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7月12日上午9：40，离开火烧店镇，去向凤县。走316国道，导航定位灵官峡景区，全程101.4公里。沿途顺路给坐骑喂了“草料”，还不时驻车观景，总用时2小时45分。
过了张良庙，再向西行5、6公里，就是柴关岭，看看路码表，已开了40多公里，恰好是1小时车程。
柴关岭，原名“柴岭”，属秦岭主峰太白山南坡支峰紫柏山之余脉，形势巍峨，海拔一千六百余米，道路蜿蜒，上下二十多里。唐朝以后，褒斜道留坝以北逐渐荒废，人们更愿意由留坝武休关经柴岭转入嘉陵道（陈仓道），这条道也被称为连云栈道（凤州以北借用陈仓道，武关驿以南沿用古褒斜道，凤州到武关驿为新线），尤其是晚唐重整蜀路，柴关成为从散关至褒城的重要一站。南宋吴玠吴璘兄弟扼守川陕以拒金兵，在紫柏山东侧山口（海拔1654米）筑关，作为宝鸡大散关之后的第二道屏障。又一百年，蒙古大军从陇南出发，取汉中、收四川，一路夺关克城，所向披靡，最终将南宋朝廷“包了饺子”。此后6、7百年，这里也有设营驻兵，但充其量只是一座稽查南来北往行人的检查站。
时间转眼到了上世纪三十年代，“9∙18”枪声未熄，“1∙28”狼烟又起。早年毕业于日本陆军士官学校的著名军事教育家蒋百里以私人身份考察日本归来，他看清了日本军国主义狰狞面目，认为中日必有一战，拟定多种国防计划，呼吁国民政府备战。蒋百里以军事委员会高等顾问奉派出国，行前与蒋介石密谈，提醒蒋介石：中日必有一战，要警惕日本模仿蒙古铁骑灭南宋的路线:即由山西打过潼关，翻越秦岭，占领汉中再攻四川与湖北，彼计若成，亡国无疑。必须采取抗战军力“深藏腹地”，建立以陕西、四川、贵州三省为核心，云南、甘肃、新疆为根据地，拖住日寇，打持久战，等候美英等国参战，共同对敌，方能最后胜利。
蒋介石采纳了这一战略性建议。于是，作为国家军备命脉的西安至汉中公路，由中央直接拨款修建，中央经委会公路处副处长赵祖康亲自挂帅，从全国数省工程局抽调在公路界崭露头角、经验较为丰富的一批人员。西汉公路，由于西安至宝鸡原有大车道可资利用，所以实际兴建了宝鸡至汉中的公路，全程254公里，除宝鸡至益门镇5公里与褒谷口至汉中15公里为平路外，其余234公里皆在秦岭崇山峻岭之中，要翻越秦岭、酒奠梁、柴关岭等高山陡坡，工程难度可想而知。1934年6月，从宝鸡渭河南岸始，宝汉公路正式动工。1937年7月经过1.7万名工程人员的昼夜施工，宝汉线全线竣工。褒棋线1936年2月建成通车，汉白线（汉中市至白河县）1939年2月竣工。至此，华中、西南、西北三大片区公路网络初步形成。抗日战争全面爆发后，来自前苏联从新疆入境的军援车队，为保密外称“羊毛车”。从霍尔果斯口岸经新疆到达兰州，由西北公路局接手，再由兰州―天水―凤县转西汉公路抵达汉中。当时，西兰、川陕两线运输十分繁忙，除军援物资外，还有数省群众及大批涌来的后方机关、学校、难民的生活用品：粮食、布匹、食盐、药材、食糖、卷烟以及四川、汉中输出的大米、茶叶、毛皮等，运输量大得惊人。仅是西北公路局便有各类车辆1096台，再加数倍于此的商车，每天有数千辆汽车奔波在这条生命线上，支撑着中国人民的抗战事业。上网查了资料，赵祖康（1900年9月1日—1995年1月19日），字静侯，上海松江人，道路工程专家、市政规划专家，与詹天佑、茅以升并称为中国交通工程三杰。上海解放前夕，他担任了七天的上海代理市长，对维持社会的治安，保护人民的财产作出了重大的贡献。
据统计，抗战期间“川军”出川作战人员达350.2万人，伤亡64万余人，贡献军粮8228万担，而大量的兵员、军粮大部分是从川陕公路进入西安再奔赴山西、山东等抗战一线。川陕公路、西兰公路、汉白公路等公路为整个民族抵御外辱发挥了巨大的纽带作用，它们的知名度与重要作用应当与滇缅、乐西等公路齐名。
1997年，为纪念西汉公路通车60周年，宝鸡公路局在柴关岭留坝一侧，修建碑亭一座，以纪念赵祖康为陕西公路做出的不朽业绩。亭内石碑上丹书“柴关岭”三个大字。这是1936年10月，中国近代公路设计大师、宝（鸡）汉（中）公路的设计者赵祖康（1900—1995）留下的墨宝。“蜀道难，难于上青天！”在那个兵荒马乱的年代，穿越秦岭的川陕公路辟通无疑是中国公路史上的传奇事件之一。此时，红军三大主力在400公里外的甘肃将台堡胜利会师，标志着历时两年的长征划上了句号。竖年，日本发动全面侵华战争，岭上铁骑辎重，怒涛汹涌见证。北京故宫国宝经此岭而转川渝，西北联大师生越柴关而抵汉中；蒋中正（蒋介石）驻关下运筹抗倭大计，于髯翁（于右任）立岭上抒发家国豪情。
