说好五一去泉州，结果去了漳州，端午假期去哪时就先考虑了泉州，和五一不一样，前往泉州高铁票的购买也是非常顺利（还能选择不超过4小时车程的车次），返程时因蚝伯的诱惑及车次的考虑选择从漳州回，总之购票经过比较丝滑。
泉州共有五个高铁站，分别是泉州站、 泉州西站、 泉州南站、 泉州东站、 晋江站，离城区最近的是泉州站，但从广州到泉州站的高铁大多需要5个小时的车程，4小时内车程的大多是到泉州东或泉州南，泉州南比泉州晋江机场还要更南边。
6月7号下午5点G3050前往泉州东，晚上8:30抵达泉州东站，网约车入住泉州大酒店。入住时酒店很友好地提供了酒店周边古城区的地图以及泉州古城周边的旅游景点图。
泉州酒店早餐60元/位，也可以选择酒店对面的水门国仔面线糊、阿庆小吃或者东兴牛肉店。
酒店的温陵厅和泰国餐厅在平台的评分还可以，酒店早餐可以吃到面线糊、咸肉粽等。
次日早早起床，6:30就出了酒店大门
出酒店大门左拐就是中山路
中山路上的醒目路标，往南是文庙，往北有钟楼，往东是承天寺，往西则是濠沟墘。照原计划走中山路到钟楼，再到西街和开元寺。
清晨的中山路，商铺还没有开门，很少行人和车辆，没有了喧嚣和嘈杂，整个城市才刚刚苏醒。
“一条中山路，千年泉州史”。泉州的中山路是一条极富闽南特色的商业街，它的历史可以追溯到唐代，当时中山路是连接泉山门(今中山公园)和祟阳门(今花巷口)的主要街道；到了唐朝末期，泉州扩城，中山路的南端延伸到今天的涂门街附近。宋代中山街再次延长，向北到了朝天门(今环城路)，全长约2.5公里，基本形成现在的规模。
在上个世纪初，许多在南洋发了财的华侨回到家乡，将资金注入中山街使其成为繁华商业街。中山路的建筑在装饰上融合了多民族、多国家的特点。
中山街的建筑也保留了当时南洋建筑的传统风格“骑楼”。街道的廊柱式骑楼浓缩了南洋式建筑精华，正所谓“南国多雨天，骑楼可避风”，是我国仅有、保存最完整的连排式骑楼建筑商业街。
中山路是繁华的商业街，同时也是居民生活的住宅区。沿街二楼以上的房屋，常常会看见居民种植的绿植探出墙外。
在泉州人的心里，“大上海”不仅仅是理发厅，里面还深埋着无尽的回忆和念想。新开业的“大上海理发厅”摇身一变成为一个集合老式理发、复古旧物、美陈空间、咖啡、甜点、古着等的生活美学复合空间。
中山中路的泉南基督教堂所在地原为施琅后花园。近代基督教于清同治二年（1863）由英国长老会杜嘉德牧师将福音再次传入泉州，三年后泉南基督教会正式成立，教会购买清康熙年间靖海侯施琅的“花山”园林，建成了泉州第一座教堂--泉州南街礼拜堂。
泉南基督教堂至今历经三次重建。1935年，高兰庭牧师主持扩建为四层骑楼式教堂；1938年，教堂遭日军轰炸后又经历重修；1949年主堂部分翻建并加盖七层高钟楼。2002年2月22日历经百年沧桑的旧教堂拆除并动工兴建，2004年1月17日新教堂开始使用。
泉州钟楼位于老城区的泉州西街、东街和中山路的十字交叉路口。钟楼以西是西街，钟楼以东是东街。钟楼是1934年建设东西街十字路时建的标准钟楼，于次年完工。钟楼高13.8米，由留英设计师设计，具有欧洲风格。钟楼上的时钟因为时间走得准，被老泉州称为标准钟。以前，手表不是很普及，许多市民路过钟楼时都会习惯性地抬头看看时间；戴着手表的市民，也会不由自主的驻足对对时间。现在钟楼的钟由机械钟换上石英钟，夜幕下的钟楼放射出新的光线，更加灿烂夺目。
1935年，形状像亭又像楼的钢筋混凝土结构钟楼落成。钟楼上部安有四面圆形、用玻璃罩着的时钟和一个风向标，中部像一楼阁，四面开窗，底层置一圆形基台，台上四柱支撑。整座建筑物结构简洁，线条明朗，远远望去，宛若一名少女临街而立。
关于钟楼的修建，1999年版《泉州教育史话》记载：在泉州平民医院当护士的永春姑娘黄彬彬被民团团长李某某看上，找县长吴石仙说合。吴逼黄护士嫁给李团长，黄坚决不从，并愤而自杀。黄的惨死引发学生集会抗议，吴县长自感理屈，答应建钟楼，以儆效尤，但钟楼还未建成，吴便去任，新任县长张斯麟拨款续建。
