江南大地上一直流传着“十三太保”的传说，“梅友机场”的故事让“散装江苏”之名威震天下。在隔壁邻居浙江家里，也有一个“散装”的城市，低调却充满魅力，她的名字叫“台州”。
台州，地处浙东沿海，东濒东海，南邻温州，西连丽水，北接宁波，下辖天台、仙居、三门三县，代管临海、温岭、玉环三市。台州历史悠久，五千年前就有先民在此定居，武德五年（622年），置台州，以境内有天台山而得名，台州之名自此始。
台州的景点着实做到了“各火各的，毫不相干”，用实力证明了“聚是一盘沙，散是一盘散沙”的名梗。临海、仙居、天台和温岭是台州的主要旅行目的地，如此分散的景点，让游玩的自由度变得很高，临海和温岭是主要的动车停靠站，你可以任选一个城市落脚，然后根据个人喜好决定旅行线路。
临海是国内为数不多“活着”的古城，仙居被认为是李白《梦游天姥吟留别》的原型，天台素以佛宗道源享誉海内外，是佛教天台宗和道教南宗的发祥地。温岭坐落在浙东绵延的海岸线上，石塘小箬村是座童话般的小镇，INS风网红属性拉满，绝对满足你“面朝大海，怒刷WIFI”的度假愿望。
DAY1：上海-天台山站 动车2小时
动车站有直达天台山风景区的公交车，住宿国清寺附近，游览石梁景区；
PS:天台山景区内有连接石梁景区、大瀑布、国清寺、琼台仙谷等景点的区间交通巴士，具体时间表请至游客中心咨询；
DAY2：天台山-临海 动车15分钟
清晨游览国清寺，午饭后乘坐动车前往临海，下午游览紫阳古街及府城城墙夜景。
DAY3：神仙居一日游，夜游东湖
1、临海花北汽车站每日7:00至17:30有发往仙居汽车站的巴士，每半小时一班，路程约1小时；
2、仙居汽车站每日8:20至16:00有发往神仙居景区大门的迷你巴士，每半小时一班，路程约1小时（巴士停靠景区北门，如果选择南上南下或南上北下的同学，抵达后直接乘坐景区短驳巴士至南门入山）；
PS：返程即可乘坐同线路巴士，只需计算好游玩时间和弄清末班车次，以免错过。
DAY5：临海-温岭 动车11分钟
上午临海府城CITY WALK，下午乘坐动车前往温岭，换乘巴士入住小箬村。
临海，自唐后的两千多年间，一直是台州的府治所在地，而如今台州行政区划的中心---椒江区，直到1994年才横空出世，一跃成为台州地级市的所在。临海自东晋建城，唐代设台州府，深厚的历史积淀留下了丰富的古建遗存及文化印记，享有“海山仙子国”的美誉。
临海古城周长实测六千米，原有七座城门，门上皆有楼，城内原有子城，唐、宋、元、明、清历代均有多次修缮和增高加固。临海城现存较完整的西、南两面，计两千两百余米，是浙江省唯一保存较好的古代城池。
目前城内城门尚存靖越门、兴善门、镇宁门、朝天门四处，1984年在西城中段（原括苍门旁）新辟望江门，门墙高矗，门洞三开，东接巾山路，西通望江大桥，是一城乡交通枢纽，亦为望江览景的胜地。
临海古城内景点众多，包括江南长城、大成殿、龙兴古寺、紫阳古街、巾山群塔、东湖毓秀等，无不散发着浓郁的文化气息。
我不曾想到，江南也有长城，而且还是北京明长城的建筑蓝本。临海古城墙北枕大固山，南接巾子山，前绕灵江，东滨东湖，城北部最为险峻，逶迤曲折，气势恢宏，人称“江南八达岭”。
