼尼微北宫 公元前645-640年 石膏 1856,0909.52
这块石膏板上的三层浮雕原本还要继续向右延伸。上层可能描绘了埃兰（古伊朗）国王正式投降的场景。亚述士兵手持长矛和盾牌行军，而在他们下方，埃兰人举手投降。
中层描绘了对埃兰古城哈马努的掠夺和破坏。城堡和正门均遭纵火。亚述士兵用镐头拆毁外城墙。两名手戴镣铐的埃兰囚犯被押出城外。亚述士兵掳走了战利品，包括一只大锅和一个宝座。
在下层，来自美索不达米亚南部沼泽地区的平民囚犯在一个临时营地吃饭。
哈马努城是埃兰的一座王城，我围攻并占领了它；在运走战利品之后，我摧毁了这座城市，并焚烧了它。
上面的锲形文字就刻在中层石刻的顶部。
【 管理网络 Networks of control 】
亚述国王通过榨取贡品来经营庞大的帝国，贡品的形式包括原材料、奢侈品以及人力和畜力劳动。亚述人获得的异国奢侈品填满了宫殿的财库，代表国王对外国行省的管控，以及对通向各地贸易路线的使用权。
亚述国王通过暴力和外交手腕来确保民众对国王的忠诚。军队由职业军人、征用兵和外国雇佣军组成，是扩张和维护帝国的关键。军人若不向国王屈膝，就会立即受到惩罚。亚述巴尼拔和他的先王们的宫殿里的装饰包括纳贡场景和暴力镇压反叛臣民的场景。
伊拉克巴拉瓦特 公元前848年
此青铜饰带最初装饰在亚述国王撒曼以色三世宫殿的木门上。在浮雕上，国王正接受来自繁荣的腓尼基贸易港口 -- 提尔港和西顿港（今黎巴嫩境内）的贡品。
上层描绘了一男一女站在海岛堡垒上，他们可能是腓尼基国王和王后。腓尼基人用饰有兽首的船把货物运送到大陆。到达后，一队人扛着货物向站在华盖下手里拿弓的国王走去。
腓尼基人扛着货物觐见 -- 亚述国王（右侧）
上层最左边一男一女站在海岛堡垒上，有可能是腓尼基国王与王后。
（左）紫染羊毛制作说明
伊拉克南部西帕尔 公元前600-500年 黏土 1882,0918.2757
腓尼基人擅长生产提尔紫，这是一种需要投入大量劳动力的昂贵染料，从海螺的粘液中提取。他们用这种染料来制作珍贵的紫色织物。腓尼基这个名字正是来源于这种深紫色的希腊语单词 “ Phoinikes ”。这篇楔形文字记录了用更便宜的植物染料替代提尔紫的配方。
（右）将谷物运至埃兰的信件
伊拉克北部尼尼微库云吉克 公元前668-664年 黏土 1904,1009.42
因家乡饥荒，埃兰王储乌曼尼加什被迫从巴比伦购买粮食。沙玛什·舒姆·乌金未经亚述巴尼拔的允许就放行了粮食。乌金违背了弟弟的命令，因而很担心。在给亚述巴尼拔的一封信中，沙玛什·舒姆·乌金解释说如果他拦下了乌曼尼加什的船只，埃兰王子可能会通过糟蹋船上的粮食来报复他。
法兰吉撒阿波罗神殿 塞浦路斯古风时代第二阶段 公元前600-500年 赤陶 1910,0620.21
在整个古代近东地区，战车都由富人和权贵使用，是战争中的重要元素。这辆模型战车被存放在塞浦路斯的一个圣所中，车里有一名御手、一名持盾牌的战士和一名弓箭手。共有四匹马，其中一匹缺了头。马脖子上挂着精致的流苏。此类流苏可以在后方的亚述浮雕中看到。
豪华家具
伊拉克尼姆鲁德古城撒鳗以色堡 公元前900-700年 象牙 1962,0210.5
公元前一千年，象牙制品在古代中东地区广泛交易。这些象牙来源多样，有的是印度及非洲大象的长牙，有的是河马的牙齿。象牙被用于制造豪华家具、马饰和化妆用具。工匠们在这些象牙面板上钻孔、切割和雕刻复杂的图案，然后用磨料抛光表面，并在表面装饰金箔、涂上颜料或色浆、镶嵌玻璃和半宝石。
受埃及影响的象牙制品
伊拉克尼姆鲁德古城西北宫 公元前900-700年 象牙 1848,0720.128
腓尼基工匠将埃及的题材和图案融入他们的设计中。这种混合图像传达了普遍的王权观念，从亚述到地中海的富人圈中都很流行。这些象牙制品包括穿戴着埃及样式服装和假发的人物，以及戴着法老王冠、围着法老衣领的神兽。“窗口边的女人” 是象牙面板的常见主题。尽管她的身份仍有争议，但她似乎是一位地位很高的女性，正从宫殿的窗户向外窥视。
受埃及影响的象牙制品
伊拉克尼姆鲁德古城撒鳗以色堡 公元前900-700年 象牙 1963,1214.
