超级漫长的一个学期结束了，又是放假的时候！佛山这里从三月中旬开始一直持续到六月中旬的超长雨季，简直令人发霉，好不容易可以开始旅行了，自然要选择天气晴朗的地方，继去年暑假湖南怀化之行后，湖南这块人杰地灵的好地方再次映入眼帘。因为是带父母自驾出行，考虑风景人文，旅途劳顿以及全程我一人驾驶，南岳衡山所在的衡阳可以说非常适合。
衡阳是罗荣桓元帅的故乡，更有名震古今的南岳衡山，可谓人杰地灵，这次旅程也集中在这两个地方。可惜衡阳市区内的衡阳市博物馆，石鼓书院等因筹备旅发大会而暂不开放，只能放弃。
7.23早，佛山出发。
天气极其晴朗，经过600+KM和7个半小时的长途行车，于下午时分来到位于衡东县的罗荣桓故居纪念馆。
罗荣桓元帅，1902年11月26日生于湖南省衡山县寒水乡南湾村（今属衡东县荣桓镇）。
罗荣桓元帅是久经考验的忠诚的共产主义战士，坚定的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家，中国人民解放军和中华人民共和国缔造者之一，中国人民解放军政治工作奠基人，中华人民共和国元帅，党、国家和军队卓越领导人，中国十大元帅之一。
罗荣桓故里景区，主要有罗荣桓故居、罗荣桓出生地新大屋、罗荣桓元帅生平业绩陈列馆、罗荣桓元帅铜像广场等组成。首先参观罗帅的生平业绩陈列馆。
纪念馆的外观简朴，前厅是红五星之下的罗帅像，威严而又平实。旁边有前言简绍，并有八字评语：忠诚楷模，政工典范。
馆内从罗帅的出生求学，投身革命，沙场征战等不同时期，全面介绍了罗帅的生平业绩，是很好的了解罗帅的途径。稍稍可惜的是馆内所展出的真货不多，大部分是复制品。
罗帅最为人称道的，我觉得是两个：一是在山东时的强大爆兵能力，在根据地内发展出了数十万部队；二十解放战争时在四野作为政委和林总紧密配合，相得益彰。毛主席曾对此有过极高的评价。
建国后，罗帅并未功成身退，在军委的军事方面工作以外，还投身于检察工作，任最高人民检察署检察长、政务院政治法律委员会委员，积极建设我国的检察制度。
可惜罗帅身体不好，加之工作繁重，于1963年12月16日逝世，是十大元帅中最早离开的一位。罗帅的一生，可谓是奉献给了党和国家、人民，鞠躬尽瘁，死而后已！
离开纪念馆，旁有铜像广场，长长的阶梯上到一半，有碑林，刻有十位罗帅的战友对罗帅的悼词，继续拾级而上，可以看到罗帅铜像。罗帅铜像看着脚下这片日益繁荣的土地，当感欣慰。
时间将近5点，想要赶在工作人员下班之前到达罗帅故居，可惜还是晚了一步。罗帅的故居即异享公祠，是罗帅13岁后居住的地方，故居旁边还有令德公祠、壶山公祠、胜庵公祠等。
再移步至罗帅的出生地新大屋，于乾隆年间建造，约有270余年历史。整幢建筑三进四横，规模宏大，有上千平米。另外还有一道宽32米，高6米的照墙，两丘“照丘田”，一口鱼塘，上千平米的前坪，实在豪华得很。
屋内墙上，有着在建国后历次运动的标语，可谓是历史的见证。
离开罗帅故居，直接赶往南岳衡山脚下。
赶到衡山脚下，吃过晚饭，在附近随便逛逛，准备第二天上山。
衡山，又名南岳、寿岳、南山。据战国时期《甘石星经》记载，因其位于星座二十八宿的轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，故名衡山。最高峰祝融峰海拔1300.2米。