嘉靖三十六年（1557年），戚继光任宁（波）绍（兴）台（州）参将，他在台州抗倭期间发明了空心敌台这一防御工事，每遇贼至，奋不顾身，以“九战九捷”而名扬天下。沿海倭寇之乱平息后，戚继光将台州的城墙防御工程经验大量复制在中国北方长城，逐步形成了后世长城修筑工程的雏形范本。
完整走完台州城墙一圈至少需要3个小时，兴善门、揽胜门、朝天门等城门处均可登临，票价60元，晚上6点以后、清晨7点以前免费开放。
兴善门正对着紫阳古街和龙兴寺，门外是奔流不息的灵江，脚下是人流穿梭的紫阳街主巷，这里有眺望巾山三塔“日月同辉”的绝佳视角。暮色中的远山逐渐模糊，古城夜色在灯火阑珊中肆意流淌。
揽胜门是长城的主入口之一，穿过“雄镇东南”石牌楼，是“百步峻”登城石阶，共198级。登临其上，返顾东湖，但见平波万顷，桥亭如画，夏秋之间，湖风扑面，神怡气爽。
西风烈
长空雁叫
霜晨月
马蹄声碎
喇叭声咽
雄关漫道真如铁
而今迈步从头越
爬上石阶顶点，我累得气喘吁吁，放眼望去，耳边很自然地响起毛主席的这首绝佳诗作。环楼四顾，处处皆是美景：东则高楼鳞次，一片新区气象；南瞰老城，多是古街老屋，古趣油然而生；北面环背白云之山，山间飞青叠翠，时接淡雾轻云；西眺天、仙之水，遥对波光山月。
白天爬了神仙居，晚上还肯陪我来赏东湖夜色的，这世界上恐怕只有我那嫡亲的母上大人了。母亲，总是我们在这世上最无私的依靠，我比寻常人要更为幸福一些，她是妈妈，是闺蜜，是旅行搭子，更是我的御用摄影，手艺是一等一的好。
东湖以紧临台州古城墙东侧而得名，原为城北白云、山宫数溪汇合处．宋熙宁四年（1071年），由郡守钱暄开凿为湖。前湖月堤的上“浣月洲”居全湖中心，后称“樵云阁”。其南又有湖中洲，洲上建有“湖心亭”。亭阁三层，飞檐八出，高瓴流瓦，翘角滴翠，气度宏伟，构造精巧，为全湖览胜之佳处。
古今游者在东湖留下颇多诗词对联，如“四壁云山天上下，一亭风月水中央”、“四面轩窗宜小坐，一湖风月此平分”等。九曲湖桥东侧有“半勾亭”，单层六角，以六石柱擎撑水中。
后湖樵云洲上原有荣禄祠、文昌阁、逢源楼等。今尚存逢源亭，长石平架，护以栏板，桥孔沟通东后湖与西后湖之水，意为左右逢源。
“没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。”朱自清先生在《荷塘月色》中关于淡淡哀愁的细腻描写，成为了每一位游人沉浸于东湖夜色的内心写照。
紫阳街原名解放街，1998年正式更名紫阳街，以此纪念道教南宗始祖张伯端。张伯端，号紫阳真人，生于北宋太平兴国八年(983)，卒于元丰五年(1082)，寿99岁，居临海城关樱珠巷。他在著作《悟真篇》中，倡导以道教内丹为中心的儒释道三教合一的学说，与魏伯阳《参同契》并居道家正宗。
紫阳古街是这座千年古城的缩影，也是继杭州清河坊之后浙江第二条被列入“中国历史文化名街”的街道。它从北到南，全长1080米，街上古迹，信步可数，深深吸引着游人到访。
青石板铺就的古街两侧商铺林立，古宅、古建、古井众多，它令人欣喜地保持着原汁原味的特色，没有全国统一的小吃摊位，麦虾、蛋清羊尾、扁食、海苔饼、糟羹......花样百出的台州小吃，凝聚成千年来的繁华与烟火气，让人深陷其中。
