游济南著名佛教圣地千佛山

千佛山风景区位于山东省省会济南市南部偏东处属于国家4级旅游景点。千佛山原称历山，春秋称靡笄山，战国称靡山，南北朝称舜山、庙山、舜耕山。隋开皇年间，依山势凿窟，镌佛像多尊，始称千佛山，并建千佛寺。唐贞观年间，重新修葺，将千佛寺改称;兴国禅寺。千佛山遂成为香火胜地。自元代始，每年九九重阳节举办庙会。解放后，1959年辟建为公园。周边还有济南趵突泉公园、济南大明湖公园、灵岩寺旅游区等著名的旅游景点。

千佛山，原名历山，位于市区南部，海拔285米，占地110余公顷，为济南三大名胜之兴国禅寺山门一。古时称历山，相传远古时代的虞舜耕稼于此。不同的朝代，又有其他称谓:春秋称靡笄山，战国称靡山，南北朝称舜山、庙山、舜耕山，亦称迁祓山。隋开皇年间，依山势凿窟，雕佛像多尊，并建“千佛寺”，渐有“千佛山”之称。唐贞观年间，重新修葺，将“千佛寺”改为“兴国禅寺”。千佛山（历山）遂成为香火胜地。自元代始，每年农历“三月三”和“九九”重阳节举行庙会。新中国成立后，于1959年辟为公园。（百度转载）

该山，东西横列，蔚然深秀，从远处望去，犹如一架巨大锦屏。山北侧有登山盘道两条，蜿蜒回环，松柏夹道，浓荫蔽日。沿途名胜古迹甚多。山腰处建“兴国禅寺”、“历山院”，红墙绿树，相映生辉。除此之外，还散落着“唐槐亭”、“齐烟九点”及“云径禅关”坊等名胜。1981年，济南市人民政府批准，把山东麓的辛亥革命烈士陵园划入千佛山公园风景区。其后又增添了万佛洞、桃花园、瀛芳园、十八罗汉大型花岗石雕等景观，同时还建起了客运架空索道、历山居等游乐服务设施。这里已成为一个融山林、名胜古迹为一体的规模较大的旅游风景区。

上山路上的第一殿是“灵官殿”，供奉的是道教护法神“王灵官”。

再往前就是千佛山道教的“三清观”。道教的发展和流传原因。千佛山周边地区早在汉代就开始了道教的发展和流传，而三清观作为中国道教三清祖师之一元始天尊的道场，其地位显然非常重要，千佛山早期还曾是一处道教修炼之地，吸引了大量的道士前来修行，因此在这里建造道观也属情理之中。千佛山的三清观是一座道教宫观，位于千佛山南麓的古墓岭上。

内奉:王母、泰山奶奶、送子娘娘(中右左)
王母，西王母，尊称王母娘娘。道教把王母奉为女仙之首，是一位赐福、赐寿、赐子、消史免祸的女仙。
王母除拥有不死之药之外，还有长生不老仙桃，每建农历三月初三，王母娘娘大开龙华盛会，各界仙神应邀前往天宫瑶池，品挑祝寿。圣诞目为农历七月十八日。
泰山奶奶又叫天仙圣母碧霞元君，为东岳大帝之女，住在泰山之巅，故又叫泰山娘娘、老奶奶。历山(千佛山)是泰山余脉，故有圣驾。
碧霞元君在人们心目中是一位教苦救难的大救星，还具有送子、护人、疗疾、婚配、保佑、农耕、经商、行旅等多种神力。在北方各地也多以泰山奶奶为送子娘娘，许多人前来顶礼膜拜，为生儿育女前来祭拜。

转运殿内奉：
天官、地官、水官（中右左）
三官大帝，指天官、地官和水官，化身为尧、舜、禹三圣。

另外，天地水三官圣诞之日，又对应中国传统节日“上元节、中元节、下元节”。

人之祸福，皆由三官大帝掌管，赐福可转运、助学等，赦罪可消灾、解厄可救苦。

天官名为上元一品赐福天官紫微大帝。
每逢正月十五日，即下人间，根据所积善功赐福，故称天官赐福。

地官名为中元二品赦罪地官清虚大帝。
每逢七月十五日，即来人间，校戒罪福，为人赦罪。释放幽冥业满之灵。

水官名为下元三品解厄水官洞阴大帝。
每逢十月十五日，即来人间，为人消灾减厄、解冤释结。

三清殿内奉：
玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊
“三清”为道教最高神，最为尊贵，统御群仙，度化众生。

元始天尊为创世之祖，是“三清”中的第一位，也是“三清”之首。
元者，本也。始者，初也，先天之气也。是最初的本源，为一切神灵之上，故称“天尊”。有一化身，名为盘古真人，开天辟地，使得世间脱离混沌。
冬至日为其圣诞日。

灵宝天尊又称太上大道君，也是大道化身之一。
灵宝天尊以大神通，演化天书真文，随世度人。众生方可依此消灾获福、修无上仙道。千万处可分身即到。
灵宝天尊之神诞日为夏至日。

道德天尊即太上老君，太上老君是道教对其的尊称，亦有道祖之称。
老君是大道的显化，常以多种化身显现人间，并教化众生。
老子，是老君众多化身中最有名的。
其有言“不敢为天下先”，故虽为道祖，但未居三清之首位。
道德天尊之神诞日为农历二月十五日。
道教宫观大多会举行祝诞聚会或祈福延寿道场。