衡山山神是民间崇拜的火神祝融，他被黄帝委任镇守衡山，教民用火，化育万物，死后葬于衡山赤帝峰，被当地尊称南岳圣帝。
清人魏源《衡岳吟》写道：恒山如行，岱山如坐。华山如立，嵩山如卧。惟有南岳独如飞……
早起吃早餐后，向着衡山进发。
衡山门票颇贵，观光车也不便宜。
车行至半山，有一处名为“南岳民俗文化城”的地方，司机会吆喝着可以下车参观，而其它地方都不会这样做，想到这就警惕起来了。
此处不可随意参观，只能排队分批由导游带进去，至此我已完全确认，这就是洗脑引导购物的模式。于是脱离队伍，从洗手间旁边的出口斜坡下去，自行参观。内有所谓弥勒佛，观音之类，不值一提。
导购在一番洗脑后会带至一地道口，进去后继续洗脑，也不过是些犯太岁，五行冲克，气运之类，一批一批游客听着。我一概不理，一路闯过去，至地道后段发现果然有卖各种封建迷信物品的地方。里面两个导购发现我独自一人，马上放下手机，将我引导至出口，也是知道我没有被洗脑成功。出来后马上打电话告诉父母，告诫不要掏钱，不要掏钱，不要掏钱！
绕至后面，尚有一些可观之处。
继续坐车上山，不多久至南天门车站，至此车行结束，需要步行登顶了。
从南天门车站远眺祝融峰顶，需要多久才能上去到？
前行一段，首先见到的建筑群是南天门祖师殿，从外表看，由石砌筑成，内有财神殿、寿星殿之类，也有小卖部。这里游人如鲫，拍照不易，旁有寿比南山石，情况同样如此。旁又有观景台可以俯瞰山下城市景观。
前行至索道站，有五岳特种兵的宣传打卡。索道站旁边有登山轿夫招揽生意。
继续上行，可见到南天门牌坊。南天门牌坊又称“通天之门”，过了此牌坊，就越过凡间，进入九天之上的仙境了。牌坊为三孔石牌坊，建于1935年，高10米，宽9米。牌坊上对联：门可通天，仰观碧落星辰近；路承绝顶，俯瞰翠微峦屿低。
再上有狮子岩，因其状如一头栩栩如生的狮子而得名，但实在看不出哪里像狮子！岩前有一座六角形的凉亭，全花岗岩石结构，名狮子亭，供游人观景休息所用。
再上有两座寺庙，分别是高台寺和上封寺。
高台寺建于南宋乾道年间，明楚石和尚曾重建，清乾隆年间扩建。明代学者罗念庵曾送给楚石和尚一棵松树，意为“借松性以盟心”，后人称“念庵松”。寺下建有开云亭，是近人为纪念“韩愈开云”而建。
上封寺，是南岳最早的古刹之一，隋朝以前叫光天观。隋大业年间，隋炀帝南巡至此，下旨改观为寺，赐名“上封寺”。寺旁有芒果台的信号塔，高高伫立，与古寺构成奇妙的景观。
随着山行渐高，回望山下别有一番风景。
上行至望日台，风景绝佳，不愧是看日出的好地方。清光绪年间，头品顶戴、兵部侍郎兼都察院右副都御史、湖南巡抚张煦等人在此观日出，并勒石纪念，书“观日出处”。望日台上有不少帐篷，并有山庄在旁，可见观看日出的游客不少。
经过一个多小时的步行，终于终于，接近祝融峰了。
祝融峰海拔1300.2米，高出芙蓉、紫盖、天柱、祥光、烟霞诸峰之上，高耸云霄，雄峙南天，是南岳衡山72峰的最高峰和主峰。唐代文豪韩愈诗赞：祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里。“祝融峰之高”被誉为“南岳四绝”之首。祝融峰的命名，源于上古轩辕时代黄帝手下火正官祝融，主管南方事务，并以衡山为栖息之所，死后葬于衡山。后人为纪念这位管火有功的火神，便以他名字命名南岳衡山的最高峰。