紫阳街上最具特色的古建遗迹是“坊墙”。现存坊墙共计五座，即“悟真坊”、“奉仙坊”、“迎仙坊”、“清河坊”、“永靖坊”。这种上为封火墙，下为拱门的高墙，拦腰横亘街心，是宋代里坊制度的遗存，是伟大的城市规划遗迹，如今是古街上最亮丽的风景。
紫阳街上的每座房子都有“马头墙”，其在一定程度上和坊墙相辅相成。马头墙是赣派和徽派建筑的重要特色，因南方古代建筑多为木质材料少数用砖，慢慢演变出来马头墙，这是先民的智慧结晶。
按马头墙上的阶层来分，紫阳街上的多为三阶式。马头墙高于两山墙屋面，其形状酷似马头，线条柔和顺畅，造型简朴，经过岁月的洗礼，显出斑驳的色彩。
紫阳街上的古宅民居多数保留了唐宋时期的坊巷格局和明清风格，大部分以砖木质结构为主，一般以二层居多，局部三层，底楼前店后坊，二三楼用于居住，布局非常合理。
仔细观察这些古宅的大门与柱头，他们集木雕、石雕和灰雕“三雕结合”于一体，样式繁复细腻，精美的雕花图案包含鹿、狮子、仙鹤、梅花等，体现了传统中式美学的吉祥寓意。
紫阳街两旁的水井是紫阳街古迹的又一大特色。这里古井众多，主要起到生活用水和防火的双重功用，有的建于明清年代，历经二、三百年的风雨沧桑，有的建于民国时期，其中位于四顾巷口的千佛井最为出名。
据史料考证，这口古井始建于清乾隆年间，因其井壁用阴文佛像砖砌成，故而得名。历代紫阳街居民爱井如命，非常注意井水卫生，做到井上有圈，圈上有盖，盖边有锁，极具江南水乡特色。
1922年春，朱自清应浙江省第六师范校长郑鹤春的聘请，只身前往浙江台州府城临海教书。在临海期间，朱自清创作了散文名篇《匆匆》和中国现代文学史上的第一首抒情长诗《毁灭》等名作。
那一年，朱自清从灵江畔的埠头上岸，坐轿到浙江省第六师范。大概是轿夫的原因，为免得被挤着不便行进，所以专挑了好走的僻路，这一走没关系，在朱自清笔下却永远记下了台州的“冷静”和“幽寂”。
他在忙碌的工作之余，用悠然地笔触写下了关于台州的记忆：“南山殿望江楼上看浮桥，看憧憧的人在长长的桥上往来；东湖水阁上，九折桥上看柳色和水光，看钓鱼的人……”
他说：“我不能忘记台州的山水，台州的紫藤花，台州的春日，我也不能忘记。”今天，台州府城外的浮桥，早已消失，而城内的紫藤花开年复一年……我索性漫无目的地穿梭于紫阳街周围的巷道里，仿佛逝去的旧时光伫立在原地，凝成散文诗般悠远绵长。
紫阳街南端，位于巾子山麓、古城墙边的龙兴寺，为台州之首寺。自唐以来，寺僧思托六随鉴真大师东渡弘法，讲说天台宗义，大师第四次东渡日本之时也曾在此驻锡。
日僧最澄入唐求学，久驻龙兴寺，研习天台教观，抄录经文，并授菩萨戒，回国后创立日本天台宗教，是日本佛教天台宗的重要发祥地，而今也成为了中日佛教文化交流的重要场所。
龙兴寺始建于唐神龙元年(705年)，初名“神龙寺”。二年(706年)，改名“中兴”。景龙三年(709年)，复改名“龙兴”。开元二十六年(738年)，又改名“开元”。龙兴寺入口的牌坊上写着“神龙古刹”便是此意。