2013年春，留、凤两县政府相商修建关楼，2014年10月落成。仿明清风格，花岗岩石楼门，重檐歇山式楼顶，通高23米多，门高近12米，阔11米，共用水泥四百吨，钢材九十吨，人工料石300立方，连同开凿山体及附属设施，总耗资千万元。关楼两侧皆可泊车。下车仔细端详，箭楼两面均高挂木匾，上面的“柴关岭”大字沿用“中国公路泰斗”赵祖康先生旧题，但关楼两侧石质横匾则有不同，一面为“寶雞鳳縣”、一面为“汉中留壩”。历史上很长一段时间，留坝县的北部属凤州，直至1961年全域划归汉中地区，柴岭也就成了汉中（留坝）与宝鸡（凤县）之界岭。关外立有一巨型石碑，上书“羌族故里”,指的就是凤县了。
登上关楼，凭栏远眺，绿野满目，山风浩汤，云烟缭绕，如仙如幻。遥想87年前，倭寇横行，山河破碎，赵祖康、张佐周、吴必治等中国第一代公路人在此挥镐扬钎，焚膏继晷，兀兀穷年，在中华龙脊上书写传奇，他们真不愧为中国之脊梁。
岭早关晚，关以岭名，按常理，此处叫“柴岭关”或“柴关”更加符合情理。
又行40公里，驻车。此地属凤县双石铺镇阴湾村，旧称酒奠梁，位于凤县县城南五公里处。相传楚汉相争时，当年汉王刘邦与谋士张良等人出汉中、走陈仓，在此以酒奠天，将酒洒在山间岩石间，遂引兵东进三秦。此后，石缝中竟又涌出了一股汩汩清泉，泉水清澈明亮，浓香扑鼻。此处亦建有一亭，亭内石碑为1936年秋修筑宝汉公路时所立，碑面“酒奠梁”三个楷书大字为赵祖康所题，碑首有一直径20CM的圆面，内刻篆书“经济”二字，世不多见。
附近有马场游客服务中心，我们到访时铁将军把门。
"我把成渝紧紧地抱起来，用我的脸暖了暖他的脸蛋。然后放下他，裹紧了大衣，把帽沿往下拉了拉，出了石洞，下了山坡，顺着绝壁上开凿的运输便道，向前走去。"
"风，更猛了。雪，更大了……"
这段文字，出现在上世纪50年代末到90年代末的中小学语文课本中，从延安走出的作家杜鹏程的《夜走灵官峡》可以说影响了整整两代人。
1955年秋季，杜鹏程以一名普通工人的身份参与宝成铁路的建设，他与工友们同甘共苦，肩负责任，不仅劳动，还为《人民日报》撰写关于宝成铁路的文章。1957年12月下旬，杜鹏程身处成都的一家旅馆，得到宝成铁路即将举行通车典礼的消息，回忆铁路建设者们跰手祗足、战天斗地的激情岁月，那些安置在山崖石洞或河边茅草屋内的工人家庭，成百上千在工地出生、在工地成长的孩子……1957年12月31日的夜晚，杜鹏程花了整夜的时间，完成了《夜走灵官峡》的创作。这篇文学作品不过短短的两千多字，除了一开始的两百多字描绘灵官峡工地紧张而充满激情的劳动场景外，大部分篇幅都是记述自己与一个年仅七八岁的铁路工人的孩子——“成渝”之间的对话。在那个连在晴天也只能看到巴掌大小的一片天的灵官峡，在峭壁上的山洞里，在风雪交加的黑夜中，成渝坚守在石洞里，照顾着年幼的妹妹。与此同时，他的父亲在绝壁上开凿“炮眼”，他的母亲则挺立在风雪中，变成了“雪人”，仍坚持指挥交通。成渝一家，成为了灵官峡建设工地众多家庭的代表，也是宝成铁路建设沿线以及整个国家普通工人家庭的缩影。
该文经《人民日报》发表后，在社会上引起了巨大影响。短短半年后，即1958年7月，它就正式被收入到《初级中学课本语文第一册》中，从而开始了它长达四十多年的教材传承历程。直到2001年第九套中学语文教材进行了篇目调整，《夜走灵官峡》被删除，正式退出了中小学语文教材。
作为沟通西北地区与西南地区的第一条山岳铁路，民国政府就曾多次勘探和规划从西安到成都的铁路线路，都限于国力和施工条件而搁置。1952年7月和1954年1月，宝成铁路分别在成都和宝鸡两段开工，1956年7月在甘肃徽县黄沙河接轨，1958年元旦正式通车运营，全线采用蒸汽机车牵引；同年6月，宝成铁路又成为新中国第一条开始电气化改造的线路。
宝成铁路全长669公里，其中陕西境内291.7公里(1981年水害治理后缩短为237.5公里)，甘肃段55公里，四川段323.3公里。线路离开宝鸡后，进入秦岭山区，溯渭水支流清姜河（西姜水）盘旋迂回而上，通过秦岭垭口后沿嘉陵江南下抵广元，共16次跨越嘉陵江。
全线隧道304座，延长84公里，大、中、小桥1001座，延长28公里，桥隧总延长占线路长度的17%。宝鸡——江油站区段几乎全部处于山区，由宝鸡出发先后跨越秦岭、巴山和剑门山，整个宝成铁路工程打穿上百座大山，填平数以百计的深谷，路基土石方7116万立方米，单填土石方就有6000万立方米，按高宽各1米算，可绕地球赤道一周半以上。施工最紧张的阶段，曾经动用了中国新建铁路一半左右的劳动力和五分之四的机械筑路力量。这条铁路的修建工程，共用了四年多的时间，接轨时间比设计文件规定的日期提前了13个月以上。从那刻起，“蜀道难”成为历史。