祝融峰上有“南岳衡山”石，“接天”石刻等。往峰下望，风景优美，可看到山下城市。
当然，祝融峰顶最重要的景观，非祝融殿莫属。祝融殿，原为天尺庵，又名老圣殿。明万历二年在此建开元祠以祀祝融，清乾隆十六年重修时改今名，1982年大修。现为湖南省级文物保护单位。
祝融峰上同样有五岳特种兵的打卡点。
在祝融峰上补充一些能量后，时间将近一点钟，是时候下山了。长辈们是坐车下山，而我选择了步行下山。
快速地回到南天门祖师殿处，真正的考验才开始，途中有一些可观之处。
下山途中，首先会经过三座寺庙和一座佛殿，分别是湘南寺、丹霞寺、铁佛寺和寿佛殿。
湘南寺始建于唐贞元年间，是唐代高僧天然和尚坐禅之处，故被称为“天然道场”。因其四周松杉掩映，风景宜人，又称为“松杉丛林”。据《南岳志》记载：天然和尚曾为该寺住持，香火旺盛。后来寺院荒废，明嘉靖二十三年重修。现存寺院为石墙铁瓦，为1935年该寺住持醒悟重建。寺庙规模不大，寺内供奉的是观音菩萨。
明朝巨奸严嵩曾游此寺，作《湘南寺》诗赞曰：半岭遥闻深径钟，石堂萝薜护背松。草堂邀客供僧茗，此是云中第几峰。极言其清静幽雅。寺右侧有贯道泉，附近有大悲洞、文殊洞、隐松岩等古迹。
丹霞寺又名五岳殿，始建于唐贞元年间，由天然和尚建，称天然禅寺。清末，寺僧玉洁塑五岳圣帝神像于前殿，故又称五岳殿。寺旁古柏，长势奇异，清泉蜿蜒，环境清幽。山门石柱上一联：经过都是有缘客，归去何须看别山。明人邹善诗赞日：闲步丹霞小洞天，半空人语落飞泉。回看云满三干界，疑是鸿蒙未判前。
据《稽古录》《指月录》记载，天然和尚系河南儒生，赶考途中弃考投马祖道一，道一不受，荐南岳石头希迁，赐号天然。贞元十五年，在南阳丹霞山结庵收徒，称丹霞禅师。贞元二十一年返回南岳，筹款建寺，为丹霞寺，并兼做湘南寺住持。唐长庆四年坐化，享年83岁。
铁佛寺原名报国寺，又称铁佛庵。始建于南宋宝庆年间，因寺中原有万斤大铁佛而得名。现存寺舍为1994年重修。铁佛的由来无史料明确记载，但《南岳志》载有明人王在晋《咏铁佛寺》诗：紫竹林间净绝尘，普陀高揭法华新。抛将泡影三千界，炼得金刚四大身。解说烘炉还自在，消熔真火不成燐。慈悲慧眼看人世，谁识今生所寺因。古寺保存完好，寺周丛山叠岭，古木参天，玉兰花树虬枝巨干，花开时香飘数里。
参观时铁佛寺正好在维修，外有筹款公示，寺内新装佛像一座，尚以红布绸蒙头。
清同治十二年，南岳庙圣帝殿起火被毁，湖南巡抚王文韶奏请捐修，其中陕甘总督曾国荃捐白银两万两。光绪六年开工，历时2年，耗白银一亿两千万两有余。这是历史上耗资最大的一次重修，除南岳庙外，还增修了寿佛殿及祝融殿、祝圣寺等。
衡山上古木参天，步行阶梯与车行道路相杂，虽然艳阳高照，也不觉得十分炎热。
再继续下行，来到邺侯书院，这是中国最古老的民间书院。邺侯书院建于唐元和至长庆年间，原址建在集贤峰麓，是唐代宰相邺侯李泌的儿子为纪念其父在南岳隐居读书所建。因明初兵乱，院宇全圮。明万历衡宝巡按使李天植将原书院迁移至烟霞峰下，在邺侯端居室旧址石侧建明道山房。办义学，并改称邺侯书院，沿用至今。