这座拥有1300年历史的古刹在历史的硝烟中数次被毁，如今所见为1988年在原址上复建而来，大雄宝殿为典型的仿唐建筑风格，面阔九间的布局，硕大的斗拱，巍峨的庑殿顶......无一不在地彰显着其崇高的佛教地位。
寺中千佛塔为元代遗物，是浙江仅存的两座元塔之一，为临海城内最高的古塔。塔身最大的看点是外壁所刻1003尊精美的佛像，千佛千面，引人驻足。
佛塔始建于唐天宝三年（即公元744年），为砖木混合结构的楼阁式建筑，塔身共七级六面，高30多米，其内中空。从第一级起，每级都设有一个壶门；从第二级开始，每级每面除虚门外，均设有壁龛。在中国佛塔建筑艺术史上是件罕见的珍品，与巾子山南山殿塔、巾峰双塔合称为“巾山群塔”。
从龙兴寺入口处右侧的阶梯拾级而上，便可登上巾子山。山高百余米，三面临街，南濒灵江。山顶有双峰，分东峰、西峰，两峰相距五、六十米，为巾山的最高点，状如帢帻，巾子山由此得名。
首先映入眼帘的，是天宁寺的明代白色砖塔。再上几步，就是南山殿，为唐张巡崇祀处。安史之乱时张巡守睢阳（今河南杞县），在内无粮草，外无援兵的情况下，他甚至杀妾劳军，坚守数月不屈，睢阳失守被杀害。此殿明末重修，入清以后，屡遇灵异，台州人无不祈祷响应。
沿环山步道继续前行，依山而建的中斗宫掩映在密植茂林中。大殿主供为道教女神斗姆，传说她是北斗众星之母。宋元以来崇奉渐盛，尊为“先天斗姆大圣元君”。宫内有愍忠祠，系明代嘉靖年间台州府知事武公崇祀处。
武公因御倭死难，祠久圮，唯石碑尚存。还辟有读画阁。阁中有构舫，绕以朱栏，名“不浪舟”。此间远眺，澄江匹练，群山围屏，竹树烟笼，风景清旷。
三元宫是巾子山保存较完好的古建筑，建成于明代万历八年（1580），清代道光年间重修。道教称天、地、水为“三元”。《云笈七签》云：“夫混沌分后，有天地水三元之气，生成人伦，长养万物”，由此可见三元的重要地位。
此间道教宫殿虽小，但景色尚幽。后负绝壁，多摩崖石刻；前临大江，见舟楫往还；旁一古樟，大可数抱，五百年物也。
游巾山，看群塔，东南西北皆可上。山上除群塔外，还有多处景点可供游览，如华胥洞、仙人床、仙人桥、读画阁、藏经阁、不浪舟、中天斗、小寒山遗址、岚翠亭、玉辉堂、兜率禅寺、佛灵岩、金鸡岩、茅庵岭等。宋代诗人戴复古题翠微阁诗云：“双峰直上与天参，僧共白云栖一庵。今古诗人吟不尽，好山无数在江南。”
我从西麓善化门城墙道口上，从南麓石上山房下，出口广场不远处便是台州府城墙博物馆。想要深入了解这座城墙的千年沧桑，这里无疑是最好的去处。馆内珍藏的每一块砖、每一片瓦，都诉说着鲜活的历史记忆。
台州府城墙的建造技术是中国古代筑城史的重要历史节点，它经过多个朝代的修建和加固，已经成为了一道坚不可摧的屏障。在历史上，这道城墙不仅是一道防线，也是台州人民心中的一道安全屏障。
馆内展品最引人注目的莫过于古城墙模型。他让人不禁想象，仿佛置身于古城墙全面环绕古城的壮丽景象中，回到当年戚继光在此驻守，英勇抗击倭寇的场景。那时的台州府城墙，不仅是防御工事，更是民族精神的象征。
仙居，只听名字，便已觉得很美。一千多年以前，它的名字还叫“永安”，宋真宗称之为“神仙之宅”，便被赐名“仙居”，意为神仙居住的地方。
