五 台山 ，位于 山西 省 忻州 市，介于北纬38°55'—39°66'、东经113°29'—113°39'之间，景区规划面积607平方千米，行政管辖面积436平方千米。
《名山志》载：“五 台山 五峰 耸立，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。”五 台山 是 中国 青庙黄庙共处的佛教道场，有宗教活动场所86处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。著名的有：显通寺、塔院寺、 菩萨 顶、南山寺、黛螺顶、金阁寺、万佛阁、碧山寺等。
五 台山 是 中国 佛教四 大名 山之一
2004年，五 台山 被评为中华十 大名 山 。2009年6月，五 台山 被列入世界文化遗产 。2007年，被评为国家AAAAA级旅游景区。
五 台山 由古老结晶岩构成，北部切割深峻， 五峰 耸立，峰顶平坦如台： 东台 望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。 五峰 之外称台外， 五峰 之内称台内，台内以台怀镇为中心。五 台山 最低处海拔仅624米，最高处北台顶海拔3061.1米，有“华北屋脊”之称。山中气候寒冷，台顶终年有冰，盛夏天气凉爽，故又称清 凉山 ，为避暑胜地。五 台山 自然植被以草地为主，由草甸、草原、灌丛构成，是优良的夏季牧场。
五 台山 地质古老，地貌奇特，地处华北大陆的腹地，与恒山- 太行山 连续，相对高差达2400多米，大面积出露了地壳不同层次的岩层和地质构造，展示出 中国 大陆基底的地质构造和地质组成，是由大于25亿年的世界已知古老地层构成的最高山脉。在漫长的地球演进中，五 台山 经过了“铁堡运动”、“台怀运动”、“五台运动”、“燕山运动”，形成了以“五台群”绿色片岩及“豆村板岩”构成的“五台隆起”，具有高亢夷平的古夷平面、十分发育的冰川地貌、独特的高山草甸景观，更有第四纪冰川及巨大剥蚀力量造成的“龙 磐石 ”、“冻胀丘”等冰缘地貌的奇观。
五 台山 拥有独特而完整的地球早期地质构造、地层剖面、古生物化石遗迹、新生代夷平面及冰缘地貌，完整记录了地球新太古代晚期—古元古代地质演化历史，具有世界性地质构造和年代地层划界意义和对比价值，是全球地质科学界研究地球早期演化以及早期板块碰撞造山过程的最佳记录，是开展全球性地壳演化、古环境、生物演化对比研究的典型例证。因此，五 台山 被誉为“ 中国 地质博物馆”。
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显通寺是五台山寺庙群中*大的一座寺庙，规模浩大，有各种建筑400余座，且大多为明、清时期的建筑。殿堂、厢房布局严整，中轴线分明，配殿左右对称。周围山峦起伏，寺内殿阁巍峨，兼有苍松翠柏参插其间，佛教气息浓郁。王宝库等撰文的这本《中国精致建筑100：五台山显通寺》以简要文字和大量精美图片，宣传、介绍了显通寺的起源和历史，建筑形制、风格与构造等。
显通寺的山门坐西向东，前有长方形台基，面阔三间，进深四间，前后设廊，朱漆大门。山门正面高悬一面竖匾，蓝底金字，上书“大显通寺”
五台山显通寺的观音殿，又称南殿，是显通寺内一座引人注目的建筑。
显通寺，位于五台山台怀镇中心区灵鹫峰脚下，是五台山历史最悠久、规模最大的寺庙之一，与河南洛阳白马寺同为中国最早的佛教寺院之一。观音殿内中央供奉着尊贵的观音菩萨像，两侧则分别是智慧的文殊菩萨和慈悲的普贤菩萨，因此这座殿被称为三大主殿之一。这种布局体现了佛教中观音、文殊、普贤三位菩萨的象征意义，观音代表慈悲与救度，文殊代表智慧与学习，普贤代表实践与完美。这种配置不仅展示了佛教的核心理念，也为信众提供了一个向三位菩萨祈求智慧、慈悲与实践的机会。
五台山显通寺的千钵文殊殿是显通寺内的一个重要殿宇，位于显通寺的中轴线上，从南到北的第七座主要殿宇。 千钵文殊殿的名称来源于其内部供奉的千臂千钵千释迦文殊菩萨圣像，简称“千钵文殊像”。这座塑像以紫唐色为主，金光耀眼，半身坐在狮子背上，展现了文殊菩萨的威严与神圣。千钵文殊殿不仅因其独特的建筑风格和供奉的圣像而闻名，而且从建筑形式上看，它被认为是清代建筑，进一步增加了其历史和文化价值。此外，显通寺作为五台山寺庙群中最大的一座寺庙，千钵文殊殿作为其中的一部分，也是游客和信徒们经常参观的地方之一
在显通寺院落内，可以遥望远处的菩萨顶
五台山显通寺的大雄宝殿是该寺的重要建筑之一位于显通寺的中轴线上，具有重大的宗教意义。这座大雄宝殿不仅是五台山举办大型佛事活动的重要道场，而且其设计和布局体现了深厚的佛教文化和历史。
·大雄宝殿内的主要供奉对象是三世佛像，包括中部的释迦牟尼佛。，西侧的阿弥陀佛，以及东侧的药师佛只。这三尊佛像代表了佛教中的过去、现在和未来的三个时期。