书院内古木葱茏，园内布置有廉政展示，室内则布置有书院及李泌的简介。山行到此，正好参观休息。
邺侯书院旁有梵音古道的岔路，我的建议是不建议走这条路，乖乖沿着主路走就行。这条路上几乎没有指示标志，地图上标示的景点也找不到，所谓仙境也不知仙在哪里。经过所谓的烟霞仙境后路根本走不了，两侧的植物把路都挤占没了。实在没办法只好回头，白白浪费了大半个小时。幸好路上镜头里还算有点收获，特别是有一只大黑蝴蝶，静静趴在树叶上，让我拍了好久。
再往下行，则是两座道观，紫竹林和玄都观。
紫竹林始建年代已无可考，到宋代此道观才有记载。“紫竹林中观自在，白云深入是道乡”，南岳紫竹林是送子娘娘的道场。山门内侧为两栋连接的三厢平方，分别为“观音殿”、“送子殿”和道众宿舍。
令人惊讶的是，明明紫竹林是道观，正殿却供奉观音，实在令人费解。
玄都观也颇有意思，原为佛寺，后改为道观。玄都观又名“十方玄都观”，始建于南齐。原是佛教吸云庵旧址，直至清同治年间，全真道龙门派北宗弟子谭教清参访到此改修为玄都观。清光绪六年加以扩建，改名为“十方玄都观”。
玄都观旁有半山亭，到此即下山之途过半了。
路上还有一些不及细看的景色，如烈光亭、五岳独秀石、穿岩诗林等，只因想要赶快到达下山途中最重要的一站——忠烈祠。
因为是从山上往下行，所以直接进到了忠烈祠的最后一进——享堂。整个享堂呈十字形，正门上方悬挂着“忠烈祠”鎏金匾额，款署蒋中正。堂内耸立着一块巨大的汉白玉石碑，题有“抗日阵亡将士总神位”。旁边还有记载着张自忠、郑作民、佟麟阁、赵登禹等37位将军生平事迹的石碑。
享堂内有免费提供的菊花，可以献花给这些为国捐躯的将士。总神位下方刻有纪念词：恭立忠烈，以祠忠烈，我怀忠烈，誓继忠烈。
翻阅享堂内的小册子，可知南岳忠烈祠是在1938年“第一次南岳军事会议”期间决定筹建，于1940年动工，1943年竣工的。是原国民政府在大陆为纪念抗日阵亡将士建设的唯一一处大型烈士纪念陵园。
忠烈祠依山而建，庄严肃穆，松柏苍翠。祠宇中轴线上依次有牌坊、七七纪念塔、纪念堂、安亭战役纪念亭、享堂共五进建筑。因为我是下山，所以参观顺序反了过来。
离开享堂，沿着阶级往下，草坪上有“民族”二字，猜测可能下方还有文字。再往下，即是安亭战役纪念亭。安亭战役是淞沪会战的最后一次战役，此亭便是为纪念安亭战役中牺牲的将士修建的。旁边还有一块双面刻着“游人到此，脱帽致敬”的致敬碑，上有青天白日标志。
继续往下行，便是纪念堂。从安亭战役纪念亭至纪念堂，是276级石阶分两侧而上，共有九层，石阶中间的草地，终于看到原来是镶嵌着“民族忠烈千古”六个大字。
进入纪念堂，堂内正中立着一块高6米的汉白玉石碑，碑上刻有国民党时任第九战区司令长官兼湖南省政府主席薛岳将军撰写的《南岳忠烈祠纪念堂碑记》，记述了建祠的历史背景及经过。纪念堂内两侧，布置了两个小型展厅，展题为“南岳与抗战”。
从正面观看纪念堂，庄严肃穆。而再往前行，便是七七纪念塔。纪念塔造型为五颗炮弹，象征汉、满、蒙、回、藏共同抗日。正面及左右面镶嵌了汉白玉“七七”二字，意指1937年7月7日抗日战争爆发。塔背青石碑上刻有薛岳题词：寇犯卢沟，大波轩起。捐躯为国，忠勇将士。正气浩然，彪炳青史。汉族复兴，永湔国史。