钟楼以西就是西街。泉州影剧院位于西街20号，始建于1958年，1959年10月作为新中国成立十周年的献礼工程落成开业。
泉州西街是古城最早形成的一条街道，自唐以来，南来北往的人们在这里落脚，世界各地的客商云集于此。走在西街，古厝和洋楼遥相呼应，寺庙和祠堂静静矗立，整条街道就像一座穿越了时空的博物馆，展示着这里过往的繁华，也记录着这里曾有的风貌。
小西埕（现为泉府小西埕）是位于泉州西街的一个特色街区，它的前身是鲤城区开元街道的模具厂。
泉州影剧院继续往西第一个路口右拐就可以抵达小西埕
由于该地区位于西街上且原厂区内有大约1000平方米的大埕，因此得名小西埕。
白岩松的语录“泉州，这是你一生至少要去一次的城市！”
小西埕的许愿墙。
整一条小巷都是许愿牌
今天还是高考日，高考前应该有不少学子在此留下各种美好愿望。
穿过许愿墙就到小西埕的西门，王记蚝呷来生蚝店，这个小巷的生蚝想来不错。
从小西埕回到西街，对面的有鲤天台咖啡酒馆就是可以同时拍到东西塔的绝佳机位，一大早的我也没上去。
过西街游客中心就能看到东塔。
开元寺的东西塔是开元寺的镇世之宝，也是世界上最大最古老的一对仿木构楼阁式宋代石塔，代表了13世纪中国石构建筑技艺的最高水平。700年来东西塔经历了战乱、地震、台风，依旧巍峨的耸立在开元寺，已成为泉州的地标。在泉州有一句古话：做人要“站如东西塔，卧如洛阳桥”，可见东西塔在他们心目中的份量。沿东塔继续往前就是开元寺的南门。
开元寺就位于泉州最热闹的西街，和庙里的香火隔着一道墙，就是人间烟火，可以说是，开门是万丈红尘，关门是山水之间。开元寺南北长260米，东西宽300米，占地面积7.8万平方米，现存仅为原来的十分之一二。在宋、元鼎盛时期开元寺有寺院120所，僧侣达千人。1962年，泉州开元寺被列为省级文物保护单位；1983年3月又被列为国家级第二批重点文物保护单位、全国重点佛教寺院。
开元寺居然是免费的，开放时间6:30-17:00。因免费又早早开放，住附近的我也有机会连续2天3次进出，从懵懵懂懂到蹭导游再到给家人当导游，已能给出开元寺参访路线：山门-天王殿-宝箧印经塔-大雄宝殿-仁寿塔-麒麟壁-桑莲古迹-甘露戒坛-藏经阁-檀越祠-弘一法师纪念塔- 泉州湾古船陈列馆-镇国塔。
大雄宝殿“桑莲法界”的牌匾后有一段建寺的佳话。寺址本是黄守恭的桑园，相传“守恭梦僧欲化其地为寺，辞曰：待桑树生莲花乃可，不数日桑树尽生莲花，守恭神之，即舍为寺”。开元寺最初名为名”莲花寺“， 长寿元年(692年)改名兴教寺，神龙元年(705年)又更名“龙兴寺”，唐开元26年(738年)唐玄宗下昭全国各州建一座以年号命名的开元寺，遂改现名，1285年开元寺有一百二十寺院，忽必烈赐名“大开元万寿禅寺”。
西塔又称仁寿塔，由民间筹资于宋代1228年修建，为八角五层仿木楼阁式石塔，通高45.06米。
东塔也称镇国塔，和西塔民间筹资不一样，该塔则是1238年由官方营造，通高48.24米，比西塔稍高一点点。和西塔一样，每一层塔壁上还刻有十六幅浮雕，因由官方营造，造像也分了等级，造像自下而上，代表逐渐提升的5钟境界，分别是诸天神将、罗汉、高僧、 菩萨 、佛尊，共计80幅栩翎如生的人物雕像。
看时间差不多，我抄近路从旧馆驿回酒店，途经董杨大宗祠。董杨大宗祠的大门紧闭，依然能看出其昔日的辉煌。最早的董杨大宗祠始建于明1461年，原建筑为三开间拱照墙结构，祠宇虽代有修葺，但年久倾颓，清同治1873年又破土重建，现存的建筑是全球董杨宗亲在1999年重建的。
位于壕沟墘巷内的太乙仙姑宫的前身即真济宫，真济宫奉祀鄞氏太乙仙姑娘娘。
泉州居民大门的匾额上带有“某某衍派”或“某某传芳”字样，内容源自当地名门望族的高光时刻，最早被挂在厅堂上，写在宫灯上，因此被称为“郡望堂号”。短短四字代表着家族姓氏溯源着族人从何处来、向何处去，成为家族的重要标志。银青衍派代表的是傅姓。唐威武军节度招讨史傅实带兵入闽因功被赐银印青绶，定居泉州所以称“银青衍派”。我在开元寺门口看到的“紫云”也是“紫云衍派”，黄姓的意思。
