在国内关于古都的排名中，成都确没有北京、西安和南京这般耀眼，并不算人们普遍认知的古都，但在这里也曾建立过政权，也曾经流传过很多有名的历史故事，我们今天的游览计划便是探寻成都市内的一些古迹，这几处古迹算不上成都的主流网红景点，但每一处都有它在历史上划下的不可或缺的一笔。
这几处估计分别是五代十国时期曾在成都建立正确的前蜀开国皇帝王建的陵墓、川西第一道观青羊宫以及成都市内保存最为完整的佛教寺庙文殊院。
历史上在成都建立的政权，较有名的当属三国时期的蜀汉，而五代十国是唐宋之间的一个朝代，这段时间只有53年。具体来说就是中原地区有五个相互更替的朝代，但是每个朝代老被手握重兵的将领政变，也就是你刚当了皇帝，手下的将领通过兵变，就把你拿下了。他当了皇帝后，手下的将领接着兵变，就这样变换了五个朝代。每个都非常短暂，平均十年左右，而这个特殊历史时期的皇帝也算不上真正意义上的帝王，所以纵使是帝王陵墓，规模也没有特别大，相比明清时期的帝王陵无论从规模还是从文物数量来说，都差的很多。
成都是我国五代十国时期前蜀开国皇帝王建的陵墓，史称“永陵”，是国务院公布的第一批全国重点文物保护单位，1979年正式对外开放。永陵距今已有1100多年历史，发掘于1942年，是我国首次科学发掘的帝王陵，也是目前我国唯一一座地上皇陵。占地面积5.4万平方米，由文物保护区、综合馆、园林保护区三大部分组成。
永陵重点参观的就是永陵的地宫，包括王建的石像，其棺床周围的石刻24乐伎和12扶棺力士浮雕。
关于永陵的发现，最早因为抗战期间需要挖防空洞，而这个位置这处被成都老百姓称作抚琴台，已经有很久的历史了。1942年当天成铁路局奉命在此挖掘时，发现排列整齐的砖砌墙体，闻讯赶来的考古学家冯汉骥，断定是一座古代墓葬。然后就进行了全面的考古挖掘，同时也发现了盗洞，不过考古挖掘后，发现了王建的玉带，谥册等。由此证明是前蜀皇帝王建的陵墓。
门前的石狮子，充满了年代感
王建是河南舞阳人，出生于一个世代卖饼为生的穷苦家庭，还曾因为死罪被抓进过大牢，后来他越狱逃脱，加入到了唐末的忠武军，唐末战乱时随唐僖宗逃亡到四川，后任利州刺史。公元891年，王建入据成都，占领西川。后在公元903年受封蜀王，公元907年唐亡，王建据蜀称帝，定都成都，史称前蜀。
王建在位12年，励精图治，注重农桑，兴修水利，扩张疆土，蜀中得以大治，最终以72岁的高龄去世，安葬于眼前的这座永陵。
四尊石兽像后是四尊文武官员石刻像
其中一尊是古代出土，其余三尊是2001年后人造后补。
其中1973年在永陵西侧380米处出土的一尊石人像，高3.2米，宽0.9米。
整体形象平直，帽子程双尖形。细看依服之中的佩剑，手持笏(hu古代大臣上朝拿着的手板)石板。
其它石像全部是2001年后补。有兴趣的话大家可以去对比看看。
历朝历代陵寝的地宫都修建在地下或者山体中，永陵的地宫则被建在了地上，墓室与墓外的神道几乎处于同一水平位置，是我国唯一一座地上皇陵。
走进地宫，我们可以发现，这是一座分为前、中、后三间的墓室，它们前后贯通，由14道巨大的红砂岩拱券作为支撑，外面再用数以万计的青砖做成外拱券。
这就是放王建棺木的地方，叫棺床。
棺床的西，南三边石壁上刻有24女人，分别演奏筝，笙等乐器。在棺床的四周，脚下尚有12个半身武士俑，均为立体圆雕胸像，头戴盔帽，面靠棺床，手扶抬床之状。
这里出土王建遗体上佩戴的玉大带，极其珍贵，被王建生前视为祥瑞之物。在上篇川博的游记中有记录，相关照片就不再复述了~