从宝鸡到广元以北的上西坝站（1997年改为广元站），这段铁路所经之处即历史上被人们称为“难于上青天”的蜀道，铁路傍当年的陈仓道、金牛道附近穿行。工程最大的难点就在于通过秦岭时，从杨家湾站到秦岭大隧道直线距离只有6千米，但升高却达680米，即每千米上升110米。为了克服地势高差，把坡度降到当时条件下火车能够攀升的最大坡度每千米升高40米，过杨家湾站后就以3个马蹄形和1个螺旋形（“8”字形）的迂回展线上升，线路层叠3层，高度相差达817米，铁路线反复迂回盘旋，在6千米的直线距离内盘绕了27千米，这就是著名的观音山展线。所以在观音山站就可以看到三层铁路重叠的震撼场面。火车先是在任家湾站和杨家湾站之间的线路以33‰的大坡度急速爬升，在三辆电力机车前拉后推下缓慢通过这段曲折盘旋的线路驶上秦岭站，下坡时则一路刹车，车轮与铁轨摩擦得火花四起，蔚为壮观。再经2364多米长的秦岭大隧道穿过秦岭垭口，即进入嘉陵江流域并到达秦岭站；越过秦岭后线路即用12‰的下坡道沿嘉陵江而下至四川省广元。
此刻，2023年7月12日11：40，我们就置身陕（宝鸡凤县）甘（天水两当）边境的灵官峡，灵官峡全长大约9公里，自古以来一直是秦陇地区的重要通道。它不仅是嘉陵江穿越的第一道峡谷，最宽处仅30米，呈“S”状急弯穿峡而过，还是新中国成立后新兴的重要铁路干线——宝成铁路成功穿越秦岭的关键节点。
灵官峡景区的大门就设在嘉陵江西岸316国道边上，进入景区大门，走过架设在江面上长长的吊桥，正前方就是一面巨大的石墙，下半部分是全国最大的宝成铁路文化浮雕墙，上半部分是《夜走灵官峡》全文。
西侧是秦岭大自然艺术馆，里面展出了300余件采自新疆、内蒙、青海、陕西等地的奇石作品，这些奇石在漫无边际的荒漠上经受长期的风之油、沙之磨、水之琢，自然天成，石色鲜艳，石质细腻，被冠以《孔子》、《老子出关》、《桃园三结义》、《太白醉洒》、《转战陕北》的石头，极其神似；《石头宴》、《五谷杂粮》、《植物》、《动物》、《花草》、《鱼类》、《鸟类》，把自然界的万千物象表现的栩栩如生，惟妙惟肖。
巨型石墙的东侧是宝成铁路文化体验区，依托深厚的铁路文化历史，在遗留隧道原址上打造国内首家宝成铁路文化长廊，生动描绘和还原了宝成铁路建设场景。
除了作为宝成铁路文化主题公园外，灵官峡景区还凭借地处秦岭腹地的优势，打造了九龙戏水、十八罗汉、沿江古栈道和跌水瀑布等景观，再现了史书上“南通巴蜀，北连陇东陇西，西去米仓武都，东至庆阳银川“的灵官峡美景。春天，这里山花遍野，山谷清幽，江水湛蓝迷人；夏天满山绿荫，山风拂面，凉爽宜人；秋天松柏葱茏，枫叶似火，青峰欲燃；冬天雪花飞舞，青松傲霜，玉树琼花。
1981年3月，杜鹏程再次走进灵官峡，留下了《重走灵官峡》诗篇：“有幸又作故道行，灵官险峡见旧踪。凝目当年鏖战处，犹闻劈山机声隆。长桥飞渡连天堑，铁龙疾驰贯秦岭。筑路健儿今安在，青峰着意记英雄。”
下午2：00，我们离开灵官峡，从下游的桥上过江，来到老316国道，赫然发现左手不远处道路中央上立着黄黑相间的水泥隔离墩，还有块醒目的警示牌，“前方塌方，禁止通行”。2017年全长1230米灵官峡隧道（从康家扁向西穿越灵官峡，于关底下村出隧道接红崖河大桥）的开通后，打破了陕甘交界的交通瓶颈，使凤县通往甘肃的路程缩短3.1公里，解决了灵官峡段4公里的急转弯路，这段公路因而几乎被弃用。
开出2公里，路边的风景又逼停了我们的车子。五颜六色的小花、爱心长廊，漂亮的羌族雕楼，“长长9久”“心仪已9”“地9天长”的谐音梗……，这里就是凤县石铺镇草店村的古羌文化旅游产业示范园的“999.9爱情打卡地”
15:10，入住凤县瓦当民宿。虽说是民宿，因为依托凤州民俗博览园，更像是一间经济型酒店。
稍事休息，我们就去了1公里外的消灾寺。消灾寺在342国道的边上新建了一座气派的牌坊式山门，牌坊向外的门额上是“古凤州”三个鎏金大字，背面被抹去，隐隐可辨识“莫向外求”。西侧的游客服务中心和祈福大酒店似乎已经完成了主体工程，东侧是拟建的江南水乡仿古商业街。走近售票处，很遗憾，消灾寺正在进行景区改造，这个4A级景区暂停开放，我们只能隔着嘉陵江远远地观望。消灾寺，原名萧台寺，始建于北魏，兴盛于隋唐。坐落在嘉陵江北岸的豆积山上，与凤州古城隔江相望，距凤县县城双石铺10公里。嘉陵江、安河、南岐湖三水在此交汇。豆积山奇石突兀，山势俊俏，东瞧“蛟龙下岩，观旭日东升，举首入水”;西望“猛虎卧地，看夕阳西下，起身归洞"，神似左青龙右白虎。故人们常说凤州乃藏龙卧虎之地。在豆积山的绝壁之上，既有道教上仙“通玄先生”张果老隐居修炼的洞穴遗迹。据《旧唐书•本纪第八第九》记载，还有三秦地区唯一的孔子文庙与之遥相呼应，在整个景区形成了“儒释道三教同聚一山”的独特人文景观。天宝十五载（公元756年）六月丙午日，避祸安史之乱的唐玄宗到达河池郡（即凤州），在此祈福消灾得以灵验，这也是消灾寺得名的由来。
景区入口两侧是长长的廊亭，大门正对着福慧桥，门有一联：莫着急过桥，想想前程，先把辛酸放下；看当头是岸，开开笑口，便将福慧修来。饶有禅意。