回酒店早餐后再慢悠悠出门就是11点了，依然从中山路走到涂门街一带，不得不再次感叹，泉州大酒店的地理位置相当不错。
中山路上的泮宫就是文庙的西门。泉州文庙始建于唐，宋太平兴国初（公元976－981年）移建今址，2001年被列为全国重点文物保护单位。文庙建筑规模宏大，是集宋、元、明、清四朝代的建筑形式的孔庙建筑群，历史悠久，规制完整，气势宏大，是江南地区闻名遐迩的最大的文庙建筑群，其建筑风格在全国现存孔庙中罕见。
文庄蔡公祠是泉州府文庙的附属建筑之一。它始建于明朝隆庆年间，后经李光地等人多次募众修建。2002年对其进行全面整修。蔡公就是蔡清，字介夫，号虚斋，明朝著名的大理学家，官至国子监祭酒。他为官清正廉明，热心教育事业，毕生致力于理学研究，是泉郡理学的中心人物，形成清源学派，其影响遍及全国。蔡清在明朝万历年间被赐谥“文庄”，清朝雍正二年又被下诏从祀于孔庙。
文庙南面大门也是文庙的牌坊，走过牌坊，越过石桥，就是宽大的府文庙广场。
广场西南部，有原泮宫的模型。明清科举制度规定，学童考进县学为新进学员，须入学宫拜谒孔子，叫做入泮或游泮。
大成门
大成门东侧的茶馆，每晚这里也是南音的欣赏地，泉州南音乐府。
泉州南音，原称“弦管”“南曲”，是中国现存最古老的乐种之一。由晋唐以来中原移民带入泉州，由泉州传播到闽南及台湾、南洋群岛华侨居住地区。泉州南音由指套、大谱、锦曲组成。演奏演唱形式为右琵琶、三弦、左洞箫、二弦，执拍板者居中而歌，用泉州地道方言演唱。2009年，泉州南音成功入选联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”。
沿涂门街继续往东就是清净寺。
泉州清净寺又名“艾苏哈卜清真寺”，始建于北宋1009年，是年为回历400年。初名“圣友之寺”，到元代1310年由耶路撒冷人阿哈玛出资重修，以后又历经修建，是仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂的建筑形式建造的，是阿拉伯穆斯林在中国创建的现存最古老的伊斯兰教寺。它与杭州的凤凰寺、广州的怀圣寺并称为中国三大回教古寺，为国务院公布的第一批全国重点文物保护单位之一。
清净寺门楼通高12.3米，基宽6.6米，全部采用加工平整的花岗岩石和辉绿岩石砌筑。整体由三层四道高大相连的半穹顶或穹顶尖拱门组成。第一、二道拱门的半穹顶叠砌成细密美观的几何图案，前者为网状拱形宝盖，后者为穹窿形藻井；第三、四道对称的拱门上方则为圆形大穹顶。甬道东西两墙共辟有6个尖拱顶壁龛。门楼南墙尖拱门上方有一列《古兰经》阿拉伯文石刻，北墙尖拱门上额嵌有元代重修清净寺时的阿拉伯文石刻。
门楼屋顶是望月台，这也是86版西游记孙悟空站的望月台，是伊斯兰教斋月里阿訇登临望月，决定开斋日期的地方。
奉天坛是穆斯林诵经礼拜之所，殿的门楣部分雕刻是阿拉伯文《古兰经》，大殿四壁都是花岗岩石砌成，在奉天坛的西墙上可以看到7个刻满古兰经的壁龛，这也是当年礼拜大殿的讲经台，这是公元十世纪以前阿拉伯伊斯兰礼拜大殿的流行建筑模式，如今即使在中东阿拉伯地区也很少见。
清净寺礼拜大殿有没有圆顶，一直是个争议的焦点话题。据说奉天坛原来罩有巨大圆顶，1607年泉州大地震时，宣礼塔塌毁，圆顶也跟着坍塌，殿内的设施和圆顶遗物深深地埋在大殿地下，剩下这些孤零零的石柱。明万历碑记称：奉天坛立有12根巨大花岗石圆柱，象征着农历12个月。
别处移来的石墓棺盖。
清净寺自创建以来，历代穆斯林相继集资修葺，并勒碑为纪，保存寺内。这2块巨大的石碑是中国伊斯兰教寺院最古老的汉字碑记。
寺中尤为珍贵的是公元1407年明成祖颁发的保护穆斯林和清净寺的《敕谕》碑刻，至今完好无损也嵌置于寺北的墙壁上。明成祖永乐五年(公元1407年)，为保护泉州清净寺，保护泉州伊斯兰教，明成祖朱棣特地颁发谕令：“所在官员军民一应人等，毋得慢侮欺凌，敢有故违…..…以罪罪之”。