塞浦路斯伊达里昂 塞浦路斯古风时期 公元前625-575年 石灰石 1917,0701.145
受近东大型纪念性雕像概念的启发，塞浦路斯在公元前650年左右出现了大型雕塑，起先是赤陶雕塑，很快石雕开始流行。这些雕像是委托制作它们的信徒的替身。塞浦路斯艺术家按当地的材料和技术在当时近东风格的基础上进行了调整。大胡子、尖顶帽、头盔和长袍都反映了亚述风格，而全身像中的平板身材则是典型的塞浦路斯风格。两具雕像都戴着头盔，侧翼上翻，有一雕像的头盔尖顶已不见。
伊拉克西帕尔 公元前800-600年 鳞砗磲壳 1882,0918.14352
鳞砗磲是一种在印度洋、红海和波斯湾生活的贝类。工匠们（可能是腓尼基人）利用其外壳的凹槽制作奢华的化妆盒。贝壳的铰链通常被雕刻成海妖头的形状。她的翅膀刻在整个贝壳的背面，旁边有色彩鲜艳的、复杂而具象化的图案设计。甚至在遥远的伊拉克南部和意大利中部都曾发现这种贝壳化妆盒。（可惜展品还未就位 
）
塞浦路斯位于亚述帝国遥远的西部边陲，通过海上贸易积累了巨大的权力和财富。这些大型赤陶雕像的碎片来自萨拉米斯港口附近的一所神殿。它们说明穿着时尚的男信徒是早已消失的纺织品的重要来源。这些雕像是权贵家族的替身，这些家庭热衷于通过宗教信仰确保城市的海上财富。在以撒哈顿和亚述巴尼拔的统治下，亚述与塞浦路斯的关系得到加强，塞浦路斯统治者帮助复兴尼尼微，并向亚述军队提供船只。
塞浦路斯阿奇纳 公元前600-500年 陶器 1905,0712.2
塞浦路斯本地有着悠久的纺织品和服装制作传统，这在文献中有所记载，亦见于雕像与陶器。这件坛子可能出自墓葬，上面的图案包括狮身人面像、莲花和圆花饰。这些图案是整个中东和地中海东部共享和再创作的图像传统的一部分，在陶器和雕像上的出现表明它们已从纺织品、象牙制品和金属制品等易朽的奢侈品转移到了不同材质的物件上。
霍尔萨巴德古城萨尔贡二世宫殿 公元前710-705年 石膏 1847,0702.26
亚述通过进口贸易源源不断地为军队提供马匹，也作为战争的奖品。扎格罗斯山麓及亚述北部和东部的伊朗高原的茂盛草原是马的理想繁殖地。
亚述壁板上的这匹马戴着逐渐收窄而微弯的颊带、额垫，和一个有圆花饰和圆盘装饰的马笼头。大流苏从它的脖子上垂下。彩色的痕迹表明这些壁板上曾有过彩绘。
【 国际交流 International exchange 】
亚述帝国的扩张振兴了奢侈品制造和贸易，还促进了古代地中海和中东地区视觉文化、技术、人员和思想的交流。亚述国王从帝国各地收集奢侈品以充实他们宫殿的库房，本次展览中展出了其中的多件物品。狮身人面等广受欢迎的形象在许多地区传播，并产生和流传了新的形式。
工匠们会前往不同的王室中心。亚述巴尼拔的宫廷会利用他们的专业技术，按最新"国际"流行的样式制作奢侈品。
亚述巴尼拔率领的军队所达之处比以往任何亚述国王都要远。
作为众神在人间的代表，国王有责任通过开疆辟土来建立世界的秩序。亚述人认为向那些轻视国王和神的人施暴是正当的。
在亚述巴尼拔长期统治的前半段，亚述经济繁荣，疆域扩张。向西，他征服了遥远的埃及；向东，他无情地镇压了一位埃兰叛变者和篡位者。在他统治的中期，巴比伦发生了一场严重的危机，引发了亚述巴尼拔和他哥哥之间长期激烈的对抗。
乌曼纳尔达什被捕（浮雕饰板）
伊拉克尼尼微北宫 公元前645-640年 石膏 Rm .1093
大范围的破坏使埃兰整个国家陷入混乱。国王乌曼纳尔达什在山上避难。亚述士兵追踪到他，并将他带到尼尼微。他被囚禁在亚述巴尼拔的宫殿里，度过余生。
这块石膏板展示了乌曼纳尔达什被捕时的情景。左边，这位埃兰国王头戴独特的球形头饰，身穿长袍。他转过身来，对着一个人做了责备的手势，这个人可能是拒绝给他庇护的地方官。
右边，乌曼纳尔达什被推进一辆战车。在左下角，一头母狮正在悄悄接近一只毫无戒心的野山羊。
亚述士兵追赶骑着骆驼的阿拉伯人（浮雕饰板）
伊拉克尼尼微北宫 公元前645-640年石膏 1856,0909.31-32