纪念塔前，两侧松柏苍苍，静默地陪伴着忠烈英灵。
最后从忠烈祠牌坊而出。
忠烈祠牌坊为三拱单檐石牌坊，上方镶嵌着汉白玉石碑，竖刻着“南岳忠烈祠”五个鎏金大字，同样由薛岳题写。整座牌坊气势威严，整座祠宇气势磅礴。
整个参观的过程中，我的心里总是萦绕着两句诗，那是曹植《白马篇》中的末两句：捐躯赴国难，视死忽如归。虽然国民政府不是东西，但谁能否认国军在抗日中牺牲的将士是民族英雄呢？正是有他们的昨天，才有我们的今天，这是不应而且无法忽视的。我们现在所要做的，不过浓缩成四个字：振兴中华。
围绕着忠烈祠，周围尚有12座将军墓及7座集体公墓。小册子上标识出了其中11位将军的名字，分别是：章亮基、赵绍宗、胡鹤云、罗启疆、孙明瑾、彭士量、郑作民、廖龄奇、陈烈浩、陈炳炽、陈烈。7座集体墓标识出其中5座，分别是：37军60师、74军、79军140师、16军53师、54军。时间有限，只能着重瞻仰了74军墓。
同样是先看到一块刻着“游人到此，脱帽致敬”的致敬碑，墓前立着牌坊，正面上刻“浩然正气”，背面上刻“义烈昭垂”。两面共有四幅对联，分别是：“湘水忠魂齐永壮，衡岳正气共长存”“射马擒王英风浩气，有我无寇虽死犹存”“百战雄心存祚国，千秋忠骨瘗名山”“英风撼三岛，浩气壮千秋”。
墓主体为一纪念塔，上刻“陆军第七十四军抗日阵亡将士纪念塔”，高大威严。墓塔无言，却有传达出无数。
继续下山途中，在华严湖旁，还能看到掩映在葱翠树木之中的“陆军第五十四军抗日阵亡将士纪念塔”。
呜呼，青山有幸埋忠骨，黄土无情化国殇。告别忠烈，继续下山。
离开忠烈祠，过玉板桥，有正在修建中的神州祖庙（迎仙宫）。
继续下行，到华严湖。华严湖实际上是一座水库，水库坝体之上水面平静无波，风景秀丽，坝体只开了一个小水口泄水。湖边的植物直接生长于水中，有着一种挺拔的生命力。西斜的阳光照射在水面，泛起粼粼金光。
据介绍，华严湖位于华严峰下，因峰得名。由金简峰、芙蓉峰及烟霞峰山谷泉水汇集而成，原来湖水不宽，是为来南岳朝圣拜佛的人行善放生的“放生池”。1935年，时任湖南参议长的衡山人赵恒惕捐款筹资，在山谷中筑彻一条花岗岩的堤坝，蓄积山水，建成此湖。后因山洪暴发，堤坝全部被冲毁。现存堤坝由湖南省人民政府拨出专款于1956年6月建成。坝高26.6米，长83米，用花岗石砌成，可蓄水31万立方米。群山环抱，湖映蓝天，绿树倒影，薄雾微风，恍若仙境。
终于到达康家垅，这里有南岳的刻石。再往下，便是胜利坊，标志着这段下山的旅程胜利完成。
查阅资料得知：1946年12月，中国国民政府确定衡阳市为全国唯一的“抗战纪念城”。1947年，时任湖南省政府主席王东原为纪念八年抗战胜利，在衡阳市的南岳衡山进山口建设了一个纪念牌坊，命名为“胜利坊”。胜利坊全部由花岗岩砌筑，像一个简化“开”字形的构架，省费结实，简朴大方，它是登山的总大门。王东原亲笔题写了坊额，并撰写了坊联。联曰：“七二峰会召群英，胜算先操，中流砥柱；五大洲盟联友国，狂澜竞挽，世界和平。”
此时时间为6点，整趟下山之旅连走路带参观花费了5个小时，略有一点疲累。
天色仍是明亮，稍事休息，到旁边的万寿广场一逛。广场入口有“寿岳衡山”牌坊，内有由金庸题字的刻石。金庸在《笑傲江湖》中创造的衡山派，莫大先生和刘正风等让人印象深刻。