明善堂始建于明朝隆庆元年，是中式闽南风格建筑，因奉天坛的礼拜大殿塌毁，则把明善堂改为穆斯林礼拜安拉的场所，明善堂也受伊斯兰教礼拜方向的要求，沿中轴线形成了东西朝向的布局方式。
明善堂前的“出水莲花”香炉，象征着“清净”与“洁白”，是一件距今已近千年的宋代艺术珍品。用叶腊石(寿山石)雕刻成，香炉上部，是一朵盛开的大莲花，大莲花周围再围绕一圈小莲花。炉身上还雕刻了朵朵姿态各异的莲蓬或含苞待放的花朵，犹如出水莲花，出淤泥而不染，十分精致。据介绍，伊斯兰教忌烧香祈祷，此炉是穆斯林举行礼拜焚烧檀香调节空气时用的。它原先是清净寺奉天坛的旧物，后因奉天坛坍塌，无法避风遮雨，便改移至明善堂。
2007年由阿曼的苏丹卡布斯个人捐资50万美元捐建的新礼拜堂，落成于2009年，正好是清净寺建成1000年。
涂门街的泉州关岳庙是闽南地区香火最旺的寺庙之一，是福建省现存规模最大的武庙。关岳庙不收门票，且敬香也免费，信香就摆放在那里，人们可以随意去取。庙宇的香炉设在街道上，香客们都聚拢在那里，围绕着香炉虔诚地上香。
晚9点后的关帝庙。关岳庙的建筑布局巧妙，三座主殿连接在一起，形成了结构对称的壮观建筑群。据记载，明太祖朱元璋最是崇拜关羽，曾在泉州七个城门建七座关帝庙。清末，泉州城服侍关帝的庙宇多达100多座。随着时代的变迁，至今依然留存下来的关帝庙中，香火最旺盛的依然是这座通淮关岳庙。
关岳庙并非单纯地供奉关公，同时也供奉着岳飞。所以关岳庙融合了关羽的威严与岳飞的坚韧，更显得威武霸气。
建筑群内有精细的木雕、石雕和泥塑。，屋顶上游龙飞凤装饰，色彩艳丽，彰显闽南古建筑风格。
泉州博物馆是介绍泉州历史及闽南文化的综合性博物馆，也是泉州最大的综合博物馆。
泉州历史展览位于博物馆二层，分早期开发、刺桐崛起、东方第一大港和泉南雄风四个部分。
泉州博物馆位于清源山下，对面就是西湖公园。
东边是正在维修的闽台缘博物馆（一个反映大陆与台湾历史关系的国家级博物馆）。
唐，五代时期的泉州城。泉州于开元六年(718年)州治由丰州迁往今址，泉州历史上第一座城池--子城兴建，周长1.5公里，设有4个城门。五代南唐946年，晋江王留从效对泉州州城重加版筑，于唐子城外，又建了罗城和翼城。罗城周长20里1丈8尺，共设7门，还沿城环植唐时泉州的著名风景树刺桐，火红的刺桐花与高大的城墙相映成题，极富诗意，刺桐从此成为泉州的象征。
宋时泉州城拓建了翼城，有城门七个，元时，泉州城继续向周边拓展，面积由五代的二十里扩至三十里，改镇南门为德济门，城墙更为坚固。
博物馆藏的唐贞观时期的陶灶
唐贞观时期的青瓷瓶
成套的茶杯？
博物馆内清净寺的照片，那时的清净寺更加古朴
泉州是闽南文化发祥地，古代“海上丝绸之路”起点，首批中国历史文化名城，首个东亚文化之都，历史悠久，文化灿烂。泉州是我国非物质文化遗产的富集区，入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录项目6项，是全国唯一拥有联合国教科文组织三大类别非物质文化遗产名录的城市；国家级非遗代表性名录数量在全国设区市中名列前茅。
泉州非物质文化遗产馆位于泉州侨乡体育中心内，建于2019年，是目前国内最大的非遗馆。泉州非物质文化遗产馆将非遗十大门类整合成四大部分，以“文化之都多彩非遗”为布展主题，分别在二、三、四层展示，每一层展示的展品都不同。
泉州非物质文化遗产形态多姿多彩，涵盖了民间文学，传统音乐，传统舞蹈，传统戏剧，曲艺，传统体育、游艺与杂技，传统美术，传统技艺，传统医药，民俗等类别。遗产馆以《物华之美，民间瑰宝》、《民俗之风，浓情闽南》、《泉腔之韵，晋唐遗响》、《天工之巧，匠心营造》四部分，集中展示泉州部分非遗代表性项目及代表性传承人的作品。
惠安木雕兴于唐五代，源于中原文化的雕梁画栋，具有粗犷、古朴、醇厚的特点，又有细腻繁杂的南方工艺特色，是南派木雕艺术的典型代表。美轮美奂的开元寺大雄宝殿 24尊“飞天乐伎”，就是惠安木雕的国宝级杰作。