神仙居古名天姥山，又称韦羌山，属括苍山系，主峰大青岗，海拔1271米，是世界上最大的火山流纹岩地貌群，由多座独立的山峰组成，其人文历史最早可追溯至晚唐时期，现景区山上仍留有清朝乾隆年间县令何树萼所题的“烟霞第一城”古迹。
从仙居县到神仙居景区，最便利的交通方式是自驾或参与神仙居“一日游”的旅行团。我另辟蹊径地选择了“临海-仙居-神仙居”的公共交通模式，其实也算便利，具体攻略见前文所述。
神仙居的游览线路有“南上南下、南上北下”配合山内“大圈、小圈”等多种方案，可根据个人体力和喜好自行选择。我选择了相对轻松的“南上北下+小圈休闲路线”，但无论你选择哪一条，我都愿意称神仙居为江南最不用爬山的山！
索道、天梯、玻璃桥......3D立体式的交通网让爬山变得轻而易举，对老人和小孩特别友好，当然爬山的预算也随之水涨船高，门票+南北索道+南天顶观景台（玻璃栈道）+南北门短驳巴士+北门景区观光车共计约300元/人。如此豪横的爬山舒适度，确实只有浙江才配拥有！
南门入山，索道上行后不要着急前行，同层右手拐弯即可抵达神仙居最网红的打卡地之一“佛影莲韵”。这处视野绝佳的峭壁平台因修筑了莲花水池而名声大噪，引得游人于此处排队打卡留念。
莲花台每间隔5-10分钟会自动喷雾，雾气弥漫最盛时才是绝佳的拍摄时机，一如实拍上下图的对比，“仙气飘飘”和“朴实无华”确实肉眼可见。
在“佛影莲韵”凹造型结束后，乘坐南天梯继续上行，过摘星台便可抵达南天顶。来到神仙居，必游南天顶，这里拥有整个神仙居景区登高远眺的无敌视野，也是近距离观赏观音山的绝佳点位。
南天顶玻璃观景台形似太空飞船，悬在海拔869米的悬崖峭壁之上，脚下便是山涧峭壁，真可谓步步惊心。观景台设有咖啡馆，用一杯咖啡放空自己，迎着南天顶呼啸的风，感受李太白“脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡”的诗酒豪情。
李太白在《梦游天姥吟留别》中所描绘的天姥山气势恢宏、如梦如幻，这一幅巨型山水长卷似乎在神仙居各处都得到了具体的印证。天造地设的观音峰、一帆风顺等栩栩如生，蝌蚪崖的神秘传说意趣无穷，行走其间，陶醉其中，引人遐想。
观音山是景区单体最高最大的柱峰，也是全世界最高的天然观音像，因形态酷似双手合十的观音菩萨而得名“观音山”，是景区柱峰景观的典型代表。
另一处可眺望观音山的绝佳机位是莲花台，只需要从南天顶下行，过南海桥步行可至。从莲花台继续前行至鸿蒙桥的路上回眸远望，观音菩萨的身形更为神似，让人不免感叹大自然的鬼斧神工。
如意桥、姻缘桥、圆梦桥、卧龙桥、鸿蒙桥、如意桥......一座座凌空而起的景观桥搭配依山而凿的悬空栈道，让神仙居的登山体验如履平地，可以称得上江南最神仙的旅行体验之一，如遇天公作美，赐云雾缭绕，它怎能不是神仙居所？
如意桥，桥如其名，宛如高悬空中的玉如意，横贯于两山之间。构成如意的桥面由三条交错起伏的曲面线条组成，中间拱起，两侧下沉，部分桥面是透明的，一眼望穿桥底的万丈深渊。
这是神仙居最匠心独具的设计之一，也是神仙居对外推广的名片，没有大疆的加持，单凭照片几乎无法感受如意桥的美学震撼。我从这里乘坐北海索道下山，将“如来如意”的美好寓意随身带走，也算是仙居之旅的完美结局。
