难得的假期，没有计划，没有目的地，只想踏上旅程，忘掉平日的烦恼，给心灵放个假。
一路开出去，向北方，逃脱暑热的中原，向那苍茫的草原奔去。
满眼的绿色，不时有牛羊点缀其间，骏马奔跑在白云与绿草间，自由自在。
全程2800Km，
Day1，天津-赤峰，宿赤峰
Day2，赤峰-庆州白塔-通辽，宿通辽
Day3，通辽-哈尔滨，中央大街，几个教堂，宿哈尔滨
Day4，宾馆开了一天会，几个教堂，防洪纪念塔，宿哈尔滨
Day5，哈尔滨-沈阳，宿沈阳
Day6，沈阳-天津。
第一站，喀喇沁王府，位于赤峰市附近，康熙年间建造，苏布地之子固鲁思奇布授札萨克，为喀喇沁右翼旗第一代王爷。第一代王爷和第二代王爷图巴色棱都居住在今辽宁喀左、建平，到第三代王爷班达尔沙才迁到喀喇沁旗龙山，康熙九年又从龙山迁到现王爷府。
喀喇沁亲王府，原称“喀喇沁旗右翼旗王府”，位于内蒙古自治区赤峰市喀喇沁旗王爷府镇，始建于清代康熙十八年（1679年），贡桑诺尔布的故居，现已被辟为喀喇沁旗王府博物馆。
喀喇沁历史上一直引游牧与征战而居无定所，直至康熙十八年（1679年）于今喀啦沁王府所在地起建郡王等级府邸，乾隆四十八年（1783年）晋亲王品级后，又在郡王府基础上扩建为亲王府邸。历代亲王皆有扩修，但中轴建筑形制一直保持下来。王府建成后三百多年间，一直是历代郡王、亲王的府邸。
喀喇沁亲王府原占地面积300余亩，房屋490余间，前后共五进院落，在中轴线上有大堂、二堂、信门、大厅和承庆楼等建筑，东西两侧是跨院。跨院内分别是生活区和议事区，西边有庙宇、祠堂、客厅、议事厅、书斋、练武场建筑；东侧有戏楼、王爷和福晋的卧室、膳房等。主体建筑庙堂、院落均为红砖红墙。先后有十二代喀喇沁蒙古王爷在喀喇沁亲王府袭政。是研究中国古代史和蒙古族文化不可缺少的见证。
太福晋和王爷福晋用餐的地方，只有正室才能来吃饭，这可是转桌。
游览时间一小时足矣
灵悦寺，位于内蒙古自治区喀喇沁旗锦山镇，建于清康熙年间，是康熙为第五女和硕端静公主及其驸马噶尔臧修建的家庙。 灵悦寺是典型汉藏结合式庙宇，也是喀喇沁旗大型寺庙之一。
灵悦寺坐北面南，呈五进中轴对称式布局，由山门、钟鼓楼、天王殿、中殿、大雄宝殿、经堂、东西前配殿、东西后配殿、嘛尼亭、经库等单体建筑15幢，占地面积6302平方米。 灵悦寺作为现存唯一一座受封的镇国公营建的佛教寺庙，整体保存比较完整，对研究汉式、藏式及汉藏混合式寺庙建筑及中国建筑、清代建筑具有较高的实用价值。同时寺内也保存了大量的彩绘、壁画、佛像、雕塑，为了解和研究赤峰的历史、文化提供了资料，具有较高的历史，科学及艺术价值。
这些景点，寺庙都不在规划范围内，导航导的下道才有缘一游。
据传敏珠尔拉布坦是和硕端静公主和额驸噶勒藏的后代，清廷封其为镇国公加固山贝子。敏珠尔拉布坦在东蒙地区很有影响，也很有野心，他为谋求独立。自立为王，在府第里修鸾殿一座，在工程即将完工时，有人将此密报于朝廷，雍正派人前来查验，敏珠尔拉布坦害怕案发，一把火将工程烧了个精光，他又以重金收买钦差大臣。谎称其修建的是喇嘛庙，此案才得以了结。清帝为了鼓励蒙古王公崇释，又拨银若干给这位公爷，准其将庙修好，并拨付了500名喇嘛的俸银，敏珠尔拉布坦使用此款修建了灵悦寺。
多罗郡王府位于赤峰市巴林左旗大板镇北22.5公里处的沙巴尔台苏木，亦称“沙巴尔台郡王府”。曾是清代巴林右翼旗札萨克多罗郡王的王府旧址，巴林右翼旗札萨克衙门的驻地。始建于清乾隆十九年（1754），由第十三代巴林王爷札萨克多罗郡王兴建。民国元年（1912），王府随旗衙门迁回大板镇，其部分建筑保存至今。该王府是赤峰市地区仅存的王府之一，现为自治区重点文物保护单位。