泉州花灯是中国著名的特色传统工艺品。泉州花灯以造型美观、工艺精湛而闻名于世，其独特之处在于灯体不用骨架扎制，而用纸板粘成，俗称“无骨灯”。
泉州还有海外交通史博物馆，和非遗博物馆在古城的东边，靠近东湖公园，无需额外打车，步行10分钟左右的距离，而闽台缘博物馆和泉州博物馆在古城的西边，靠近西湖公园。
蟳埔村位于泉州湾晋江出海口北岸，三面临海，是宋元时期海上丝绸之路起始的重要港口，大部分载满丝绸、瓷器的商船从蟳埔起航，沿着闽南沿海航行到达南洋，经印度洋、非洲东岸，然后再到北岸卸货。返航的时候，如果舱内不载货就会形成空船，重心不稳则不利于航行，于是船员们就将散落在海边的蚵壳装在船上压舱，载回来后就堆放在蟳埔海边。
蟳埔村生活着阿拉伯人的后裔，虽经历代与当地汉族通婚，但中亚的遗风尚存，主要表现在蚝壳房和蟳埔女的头饰上。
蟳埔女“戴簪花圈，插象牙筷”的头饰是从宋代以来从中亚流传过来的，这里的女人盘头插花，戴着丁香耳坠，穿着大裾衫、宽脚裤，形成了一道独特的风情。蟳埔女和惠安女、湄州女一起并称福建三大渔女，这里还有顺济宫妈祖庙、蚵壳厝里、百年房子和百年老榕树。
听介绍我就去了蟳埔渔村，没看到想象的景致。一到蟳埔村，小朋友在簪花，年轻人在簪花，满头白发的老人也在簪花，女人在簪花，男人也在簪花。
簪花习俗在我国已有2000多年的历史，满村都是“今生簪花，百世漂亮”的广告语，让我这不喜欢旅拍的人也不自觉地感受了一把簪花的魅力。
我们下午4点到蟳埔渔村，就被人忽悠又簪花又化妆又选服饰又跟拍花了2个多小时，喜欢这斜阳。
又忙着去海边看日落
日落不是很壮观
但云霞还是有特色
离开蟳埔渔村时发现蟳埔村还是有一些景点的，当地也有海鲜美食，但太热且脸上急需卸妆，直接打车回了酒店。
说好晚上吃姜母鸭，没想到需要长久的等位
姜母鸭起源于泉州，而后传至中国其它地区如台湾等乃至海外，是福建一道地方传统的名小吃。药材搭配鸭肉有滋阴降火功效，滋而不腻，温而不燥，适合于春季食用。
店面不大，前面2排锅，边上2排锅，差不多20多个锅不停地烹饪周转，每桌必点。
9:50终于吃上姜母鸭。确实食色诱人、香气扑鼻、味道鲜美。但如果仅凭我自己，是万万不想花那么长时间的等位来享用美食的。
次日上午，我们从西街打车（大约50分钟）去了洛伽寺。关于洛伽寺，去之前只知是海天佛国，海上生寺庙，看介绍有点象威海成山头的福如东海景区，但那天天气不是太好，雾蒙蒙能见度差，抵达后的景色完全无法与成山头的福如东海景区相比，不过洛伽寺也有其诸多特点：如去洛伽寺附近的海湾路是一个很漂亮的规整树洞，未来必将是网红打卡点（无奈打车坐后排，不方便拍摄）。
泉州洛迦寺，一座建在大海中间的寺，位于石狮市闽南黄金海岸东畔宫屿岛，该寺不是古建筑，是石狮市佛教协会新建的观音菩萨道场，2000年3月17日正式开工，于2001年3月首期竣工。
走过 “海天佛国”的牌坊，再过金桥（涨潮时就必须走金桥），就是牌楼式山门。
山门上书“洛迦寺”，左右为“风调”和“雨顺”。
山门背面上书“回头是岸”，左右为“国泰”和“民安”。
过山门后拾级而上，就是“天王殿”， “庄严”和“国土”两横额置于大门两边，意谓佛国净土，装饰美盛。室内弥勒佛袒胸腆肚迎宾接客，两边是四大天王，弥勒佛背后既是手执金刚杵的韦陀天王。
转过天王殿便是正殿“圆通宝殿”。
大殿门外两侧有钟楼和鼓楼。
鼓楼
殿前是一处开阔的平台。平台有一个大大的石刻浮雕屏风，对面就是台湾海峡。
大殿正中供奉观音菩萨，善财龙女侍奉两旁，后面左侧是左肋文殊菩萨，右侧是右肋侍普贤菩萨，背后是地藏菩萨。
圆通殿后面为“念佛堂”（即三圣宝殿）供奉西方三圣，殿侧有藏经阁、斋堂、僧舍、讲经堂等。
我以为只有皇家寺庙才够资格用黄色作为建筑的主色调，没想到新建的洛伽寺也是耀眼的金灿灿的黄墙。
我没见过寺庙的大梁上还能筑起鸟窝，也是第一次在佛堂大殿听到叽叽喳喳地鸟叫。