阿拉伯首领袭击了忠于亚述之人所统治的领土。其中有些甚至违背了要效忠亚述巴尼拔的誓言，支持发动叛变的沙玛什·舒穆·乌金。这块石膏板中，亚述骑兵和步兵在追赶阿拉伯战士。有些阿拉伯人背靠背骑在骆驼上，一个用棍子赶骆驼，另一个向追赶的亚述士兵射箭。
上层石刻
中层石刻
下层石刻
对埃兰将军的处决（浮雕饰板）
伊拉克尼尼微北宫 公元前645-640年 石膏 1856,0909.38
一名亚述士兵即将在战场上处决埃兰将军伊图尼。他们周围躺着战败的埃兰军队残缺不全的尸体。死者赤裸地躺在地上，秃鹰啄着他们的眼睛。看到周围满目疮痍，伊图尼断弓投降。
这块石膏板是记录亚述军队和埃兰王国之间的战斗的大型系列浮雕的一部分。埃兰的国王们通过入侵亚述领土和支持反亚述派系来反抗亚述的统治。
亚述巴尼拔征服埃及（埃及墙板浮雕的复制品灰泥）
伊拉克尼尼微北宫 公元前645-635年 C .329
多年来，埃及一直威胁着亚述的西部边界。亚述巴尼拔的父亲在平叛埃及的途中去世。他去世后，新王亚述巴尼拔派遣军队前往埃及，并取得了巨大的胜利，虽然没有抓住埃及统治者塔哈尔卡。
当塔哈尔卡的侄子称王时，亚述巴尼拔召集军队进行对抗，并取得决定性的胜利。伟大的埃及城市底比斯被占领，居民被驱逐，无数的珍宝遭到掳掠。亚述人在尼尼微的街道上游行，展示从埃及缴获的战利品。曾经矗立在底比斯神庙大门旁的金属方尖碑被熔化后，用来装饰亚述的神庙。
该图以实际为基础，显示了亚述战马的马笼头和挽具部件的简化排列方式。这种特殊形式的马具可追溯到公元前七世纪，不过这里使用的一些实际部件的年代要早一些。
狮子青铜衡器
伊拉克尼姆鲁德古城西北宫 公元前858-824年 青铜
这些青铜衡器被铸成咆哮的狮子形状，来自亚述国王撒鳗以色五世（公元前727-722年在位）的宫殿。他的名字刻在价值标旁。古代中东地区的商人使用标准的度量衡系统。在尼姆鲁德古城还发现了装饰有埃及双翼圣甲虫的青铜衡器。它们与亚述的衡量标准不同，可能是从黎凡特作为贡品来到亚述的。
双翼圣甲虫青铜衡器
伊拉克尼姆鲁德古城西北宫 公元前800-700年 青铜和金
伊朗西北部 新亚述时期 公元前700年 银
马和马饰通常被一起进口到亚述。铜铃挂在马颈部的带子上。装饰银盘背面的环可能固定在挽具上。
埃兰 Elam
埃兰是古代中东地区的一大强国。经历一段不稳定的时期后，到公元前700年，其国内形势开始恢复，威胁到亚述的扩张。
埃兰王国横跨伊朗西南部的平原和山脉。其统治者对亚述向南扩张心存戒备，在一个多世纪的时间里一直与亚述帝国抗衡。埃兰支持反亚述起义，并为亚述的敌人提供庇护。
在亚述巴尼拔统治的早期，亚述与埃兰和平共处。但当埃兰国王入侵巴比伦时，这一局面发生了变化。自那时起，埃兰就成了亚述巴尼拔的眼中钉，他花费了大量时间与令人棘手的埃兰统治者周旋。
【 提尔图巴战役 】
全副武装的亚述军队强行冲破埃兰人的战线，埃兰人惊慌地向山下撤退。亚述人乘胜追击，对方的撤退变成溃败。埃兰人被驱逐至乌莱河中，这一幕从上到下贯穿整个构图。场面虽然混乱，但由于选取了故事里的各个标志性时刻，旁边配上铭文，叙事颇为清晰。
【 战争的后果 】
这三块面板展示了两个独立事件。
上层中的场景发生在亚述的埃尔比勒城。在军事胜利仪式上，俘虏们被游行示众、遭受羞辱和折磨。亚述东北部的敌对王国乌拉尔图派来的两位使者目睹了这一幕。
下层场景发生在希达路城。一位亚述将军将埃兰的新国王乌曼尼加什介绍给出城迎接的埃兰臣民。
王宫浮雕（复制品）
公元前645﹣前635年 石膏及新型树脂复合材料 124858
这件复制品是用最新的成像技术制作的。这些技术能捕捉到这些复杂浮雕的最精微的细节，使观众得以近距离地观察这些令人震撼的场景。当米底人和巴比伦人摧毁这些伟大的亚述宫殿时，他们同时也破坏了自己的前任君主们的雕像。这里，您可以看到亚述巴尼拔的脸受到严重损坏，这是对这位曾经强大的统治者所留遗物的最后一击。
