“月观”在小金山东，临水而筑。扬州也被称为月亮城，城内有众多和月亮相关的景点，但“月观”却是最直接的一个，唐代诗人徐凝曾有：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”。徐诗人并不是说扬州的月色比别的地方特别，而是说扬州这座城市的气质与月亮更吻合。
这座长江边上的城市，一直就有那种淡淡的、无法触及和捉摸的蒙胧之美。
楹联：
月来满地水，
云起一天山。
对联看似平白如话，却是意境高远。郑板桥只用了十个最常见的字词，就组成了一副千古佳联：瘦西湖水虽然有限，但月色溶溶， 留下满地似水银辉，顿时显得无际无涯；小金山虽不巍峨，但云雾弥漫，冉冉直上中天之青冥，与天边云山连绵逶迤。幕天席地，幻化出一幅“山高月小”的诗意画卷。整副对联充满思辨色彩：一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水。天上人间，实景虚化，小景变为大景，有限的园林化为无限的诗境。人行其间，心胸怎不为之开阔？诚如陈重庆为月观题跋所云：”推窗揽镜，当广寒宫阙之游，亦少为十里湖山润色云耳！“
堂内高悬《月观》，但室内却不悬一轴画，放眼望去心下了然，画无处不在。八块挂屏上的大理石，天然成画，满堂家具上，则雕就了荷莲满池。三围门窗 映入周围的花木叠石更将春夏秋冬的画卷，带入室内，“月来满地水，云起一天山“楹联妙极。
月观是临湖建筑的厅堂，四面皆为格扇，堂后是桂园。当八月桂花盛开之际，推窗赏月，清香四溢，天上水下两月同收眼底，此情此景，甚为动人。
东侧是“琴室”，匾上篆字“琴室”由近代篆书名家谭大经书写，分前后两进。临湖一进，面南敞间三楹，柱上挂楹联“一水回环杨柳外，画船来往藕花天”。
东边廊下开八角门，上嵌石额“静观”，为清朝书法大家邓石如题。“静观”小院为曲尺形，甚是幽静；院墙上窗户奇大，几乎包罗了所有漏窗纹饰，又与外面湖光山色遥遥相应。院中因地制宜建有“木樨书屋”、“棋室”和“月观”，有曲廊相连，暗合中国文化中的琴棋书画。
棋室中堂是苏州画家王锡麒的作品，画的是苏东坡和高僧对弈，苏东坡曾经做过半年的扬州太守。厅中一堂红木家具做工精美弹眼落睛，堪称“扬工”“扬作”之代表，另有两面瓷画屏风令人好奇，这是景德镇的所为，何以在此呈现？说是扬州市的一个领导在外地参观旧物市场所见，以寥寥无几的袋中所有倾囊而出意外所获。
原是唐代银杏，遭雷劈而段，后置凌霄，攀援而上，春末夏初，花红叶茂，似枯木逢春。这株唐代银杏遭雷劈后只剩下枯断的树干，但劈纹流畅具有观赏性。后园艺人员植北美藤本植物凌霄，攀援而上，到春末夏初，便花红叶茂，成为园内一景。
枯木逢春
出关帝殿，沿湖边西行再向北拐，便来到了湖上草堂。“湖上草堂”名为“草堂”实为三楹厅堂的瓦屋。
门外有楹联“莲出绿波，桂生高岭；桐间露落，柳下风来”。此联妙处在：上联中“出”对“生”，“绿波”对“高岭”；下联中“桐间”对“柳下”，“露”对“风”，“落”对“来”。这是一幅集句联，上联集自《大庸三藏圣教序》：“譬夫，桂生高岭，云露方得泫弦其华；莲出绿波，飞尘不得污其叶”；下联““桐间露落，柳下风来，是庚信的名作《小园赋》吕的一句。
湖上草堂为嘉庆年间扬州知府伊秉绶题
草堂坐东朝西，敞厅三楹，始建于清朝嘉庆年间，正中悬“湖上草堂”匾，由嘉庆年间扬州知府伊秉绶手书。旁边有“枯木逢春”，是将错就错的盆景师技艺，1952年，扬州唐朝石塔附近的千年银杏遭雷电劈打，劈断的枯木和枯枝舍不得扔弃，被移栽到此处，1956年，园艺师韦金笙在枯木边种上凌霄，花藤攀木而上，一个高大挺拔、木纹流畅，却无生机，一个每当春末夏初，花红叶茂，一枯一荣，恰似枯木逢春。
转过草堂，沿着蜿蜒的山路拾级而上，在山腰处有一座“寒竹风松亭”。亭柱上有楹联：“江秋逼山，日瘦抱松寒”。此联为“扬州八怪”之一的郑板桥所题。
风亭
与月观相比，风亭要张扬得多，风亭建在小金山的最高处，也是瘦西湖的最高处，站在风亭
里，可以尽览瘦西湖的全貌，朴面而来的清风似乎也有着和别处不同的温存与妩媚。
亭里有一幅很妙的对联：“风月无边到此胸怀何似，亭台依旧羡他烟水全收”。不但联句首字巧嵌“风亭”二字，也准确描述了风亭的内涵和情怀。
春波桥是国内极少见的不对称桥，此桥的桥基用粗犷的黄山石垒成，东面桥头上建有四攒尖亭。