历史悠久的石柱雕塑，向右转就是千佛山万佛洞

神路的两边各有一根刻有佛像的方形石经幢（chuang）。

兴国寺，也叫兴国禅寺，位于济南市区的千佛山上。千佛山位于山东济南市历下区。兴国寺坐落在千佛山阴山半腰，南依峭壁，北面泉城，是千佛山的主体建筑。创建于隋开皇年间，时称"千佛寺"。唐贞观年间，经扩建，改称为"兴国禅寺"。

感言:兴国禅寺是一个历史的象征，也是一个百年的古史，对它而言，从唐代建立到现在的百年过程中，经历了风风雨雨的变迁，经历了时代的洗礼，经历了中修过程中不同的演变，从唐代到现在发展中，佛教在这个阶段，从洗礼到心境境界的过程中，需要反复反复修养和善道，需要多次演绎才能重新走入观众的眼界，佛教的道德，表达了灵魂的心境，心境下来，佛教的轮回，验证了六道轮回，不管你做了什么事情，人在做，天在看，轮回对我们来说，是一个修道的过程，你做的事情代表你修行的速度，你做的事情代表你如何实行善道的速度，只有这样，建古史就是为了给后人修养的阶段，为了留给后人提供心境的修养，达到这个阶段，脱离轮回，就可以超度。所以，对它而言，这是一个艰难又不容易超度的阶段，这是一个严格要求自己达到心境境界而超度的佛教道德品质。只有你亲身体验，才能明白佛教目的是什么。

千佛山千佛崖千佛寺
骑唐时期，出东佛教昌惑。路开皇七年!公元587年)隋文帝杨坚为纪念共母(山东历城人)，在是星峭壁上雕凿了众多佛像，故山为“千佛山”，星为“千佛崖”寺为“千佛寺”唐贞观年间(公元627-649年)重修“千佛寺”后，改名为“興國神寺”。其间亦雕凿部分造像，今尚能看出全貌的有一百三十余雪读方粥子一極果洞”“能泉洞”及周围石学,上造像表性生动，衣纹流畅飘逸，镂刻精湛、是研究隋唐石刻艺术的重要史料，为我国早期石雕佛像之佳作:千佛山興國禪寺

千佛山古称历山，相传远古时期的舜帝曾经在山脚下开荒种田。为弘扬大舜文化，在半山腰处有一处院落，名为“历山院”。历山院位于兴国禅寺东侧，也称东庙，原是一处儒、道、佛三教合居的院落。门额上“历山院”三个大字，集自乾隆御碑。山门内南墙上镶嵌有《历山铭》碑刻，这块碑刻是乾隆六十年(1795年)阮元撰文，桂馥书写的。《历山铭》堪称其隶书的代表作
历山院，在兴国禅寺东，是一座长方形的院落，占地面积3000平方米，与兴国禅寺相距仅20余米，相互对峙，具有同等的韵致，可谓珠联璧合。为纪念远古时代虞舜在历山之下开荒种田，颂扬古代明君，发扬大舜文化，故将这一院落命名为“历山院”。
我现在往前走，前面的这个建筑就叫历山院。这个地方就是历山院，也称为东庙。它原来是一处儒、道、佛三教合聚的一个院落。这个亭子写的叫一览亭。站在这个亭子上面来观赏济南市的风景，这个位置应该是比较好的。那一个墙壁上写的字叫做《历山铭》，是一个碑刻。重华、慧照日月。

鲁班殿，工匠的祖师爷，巧圣仙师鲁班。在高处看一下。看舜耕历山。这里有关于舜帝的一个介绍，大舜是中国上古时期三皇五帝之一。是中华道德人文始祖，为社会道德规范的创立和中华文化的形成做出了突出贡献。

          齐烟九点是指自山东省济南市千佛山“齐烟九点”坊处北望所见到的卧牛山、华山、鹊山、标山、凤凰山、北马鞍山、粟山、匡山、药山九座孤立的山头。
        唐朝诗人李贺《梦天》诗曰“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”，“齐烟九点”即由此诗句演化而来。诗中“齐州”本指中国，清代人因济南古称齐州，便借用该诗句描绘济南的山景。“九点”所指，古今不同。清朝郝植恭在《游匡山记》中曰：“自鹊华而外，如历山、鲍山、崛山、粟山、药山、标山、匡山之属，蜿蜒起伏，如儿孙环列，所谓‘齐州九点烟’也”。“九”并非确数，泛指山多。

唐槐亭位于千佛山西盘道旁。近亭有一古槐，相传唐代名将秦琼曾拴马于此，人称秦琼拴马槐。
树干半枯，后于空心中生一幼树，又称"母抱子槐"。亭以树名。这里原为纪念曾巩的曾公祠，祠前明正统年间曾立碑，对该祠作详细记载。历经沧桑，此碑已不知去向，人们便将曾公祠误认为秦琼庙。1949年前，该建筑已圮。1957年在此废墟上建"唐槐亭"，书法家舒同题匾。亭为四面八柱，攒尖宝顶，造型精美，玲珑剔透。亭中置石几石凳，周围以坐栏。地当山腰风口，清凉宜人。亭周花木丛生。