回到酒店，参观凤州民俗博览园。博览园是由陕西省侨联名誉主席、迈德集团董事长、南岐文化董事长万长青先生投资建设的。这里位于凤州古城东隅，342国道和219省道、交汇处，安河从其西侧流过汇入嘉陵江。占地面积18.6亩，建筑总面积4847平方米，其中展馆面积3967平方米，2022年“5·1”对外开放。建筑以明、清风貌为主，地面铺设以磨盘石为主料，围墙以碌础、磨盘、陶器、瓦当等为材料修建，建筑物周边摆放着历史久远的各种石刻器皿物件。建有凤州农耕发展文化展示区、根雕奇石艺术展示区、老凤州土特产集市、凤州酒文化体验区、古凤州民俗文化体验区等功能分区。以文字、图片、实物、模型、场景等形式展现了凤州的历史沿革、山川河流、古栈道、农耕生产、生活以及教育、文化遗产、节日习俗和民风民俗、宗教信仰习俗等，展示了民俗老物件及各类藏品4252件。这里的许多物件虽然渐渐退出了历史舞台，但它们真实地记录了社会的变迁和时代的步伐，承载着人们在特定时期的生活场景，唤起我们的童年记忆，拔起那根最柔软的心弦。
19点过后，我们再次出发，10多分钟后，车子停在双石铺镇农贸市场附近的一处停车场。这条街上好热闹，各色水果、蔬菜、农副产品，新鲜、漂亮，而且价格低廉，开在农贸市场小吃城里的美奇缘面馆，大份（400g）臊子面9元，味道不错，其他也都在6-12元之间，小份（300g）则一律减去1元。继续逛街，2元一斤的“甜王西瓜”粉红的瓜馕，1一斤的宁夏石头瓜如同冬瓜般的个头，我们家乡产的“8424”还被贴上了迷人的眼睛和嘴巴，但这些都不是今晚的重点……
21:00，细雨霏霏中，嘉陵江与小峪河交汇处，凤县嘉陵江音乐喷泉开启了她的表演。喷泉表演包含了迎宾曲、春之声、夏之风、秋之景、冬之幻、辉煌颂和结束曲七个篇章。灯光部分由开天辟地、生命永恒、天籁之声和七彩凤县，凤舞欢歌五个部分组成，采用单色激光灯、七彩强力灯和多彩灯等设备，配合音乐喷泉表演，使其具有灵气。一场表演的时间为20分钟。
喷泉修建于2008年，有着中国最美山城之誉的凤县围绕“水韵江南，七彩凤县”的主题，音乐喷泉基本造型27种，由水火泉、水炮泉、大型直流排、追风逐月、数码一维等动感十足的大体量造型组成，其中擎天玉柱髙喷180米，为全亚洲第一髙喷。音乐喷泉工程与灯光表演相结合，以动静结合的方式，将嘉陵江水的动与静，水面的聚与分进行巧妙安排，通过对水型意向的有机编织，形成气韵流动的精神载体，奉献给观众无比震撼、无比美妙的视听享受。西部的画卷，随着雾影与灯彩的交融悬挂在天地之间。一幕“擎天玉柱”的高潮亮点要表达的正是：凤县人欲与天公试比高的气概。
7月13日用过早餐，8:18启程上路，今天的行程并不轻松。我们先沿着342国道，在凤县中医院右转进入红唐双路（226县道），经过陈家湾村、唐藏镇，过三叉河桥左转入辛家山林场专用公路，直达通天河国家森林公园景区。
唐藏镇之得名，一说因为唐代在此仓藏粮物，曾称“唐仓”;一说唐僧师徒西天取经途经此地。这里位于凤县西北部，西面与北面分别与甘肃陇南市两当县和天水市麦积区交界，总面积368平方千米。属于秦岭之西中低山区，地势西北高、东南低，最高处为辛家山，最低点庞家河村的罗汉寺海拔1100米。
虽然只有54公里，路况很一般，好在罕见车辆，我们走走停停，用了1小时35分，到达4A级景区通天河国家森林公园时已是9:53。
通天河国家森林公园位于陕西省宝鸡市西南部，最高峰辛家山透马驹海拔2738.7米，最低海拔西河庙1580米，森林覆盖率达98.6%。公园面积5235公顷，由西河、高山石林、莲花山三大景区构成，有森林植物1800多种，野生动物280多种，现已开发景点50余处。因公园所在地唐藏镇，且境内的庙儿河蜿蜒向西直达秦岭梁顶，有"通径西天"之意而得名。
缴纳10元的通行费，私家车可以直接开进通天河景区。景区入口处的西河庙附近是以瀑布潭溪为主的景区，占地1000余亩氧吧长廊四周均栽种有云杉，负氧离子浓度含量24000个/立方厘米，长廊内两棵铁甲树（学名叫竹柏，是非常古老的裸子植物，起源距今约1.55亿年前的中生代白垩纪，被称为“活化石”）相传是唐僧亲植的；此外，还有仙女潭、驼经神龟、晒经台、鹤舞飞瀑等景点。我们不时地停下车，在潭溪边观赏。
驱车向前，路左可以看到一座石牌坊，这就是高山石林景区的入口，路口有铁柱锁喉，只能下车步行。这里的高山石林是第四季冰川运动形成的高山奇观，同时也是地质学研究的活标本，其形状、结构、规模与张家界之峰林极其相似。据说登上石林峰巅，放眼可看到“金蟾戏龟”、“秀女峰”、“将军石”等奇石，沿途还有附会唐僧取经故事，人们想象出来的玄奘坐禅、石猴观海、八戒背妻、沙僧静思等景观。我们在13℃的环境下，往返足足走了100分钟，空中还飘着毛毛细雨，冻得瑟瑟发抖，或许是想象力贫瘠，没有导游的点拨，一处象形景观都没有发现。