手足之争（ Sibling rivalry ）
巴比伦国王沙玛什·舒穆·乌金在臣服他的弟弟亚述巴尼拔多年后开始叛变。这导致兄弟俩之间的血腥对抗。
亚述巴尼拔统治亚述，而他的哥哥沙玛什·舒穆·乌金则只能接受成为巴比伦的国王。最后，沙玛什·舒穆·乌金对弟弟的不断干涉失去了耐心，秘密组织一个反对他的联盟。当亚述巴尼拔发现这个阴谋时，他试图通过直接呼吁巴比伦人民来避免战争，但没有成功。
巴比伦战乱四起。城池易主，代理人倒戈。亚述巴尼拔最终占了上风，于是围攻巴比伦。整整两年，巴比伦人饱受疾病和饥饿之苦。围攻以沙玛什·舒穆·乌金死于一场大火而告终。
【 帝国分崩离析 The empire falls apart 】
亚述巴尼拔漫长的统治结束后仅仅二十年，亚述帝国就开始瓦解。
约公元前631年，亚述巴尼拔去世或退位后，帝国开始分崩离析。公元前626年，一位名叫那波帕拉萨尔的将军夺取了巴比伦的王位，并掀起了另一场内战。叛乱在整个地区造成混乱。那波帕拉萨尔占据上风后挺进亚述，于是一场独立战争演变成了一场帝国保卫战。
在基亚克萨雷斯的带领下，伊朗的米底人加入了进攻，洗劫了亚述至高之神的居所 -- 阿舒尔城。亚述国王们的陵墓被洗劫一空，石棺被砸碎，尸骨被毁。那波帕拉萨尔和基亚萨雷斯结盟，公元前612年，他们的军队在尼尼微会合。世界上最伟大的城市被彻底焚毁，亚述巴尼拔的儿子、国王辛沙伊什坤也被烧死。
“甘格戏” 盘
伊拉克尼尼微 公元前700-612年 石灰石 90963
这块来自尼尼微的破损棋盘是用来玩廿格戏的。在双陆棋和国际象棋发明之前，这种游戏非常流行。它起源于公元前4000年左右，是一种由两名玩家使用骰子和棋子玩的掷赛游戏。
亚述巴尼拔重修巴比伦圣殿雕塑
伊拉克巴比伦马杜克神庙 公元前668-655年 石头 1881,0324.367
国王头顶一只盛土的礼篮。篮子里的土将被用于制作重修伊亚的圣殿所用的第一块砖。伊亚是淡水和智慧之神，其圣殿位于巴比伦的马杜克神庙内。国王通过修建众神的圣殿和神庙来侍奉他们。亚述巴尼拔擅自重修巴比伦城中的重要建筑，而他的哥哥沙玛什·舒穆·乌金才是巴比伦的国王。
（上左）致巴比伦人的信件
伊拉克尼尼微 可能是公元前650年 黏土 K. 84
巴比伦国王沙玛什·舒穆·乌金容忍他弟弟的干涉达15年之久。他开始秘密地组织一个反亚述联盟。他收买了对亚述统治不满的外国国王的支持。计划败露后，亚述巴尼拔写了一封信给巴比伦人，告诉他们不要相信他哥哥的谎言：“这个没有长兄样的人给你们说的那番无中生有的话，已转达给我。我都听到了，那不过是些空话，你们不要信他。”
（上右）逃犯沙玛什·舒穆·乌金（泥板文献）
伊拉克尼尼微 公元前652-648年 黏土 K. 938
亚述巴尼拔命令尼普尔城的公民看守道路，以防他的哥哥乔装打扮逃离巴比伦，并发布悬赏，谁抓住沙玛什·舒穆·乌金，谁就可以得到等重的黄金：“也许他会乔装出逃，欺人耳目，未经审问，任何人不得通行……谁若抓获他，即使不得不杀了他，我会立刻把他放在称上，为他称等量的黄金作为奖赏。”
（下）楔形文字泥板
伊拉克尼尼微 公元前652-648年 粘土 K. 4449
这块写着楔形文字的泥板上有一封沙玛什·舒穆·乌金写给亚述巴尼拔的信，当时他们的关系正处于最糟糕的时候。写信的人以他们幼时玩的游戏作比喻来刺激他的弟弟。世界之王或许信心满满，自以为可以轻松获胜，但沙玛什·舒穆·乌金将以聪明的一招赢得最终的胜利。
亚述巴尼拔的命运（Ashurbanipal ' s fate）
亚述巴尼拔在位时间很长，尽管有大量有关他统治的资料保存下来，但他的死因仍然是个谜。目前还无法重现这位在位时间漫长的国王的最后几年的情景。现在所知的他最晚的铭文时间是公元前638年。他可能早在公元前631年就已退位，也可能直到公元前627年才结束王权。当时的书面资料中没有关于他死亡的记载。亚述巴尼拔可能去世、退位或被废黜，死后有可能与亚述的先王们一起被埋葬在阿舒尔城。