从赤峰开车到庆州白塔，单程需要4个多小时，路上也是边开边玩，看见景点就去看看。
庆州白塔其实早就种草了，3年前去朝阳辽塔之旅时，就想来这了，终于拔草成功。
辽庆州白塔，又名释迦佛舍利塔，当地蒙古族牧民们称作“金金察罕索布尔嘎”，位于辽代庆州城西北部，今内蒙古赤峰市巴林右旗索博日嘎镇境内。辽阔的平原上矗立着白塔，很是震撼。
辽庆州白塔，造型玲珑秀美、浮雕精美细腻、规模宏伟壮观，是八角七级，通高73.27米的砖木结构拱阁式塔。始建于重熙十六年二月（1047年），竣工于重熙十八年七月十五日（1049年）。是辽兴宗耶律宗真为其生母“章圣皇太后”——萧耨斤所特建。
辽庆州白塔的外观整体洁白如玉，挺拔秀美，座置平原，直插蓝天，背靠青山，面对白水（查干沐沦）。塔上门窗、楣拱及砖雕斗拱、拱眼等处，分别装有圆形、棱形青铜镜856面。每层塔檐砖雕斗拱上为木质檐椽，每支椽头各悬挂生铁铸造的风铎1支，七级塔檐椽头共有风铎2240支。塔上七层共设假门28个，每门两旁都有天王浮雕一尊，全塔共有天王浮雕56尊，这些天王个个头戴兜鍪，身披盔甲，手持宝剑或利斧，威风凛凛，雄武生动。塔体浮雕将儒、佛、道及萨满的宗教思想表现得淋漓尽致，水乳交融，隐隐透出辽代佛教“显密圆通”的特色。
1989年维修塔时从塔刹相轮樘等处发现了按辽代佛教仪轨秘藏的一批辽代圣经、雕版印刷佛经及形制多样、造型优美、彩绘华丽的内藏雕版印刷陀罗尼经卷的木质法舍利塔108座。史学界、文博界称庆州白塔的浮雕谓“辽代塔寺艺术的精华”，是“契丹民族建筑之瑰宝”。
免费，自驾方便，周边没有什么繁华所在，吃饭也是镇上小饭店。
下午跟老板有个汇报会，特意选了一个信号最好的饭店吃午餐。
从白塔到通辽市的路上，惬意的很，蓝天白云牛马羊，还有不时的小雨伴随。
通辽市内大乐林寺，93年建，为喇嘛教依法活动场所。该寺具有汉藏建筑风格，它的建筑有雄伟的山门、天王殿、法轮亭、大雄宝殿，殿前有近2米高的古佛两尊，殿内有33尊鎏金铜佛像，其中有3尊泰国有关单位赠送的鎏金铜佛像，工艺精致、全区罕见，大殿有四根16米高的红漆明柱，直通顶层，整个殿内门窗雕刻彩画，金碧辉煌，宏伟壮观，大殿外墙壁有21幅佛教壁画，活灵活现
圣母安息教堂，坐落于哈尔滨文化公园，我们去的时候正值一阵急雨之后，人不太多。
一股沧桑感油然而生。
哈尔滨圣母安息教堂也称乌斯平卡亚教堂，是中东铁路管理局于1908年9月修建的一所东正教徒祭祀死者的教堂。
哈尔滨的教堂很多，这座有些破败了，看来没怎么修葺过，在公园里，和后面的摩天轮倒是形成一个颇为有趣的组合。
事实上，“哈尔滨文化公园”以前曾经是俄国东正教墓地。从1902年到1958年，这块墓地一共埋葬了俄国东正教徒4万多人。
如今，随着时代的变迁，曾经的墓地已经不复存在，取而代之的是一片宁静祥和的公园。虽然许多游客对这个公园的诡异气氛感到不安，但也有不少人被它的历史沧桑所吸引。
一些游客在游览过程中，甚至能感受到那座老教堂散发出的神秘气息。这种诡异的气氛也让这个公园变得更加有趣和刺激，吸引着更多的人前来探险。
除了那座老教堂和墓地的历史外，“哈尔滨文化公园”还有一个特点值得一提。这个公园是哈尔滨及中东铁路附属地区内最大的东正教墓地之一。
门口有个普照寺，很新。
茂密的爬山虎，带给这座教堂增加了很多神秘感，像不像童话里的森林小屋。