至于莲花山景区，里面有天雕崖、鹰爪松、大小“一线天”、莲花宝座等多处景点，我们直接放弃。在景区内共逗留了3个小时，除了看到一台车驶过，就没有见到一个人影。在高山石林景区甚至连手机都没有信号，想起在入园时应工作人员要求留下手机号码以便联络，哑然失笑了。
12:35我们发动车辆，原路返回。12:47到了景区出口，左转过小桥，这里有条直通甘肃天水小陇山国家森林公园桃花沟景区的小路，17公里，13:05直接驶入了无人检票的桃花沟景区大门。马不停蹄，13:22驶出这个景区后，沿着如缠树藤蔓般环绕G30连霍高速的乡间小路疾驶，最后1:58在东岔收费口驶入高速。
上G30连霍高速，行约20分钟，14:17在坪头下高速，转310国道，行约4.5公里，穿过韩家山隧道，即由连共线转入前往景区的道路，路口有一个三大景区联合而立的大牌坊，中央是“九龙山”、左右分别是“灵宝峡”和“大水川”，沿线总长30多公里，路况极好，路面宽阔处多建有临时停车场，供游人下车观景。我们马不停蹄，驶过九龙山、灵宝峡，直抵大水川景区游客服务中心，车停稳，下午3点刚过。
大水川景区位于陕西省宝鸡市陈仓区香泉镇境内，这里既有风光秀美的草甸，又有科研价值较高的丹霞地貌。景区海拔1900-2300米，总面积60平方公里，冬春湿润、夏秋凉爽，全年平均气温12度，夏季最高气温26度，宝鸡、西安的消夏客趋之若鹜。据介绍，景区内高等植物达2100多种，蕨类植物110种，野生中草药多达160余种。山林中出没着锦鸡、血雉、冠鹿、青羊、獐子、獾、狐等动物；水中有国家二级保护鱼类——细鳞鲑嬉戏。这里曾是古丝绸之路的必经之地，也是秦、唐多个朝代的皇家马场，现为国家4A级景区。
进入景区，需两次换乘。从游客服务中心至山顶停车场，大约11.5公里的山道，必须乘坐中巴车，往返35元/人；接下来到观赏区比较集中的养心谷还有5公里，可自愿选乘观光游览电瓶车，往返车票15元/人。一路之上，地势平坦，水源充足，森林茂密，草场广阔，植被很好，风景如画，无愧“西北大地最后一片净土”的美誉，沿途还可以看到一处供游人骑马、射箭的场所。在养心谷下车步行，先后观赏了梅花鹿、白天鹅、孔雀，东西两面群山逶迤，自南而北谷地绵延。溪水潺潺、绿草茵茵，古树参天，百鸟争鸣……
今天一整天几乎都在车上，颇有些疲乏，错过了“三英战吕布”的实景演艺和马技斗马表演时间，16:30我们就原路下山了。出了游客中心，在汇集全国特色美食、南北小吃的南由古城里来碗清真牛肉面，然后驱车前往今晚的住宿地——灵宝峡。
灵宝峡景区位于香泉镇石尧村，宾馆相对较少。景区公共停车场的左前方、2020年开业的星梦谷算是一家规模较大的民宿。自成一个小院，院门上除了店招外，还有一块“峡里寒舍”的匾额。酒店前台则设在院门正对的一间编号为A11的商铺内。进入院子，七组独立木屋分别冠以纤云阁、陶然居、南由驿、香泉溪等富有诗意的名字。木屋间植有核桃树、竹子等，环境清幽静谧。
民宿并不提供早餐，一觉醒来，我们先在灵宝老街上了一碗驴蹄子面。粗瓷阔口的老碗，白色面条晶莹剔透如玉石一般，拌着油泼辣子的香，混和着炒韭菜肉臊子，吃到嘴里面筋可口，爽滑立朗。一碗下肚，一股豪气由然而生，秦人的剽悍在削筋面里表现的淋漓尽致。既便是在面食之乡的陕西，驴蹄子面仍能脱颖而出，还因为一则传奇故事，据说唐高宗李治临终时，乾陵尚未修建完毕，工匠们时间紧迫，无暇做饭，为了充饥顶饿，于是把和（huo）好的玉米面搓成条状，直接用刀切片下锅，煮熟即食，省时省力，因其形似驴蹄、口感筋道，被称作驴蹄子面。如今人们把玉米面换成了麦面，但那个劲道和美味还是保留了下来。
此番长游，几乎在每个景区的出入口，或室内商场，或室外广场，有许多出租的铺位，销售当地的土特产、各色小吃或是旅游纪念品，但许多铺位并没有开，少数开着的也大多冷冷清清，无人问津。客观地说，近年来，各大景区尤其是4A级以上的景区在硬件上都投入不菲，游客服务中心、停车场、卫生间、景区内外的道路、标识等公共设施有了明显改进，但是旅游商品的同质化、旅游服务的低端化、旅游食宿的单一化，成为限制旅游品质提升的短板。看来如何刺激游客的消费欲望、挖掘游客的购买力，以旅游业拉动地方经济，实在还需有作为，大有可为。
灵宝峡位于大水川景区之南14公里处，同属宝鸡市陈仓区香泉镇，总面积10平方公里。峡谷的形成，是由于沙砾岩层在渭河支流——小水河河水长期的侵蚀切割下，形成陡峭峰壁。峡体为赤色陆相沉积沙岩石质，水蚀地貌鬼斧神工，势如柱天，状如天门，叹为观止。古时为陇州八景之一，又是陇东通往关中的要道——回中道的交通咽喉，在这里曾经发生宋金方山塬大战。
进入灵宝峡景区，首先入眼的便是月牙湖，近几日的降雨增加了小水河的泥沙含量，水面呈浊黄色。我们从左手拾级而上，平台处便是白音寺，现存主殿一座、侧殿两座、石碑一座。里面供奉的是白音菩萨，是观世音菩萨三十三种化身之一。