他死后，亚述帝国开始瓦解。他的儿子亚述·以特列·伊拉尼曾短暂继位。最后一位仍以尼尼微为首都的国王辛沙伊什坤有可能是亚述巴尼拔的另一个儿子。公元前626年，前将军那波帕拉萨尔夺取了巴比伦的王位，开始为独立而战。
亚述巴尼拔最后的话语（石板文献）
伊拉克尼尼微伊什塔尔神庙 公元前638年 石头 1983,0101.352
这块石板碎片来自尼尼微伊什塔尔神庙，上面刻着亚述巴尼拔统治时期的最后几段铭文之一。铭文描写了年老的亚述巴尼拔正在宫殿里祈祷，回顾他一生的成就。诸神听到了他的祈祷，击倒他的敌人，例如，从天而降的大火击中了他的敌人，他们后来都死于痛苦的疾病。
图书馆的毁灭
伊拉克尼尼微 公元前700-600年 粘土 SM .1146
尼尼微被洗劫时，城中的宫殿及亚述巴尼拔的图书馆都被彻底烧毁。在尼尼微发现的雪松木焦碳表明宫殿的屋顶是在火灾中倒塌的。事实上，大火的烘烤反而有助于保存亚述巴尼拔图书馆里的泥板。不过，有些泥板在大火的高温下受损，铭文也遗失了。
亚述国王之前一直被描绘为是懒散且道德败坏之人。位于伊拉克的开创性考古发现，改变了人们早前对亚述的认知。
亚述的灭亡是圣经和古希腊罗马文学中记载的标志性事件。这些古典文学描述了亚述如何因其统治者的穷奢极侈和道德腐化而受到惩罚。据说，亚述最后一位国王的放荡导致了帝国的灭亡。意识到尼尼微已失守，他在自己的宫殿里生起了巨大的火堆，与自己的财产、嫔妃和宦官一起投身火海。
19世纪40年代的考古发现对亚述国王的刻板形象提出了质疑，并确立了亚述作为古代世界伟大文明之一的地位。
约翰·马丁 1829年 蚀刻美柔汀铜版画 Mm ,10.5
在19世纪40年代尼尼微被重新发现之前，浪漫主义艺术家和诗人从古典文学和圣经对亚述及其毁灭的描述中汲取灵感。这幅美柔汀铜版画出自浪漫主义艺术家约翰·马丁之手。它展示了尼尼微城墙被洪水冲垮的时刻。军队入侵，城里的居民惊慌地逃离。亚述王知道城邦已失守，便下令建火葬堆，与嫔妃和珍宝一起葬身火海。
1580-1590年 马丁·德·沃斯纸 1937,0915.94
尼尼微在希伯来圣经中被描绘成原始的罪恶和邪恶之城。上帝派先知约拿去警告尼尼微人，说他们将会因为不道德行为和邪神崇拜而受到惩罚。这幅16世纪的版画展示了传达上帝警告的约拿和祈求宽恕的尼尼微人。尼尼微城里较小的土丘叫做奈比尤努斯古丘（ Tell Nebi Yunus )，被尊为先知约拿的埋葬地。他在《古兰经》中被称为奈比尤努斯（ Nebi Yunus )。坐落于奈比尤努斯的清真寺在2014年被达伊沙组织（所谓的伊斯兰国）摧毁。
古代尼尼微遗址的发现者、民法博士
塞缪尔·威廉·雷诺益二世印制 1850年 裱贴版画 1895,1015.58
这是奥斯汀·亨利·莱亚德的肖像（现已失传）的版画，1848年首次在伦敦皇家艺术学院的夏季展览上展出。它的标题是 “波斯旅行家亨利· A ·莱亚德先生（原文如此），他在尼尼微的一些发现丰富了大英博物馆的收藏”。版画中，他身穿中东服饰，站在一块刻有楔形文字的岩石前。
霍姆兹德·拉萨姆的肖像 Portrait of Hormuzd Rassam
阿卡兰德·亨特 1869年 布面油画 1955,0630.1
霍姆兹德·拉萨姆出生于摩苏尔，具有亚述血统。在1845年至1847年期间，莱亚德在尼姆鲁德古城和尼尼微进行发掘时，拉萨姆作为助手开始了辉煌的考古生涯。莱亚德投身政坛后，拉萨姆继续代表大英博物馆发掘亚述和巴比伦遗址。他的发现包括亚述巴尼拔北宫的猎狮浮雕。像莱亚德一样，他后来也从事外交事务，曾在也门和埃塞俄比亚任职，退休后定居布莱顿。
奥斯汀·亨利·莱亚德的肖像 Portrait of Austen Henry Layard
查尔斯·威格 1885年 布面油画