更是第一次在寺庙看到如此多旅拍的俊男靓女，对洛伽寺介绍更多的是各种机位与打卡点，如寺庙的走廊，寺庙右侧退潮后的礁石、山门的风调雨顺，香炉前后等地都是打卡机位。……
关于拍照：在洛伽寺西边海上有一座观音台，台上设有滴水观音菩萨像。当涨潮时洛伽寺附近的礁石淹没，在观音石下方可以拍出海上生寺庙的图片。
还没到涨潮时间，海上生寺庙也没那么生动
从洛伽寺出来，还可以在黄金海岸走走玩玩。
远观石狮海洋世界
攻略：最好是晴天游览，阳光好时金灿灿的黄墙更出片；如果不晒，还可以走到附近的永宁卫古城，从洛伽寺回西街到晋江的梧林古村落也是顺路的。
离开洛伽寺，打车前往梧林古村落，在此可选择徒步或电瓶车进入游览区，路程很近，走路也就10分钟，一般无需电瓶车。
梧林传统村落位于晋江市新塘街道，2016年被评为中国第四批传统村落，现存明朝百福墙、清朝官式红砖大厝、近现代哥特式和罗马式洋楼、番仔楼等各式古建筑136幢，展现了中西结合的建筑史、闽南华侨的文化史、福建人下南洋的创业史、中国与东南亚国家的交流史。
景区不大但很容易走回头路，在游客中心推出了3条路线“意南洋路线”、“醉闽南路线”和“家国情路线”，但所有路线的起点均是电瓶车下车点，朝东楼。
意南洋路线：朝东楼--五层厝--坑墙楼--德鑨楼--榕树下西餐厅--德兜楼--枪楼--梦菜家声楼--侨批楼--放眼世界楼。
醉闽南路线：朝东宅（游客服务中心）--德抹宅--德越宅--德鑨五间张--德卫宅--德鑨三间张--德养宅--怀纪宅--百福墙--复古庙--蔡氏宗祠
家国情路线：朝东楼--枪楼--光午宅--五层厝--侨批楼--放眼世界楼--胸怀祖国楼
朝东楼建于1930年，因其建造者蔡咸斜字朝东而得名朝东楼。朝东楼的钢筋、水泥、木材等建筑材料来自菲律宾，设计图纸出自西班牙设计师，精工良匠则来自上海，蔡咸斜还让时年20出头的长子蔡怀真专程回乡主持朝东楼的建筑工程。
朝东楼有着斑驳粗糙的墙面，其主体工程完成后并未进行装修，因抗日战争爆发，主持工程的蔡怀真满腔热血地告诉父亲：“没有国就没有家！”心系祖国的父子俩当即决定停止朝东楼的建设工程，毅然将装修款捐献给国家支援抗战，朝东楼的工程也就此搁置下来。
站在朝东楼内，抬头仰望，生锈的八角窗、斑驳的外墙，透出一股浓浓的历史厚重感，气派的拜占庭式穹窿尖顶、科林斯式的水泥柱子、别致的石雕窗花等如同一道时光之门，带领游客穿越到古罗马时代，令人饱览西式建筑的妙趣。该建筑虽未完成装修，确实称得上“梧林最美烂尾楼”。
朝东楼外部采用古罗马式的建筑风格，内部则是沿袭闽南大厝的传统空间构造，二楼的时代特点仍清晰可见
朝东楼内设梧林侨史馆和村史展览馆。
在梧林侨史馆，我们能够细览梧林华侨情系家国，实业救国的艰辛历史。古语说“富者润屋”，闽南人尤其将“起厝建业”当成事业成功的一种标志。旅居海外的华侨回国出资建造了大量精美的洋楼，所以保留着完整的百年建筑群，现存各式风格的历史建筑132幢，多在上世纪初至抗日战争爆发前后建成，红色是传统闽南古厝，白色是西式洋楼。
村史馆显示：梧林是典型的聚族而居、聚姓而居的村落。梧林“蔡”氏，为济阳蔡氏后裔。唐代，蔡用元入闽，初居建阳，后迁兴化，为福建济阳衍派始祖。其后代人才辈出，如北宋名臣蔡襄，主持建造万安桥(洛阳桥)，书法浑厚端庄，为“宋四家”之一。
梧林村已有600多年历史，明洪武年间，蔡隐斋六子蔡旺生以养鸭为生，暂居此地。一日，他想移居别处，无奈鸭群不走，连喂五篮稻谷后鸭群仍不走。蔡旺生认为此乃天意，遂定居于此。因他希望后代人才辈出，“凤栖梧林”，而闽南语中“五篮”和“梧林”读音一致，将此地取名为“梧林”。
出朝东楼，就能看到朝东宅，盖楼目前时游客中心。早在朝东楼建造之前，蔡朝东在梧林老家已有一栋建于清末的两落五开间的闽南传统大厝，名为“朝东宅”。
游客中心前的“烧塔仔”，在梧林村中，有八月十五、正月十五烧塔仔、敬塔仔姑的民俗。通过烧塔表达收获的喜悦，也许下美好心愿，祝福生活像圣塔火焰一样红红火火。
烧塔仔后面的番仔楼是梧林村的村居委会所在。