棺床四周浮雕伎乐、花鸟、云龙图像，纹饰精美，原均着彩或鎏金。棺床两侧置半身石雕“十二力士”，或谓“十二神”，作扶抬棺床状。在墓中起“辟邪压胜”之作用。
永陵最珍贵的文物，当属雕刻在棺床壶门之内的“二十四伎乐”。东西两面各10人，南面4人，均为女性。
其中舞者2人，演奏各种乐器22人。共有20种23件乐器。在我国同时代的各类文物种，其乐舞场面之大和乐器种类之多皆可称最，且极为写实，颇具神韵。乐器编制属龟兹乐系统。
石刻极生动形象地再现了晚唐五代宫廷宴享乐的乐舞场面，在雕刻技法上表现出很深的造诣，对研究中国古代音乐史有极高的价值。
棺床的后面就是后室，这里放置着一座王建的石雕坐像，体积约为真人的三分之二，石像栩栩如生，背对着墓墙，注视着自己的棺椁。
墓室内摆放墓主人的石像，这在全国的帝王陵中都是实属罕见。
谥宝：由此证明是前蜀皇帝王建
前蜀从建国到灭亡不过30余年，如同所有帝王陵墓难免被盗的命运，永陵也曾被盗，所幸后来仍发掘出了大量有价值的文物，让我们有机会了解这座墓主人和他曾经的故事。
永陵文物区的介绍在这里就基本全部结束了，还有绿化区部分，因为和成都市其它公园内设相似，个人感觉重复性较高，就不在这里占用篇幅了。
总结：永陵博物馆参观用时30-40分钟上下。
从川博参观完，距离最近的景点必然是青羊宫了，顾名思义，这里肯定和“羊”有关系（大笑）。
关于青羊宫的具体位置，可见下图。
汉代杨雄《蜀王本记》记载，老子西出函谷关时，守关的官吏尹喜挽留他，老子为他写了《老子五千言》，道教尊为《道德经》，尹喜从此出家修道。分别时，老子对他说：你修道千日后，到成都青羊肆找我。三年后，尹喜如约到了成都，在青羊肆见到老子呈现法相，端坐莲台，为他讲经说法传道。由于这里是传说中太上老君传道的地方。自此以后，这里就修起了青羊观，成了神仙聚会、老君传道的道教圣地。由于唐代皇帝姓李，又有鲜卑血统，所以找了老子作祖宗，道教在唐代是很出风头的。青羊观又和老子扯上了很深的关系，香火日盛。中和元年（881），黄巢起义，唐僖宗避难于蜀中，曾将此作为行宫。有记载说，某一天在观内忽见红光如球钻进了地下，人们在红光钻地的地方挖出了一块玉砖，上面刻着古篆文：“太上平中和灾”。唐僖宗认为古篆玉砖的发现是天降吉祥的象征。后来僖宗返回长安，认为是太上老君的恩典，特下诏令，赐内外库钱二百万，大建殿堂，改“观”为“宫”。现在青羊宫的宏大格局，就是在那时形成的。此后，青羊宫便成为唐末四川最大、最有影响的宫观。后唐朝所建殿宇毁于兵灾。现存建筑大多为清代康熙六至十年（公元1667年—公元1671年）重建。
青羊宫原来占地150亩，清初重建时占地300多亩，现有殿宇、房舍建筑面积越4800平方米，建筑整齐，其主体建筑，共分六重，都构建在一条中轴线上，主要建筑有山门、混元殿、八卦亭、三清殿、斗姥殿、紫金台、降生台和说法台等。其东侧花园因传有吕、韩二仙显迹于此，故康熙年间增建庙宇，是为二仙庵。现二仙庵已经并入青羊宫内。金字横匾“青羊宫”高悬在山门上方。此匾为清乾隆年间成都华阳县令安洪德的墨迹，笔力遒劲，为青羊宫的文物。
青羊宫被誉为了“川西第一道观”和“西南第一丛林”，是道教全真龙门派的重要宫观之一。
官方的关于青羊宫的简介，大家可以看一下
青羊宫的游览图，其实就可以从北向南一条直线走到头