1851年，莱亚德放弃考古，重返政坛，并于次年成为国会议员，幻想破灭后，他很快转到外交部门，担任驻西班牙大使；随后又成为君土坦丁堡（现在的伊斯坦布尔）大使。1874年，他退休后和妻子伊妮德住在威尼斯大运河旁的名为卡佩罗（Ca Capello）的房子里，在那里他对玻璃制造产生了特别的兴趣。油画描绘了他老年时的样子，手里拿着一份手稿，可能是他的私人收藏。
这些原创铅笔画是在19世纪发现亚述古城时绘制的。其中很多被莱亚徳纳入他19世纪40至50年代出版的出版物中。彩图可让人对亚述宫殿的富丽堂皇有着更好的理解。这些图画与宫殿浮雕一起激发了英国公众的想象力。
（上）《青铜器素描》 19世纪 纸本铅笔画
（下）《壁画图样 》 19世纪 纸本水墨
（上）《发掘中》 查尔斯·弗雷德里克·库珀 19世纪 纸本水彩画和铅笔 2010,6001.2
这幅水彩画描绘了一个戴帽的蓄须男子，有可能是莱亚德，正在监督尼尼微西南宫的挖掘。一位当地工人递给他一块刚从土筐里找到的泥板，另位工人则拿着一块残破的浮雕板。发掘隧道的右侧可见其他浮雕。
（下）《石膏图》 威廉·鲍彻 19世纪 纸本水墨
《亚述风景 • 库云吉克主丘图》 19世纪 纸本水彩画
这幅水彩画描绘的尼尼微的主丘库云吉克（上图），以及现代城市摩苏尔（下图）的景色。
《猎狮素描 》 查尔斯-多斯韦尔·霍德 19世纪 纸本铅笔画
维森特·帕玛罗立·贡扎勒 1870年 布面油画 1980,1216.1
这是伊妮德·盖斯特的肖像，她是奥斯丁·亨利·莱亚德的表妹和妻子，肖像是在莱亚德担任西班牙大使时画的。莱亚德将从尼尼微和巴比伦等地获得的许多印章做成项链、手镯以及以新黄金为镶嵌底座的一副耳环，将它们作为新婚礼物送给他的妻子。她在这幅肖像中戴着它们。莱亚德夫人在她的日记中写道，当她与维多利亚女王共进晚餐时，女王对她的这些珠宝赞不绝口。
伊拉克尼姆鲁德古城东南宫 公元前750-700年 石英、玛瑙和红玛瑙 N .1062
滚桶印章上印有铭文和图像，在黏土上滚动时，能留下印记。作为主人的签名，它们的广泛使用可追溯到公元前4000年。这些亚述印章都是由半宝石制成的，刻着仪式和神话场景。与印章并排陈列的是它们的现代印记。
奥斯丁·亨利·莱亚德 伦敦：约翰·默里 1849年 纸和皮革
1847年，莱亚德将他的团队从尼姆鲁德古城转移到尼尼微的主丘，在那里他们发现了国王辛那赫里布的宫殿。莱亚德对这一发现进行了描述并配上插图，在英国媒体上引起了不小的轰动，他的两卷本著作《尼尼微及其遗迹》立即成为畅销书。莱亚德的书非常成功，以致他的出版商要求他再编一本删节版的书以飨更为广大的读者群体。
【 亚述的再发现 Assyria ' s rediscovery 】
圣经和古典文学中有关亚述的表述，让亚述帝国中的伟大城市及其富有传奇色彩的国王们名垂千古。去摩苏尔地区参观的游客们带回了被掩埋的城市及古代遗迹的故事。对这些古代遗址的系统探索始于19世纪初，这与欧洲在该地区谋求政治利益的时间点相吻合，该地区当时是奥斯曼帝国的一部分。法国领事保罗﹣艾米勒·博塔于1842年在尼尼微开始了第一次发掘。耗时三个月无果而终后，他搬到了霍萨巴德，并在那里发现了国王萨尔贡二世的宫殿。受到博塔的惊人发现的鼓舞，年轻的英国探险家兼考古学家奥斯丁·亨利·莱亚德于1845年开始在尼姆鲁德古城进行发掘，发掘工作最初由英国驻奥斯曼帝国大使资助。
莱亚德在尼姆鲁德发掘期间下卸一头巨大人头翼牛的石版画
在多年的冲突中，伊拉克丰富的文化遗产一直是攻击目标，很多遭到了破坏。伊拉克政府和人民正与世界各地的组织联合起来，共同保护和重建他们的遗产。
在19世纪40年代取得开创性考古发现的基础上，来自伊拉克及世界各地的考古学家继续保持考古探索并不断有新的发现。自2003年到2017年，伊拉克的文化遗产遭受军事行动、制裁、抢劫和肆意破坏，其中包括了尼姆鲁德古城和尼尼微在内的许多古代遗址。
伊拉克文化遗产对伊拉克人民、对人类历史的共识，都具有极其重要的意义。世界各地的许多组织正与伊拉克国家文物遗产委员会合作，帮助重建伊拉克丰富的文化遗产，造福当今与后代。