圣·阿列克谢耶夫教堂位于黑龙江省哈尔滨市南岗区士课街，是一座东正教堂，建筑面积1005平方米，建于1931年，为典型的俄罗斯式建筑。1980年经修复后改为天主教堂。
阿列克谢耶夫教堂是日俄战争时期的产物，原为公主岭随军教堂，随俄军调防至哈尔滨懒汉屯落户，后又迁至阿列克谢耶夫卡村（东香坊）重建。
建筑结构复杂，装饰线脚丰富，墙体红白相间。整个建筑充满着韵律的美、造型的美、色彩的美。
圣·阿列克谢耶夫教堂为典型的俄罗斯式建筑，砖木结构，平面呈十字形对称布局，正门西向。上下两层，上层为宗教活动场所，下层是主教、神甫工作和食宿的地方。屋顶有巴洛克式塔楼、洋葱头式钟楼和天主堂，钟楼、塔楼和天主堂上方各有一枚十字架。
这座教堂和俄罗斯的古典风格教堂有所不同。俄罗斯的古典风格教堂建筑是拜占庭式的，其造型和风格几乎都是以君士坦丁堡圣·索菲亚大教堂为范本的。直到16世纪，俄罗斯人推翻外来民族统治，成为中央集权国家后，才开始把教堂建成具有俄罗斯风格的建筑。生活在寒冷地区的俄罗斯建筑家们，根据地域气候特点将拜占庭教堂的拱顶改为帐篷尖顶，使积雪无法存留。又从阿拉伯教堂钟形圆顶获得启发，将一些教堂的屋顶设计成圆球形状，便出现了有的教堂屋顶上兼容了这两种造型，形成了尖圆高低错落有致的俄罗斯建筑风格。
航拍来几张，由于周边高楼林立，想拍个平视的照片都费劲。
圣·索菲亚教堂始建于清光绪三十三年（1907年）三月，最初为沙俄东西伯利亚第四步兵师修建中东铁路时修建的一座随军教堂。同年，俄国茶商伊·费·赤斯嘉科夫出资，以随军教堂为基础，重新修建了一座全木结构教堂。1911年，木墙外部砌了一层砖墙，形成了砖木结构式教堂。
1923年9月27日，圣·索菲亚教堂第二次重建，历时9年，于1932年11月25日落成，成为远东地区最大的东正教堂。索菲亚教堂是俄国建筑师科亚西科夫设计，富丽堂皇，典雅超俗，宏伟壮观，通高53.25米，建筑面积721平方米，可容纳2000人。正门顶部为钟楼，7座铜铸制的乐钟恰好是7个音符，要由训练有素的敲钟人手脚并用才能敲打出抑扬顿挫的钟声。教堂建筑平面呈希腊十字方式布置，既受拜占庭建筑风格影响，主穹顶、钟楼又有俄罗斯传统的“帐篷顶”、“洋葱头”造型。
圣索菲亚教堂，是一座始建于1907年拜占庭风格的东正教教堂，最初为沙俄东西伯利亚第四步兵师修建中东铁路时修建的一座随军教堂。同年，俄国茶商伊·费·赤斯嘉科夫出资，以随军教堂为基础，重新修建了一座全木结构教堂。1911年，木墙外部砌了一层砖墙，形成了砖木结构式教堂。
夜晚真是金碧辉煌，门口都是各国的公主女王国王大人在照相，好不热闹。
来哈尔滨怎么能不来中央大街吃吃马迭尔雪糕呢
中央大街走到头就是河边的防洪胜利纪念塔。
圣母守护教堂建筑最吸引人的地方，则是它典型的拜占庭式建筑风格的巨大"洋葱头"穹顶。圣母守护教堂的穹顶仿效了著名的土耳其伊斯坦布尔圣·索菲亚教堂的圆形穹顶。
圣母守护教堂在1930年开工建设，同年底竣工，总高度达到了30米，建成后的圣母守护教堂成了东大直街的靓丽一景，也是哈尔滨中型教堂的典型代表。建国后，随着俄罗斯人和乌克兰人陆续的离开，圣母守护教堂的宗教功能被迫停止，而教堂也被一度用于其他功能，不过比较幸运的是教堂并没有在一些历史时期被拆毁破坏，而一直被较好的保存下来。改革开放后宗教活动被陆续恢复，圣母守护教堂在1984年再次开启了东正教活动，成为了哈尔滨仅存的东正教会宗教建筑。相比较新教和天主教，现如今哈尔滨的东正教信徒较少，圣母守护教堂一般活动期间也不开放内部，这为游客参观打开带来了一些遗憾。