站在月牙湖边，向西边的岩壁望去，岩壁凹凸不平，远看形似石窟，近看像一个个佛龛，相传灵宝天尊在此地修成正果，佛、儒、道三家闻知此事，都来此修练。天窟佛影由此得名。
走过金雕窝，半山腰有一条逼仄的小路，路口有一道仿古城门，这里就是有名的宋人抗金遗址。南宋初年，吴玠、吴璘兄弟先后镇守川陕，多次亲临这里，并派大将杨政镇守5公里外的方山塬（1132年），与金发生十余次争夺，空前惨烈。由于地势险要，用兵得当，将士用命，犹如插在敌人肋部的一把尖刀，牵制了金军的主力，减缓了大散关的压力，使金军再也无力南下。
在栈道主路上左转，有药王洞。再向前走不远，便是拜师台。传说三国时期，诸葛亮北伐中原，用诈城之计攻夺曹魏的天水关，在此地成功收复了姜维，成为自己的弟子。
折返至主路后继续向前，见“绝壁天书”；下到谷底，我们即沿着小水河西岸向上游行走，一公里内又有千眼鹊窝、大佛洞、鉴史宝镜、龟兔悟道、望京台等景点。
灵宝峡两侧绝壁之上，大如室，小如斗，穴洞密布，宛如蜂窝。究其成因，有人说是风成，也有人说是水成，至今仍是未解之谜。于是便诞生了一种更诗意更浪漫的说法，牛郎与织女鹊桥相会时，为他们搭桥的喜鹊曾在此逗留而筑窝，是以被称为千眼鹊窝。
河水中央出现一块巨石，从侧面看去像玉玺，被称为灵宝天玺。据传，在此修道的灵宝天尊得道升天时，特意将自己随身携带的宝印遗留于此，护佑一方平安。石上刻有“逼水宝珠”四个大字，每当汛期，无论水流多大，此石逼迫河水分成两流，防止水势漫延。
灵宝天玺斜前方河对岸就是大佛洞及登望京台的步道。传说，有一日，天上众神讨论灵宝峡之美，如来佛祖得知后，便找来灵宝天尊，希望来此度假。天尊碍于情面，只好为其开一石窟。未曾想如来佛居住之后，十分喜爱此地美景，久久不愿离去。后来，当地村民据此传说，集资在此造像供奉，祈求平安富贵。这也是灵宝峡名称中，灵字的来由之一。
大佛洞上方一侧的山崖岩壁异常平整光滑，似经过刀辟斧削，犹如一面明镜。据传李世民的大臣魏征以直谏著称，李世民赏赐了魏征一面宝镜，魏征却不慎遗失。这面崖壁就是魏征丢失的“鉴史宝镜”。紧贴着宝镜，有一块略为突起的岩块，就像一只抬头望远的兔子，兔子后方另一岩块状若乌龟，仿佛是在静静聆听。
望京台后方有一块突兀巨石，四周空旷，据传长孙皇后幼时曾在此地放牧，故名其为牧羊石。山不在高，有仙则名，各地景区自然都要找些名人来背书，灵宝峡把唐太宗李世民的文德皇后长孙氏搬来站场。传说隋朝末年长孙无忌的父亲受陷遭贬隐居灵宝峡，生下一女名长孙思雨（长孙皇后其名于史无载）。思雨自幼聪慧，一日天降暴雨，受困峡滩，有观音文殊普贤现身解难，但惊恐成疾，又幸得隐居此地的神医孙思邈医治痊愈。等到她后来成为皇后，李世民听到她的奇遇，便派尉迟恭前来灵官峡，修建白音寺和药王洞，算是长孙皇后的报恩之举。对长孙氏的经历稍做考证，便知故事荒诞不经，不过游客是不在意这些的。
溯水而上，远出崖壁刻有三个大字“灵宝峡”，这是民国27年（1938），时任陇县县长张丰胄在灵宝峡壁上所题，笔法苍劲，书法功力深厚。
张丰胄（1907—2005），江苏江阴人，1929年毕业于复旦大学政治系，接受冯玉祥以第2集团军总司令名义颁发的委任状，任豫陕甘三省政治考察员。之后，先后担任江苏省政府视察员、江苏东海、陕西潼关、陕西富平、陕西陇县四县县长等职。到重庆担任国民党中央军事委员会总政治部少将研究员，在张治中、周恩来手下工作；抗战结束后曾任复旦大学法学院教授、邵力子的机要秘书等职。1949年，张丰胄随邵力子参加国民党南京政府和平商谈代表团，任代表团秘书，和谈破裂后，张丰胄留在北平；1950年，张丰胄加入中国国民党革命委员会，并长期任职政务院、国务院参事室，1973年7月被任命为国务院参事。在社会活动方面比较活跃，是一位有一定影响的爱国民主人士。1993年复旦大学在北京举办世界校友联谊会，本人还有幸见到当时已是耄耋之龄的老学长。
在灵宝峡的北面，有一处崖壁特别引人注目，崖壁上有多处书法作品，其中有当地人许砚清先生题写的是“千仞绝壁，云尘雾处落；万眼燕窝，鸟瞰满峡涛”；另一位黄仁毅先生的九十高龄所题“静坐崇山观峡景，慨尘古事育新人”。
出生于1915年的黄仁毅学生时代曾参加地下工作，并到延安鲁迅艺术学院学习，日本投降后，黄任毅在边区保安处工作，从此便和公安保卫工作结下不解之缘。解放后他先后在新疆和宝鸡市工作，1985年从宝鸡市政协离休。
麦垛山、青黛流苏和纤云线距离核心景区相对较远。麦垛山为天然石崖，丹霞地貌，因其形似农村麦场里的“麦垛”而得名。
青黛流苏在麦垛山西侧，当地人称它为影子瀑布。银白色瀑布从半空泻下，如一面闪光的水晶帘子，又似一匹永不断头的银色长绢。青黛流苏这一侧有个停车坪和卫生间，对面就是纤云线。