青羊宫第一重殿宇是灵祖殿，占地面积约400平方米，高约20米。墙顶盖琉璃瓦，边上是花瓣为白色，中心为红色的琉璃荷花。右边塑有土地神、青龙像各一尊，明代正德十二年冬立的皇恩九龙碑一座。现重修葺，与山门合为一体。楼上供奉的“先天首将王天君”像，尊为“雷火总司”。
混元殿：青羊宫的第二重殿堂，重建于清光绪年间，正面明间门柱上有联“道德先天粉碎灵空归一炁；清净无始揭开混沌不二家”。“炁”和“气”字同音，是道教教义中所说的一种神秘能量。混元殿在纵向空间上分为前后两殿，前殿供奉混元祖师，也就是太上老君；后殿供奉慈航道人，也就是观世音菩萨。前殿供奉混元祖师的神龛非常绚丽，不似通常神龛只突出庄严和神秘，神龛两侧的对联为“混元真一三境至尊六道四生咸化育；空洞虚无诸天宗仰千真万圣尽皈依”，琢磨半天，也是似懂非懂。后面明间门楣上悬篆书“慈航普度”匾额，两侧门柱上的联语“万行有道修真既是慈航；三教同天向善方能太极”。
门旁的青羊宫赋
宋真宗时奉太上老君为混元上帝，因此也称“混元祖师”。老君面容慈祥，手持混元乾坤圈。将圈拉伸便是“一”字，故它展示着世界的本原还处于混沌状态，而老君开天辟地，使“道生一，一生二，二生三，三生万物”。后殿供奉的是“慈航真人”，佛教称“观音大士”。
八卦亭: 青羊宫第三重殿堂，也是保存最完整、造型最华贵的建筑，供奉着老子骑着青牛的塑像，整体建筑共三层，正面二层檐下悬“紫气东来”匾额，亭联“西山函关佛子拜；东来鲁国圣人参”颇有霸气，张扬了道教在儒、释、道三家中的崇高地位。东面和西面各有亭联一副，东面为“大道不可道五千言强启玄机传兹圣教；无为而有为亿万众同霑化泽振我中华”；西面为“深领古玄经弘扬圣教消邪说；共迎新世纪益晋文明致大同”。两副对联已经有了明显的时代特色。
传说当年八卦亭竣工前夕，面对三清殿的石柱盘龙复活，意欲腾云而去，被月御值日使者发现，则以神拳定于柱上，现在这个柱头上还留着那个拳头印。
亭上挂有一匾，上书“紫气东来”四字。传说老子过函谷关之前，关令尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而，后遂以“紫气东来”表示祥瑞。
因此八卦亭供奉着老子骑着青牛的塑像。
三清殿:又称无极殿，是青羊宫的第四重殿堂，也是主殿，始建于唐代，现存建筑为清康熙八年（1669年）重建，清光绪五年（1879年）大修。第一层台基的丹陛石图案为十二生肖环绕的太极图。正面檐下悬三块匾额，中间为“三清殿”，东面为“道冠诸天”，西面为“道法自然”。明间擎檐柱和门柱上分别有联“福地卧青牛石室烟霞万古；洞天翔白鹤蓬壶岁月千秋”、“大道凝神混沌初开来玉宇；至尊化气乾坤始奠降青羊”。
铜羊：三清殿外有铜羊两只，俗称青羊，是青羊宫的镇馆之宝。
左边的双角青羊。单角铜羊是清雍正元年（1723）大学士张鹏翮从北京买来送给青羊宫以负青羊宫之名。其底座有记事性诗文：“京师会上得铜羊，移往成都古道场。出关尹喜似相识，寻到华阳乐未央。另一双角铜羊是清道光九年（1829）成都张柯氏延请云南匠师陈文炳、顾体仁铸造，献给青羊宫的。
右边的独角青羊，造型奇特，羊胡、马嘴、牛身、鸡眼、鼠耳、龙角、猴头、兔背、蛇尾、猪臀、狗肚、虎爪，相传为十二属相化身。
独角青羊是民间家喻户晓的神羊，外型似羊非羊，集合了十二生肖于一体，据说哪里有病痛摸一下羊所相对的部位就能痊愈。可以看到已经被游客摸的开始发亮了~
斗姥殿也称元辰殿，建于明代。殿内供奉的斗姥，全称为摩利攴天大圣先天斗姆元君，是道教信奉的一大女神。在斗姥右边供奉的是西王母，即民间所说的王母娘娘。两边分别塑有南斗六星、南极长生大帝（寿星）、和北斗七星。重点是，斗姥殿是青羊宫现存的唯一明代原建筑物。