【1820】 英国外交官克劳迪厄斯·詹姆斯·里奇考察尼尼微。
【1842-1844】 法国领事保罗·埃米尔·博塔开始发掘尼尼微，然后转而发现豪尔萨巴德。
【1845-1846】 英国驻君士坦丁堡大使（和大英博物馆）共同资助奥斯汀·亨利·莱亚德在尼姆鲁德进行发掘。
【1852-1855】 法国领事维克多·普拉斯恢复在豪尔萨巴德的发掘工作。（1853年，为大英博物馆工作的霍穆兹德·拉萨姆于尼尼微发现了亚述巴尼拔的北宫。）
【1846-1905】 大英博物馆在尼尼微和尼姆鲁德进行了多次考古发掘。
【1903-1914】 瓦尔特·安德烈为德国东方学会在亚述古城进行发掘。
【1924】 格特鲁德·贝尔起草了《伊拉克文物法》。1926年，她被任命为新成立的巴格达博物馆馆长。
【1927-1932】 大英博物馆在尼尼微进行发掘。
【1928-1935】 芝加哥大学东方研究所在豪尔萨巴德进行发掘。
【1949-1963】 英国伊拉克考古院在伊拉克尼姆鲁德古城进行发掘。
【1954年至今】 伊拉克文物局（现为伊拉克国家文物和遗产委员会）对尼尼微和尼姆鲁德古城进行发掘和重建。
【1957】 伊拉克考古队在豪尔萨巴德进行发掘。
【1978】 在亚述古城进行发掘。
【1987-1990】 来自美国、德国、意大利和英国的考古队在尼尼微、尼姆鲁德和亚述古城进行发掘。
【1989-1990】 伊拉克考古队在尼姆鲁德发现亚述王后陵墓。
【1992】 伊拉克考古队在尼姆鲁德古城发现180具遗骸，均为该城沦陷时被扔下井。
【1998-2002】 来自伊拉克和德国的联合考古队在亚述古城进行发掘。
【2011-2014】 摩苏尔大学尼尼微发掘和保护计划。
【2015】 大英博物馆在英国政府的支持下设立伊拉克遗产应急管理培训计划。
【2015】 伊拉克国家博物馆重新开放，新的亚述展厅落成。
【2016】 联合国教科文组织和伊拉克政府制定了伊拉克南部的阿瓦尔地区倡议，以保护伊拉克南部生物多样性丰富的沼泽地区以及乌鲁克、乌尔和埃里杜等重要的早期城市。
【2017】 伊拉克国家文物和遗产委员会成立尼尼微省救援队。
【2018】 教科文组织和伊拉克政府制定了 “重振摩苏尔精神” 倡议。
【2021】 教皇方济各访问伊拉克并在纳杰夫会见了赛义德·阿里·侯赛尼·西斯塔尼。他还访问了巴格达、乌尔、卡拉科什、埃尔比勒和摩苏尔等城市。（教皇方济各抵达圣城纳杰夫会见赛义德·阿里·侯赛尼·西斯坦尼时，一只鸽子飞到他面前。）
【2021】 大英博物馆伊拉克遗产应急管理培训结束。 大英博物馆在保罗·盖蒂的支持下建立了吉尔苏计划。
二楼的参观到此结束，游记继续 
续写一楼的展品
这座亚述宫殿在一楼大厅，是本次展览最后一个单元 -- “第九单元：亚述巴尼拔和亚述艺术的力量”。
“吾即是亚述巴尼 拔，
伟大之王，全能之王，亚述之主。”
第九单元：亚述巴尼拔和亚述艺术的力量
这组浮雕突出了亚述宫廷和皇家景观的宏伟壮丽以及亚述帝国统治下的残酷现实。虽然浮雕描述的是亚述巴尼拔统治时期来自不同地区截然不同的历史事件，但它们都起到了相同的作用：以国王之威震慑来访者。他是人民的保护者，这一点体现在雄伟的城墙上(KOA009)；同时他也是丰饶生活的提供者，有能力治理底格里斯河，打造出一片富饶葱茏的沃土（KOA038)。征服强大的巴比伦(KOA122、123）和管控违抗他的敌人，如埃兰（位于伊朗西部）(KOA126、127）则表明他拥有统治已知世界的神圣权利。通过这些已幸存了近3000年的图像，历代亚述国王表明他们是宇宙秩序的维护者。如今，这些图像依然启发着我们，向我们叙述着这个曾经盛极一时的古代帝国的故事。
伊拉克尼尼微北宫 公元前645-640年 石膏 1856,0909.34
亚述巴尼拔试图与巴比伦和平共处，但愿望落空。公元前652年，巴比伦叛乱。随之而来的是持续近四年之久的冲突。尽管得到了外国统治者的军事支持，沙玛什·舒穆·乌金最终还是处于下风，形势对他不利。