天台山绝对有理由被列入“江南最值得期待的旅行目的地”之一，清澈秀丽的山水远离尘嚣，散落各处的瀑布气势如虹，佛教的中国化亦在这里起步。古时，它因风景秀丽吸引了四百多位唐朝文人写诗咏叹，徐霞客更是三入天台，以《游天台山日记》为其传奇巨作的开篇。
如果说大瀑布是天台的新晋网红，石梁便是天台山永远的白月光。我对于人工造景的天台大瀑布和琼台仙谷没有兴趣，一进天台山便直奔石梁飞瀑景区。
天台山风景无数，瀑布亦处处可见。清初诗人潘耒在其《华顶》一诗中，有“峰峦一一插霄汉，涧瀑处处奔虹雷”之句。然天台之最佳处，在于一瀑，这就是著名的石梁飞瀑。
前有徐霞客三游石梁，后有张大千为其创作《石梁飞瀑图》。这是一座花岗岩形成的天然石桥，本身已足够独特，还有一条飞瀑穿桥倾泄直下，坠入几十丈深的幽谷之中，发出震耳欲聋的响声，可谓大自然造物的神来之笔。
徐霞客曾在游山的归途中驻足于仙筏桥上望石梁飞瀑，竟至流连忘返，连日间登高涉水的疲乏也忘得干干净净。他说：“停足仙筏桥，观石梁卧龙，飞瀑喷雪，几不欲归。”
飞瀑旁是中古方寺，清净的黄色院墙依山而建，寺内有明代天启元年九门提督太监徐贵督造的铜亭，亭内雕有微型五百罗汉像，栩栩如生。
瀑底左侧为古下方广寺，茂林修竹，掩映其间，为佛教五百罗汉应真之所，保存着东晋时期的楠木雕刻、国内历史最悠久的镀金五百罗汉像，弥足珍贵。
飞瀑、深潭、怪石、奇峰、古寺、梵音、鸟语、花香......似乎整个天台的山水均凝固在这树葱郁的山谷之中，让人心旷神怡，不愧为浙东“唐诗之路”的精华所在。
幽溪古木，晨钟暮鼓，天台山下的国清寺完全符合人们对古刹的一切想象。这座始建于隋开皇十八年（公元598年）的寺庙是“天台宗”的发源地，在英国人李提摩太的眼中，它是和耶路撒冷、麦加相提并论的东方宗教中心。
在这里停留讲道的高僧不计其数，包括济公、寒山、拾得、一行禅师、日本的最澄大师、空海大师等等。日本韩国等地的佛教天台宗信仰均奉国清寺为祖庭。
刚进景区停车场，抬头便可望见高耸的隋塔，那是国清寺的标志之一。这是建寺之初，杨广为报智者大师为他授戒之恩而建，也称报恩塔。塔高59.4米，六面九级，塔内空心。塔身上的木结构飞檐、斗拱都已损毁于岁月的长河中，仅剩砖结构的塔体尚在。
一进景区大门，眼前便是一片田园风光。小溪潺潺，禾田稻香，僧人们在垄间信步劳作。国清寺始终保留着最传统的修行方式，即农禅并重，所以在国清寺外可邂逅金黄的农田，在国清寺内随处可见晾晒的稻谷和劳作的农具。
初秋清晨七点的阳光和煦而温暖，在山门外的红墙上留下芭蕉最美的剪影，还未踏入这清幽的佛门之地，内心深处地却莫名的清净了然。
黄墙上斑驳的光影，台阶上润绿的苔藓，殿堂外的鲜花和含羞草......国清寺内外处处都散发着禅意的美，实不负“中国最美寺庙”的美名。
弥陀殿是国清寺内的第一座殿，也是山门，殿外"国清寺"三个字是寺庙重建时雍正十二年所题。殿前的两尊清代的汉白玉石狮，并非土生土长于国清寺，而是1973年国务院拨款修缮时，经周总理亲批，从故宫运来的，这里也是电影《少林寺》的取景地。