玉皇殿位于斗姥殿“福、禄、寿”的巨大照壁后面。玉皇殿原殿为清道光年间（公元1821年-1850年）建造，后因危楼拆除。新殿建于1995年，楼底结构，长约18米，宽约六米。殿内楼上供奉玉皇大帝，玉皇大帝是道教地位仅次于三清的尊神。楼下前供奉三官大帝，后供奉四御之一的中天紫微北极大帝和真武大帝（即玄天上帝）像。
玉皇殿周围，就是青羊宫的最后一组建筑，名后苑三台，左侧为降生台，传说是老子化身的地方，右侧为说法台，则是老子给尹喜说法的地方。
降生台内供奉天上无极生母（太上老君之母）神像和老君降生像，相传老子曾化身于此。
说法台内供奉太上老君说法神像，太上老君曾在此现身为关令尹喜真人讲经说法。
中间是紫金台，上挂一黑色金字横匾“唐王殿”，建于康熙年间，墙壁上的双龙足已显出这座建筑的不同地位。殿内塑有唐王（李渊）夫妇及李世民、文臣魏征和武将李靖、尉迟敬德、秦琼等像。楼上有老子骑青牛塑像。唐王朝建立后，尊老子李耳为始祖，奉道教为国教。天宝十五年（775年），唐玄宗李隆基为避安史之乱而逃往成都，据说就居住在青羊宫内。
青羊宫是我国唯一一座供奉唐朝皇帝的道观。
唐王殿内部
路上会看到西游记拍摄时的取景地~可以留个纪念，不过我没找到当时对应的场景
中轴线一侧已经全部介绍完毕，按照路线，下面是东侧路线建筑：
二仙殿建于清康熙三十四（1695）年，是双重檐建筑，殿内供奉吕洞宾、韩湘子。
二仙庵广场。吕祖殿是二仙庵正殿，自清嘉庆十九年后，一直作为四川省专祀纯阳帝君的祭祀场所。
屋顶上有一些不同于其它古建筑的雕塑造型，多为道教传说人物。
文昌殿原为玉皇殿，属清仿明代砖木结构及楼底重檐式建筑。上悬挂康熙御笔“丹台碧洞”匾额。
殿内供奉文昌帝君、财神赵公元帅、药王孙思邈神像。
二仙庵山门内侧灵官殿，供奉道教护法神王灵官
最后就是二仙庵山门，始建于清代，三道双扇门，中门上方是康熙帝御书“二仙庵”匾额。
截止到这里，除掉为开放区域，青羊宫全部的介绍就完毕了~蜂友们喜欢么？
还有一些时间，乘车前往文殊院了~
文殊院始建于隋，至今已有1400多年的历史。康熙三十六年（1697年），寺庙因战火被毁后重建，并正式改称为文殊院。文殊院不仅是一座佛教寺庙，还是集禅林圣迹、园林古建、朝拜观光、宗教修学于一体的佛教圣地。是四川省重点文物保护单位和中国长江上下游四大禅林之首。
文殊院是成都市内保存最为完整的佛教寺庙，建筑风格为典型的川西平原古建筑，主要以木构建筑为主，展现了中国传统宫殿和寺庙式建筑的融合。
文殊院寺内珍藏着唐玄奘顶骨舍利、舌血《华严经》、发绣观音等珍贵文物，以及康熙、果亲王、刘墉、张大千、谢无量、丰子恺、赵朴初、启功等名家的书画作品，展现了丰富的文化内涵和艺术价值。
下图是文殊院照壁：
位于山门对面，呈“品”字形状，与联幅“睿泽深天地，宗风越古今”均为慈笃禅师手书。由于慈笃禅师德行高洁，声名远扬，康熙帝听闻后十分仰慕，曾三次书诏，邀请慈笃禅师进京，但禅师都委婉谢绝。
清康熙帝四十一年（1702年），御赐“空林”绢本横幅，派专史赐抵文殊院，因此又名“空林堂”。
文殊院免票进入，入寺的香客还赠送3支清香，春节前还有免费春联赠送，十分亲民。
寺内殿宇六重，依次是天王殿、三大士殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼等，与东西两侧的钟楼、斋堂、廊房等建筑浑然一体，形成了典型的清代建筑风格。本人按照参观顺序进行介绍~