亚述人围困巴比伦达两年之久。直到沙玛什·舒穆·乌金之死，城内居民才脱离困苦。公元前648年之后的某个时候，巴比伦打开城门，亚述士兵将沙玛什·舒穆·乌金的财产展示在亚述巴尼拔的面前。
画面被分成三条横带。国王在右边，占据上方和中间横带，表明他出现在两个不同事件的现场。在攻击和洗劫埃兰的一个城市。
一共3层浮雕，这是第一层与第二层的浮雕
这是第二层与第三层的浮雕
石膏板的顶部有一个独立场景，展示亚述军队正在攻击和洗劫埃兰的一个城市。
在上层，亚述士兵举着沙玛什·舒穆·乌金的王权标志：巴比伦王冠、王室印玺和国王的权杖。
在中间层，四个外国人，包括一个戴着球形头饰的埃兰贵族，向亚述国王致敬。士兵们将弓箭、箭筒和砍下的头颅堆放在两名书吏面前，他们正忙着做记录。
两名书吏正忙着记录士兵们的功绩 -- 弓箭、箭筒以及敌人的头颅。
最左边戴着球形头饰的埃兰贵族向亚述国王 “巴尼拔” 致敬
在底层，一队士兵抬着来自巴比伦的战利品，包括一辆战车。他们把戴着镣铐的囚犯带出城。一些囚犯是沙玛什·舒姆·乌金宫殿里的妇人，她们带着自己的财物。
我，亚述巴尼拔，宇宙之王，亚述之王。奉众神之命，讫情尽意：绫罗绸缎、雕梁画栋 -- 我那不忠的兄弟，沙玛什·舒穆·乌金的王权象征 -- 他的后宫，他的官吏，他的军队，他的战车，他的游车 -- 朱车华穀 -- 他宫殿里的一切，所有的人，不论男女，无论贵贱 -- 皆从我面前走过。
根据上面这段铭文，在战车之上，端坐在华盖之下的应该是 -- 亚述之王 “亚述巴尼拔” 。
伊拉克尼尼微北宫 公元前645-640年石膏 1856,0909.35
这块石膏板上半部分所刻的亚述城市很可能就是尼尼微。巨大的三层墙背后的建筑里有着巨型人首双翼公牛以及有狮形底座的柱子。
下面是三排来自伊朗或者埃兰的士兵。他们有的步行，有的骑马，有的坐车。士兵们整装待发精神饱满的向右侧冲锋，也许是要出征了。
石膏板一共有三次，这是第一层。
这是第二层。
这是第三层。
“吾即是亚述巴尼 拔，
伟大之王，全能之王，亚述之主。”
伊拉克尼尼微北宫 公元前645-640年 石膏 1856,0909.36
亚述巴尼拔的祖父辛那赫里布为新首都尼尼微建造了一个巨大的运河网。他利用运河和引水渠，将远距离的水源引入整个城市。时至今日，人们仍可在伊拉克杰万地区看到辛那赫里布委托建造的一条工程浩大的石制引水渠的遗迹。
这块石膏板来自亚述巴尼拔的宫殿，其上半部分展示了尼尼微附近的一块葱茏的绿地。带尖拱的水渠灌溉着果园和花园，水在数条纵横交错的运河里流淌。其中一条小溪穿过小径，小径尽头是国王纪念碑和一座有立柱支撑的廊亭。
石膏板一共有三次，这是第一层。
这是第二层
这是第三层
伊拉克尼尼微北宫 公元前645-635年 石膏 1856,0909.17-18 BM 124937
在战役中，亚述巴尼拔的军队征服了埃兰西部领土，包括皇城哈马努。然后继续向东挺进。整个故事有两块石膏墙板组成。
左边的墙板显示了围攻后的景象。难民和囚犯被带离哈马努（上面2层），而来自另一埃兰城的难民则排成长长的队伍（下面2层）。
右边的墙板显示了亚述军队围攻哈马努的情景。在画面上方，亚述士兵用攻城梯翻越由头戴头巾的埃兰弓箭手防守的城垛。埃兰人纷纷从城墙坠亡。在画面下方，亚述士兵以盾牌护身，正在破坏城墙根基。埃兰士兵的尸体漂浮在河流或护城河上。
碑文：哈马努城，埃兰土地上的皇城，我围攻了它，我征服了它，我带走了它的一切作为战利品。
石膏墙板的上面2层
石膏墙板的下面2层
墙板形象地展示了亚述军队围攻哈马努的情景 -- 画面最右侧有一架长长的攻城梯，亚述士兵正在翻越城墙，打头的士兵手持盾牌与长矛冒死攻击，紧随其后的弓箭手奋力射击，立于城头之上裹着头巾的埃兰弓箭手拼死还击。不断有埃兰人从城墙坠亡，河流或护城河里漂满了尸体，说明战斗十分的激烈。在画面下方，亚述士兵以盾牌护身，手持利锥正在破坏城墙根基。