常熟虞山纪行：宝岩景区

今年六月去爬了一趟虞山。虞山风景区主要包括剑门、城墙、宝岩三个景区。当时，时间有些赶，匆匆忙忙去了兴福禅寺、剑门景区和城墙景区，宝岩景区没有来得及去。
时光匆匆，一晃已是三个月过去了。
这次趁着游览燕园的机会，总算是把这个缺憾补上了。

(相关景点可以参阅本人之前的游记@https://imfw.cn/l/323028084常熟虞山纪行：兴福禅寺，
@https://imfw.cn/l/323028099常熟虞山纪行：剑门景区，
@https://imfw.cn/l/323028102常熟虞山纪行：城墙景区)

宝岩景区位于虞山南麓，是一个消暑胜地，拥有连绵的竹海、大片的茶园、古杨梅林和宝岩禅寺。
虞山风景区的门票30元/人，一些app上有优惠。门票的有效期2天，但每个景点只可入园一次。我们是刷的苏州休闲年卡。
导航到常熟市宝岩生态观光园东门停车场，场地很大，停车比较方便。

停车场旁边有一个大的广场，杨梅广场。有一些卖水、饮料和小吃的店铺，还有当地人在售卖葡萄等水果，也有刚上市的新鲜板栗。
往里走，到游客中心和检票口。

检票入园，进去便是一块假山石，上书“清晖”字样。

再往前有一潭池水，名为“引星潭”。相传为陨石坠地砸出的深潭，因常熟当地“陨”与“引”音近，故称引星潭。
这是其中一种说法，另外还有一个传说。
传说女娲在补天时多出一块天石，玉皇大帝为放置这块天石而挖出了一个深潭。然而，太白金星因为贪恋宝岩湾的美景，错误地将天石引导至了潭西约一里的山坡上，从而留下了这一弘清澈的引星潭水。因为这个传说，“宝岩”和“引星潭”的美名便因此远扬。

引星潭的东侧有“接莲亭”。

但亭前只有引星潭，潭中没有任何与莲花有关的痕迹。不知道当年取名时，是否满池莲花？

再往东北，有一座小石桥，寻梅桥。宝岩有大片的古杨梅林，想来这里的梅应该不是“梅花”，而是“杨梅”！

过桥后，路边有一介绍牌，这附近多为茶园，故有茶海之说。

继续往东北方向走，可以看到一座石桥，探梅桥。

过桥再往上，可以看到剑道，由此登山可以通往剑门景区。

我们没有过探梅桥，而是向西去宝岩禅寺。石板路上方被人工做成了紫藤长廊，看上去不错。有不少游客在这里取景拍照。

这里路边种的是白茶。

再往前可以看到成片的竹林。

竹林对面是杨梅林，里面原有茶室，因为早已过了杨梅季，所以门是关着的。

沿着竹林边的小路继续向前。左侧是一池碧水，右侧是万千修竹，有曲径通幽之感。

竹林里的小屋是茶室，绿竹环绕，一杯茶饮，静心惬意。

木桥立于河岸边，曲曲折折。河水碧绿，四周都是绿荫。此为“福海”。

穿过竹海，跨过福海，宝岩禅寺便在眼前。
宝岩禅寺位于常熟虞山西麓宝岩湾，旧名延福禅院，初建于南朝梁天监年间。五代十国时期，高僧希辩复兴禅院，吴越国王钱椒叔施金五百两，建佛塔于院中。北宋端淳化三年(992年)宋太宗诏赐《急就章》、《逍遥咏》、《太平圣惠方》等御制经卷入寺。天禧年间，宋真宗赐赔“宝岩禅院”。天圣年间，宋仁宗特赐铜铸之天齐仁圣帝像于禅院借奉。明清以后，禅院屡有兴废，1999年重建，古寺新姿，更显光辉。
山门殿上方匾额上书“宝岩禅寺”。

山门殿里是哼哈二将。

山门殿后的匾额为“菩萨学处”。‌菩萨学处是佛教中的一个重要概念，指的是修学佛法的方法和途径‌。它强调从凡夫开始，逐步修行，最终达到佛果的修行过程。‌

山门殿后是天王殿。

天王殿的东侧是念佛堂。

天王殿上有两块匾额，上面一块书有“天王殿”，下面一块则书有“无上法门”。两侧柱联为“终日笑语，虽世事纷繁，能放下即为解脱；经年坦腹，看胸怀洒落，常宽容才是吉祥”，一看便知里面供奉着弥勒佛。