天王殿（山门），供奉弥勒菩萨及四大天王。
有没有觉得这个表情和其它寺院的不同呢？
金钟：
晨钟暮鼓惊醒世间名利客，经声佛号唤回苦海过路人
法鼓：
妙音能除三世苦，威震远彻九霄云
天王殿前方为三大士殿，殿内供奉着观音、文殊、普贤三大士骑像。三大士殿外著名的楹联是：
“见了便做做了便放下了了有何不了，慧生于觉觉生于自在生生还是无生。”
意思是凡是想做的事，一旦想到就立刻着手去做，不要等待或犹豫，因为事情做完了念头就会平息，就能够将它放下不再牵挂。
三大士殿前方为“大雄宝殿”，殿内供奉佛教创始人释迦牟尼铜铸坐像一尊，左右侍立迦叶、阿难二尊者像，此二尊者系释迦牟尼的苦行弟子和随行弟子。
大雄宝殿是单檐歇山式建筑，康熙三十六年（1697）始建，乾隆六年（1741）重建，嘉庆二十三年（1818）扩建，殿中供奉铜铸释迦牟尼佛坐像一尊，高2.64米，铸于道光九年（1829）。释迦牟尼左右侍立迦叶、阿难二尊者像，各高2.14米。此二尊者系释迦牟尼的苦行弟子和随行弟子。释迦牟尼像前供奉铜铸三十二臂观音像一尊，高1.32米，系观音菩萨的化身之一。
边上是客堂~
下面是第四进院，名说法堂，又名“药师殿”，重檐歇山式建筑，相传是古信相寺的遗址。
堂中有砖砌的戒坛，正中墙壁间镶嵌有康熙手书“空林”二字；
堂中央宝盖下方供有药师佛一尊，左右供有药叉大将十二尊。
殿内正中上方供奉药师佛及十二药叉大将脱沙像，殿内正中壁间嵌有康熙手书“空林”二字，及“临米芾《海月》诗”石碑各一方，殿内左右供奉十八罗汉、十八伽蓝、二十四诸天像，系清康熙年间泥塑。
接着是宸经楼，也叫藏经楼，分两层，楼上为本院藏经储藏处，楼下是举行佛事活动的场所。这里的藏经阁供奉着空灵二圣，即佛陀舍利与玄奘法师顶骨舍利。
一层供奉缅甸玉佛一尊，殿中壁绘有“狮子吼”彩图一幅，狮子是兽中之王，雄狮一吼，百兽震退，佛教以此为喻，以狮王象征佛教的智慧，以百兽比对烦恼，意为佛教的智慧可以断除烦恼，战胜一切贪欲。
玉佛殿为单檐歇山顶式建筑，广五间，进深三间，原为六也亭旧址，后改建为玉佛殿，现供奉玉佛一尊，像高4.85米。
祖堂：正中供奉文殊院第一代祖师慈笃禅师画像，两侧供奉历代祖师牌位及画像。
圆通殿：
单檐歇山顶式建筑，殿内供奉铜铸三十二臂观音大士像一尊，木雕十八臂准提菩萨像一尊，观世音菩萨象征慈悲，“准提”意为清净。
三圣殿：
内供奉木雕西方三圣像，中间是阿弥陀佛，西方极乐世界之教主，左侧为大势至菩萨，右侧为观世音菩萨，二菩萨为阿弥陀佛之肋侍，辅助教化众生。
再向前通过一条绿荫小路，前方便是文昌阁，在这边上还有个半地下，我们走过去看了一下，但不知是否是开放区域，便只留了一张图片便出来了~
出来以后，就是第六进殿文殊阁，系文殊院继初创、中兴之后，又一大型主体建筑群。按楼层分为极乐堂、空林讲堂、空林图书馆。
千佛和平塔，建于1988年，由赵朴初先生题写题匾并撰联。塔呈6角形，共11层，高21米。铁塔共有佛像1000尊，由此得名。塔顶上有6条龙，挂有铃铛。塔的东、西、北三面建有碑廊，内为清代以来皇室、官宦、名人赠文殊院的题咏以及本院历代高僧的墨迹碑刻等。塔四周有两层矮墙，内侧墙壁雕刻花草图案，外侧墙壁则雕刻西游记故事。
截止到此，基本参观就已经全部结束了~蜂友们在这里还可以购买文昌院的特色点心回去品尝~
最后来一张在文昌院偶遇的招财猫一只~
希望大家都能遇财、如意~~