建于1947年的芳界宅是一座两进五开间的传统闽南红砖厝，且自带凉亭。
始建于1950年的阳川楼为五开间榉头止大厝，阁楼为马鞍形屋顶，两侧榉头间上建阁楼，阁楼前有歇山顶凉亭，凉亭之间由露台相连。
大门入口上方为外凸的小阳台，整个楼显得很精致，目前是“禾月文化馆，展示茶道文化等。
咸沟楼
酱酒博物馆
再转过来就是枪楼，修长而高耸，是古村的地标性建筑。该楼为旅菲华侨蔡顺意与宗亲出资合建，又名“修养楼”，建于1934年，罗马式洋楼，主体平面呈方形，建筑四面围廊，二层起围廊四角立科林斯柱支撑，形成“四面八柱”构造。
枪楼的二、三层内壁间、廊道中开着里大外小的枪孔，便于朝不同方向射击，该楼既是海外归侨与乡贤名流聚会之所，也是旧时梧林村民保卫村落的要塞。面积虽小，但构造精巧，集中展示了罗马式建筑雕花工艺和借柱造廊技术。
枪楼的另一面也是美轮美奂。
娘惹私厨餐厅看到的枪楼都是醒目的存在
枪楼对面的单身复式公寓梦菜家声楼是旅菲华侨蔡怀瑞宅邸，建于20世纪30年代末，主楼两层，骑楼式建筑，构建成“一梯一厅一房一外廊”的平面布局，融合了闽南和菲律宾的建筑风格。
梦菜家声楼的骑楼顶的装饰也十分精美。
曾经的广发冰室
又一幢梦菜家声楼，也是旅菲华侨蔡怀瑞的宅邸，感觉已是不同的建筑风格。
其对面的古戏台感觉是新修缮，也有着精美的穹顶
古戏台对面复古亭和观音宫，观音宫不大，但是屋脊彩雕飞龙复杂精美。
小吃街尽头的这幢番仔楼很有特点，有着鲜明的时代特色，有不少娘惹在此打卡。
穿过一大片绿色的草地
有中国印十二生肖墙，下面还有”梧林“字样的拼砌。
忠补厝
忠承勤耕山河美，补旧立新俭称王，这就是忠补。
忠补厝后面是三栋厝，也就是一排大厝，一幢一幢共三座一字排开，旅菲侨胞蔡氏三兄弟合建的建筑群。
三栋厝建于1933年，坐东北向西南，砖木石结构，五开间两落闽南官式大厝，格外引人注目的是具有南洋风格的小阁楼。建筑多使用闽南建筑传统的装饰手法，工艺水平高，图案精致。
厝前留有宽敞石埕，以墙街围合，以门亭交通。红砖、白石、绿瓦筒、燕尾脊，看上去气派不凡。
每一块红砖都有独特的纹饰
咸堑楼
咸参楼
12:40娘惹私厨坊终于有位，先不说吃啥，大热天这里的空调够凉快，而且视野很好，装修也是南洋风格。
两个人，香茅脆皮鸡、无骨鸡爪、虾酱空心菜、娘惹蓝花椰香饭、斑斓千层糕，200多，叹空调呆了90分钟。
餐后继续徜徉于各种番仔楼
到处都有娘惹簪花的旅拍
这座两落五开间的闽南传统大厝叫“德越宅”，是旅菲华侨蔡德越的宅邸，建于1928年，大厝上面还有阁楼与凉亭。
德越宅目前叫”德越茶馆“，消费68元起，每日10点-18点整点演出木偶布袋戏。
德越宅旁边就是五层厝，五层厝是旅菲华侨蔡德瓏宅邸，建于1936年，整体以钢筋水泥注筑，二至五楼的围栏上留有多个枪眼，用于防御。大楼主体完工后正值日军侵华，为了支援抗战，主人干脆将装修款捐给了政府用于购买抗战飞机。
五层厝由英国设计师精心设计，所用钢筋水泥全部采购自国外，由上海租界专业工程队派遣100多名混凝土建筑工人分组日夜连班浇筑而成，该楼是当时梧林最高的洋楼，也是当时泉州南门外的地标建筑。
原汁原味的五层厝
拥有西式外形的“五层厝”一二层却采用闽南大厝传统的塌寿构造，即入口抹45度出规，在塌寿外立一对罗马式水泥柱支撑出规的阳台，二楼大门门楣则刻着“济阳衍派”。
五层厝无论从正面还是侧面，怎么看都只有四层，只有绕到洋楼背面才能看到五层。与五层厝背面紧邻的三层洋楼就是坑墙楼。
坑墙楼是旅菲侨胞蔡咸坑和蔡咸墙兄弟的宅邸，建于1932年。
坑墙楼建筑的门窗、廊柱、山花的堆塑工艺都相当精美，有洛可可风格。
坑墙楼的后门有着醒目的1932。
古榕里巷1号是五层厝，2号的德鑨五间张也是旅菲华侨蔡德鑹家族的宅邸，建于1924年，是一座两落五开间的闽南官式大厝，面积有450平米。门堵印花转工艺精美，建筑上的石雕构件、砖雕、灰塑和彩绘等工艺都精美绝伦。
德鑨五间张的榕树已压垮了房顶，古厝的房间变成了庭院，树干沿着柱子向下生长，形成一个“榕门”。