广场后方还有一个需要收取门票的万寿大鼎景区，当然是不进去，从外面看看这个所谓的吉尼斯世界纪录“世界第一鼎”就算了。这是一个新造的东西，没有任何历史价值。
晚饭后，散步至祝融路上的南岳衡山大牌坊处一观。晚上的大牌坊灯光璀璨，牌坊下车水马龙，一派繁荣景象。牌坊正面题为“南岳衡山”，背面题为“文明奥区”。
一天的疲累，需要回到酒店好好修整。
翌日早起，吃早餐之余，顺路前往祝圣寺一游。步行至祝圣寺距离也不远，可以看到寺庙的山门修筑得颇为气派。
相传夏禹曾在此建清泠宫以祀舜。唐建弥陀寺，清康熙四十四年改为行宫，康熙五十三年改为祝圣寺。整个建筑群为砖木结构，硬山顶。1984年大修，现为湖南省级文物保护单位。
走进山门，迎面便是天王殿，殿前有四棵樟树掩映，环境清幽古雅。天王殿有三块匾额，分别题有“护国佑民”“真如法界”“普济众生”。
比较神奇的是，天王殿正中，供奉的是护法武财神，细看神像：身长九尺，髯长二尺，丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，唇若涂脂……不是很能理解佛寺内供奉关羽神像。
天王殿后为大雄宝殿，说法堂（藏经阁），方丈室等。建筑形制规整，中轴对称，颇有古意。此时游人尚不多，无有喧闹，可以随意而行。
我进任何寺庙，从来是只参观，不上香、不拜神、不祝祷、不留香油钱。原因有二：一是任何宗教必须处于党和国家的领导之下，以马克思主义为指导思想；二是这些寺庙从古到今都敛财无数，装修豪华，建筑颇有特色，实在有可观之处。
离开祝圣寺，在旁边小店吃完早餐，去往南岳大庙。
南岳大庙前有“秀冠五岳”刻石，山门上题“櫺星门”，“櫺”者，“棂”也。
门票颇不便宜，盛惠58块大洋。
据介绍，秦汉时已设有南岳庙，后汉武帝将安徽潜山作为南岳祭祀。到隋文帝时又把祭祀南岳移回衡山举行。唐初在南岳正式建司天霍王庙，开元十三年改为南岳真君祠。宋封岳神为司天昭圣帝，以后，南岳大庙就按帝王宫殿式不断扩建。自唐代以来，历经六次大火，十七次重修，清光绪八年重建后，形成了现有规模。整个庙宇分为九进，共占地98500平米，正殿高22米，72根石柱象征衡山七十二峰。南岳庙是我国南方规模最大，保存最完整的古建筑群。
进入櫺星门，是长长的林荫道，直通奎星阁。两边各有一座碑亭，分别有：北宋绍圣年间尚书左丞、谪武安军节度副使范纯仁的《祭衡岳文》和明成化年间吏部尚书、谨身殿大学士商辂的《重修南岳庙记》。
南岳大庙规模宏大，佛道并存，每殿都设有好几个收款二维码，上面分别标注“大庙道教组”“大庙佛教组”，估计还有考核竞争之类。
大庙东侧，是玄苑，内有东八观，八座道观一字排开，分别是①玉虚宫（财神殿），供奉文财神比干；②万寿宫（灵官殿）；③清和宫（雷祖殿）；④仁寿宫（老君殿）；⑤三元宫（三官殿），供奉天官、地官、水官；⑥寿宁宫（邱组殿），供奉丘处机；⑦纯阳宫（吕祖殿），供奉吕洞宾；⑧铨德观（慈航殿）。