尼埃拉依教堂，即尼埃拉依基督教堂，是一座属德国哥特式建筑风格的教堂，占地面积2360平方米，建筑面积453平方米，建立于1916年，是哈市基督教会。
教堂历史
随着中东铁路的建设，俄国人基督教陆续传入哈尔滨，光绪二十七年，（1901年）一个名叫扎耶夫的人受俄国布拉格维申思科教会的派遣，来到哈尔滨建立外侨基督教浸信会，地址在南岗区马家沟，这是哈尔滨第一座基督教会。建立之初，德国侨民基督教徒也参加这个教堂礼拜。
到了1914年，德国人阿斯多尼亚，利多瓦倡议修建一座教堂，地址选在今日的东大直街上，有中东铁路局拨地并捐助建筑材料，利用部分捐款修建而成，德国路德会牧师贾乐天主持开堂。当时仅供德国侨民和各国领事馆的教徒使用。
教堂原为驻哈尔滨俄国外阿穆尔军区的军用东正教教堂，折衷主义建筑。旁边就是哈尔滨火车站（网红哈利波特车展）。
像不像卡通片里的画面
光绪三十四年（1908年），圣·伊维尔教堂由阿穆尔军区司令官切切雅可夫中将及下属军官、士兵捐款在道里军官街（工厂胡同5号）修造，为雅罗斯拉夫（波）式球型尖塔教堂。有3个祭坛、5个圆屋顶。教堂面积555．80平方米。堂内圣所按德尼索夫技师的图案，由守备队中雕刻师施工，圣像在俄国切尔尼哥夫市制成，其他圣像在守备队副队长米哈依劳夫大尉及画家吉敏指导下，由40名士兵画制，维也尔斯卡亚圣母像由主教乌拉得衣米尔奉献，中央祭坛大圣像为画家尼西里也夫画的基督复活图；第二个祭坛墙壁挂着圣·塞拉夫衣图及圣·尼古拉画像。教堂建成后，曾为镇压中国义和团死去的俄国官兵及1904年日俄战争阵亡的俄国将士进行祈祷，并将这些阵亡将士骨灰移至教堂埋葬，阵亡者名字刻在教堂墙壁上。
与其他教堂相比，圣·伊维尔教堂有许多独特之处。首先，一般的教堂顶部只有1个葱头顶，伊维尔教堂却有5个，再加上钟楼上方一个和后面的一个总共有7个洋葱头。而从它的建筑细节看，仅建筑红砖的体量就要比圣·索菲亚教堂用的要大，由此想见其烧制方法独特；再有，位于教堂外墙上的马赛克镶嵌画，历经数十年，依然完好如初，可见工艺和用料的精湛。此外，伊维尔教堂的历史价值非同寻常，它不仅是沙俄侵略者镇压哈尔滨义和团运动的重要历史见证，也是日俄战争的重要历史见证。
清昭陵俗称北陵，位于辽宁省沈阳市皇姑区泰山路12号，是清太宗皇太极与孝端文皇后博尔济吉特氏的合葬陵寝。清昭陵占地面积实测为318.74万平方米，始建于清崇德八年（1643年），至清顺治八年（1651年）初建完成。后经康熙、乾隆各帝的增建和改建，最终形成独具特色的古建筑群，是盛京三陵中规模最大、保存最完整的一座帝王陵寝。
清昭陵为“前朝后寝”三进院落的建筑格局，总体分为前导和陵墓两大部分。正红门至隆恩门为前导部分的一进院落，在正红门外还有下马碑、石狮、神桥、石牌坊等装饰性建筑。方城、隆恩门、隆恩殿为祭祀建筑区的二进院落。宝城明楼、宝顶、地宫为陵墓区的三进院落。 [4]清昭陵的总体布局与单体建筑、装饰装修均是完整而又独具特色的，它既吸收了大量中原帝王陵寝文化，同时也保持了自身的民族特点，将汉、藏、蒙等建筑文化与满族建筑文化融为一体，形成了异于关内明、清各皇陵的独特风格，体现了早期丧葬理念逐渐汉化时的皇陵建筑形式与格局，揭示出特定历史阶段下文化交流的社会背景。
最后一天从沈阳回津，京哈高速（沈阳-秦皇岛）基本都在修路，不仅难走还堵车，开了7个小时才到家。实现了带老婆去哈尔滨的既定目标。