国清寺的建筑布局与其他寺庙不同，并不是中轴线式对称布局，整体依山就势，层层递高，按四条南北轴线布列六百多间古建筑。它们顺地势安排，没有一个相互平行，也没有互相垂直，自自然然地散落各处，却显得和谐协调。
弥陀殿后是大雄宝殿，正中设明代铜铸释迦牟尼坐像，外贴真金，殊胜庄严。其他殿宇则位于寺院的东西两侧，穿厅过廊，曲径通幽。
大雄宝殿西侧三贤殿，供奉的是丰干、寒山、拾得三位国清寺历史上有名的贤人，居中的是丰干，手握扫帚的是拾得，背竹筒的是寒山，门口墙上有著名的《寒山问拾得》诗。
传说，寒山与拾得原本是佛界的两位罗汉，在凡间化做两位苦行僧。一日，寒山受人侮辱，气愤至极。便有了与拾得下面的一段精彩对话。
寒山问拾得：世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处治乎？
拾得曰：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年你且看他。
三圣殿旁的墙上有一副"鹅"字石碑。最初是由东晋书法家王羲之在华顶一笔写就的，后被埋入地下，直到清咸丰年间，被本地人曹抡选发现，但仅剩半个鹅字。曹抡选花了7年用心临摹，补书了另外半个鹅字，并将其移置国清寺。
国清寺虽为5A级景区却免费开放，不设门槛，零商业气息。这几乎独一份的佛门清净，让国清寺多了一种“宁可山中看花月，不向人间觅权财”的傲然风骨，值得你不远前来，敬上一柱清香，收获几分平静安康。
温岭西靠雁荡山，东临大陈洋。渔港的石头屋，七彩涂装的小渔村，生猛的海鲜和冰啤酒，让温岭成为偏安浙东一隅的度假乐园。
位于石塘镇西边的小箬村，几年前还是个名不见经传的海港小镇，经过创意性地将所有民居石屋涂上缤纷的色彩，本来朴实无华的小渔村摇身一变成为网红“七彩渔村”，被称为中国版的“五渔村”。
实话实说，对一个曾经旅居意大利的人来说，这里根本无法跟阿马尔菲或五渔村相提并论。碧海蓝天搭配马卡龙的配色，浪漫的氛围感十足，却也不失为一处拍照打卡的好去处。
小箬村并不大，沿着村里的台阶上上下下，一个小时就能走完。但当你真的置身其中，被明艳的糖果色包裹着，即使一整天都待在这里喝咖啡、吹海风，似乎也是合情合理的。
在21世纪的第一个早晨，新世纪的第一缕阳光，率先到达了中国陆地最东端---温岭石塘镇，镇上的千年曙光园里随后便建起了一座千年曙光碑，日复一日地陪伴在守候旭日东升的游人身旁。
民宿恰好就在千年曙光碑附近的山顶上，推开窗便是无垠的大海。天刚蒙蒙亮，我们便裹紧衣服出门，晨色中的大海静谧安详，只有海风夹杂着的淡淡腥气吹过，像大海沉睡时的呼吸。
渐渐地，天边泛起金色的光亮，可厚厚的云层却遮挡了太阳跃出地平线那一刻的身影。不过就这样静静地望着它，待天光全部亮起，也是难得的片刻安宁。
我最喜欢的，是民宿附近这海天一色的壮阔全景视角。鳞次栉比的石屋，袅袅升起的炊烟，出海待归的渔船，永远热闹的海岸线，这才是小箬村真正吸引我的地方。
雄浑遒劲的府城，隐逸山涧的古刹，从仙居到天台，这一路山水兼有。一片大海，一叶孤舟，砖、瓦、墙、山、岛组成山刚水柔的台州，怎么能让人不留恋驻足呢？