灵宝峡北窄南阔，小水河涓涓从身边流过，两侧峡壁陡立，天空在这里仅呈一线，故又名一线牵。相传这里曾是牛郎和织女在此幽会的地方，后人在此地修建了一座亭子——缘念亭，亭子的名称取自古诗“邂逅两相逢，缘念共无语。”站在此地可以欣赏麦垛山的全景。
百度一搜，吓一跳，全国竟然有33处名为九龙山的景点，分布在19个省区。我接下来要介绍的九龙山，位于陕西宝鸡市陈仓区坪头镇新民村境内，东至码头村，西至南皂村小河口，占地面积约70平方公里，整个自然风景区属陆相沉积岩，是典型的丹霞地貌。峡谷纵横，奇峰怪石嶙峋，瀟水河在峡谷中缓缓流淌，大湾河绕村穿行，水资源丰富，翠柏蔽日，鸟语花香，空气清新，素有“西北小三峡”的美誉。景区主要有玉兔沟、李家沟、寨子沟、瓮儿潭沟等景点，道教庙观依半山石窟而建，险奇令人啧舌。此地九峰汇聚，相依相抱，状似蛟龙腾飞，因“山为龙形”，故而得名。
游完灵宝峡，11:30离开星梦谷，转眼就即到了10公里外的九龙山。直接到游客中心，成人票价80元/人，索道往返票70元/人，上行40元/人，下行35元/人。
景区导览手册推荐了4条旅游路线：
1号线是省力且经典，由索道下站乘坐缆车至索道上站，先游九龙广场，然后按逆时针方向依次游琉璃栈道、上九元、悬空索桥、琉璃悬空索桥，回到九龙广场，坐缆车下山，全长约7公里，步行时间约2.5小时，索道5分钟。
2号线与1号线相比，减去了琉璃栈道，由九龙广场直插上九元，因此行程缩短了1公里，步行时间也只需1.5小时。
3号线前与1号线相比，将从上九元回程的悬空索桥改成了潜龙潭步道，总长约6.5公里，步行约2小时。
4号线是不乘坐缆车，到九龙广场后走登仙古道至上九元，全程约8公里，步行约需要4小时。
我们购买了2张上行票，索道站很大，大厅里不锈钢的游客排队通道密密匝匝，似乎能够看到旺季时的摩肩接踵的人潮。
一个轿厢内只乘了我们两个人。
索道上站出来，即九龙广场，十分气派。广场中央是飞檐翘角、古香古色的九龙阁，前边有音乐喷泉，周边分别建有九龙清居、九龙山艺术创作基地，是游客休息、观景的主要场所。
这附近还有一座九龙禅院，禅院始建于唐，重建于明，盛于晚清，毁于清末民初，2015年得以再次重建，已然气势恢弘。不过，我们对此兴趣不大，沿游览步道，过观音池、跃龙亭，就到了夫子庙，这里是通往上九元的咽喉之处，背依山崖，三间单楹开深，歇山顶。
再向前行不远，就是玻璃栈道。玻璃栈道建于地势险峻扑崖绝壁遗址与龙门口之间，下临深渊，宛如一道彩虹飞架深谷。玻璃栈道结构为钢梁玻璃，长60米，宽3米，桥面全部采用透明玻璃铺设，上覆顶棚，以避日晒雨淋。走过一段下山道，经过龙门口、游龙亭，继续登山，就是上九元。
上九元其实是九龙山中数座道教建筑总称，包括雷祖殿、财神殿、玉皇殿等。据称始建于东汉的玉皇殿2016年重修，依山就势而建，利用独特的喀斯特地貌形成的溶洞，将神像安置在天然形成的洞窟内。一旁又建有药王殿，二、三层分别是邱祖殿，观音阁，分别供奉药王孙思邈、全真派教士丘处机和慈航真人。
走下上九元，出南天门，就到了景区的一大亮点——玻璃悬空索桥。索桥由两部分组成，先是40米的木质吊桥，紧接着270米的玻璃索桥，两侧各设悬链式护栏，桥面距谷底高度至少在百米之上。这座玻璃悬索桥建于2017年，是西北地区最长的玻璃索桥。云蒸霞蔚，彩旗猎猎，遥襟甫畅，逸兴遄飞。凌空举目，左边山巅便是我们没有挑战的御龙亭和三层圆檐攒尖、状似天坛的浮天阁，翠峰秀峦环绕，崖陡壁直，沟深壑狭，天高地阔，相映成趣。
从九龙广场步行下山，登山路修缮得很好，山道两边树木葱茏，林荫蔽日，沿途每隔500米就有一个标牌，标注距离九龙广场还有多远，以及需要的时间，还有很多可以休息的凉亭。不到40分钟，就到了景区出口。
九龙茶餐厅和便利店都关着门，毫无生气的样子。正对出口有一座跨越公路的便桥，铁门紧闭，我们只得在潇水河左岸的木栈道上绕行了一大圈，在索道站南侧只此一家、别无分店的红帐篷下面，来上一碗当地特色小吃——手工凉皮。
15:08，驱车离开九龙山，从坪头上连霍高速（G30），在常兴下高速，沿常兴大道、310国道，在眉县槐芽镇转S216向南，17:00前到达汤峪镇的太白熙岸。127.5公里，用时1小时49分。
接下来，我们将在太白山脚下盘桓一周。
夏天的夜是来的那么晚，在西部这样的感受尤其强烈。19:30，我们出门去向太白山音乐温泉。
太白山北麓，汤峪河流出谷口，形成一方不大的湖面。水面中央屹立着一个庞然大物，它的样子很独特，既像摩天轮，又像一只巨型的眼眸，这就是远近闻名的“太白山之眼”音乐喷泉。“太白山之眼”喷泉总占地约二万平方米，喷泉主体为钢结构圆形构筑物，外径35米，内径25米，底座11米，总高51.6米。整体创意由久负盛名的法国设计团队ECA2进行设计。。白天看这只“眼”，尽快有别于我们日常所见的平面结构喷泉，但并不会有多惊艳。只有到了夜晚，才是她大放异彩的时候。