果然，进入天王殿，正中供奉的就是弥勒佛。两侧是四大天王，后面是韦陀菩萨。

天王殿后的匾额上面书有“护持正觉”四字。两侧柱联为“一杵威神可畏，人无邪念自能降魔；三洲感应难思，汝有真修我必护法”。从匾额到对联都说的是韦陀菩萨。

天王殿后面，便是大雄宝殿。

大雄宝殿和天王殿之间是一块广场。广场东侧为卧佛殿。殿上匾额为“得大自在”，落款为“破山牧石，时年九十三”。
玅生(1911-2006)，字昌延，号牧石，俗姓陆，名文第，江苏海安人。1980年曾参与破山兴福寺重修，1985年升为方丈。八十高龄重建藏海寺，九十高龄重建三峰寺。‌‌
得大自在的核心定义‌是消除一切违缘障道、疾病、灾难，能够令他人敬爱，具大威势，得财增福，所求如愿，令世界和平，兴盛‌佛法，吉祥如意。它出自‌陀罗尼神咒经，是佛教中的一个重要概念。此外，得大自在也可以理解为‌涅磐，即佛教中的最高境界，是一种心灵的解脱和自由。

两侧柱联为“行满果圆导三界(乘)以齐成正觉，悲深愿重拯四生而共往莲邦”。网上查到的为三乘，实际写的是三界，不知孰对孰错？

里面供奉的是一尊玉质卧佛。卧佛雕像栩栩如生，横卧于莲花宝座之上，庄严肃穆，让人心生敬畏。

广场西侧为观音殿，外侧匾额为“度一切苦厄”。‌“度一切苦厄”的意思是超脱一切苦难，不再受苦，出自《心经》。
内侧匾额为“感应无差”。佛慈广大，感应无差是佛教唱赞里的一句。

大雄宝殿的东北侧，卧佛殿的北侧是铁佛阁。铁佛阁前的照壁上书有“虞山净土胜境”六个金光闪闪的大字。

侧面院墙上则是兴福寺方丈慧云撰文、常熟市书法家协会副秘书长寇忠理(适可山房主人)敬书的《虞山净土胜境》一文。

铁佛阁下方为四边形高台，上面有两层屋顶，结构比较有特点。匾额“铁佛阁”悬于中间一层。底层门上有联，“顶踵完全铁，身心表里香”。

内有铁佛一尊，为如来接引像，高四米八，表四十八愿。

阁东侧围墙上刻有净土宗历代祖师道影。

大雄宝殿，又称普光明殿。匾额众多，上层为“普光明殿”，下层从左至右依次为“是心作佛”、“具足大悲心”、“华藏庄严”、“入如来智”、“应无所住”。

这里供奉的是横三世佛（又名三方佛)，指中央释迦牟尼佛，东方药师佛，西方阿弥陀佛。释迦牟尼佛侧后两边是阿难和迦叶两位尊者。

普光明殿后面的匾额为“续佛慧命”。‌续佛慧命‌在佛教中指的是佛教法脉的延续和‌佛教智慧的传承。
两侧对联为“圆悟藏性彻证自心道通天地有形外，慈超无缘悲运同体恩遍圣凡含识中”。

最后面是藏经阁。藏经阁有三层，最上面的匾额是“藏经阁”，中间三块从左到右依次为“遍洒甘露”、“正大光明”、“善运诸方”，下面为“琉璃世界”。显然这里不仅是藏经楼，还是药师殿。

藏经楼的东北方向，寺院的角落有一座小亭子，里面立一块碑，上面书有普贤菩萨十大愿王，即礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转法轮、请佛住世、常随佛学、恒顺众生和普皆回向。
旁边的假山上有六个小和尚的坐像，底座刻有六度。六度包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若，每一度都是修行者在通向觉悟之路上必须修习和完善的德行。佛教六度法，又称六波罗蜜，是佛教修行的核心方向，旨在引导修行者达到菩提心，最终实现佛果。