西侧是禅院，内有西八寺，八座寺庙一字排开。因为是逆时针的顺序参观，所以西八寺的顺序反过来，分别是⑧金龙寺（华严殿），供奉如来、文殊、普贤；⑦天堂寺（三圣殿），供奉西方三圣，即阿弥陀、观音、大势至；⑥双峰寺（忠靖王殿）；⑤老南台寺（大雄宝殿）；④观音殿和关圣殿；③云峰寺（药师殿）；②崇宁寺（地藏殿），现在是南岳佛教协会；①化城寺，里面什么都没有。禅院外还有六寺同门牌坊。
回到中轴线上的奎星阁前继续游览，奎星阁实际上是九进中的第二进。往后是第三进，城门式的三大洞门，名为正南门。门后是御碑亭，为第四进，内有康熙御制的《重修南岳庙碑记》。石碑由赑屃背负，赑屃即是龙生九子的第六子，所有游人却无一例外都称之为大乌龟，或摸或拍打，甚至爬上去玩耍，十分离谱。
第五进为嘉应门，是迎接宾客的礼仪门，古时皇帝和官员等来南岳祭祀时，地方官员在此迎接。
第六进为御书楼，现在是文创产品的销售处。御书楼前几棵大树绿意葱茏，生机盎然，掩映之下古朴雅致。内有国家一级文物明代千僧锅。
第七进就是整个南岳大庙最核心的建筑——圣帝殿。
正殿耸立在17级的石阶上，正中的石阶嵌有汉白玉游龙浮雕，正殿高7.2丈，为重檐歇山顶建筑，内外共有72根大石柱，象征南岳72峰。殿顶覆盖着橙黄色的琉璃瓦。并饰有宝剑、大小蟠龙和八仙中的人物，飞檐四角，垂有铜铃，檐下窗棂、壁板，都雕刻着各种人物故事或花木鸟兽，后墙上绘有大幅云龙、丹凤。大殿台阶四周，有麻石栏杆围绕，柱头上雕刻有狮子、麒麟、大象和骏马，栏杆中嵌有汉白玉双面浮雕144块。
殿中设有岳神座位，历代统治者对岳神都加赐封号。如唐初封为“司天霍王”，开元间又封为“南岳真君”，宋代加封为“司天昭圣帝”等。
圣帝殿十分宽敞，共七开间，比较吸引我的是每一间上的匾额。
第八进是圣公圣母殿，传说是南岳圣帝父母的寝宫。第九进即北门，两侧还有两殿，东为注生宫，西为辖神殿。
整座南岳大庙规模宏大，建筑精美，蕴藏丰富，实在可堪慢慢游览。但中轴线上关于南岳的内容稍嫌不够，而两侧寺观，乱七八糟，铜臭十足，实在败笔。至于门票，对比佛山祖庙16块钱，我认为南岳大庙是对不起这个价格的。
距离中午饭还有一点点时间，顺便参观一下南岳大庙西侧不远处的大善禅寺。
大善寺，始建于六朝陈兴大末年，为南岳佛教五大丛林之一。现存建筑为清光绪二十二年重建，寺宇全为砖木结构，硬山顶，青瓦屋面。
来到寺庙山门，古旧朴素，却想不到竟然是后门，进去后乃是寺院香积厨，时值午餐时间，厨内热火朝天。
绕行至前山门，乃新修葺的，无甚可观。
经过饭堂，只见里面人头涌涌，没有细看，却好像并未见到一个大和尚，颇有疑惑。
行至天王殿前，两侧石碑有寺庙简介。原来1995年落实国家宗教政策，大善寺恢复道场，开辟为尼众丛林。怪不得寺内所见，全是女尼。
据说大善禅寺从前戒律甚严，尼众专研佛法，加之男女之别，并不接待外客。后来住持思路开通，打开山门欢迎参观，才略为兴旺一点。
参观完大善禅寺，已是中午时分，用完午餐，就要离开衡阳，向着湘潭而去了。
为期两天半的衡阳之旅结束了。我的感觉是，衡山不愧是五岳之一，围绕着衡山，有着丰富的文化蕴藏和深厚的历史积淀。加上近现代的抗战历史，可说是足以漫游之地。
可惜是这次衡阳筹备旅发大会，市区好几处博物馆都不开放，因此便干脆舍弃了，连市区都没有去，只到了衡东县和南岳区两个行政区。其余地方，留待日后有机会再游吧。
接下来的旅程，将是湘潭之旅。如有兴趣了解，请移步我的湘潭游记。
再见！