在三世佛像的两旁，还供有十八罗汉像，这些罗汉像体现了佛教中十八罗汉的形象和故事。
·大雄宝殿的背后供奉有观音、文殊、普贤三尊菩萨像，这些菩萨像在佛教中具有重要的地位，象征着智慧、慈悲和行愿。
殿内佛坛上供释迦牟尼佛、药师佛和阿弥佗佛等横三世佛及三大士和十八罗汉。 佛教教义认为：世界由佛佗掌握，佛又分为横三世佛和竖三世佛。 横三世佛：即指中间的释迦牟尼佛（主管中央娑婆世界。就是指人们生活的大千世界，佛认为这个世界有罪有难，是需要教化的）；右边的药师佛（主管东方琉璃光世界。所谓净琉璃世界通俗讲就是，无罪无恶无病无灾无烦无忧的，只有男没有女的理想世界）；左边的阿弥陀佛（掌管西方极乐世界。所谓西方极乐世界是指：人通过修行死后可以到阿弥佗佛居住的地方，这里由七种宝物组成，无四季交替丶山川河流丶温度适宜丶植物茂密的理想环境）。
释迦牟尼佛有两位胁侍，“大智”文殊 菩萨 和“大行”普贤 菩萨 ；他是这个世界的教化者，是佛教教主。
药师佛有两位胁侍 菩萨 是 日光 菩萨 和月光 菩萨 。祈祷于药师佛，主要目的在于祈求现世安乐。保佑世人消灾、 延寿 、去病，健康 长寿 。
阿弥陀佛有两位胁侍，“大勇”大势至 菩萨 和“大悲”观世音 菩萨 。祈祷于阿弥陀佛，主要目的在于祈求死后的解脱。引渡众生到极乐世界，脱离苦难的轮回，故亦号“接引佛”。其实佛教认为横三世佛是一个佛即释迦牟尼的不同化身。
竖三世佛：又称三时佛，从时间上体现佛的传承关系，表示佛法永存，世代不息，“竖三世”的“世”指因果轮回迁流不断的个体一生中存在的时间。
三世指过去（前世、前生）、现生（现世、现生）、未来（来世、来生）三世。正中为现在佛，即释迦牟尼佛；左侧为过去佛，即燃灯佛，佛经说他生时身边一切光明如灯，亦说释迦未成佛时，燃灯佛曾为他“授记”，预言将来成佛的事；右侧为未来佛，即 弥勒 佛，佛经讲他将继承释迦的佛位而成佛，所以叫未来佛。 其中的释迦牟尼佛位居中央也是横三世佛的核心，“竖三世”和“横三世”共同构成了佛教的核心体系，使之成为一个完整的教派。
五台山显通寺的无梁殿，也被称为无量殿，是一座具有独特建筑风格的寺庙建筑。
无梁殿位于山西省五台山显通寺内，因其全殿由青砖砌成，没有使用一根柱子，因此得名“无梁殿”。这座建筑充分运用了力学原理，采用砖石穹庐顶结构，通高达20.3米，面宽28.2米，进深达16.2米。无梁殿不仅是五台山显通寺中轴线上的七重大殿之一，而且因其独特的建筑风格和历史价值，被视为国内明代建筑中的瑰宝。
无梁殿的内部供奉着释迦牟尼的报身相卢舍那佛，象征着智慧和才能，因此该殿也被称为“无量殿”，寓意佛法的无量。殿内的壁上有走廊一圈，有梯道可上，从走廊的任何一个部位都可以看清全殿的面貌，展现了其独特的建筑美学和实用性。
无梁殿的门楣上方嵌有七块砖磨匾额，依次为“发菩提场”、“普光明殿”、“仞地天宫”、“夜魔天宫”、“兜率天宫”、“他化天宫”、“逝多园林”。这七块匾额代表了释迦摩尼讲过法的七处道场，暗含了“七处九会”的意思，因此该殿又名为“七处九会殿”。
无梁殿不仅是显通寺的重要建筑之一，也是五台山乃至中国佛教文化的重要象征，吸引着众多游客和信徒前来朝拜和参观。
五台山显通寺的无梁殿，也被称为无量殿，是一座具有独特建筑风格的寺庙建筑。
无梁殿位于山西省五台山显通寺内，因其全殿由青砖砌成，没有使用一根柱子，因此得名“无梁殿”。这座建筑充分运用了力学原理，采用砖石穹庐顶结构，通高达20.3米，面宽28.2米，进深达16.2米。无梁殿不仅是五台山显通寺中轴线上的七重大殿之一，而且因其独特的建筑风格和历史价值，被视为国内明代建筑中的瑰宝。
无梁殿的内部供奉着释迦牟尼的报身相卢舍那佛，象征着智慧和才能，因此该殿也被称为“无量殿”，寓意佛法的无量。殿内的壁上有走廊一圈，有梯道可上，从走廊的任何一个
无量佛
多宝佛塔
五台山显通寺的铜殿，也称为显通铜殿，位于山西省五台山大显通寺内，是中国四大铜殿之一，建于明代万历三十六年（公元1608年）。这座铜殿以其优美的造型、完整的结构、巧妙的布局和生动的图案充分展示了中国古代高超的铸造艺术和劳动人民的智慧。铜殿的外观为两层楼房的样式，但实际上它是单层的，采用重檐歇山顶式建筑形式，高度为8.3米，宽度为4.7米，深度为4.5米，重达50万公斤（500吨），是目前中国现存最大的一座铜殿。铜殿的建造体现了古代工匠精湛的技术和对美的追求，其宏伟的外观和精细的内部装饰使其成为五台山乃至全国的珍贵文化遗产之一。
此外，显通寺内还有两座铜塔，分别位于铜殿前下方左右两侧，这些铜塔于1607年（明万历35年）铸成，为显通寺增添了更多的历史和文化价值。这些铜塔的设计和制作同样展示了古代工匠的高超技艺和对细节的关注，使得显通寺成为五台山乃至全国的重要文化遗产地。