因势改造的榕树下咖啡屋自成一景。前半部分保留了老宅木框架结构，后半部分则有了西式咖啡馆的韵味。
德鑨五间张建筑的风采已被榕树掩盖。
与德鑨五间张相邻的德卫宅的百年大榕树更是夸张的存在，这棵巨榕枝繁叶茂，根系占满了整个院落的地面。
德鑨三间张为旅菲华侨蔡德鑨笔宅邸，建于1921年，坐西北面东南，为两落三开间单护厝的闽南官式大厝，墙裙采用传统的四枳缭砌筑法。
门路及镜面墙集中使用了木雕、石雕、砖雕、彩绘、灰塑、拼砖、镀刻楹联等工艺，充分显示了闽南民间精湛的装饰工艺与高超的建筑技术。
继续徜徉于古厝与巷道
“德兜楼”是旅菲华侨蔡德兜的宅邸，坐西北朝东南，建于1934年，为三层洋楼，平面呈L型，建筑面积450平米。
一二层设连拱券柱外廊，闽南人称之为“五脚架”。这幢建筑不仅有西式的灯圈、楼梯、窗套、山花等，同时也有照壁、水刷石、对联、寿屏等中式元素，堪称中西合璧。
又转到枪楼，端午节景区的活动
“胸怀祖国楼”建于1953年春，由旅菲华侨蔡怀紫、蔡怀番合建，是梧林村保存最完整的番仔楼。番仔楼是融合闽南传统民居建筑与南洋西式建筑风格的特色地域建筑，兴盛于晚清民国至解放初期的闽南区域，大部分由华侨建造。
大门白石门框， 门顶青石匾刻“丰田衍派”4个大字，是泉州著名书法家曾遒的手笔。匾额两边饰有圆雕的寿星和麻姑，寄托祝福主人福寿康宁的意愿。门楹镌联：“石鼓凌云门前高拱，茶经传世泽久留贻。”一样表达建业发达不忘祖地、不忘祖先的情感。
门匾顶上长条形的灰堵，刷成黄底，用蓝色颜料横写主人蔡怀紫、蔡怀番的英文名字。
楼房外墙石雕、砖雕装饰精致
屋内木作有大面积的雕刻，玲珑剔透，形象立体而生动，据说是当年惠安著名细木工火成师的作品。
天井石柱的通梁上装饰着象征步步高升的白鹭莲花、象征欣欣向荣的连枝花卉等精美灰塑图案，至今仍保持着鲜艳的色彩。一楼与二楼的天井交界处四面都雕刻泥塑的花鸟鱼兽图案，分别为“香满枝头雀贺春”、“锦上添花”、“寒雀登梅”、“花锦聚会” ，寓意着生活红红火火、锦上添花。
如今的胸怀祖国楼改造成一座番客楼文化展示陈列馆，让爱国主义精神薪火相传。主厝陈列古厝的奋斗史，传承华侨“大爱”精神，展示番客楼的文化价值。
梧林家宴也称梧林食堂
整个村落干净整洁，在梧林，居住着1800多名村民，但在海外，却分布着1.5万名华侨，他们的先人多为晚清及民国时期下南洋谋生的梧林人，行走在梧林的石板路上，经过的每幢闽南古厝、番仔楼、洋楼都有一个华侨的故事，梧林也拥有“华侨建筑博物馆”的雅称。
侨批馆是旅菲华侨蔡顺意建于1938年的一座西式红砖建筑，也叫“顺意楼”。蔡顺意早年赴菲律宾，开办银信局不仅便利家乡的侨胞、侨眷，每年也可抽取不少佣金。因为闽南方言把“信”读成“批”，华侨寄回家乡的信就称“侨批”。因战争侨批馆被迫中断装修，银信局办不下去，正好梧林新办小学缺少教室，蔡顺意本是小学的校董，干脆就把侨批馆用来做小学校舍。这一用就用到1984年梧林小学新校舍建成后才搬出去，所以梧林又把侨批馆叫作“旧学堂”。
从外观上看，侨批馆为钢筋混凝土框架结构，白石台座，上砌红色清水砖外墙，楼房布局前后左右各个方向立面各异。正面入口台基上，是 4 支清水红砖砌筑的圆柱支撑的塌寿式突规。石框大门镌刻对联“丰亨豫大民之望，田畴作穑岁有秋”，首冠“丰田”两字是梧林蔡氏的灯号，意为富饶安乐的太平景象。
馆内一楼为主题邮局，主要讲述百年来从“批”到“邮”的发展变化，整体复原了20世纪侨批馆的风格装扮，还留有代书室。二楼采用“侨批+文化”模式，展陈侨批、老照片和闽南老物件等136件珍贵档案资料，化成整个侨批馆核心区域。
二楼的一个窗，并列开 3 个窗户，中间大，两边小，装彩色玻璃。
梧林侨批馆阳台一景
阳台对面不时有高铁疾驰而过。
放眼世界楼
3点多有人催促我该返回了
离开前再看一眼朝东楼（至少下午这个角度的朝东楼在下午的光线是不适合的）
3点半离开梧林古村落，回酒店拿行李高铁去漳州继续圆美食之旅。