晚霞很美，如道道射线，先是白色，后呈金黄，又显出绯红，四周的饭店、宾馆已是霓虹闪烁，桥面上的游客越来越多，“太白之眼”也依时序呈现出红、蓝、绿等不同颜色的光。20:30，天色完全暗了下来。突然，“太白之眼”的灯全熄了。伴随着震撼的音乐响起，水花从360度各个方向喷射而出，加之水上4D投影和激光闪射，又一次睁开的“太白之眼”已是璀璨夺目，光芒万丈了。水面喷泉总长达117米，宽53米；主喷泉高60至80米，副喷泉高30至50米，数码喷泉高15至20米。晚风吹过，湖面上弥漫着一层蒙蒙的雾气，镶满“钻石”的“太白之眼”如同埃及艳后克里奥佩特拉，向围观者散发出魅惑神秘的气息。音乐到高潮时，巨眼和湖面上还不时地喷射出火光，令人震撼。
“太白之眼”是大型的水上艺术声光秀，集灯光、音乐、喷泉为一体，运用声、光、水、电、火等元素，呈现美轮美奂的视觉盛宴。
从出发至今，连续十天旅途奔波，今天正好是一个休整，一上午都在屋内休息。中午在太白熙岸售楼小姐的陪同下，对这个旅游地产项目做了番实地考察。
促成我们陕西之行的一个重要原因，就是分时度假平台RCI在向会员力推太白熙岸汤巢温泉度假村。其实这是一个商业地产项目，凭借地处太白山国家5A级旅游度假区、汤峪河畔、生态旅游资源优渥的地利优势，部分已售房源加盟了全球分时度假体系，既为投资业主拓宽了收入来源，也为分时度假平台的会员提供了更多的选择。
远眺太白重峦叠嶂/近看汤峪岸线风景/太白山下的空中汤院/一边浸泡温泉/一边纵揽山河美景/滋养一颗渴求宁静的心
推文优美的文字，的确很打动人。太白熙岸位于西安与宝鸡之间，西宝高速太白山出口约15分钟到达酒店，距离太白山旅游服务中心仅1.2公里。
我们入住的交换房源是43㎡无间隔独居，客房宽敞，设计精美，装修雅致，设施齐全。有冰箱、洗衣机、微波炉，不过没有厨房设施，令人惊喜的是度假村除了有公共的室内外温泉外，还实现了温泉入户，宽大的内阳台上有一口泡池。
看过房子，又去附近的超市转了转，然后去西岐食府吃了个晚中餐，双从套餐包括野竹笋炒腊肉、线椒炒臊子、农家擀面皮、手工锅盔和1组西岐一口香，总共花了68元。
陕西人都爱吃面，臊（sào）子面、裤带面、笔画多到数不清的biangbiang面、削筋面，油泼、炸酱的都有。臊子面是中国北方的特色传统面食之一，历史悠久。“臊子”是臊子面的灵魂，加工臊子的肉丁选材和烹饪当然很有讲究，但臊子面的素配很重要，鸡蛋皮，木耳，胡萝卜或黄花菜，豆腐，葱花、韭菜或蒜苗，黄黑红白绿，既好看又好吃。岐山被国家认定为“中国臊子面之乡”，这里的臊子面最为正宗，薄筋光、酸辣香，吃一口面条柔韧滑爽，臊子鲜香，面汤油光红亮，味鲜香浑厚而不腻。擀面皮是关中大部分地区都有的一种特色美食，制作时，将小麦粉洗出面筋，把淀粉擀成薄饼，上蒸笼蒸制，制成凉皮既软又粘。调料以岐山当地酿制的粮食醋和辣椒油为主，辅以洗出的面筋丝，在一小铁锅内拌合均匀，盛盘而飨客，其口味主要特点是酸、辣、香。锅盔可以夹入八宝辣子或是绿辣子，八宝辣子酱内芝麻、花生、肉沫油香四溢，绿辣子是线辣子混合臊子肉沫或者鸡蛋碎炒制。
所谓的西岐一口香，其实就是一组六小碗的臊子面，每碗里除了汤水，只有一筷子面，六碗面加在一起，恐怕也不会超过二两。外地食客自然疑惑这种吃法，这就不得不提到西府（凤翔府的别称，也称西岐，陕西关中平原西部的泛称，现指陕西宝鸡地区）的一大饮食风俗“涎水面”了。传说周文王在渭水之滨猎获一条大蛟龙，据说食其肉可以驱恶除邪，就用其肉做成臊子，然后用臊子熬汤大宴将士。由于人多，便在汤中加入面条，规定只吃面，不喝汤，剩汤回锅，以保证人人能尝到，这是“涎水面”最初的来历。再者，自古以来，西府民风淳朴，乡情浓郁，不论谁家操办红白喜事，都是一次全村人的节日。臊子汤锅自然是不会少，但开席也有讲究——只吃面不喝汤，而且要按辈数和身份次序上饭，长辈们吃的剩汤称作“福巴子”，倒回汤锅，接下去的人也一样，只吃面，剩汤回到汤锅里重复使用，继续浇他人的面。这种今人眼里很不卫生的习俗，有着同饮一锅汤，福祉共享的寓意，是对周文化“礼、孝、和”的致敬。“涎水面”这种习俗现仅在农村个别地区尚有保留，取而代之的，就是来上一组六碗甚至八碗的“一口面”，汤宽面少，汤色清透，自然也没有“福巴子”和回锅汤，也算是对“涎水面”形式上的保留吧。
今天是星期六，来观看“太白山之眼”的游客更多了。我也搞清楚了一件事，与在两侧趴着围栏观看不同，游客也可以坐在下沉式广场的看台上，从喷泉正面低角度欣赏音乐喷泉，除了要购买一张20元的内场票外，还需要对铺天盖地的水花冲击有充分的思想准备，当然出了钱的观众可以拿到一件一次性雨披，不过对其防水效果不要有太高的期望。
7月16日，星期天。太阳起得特别早，清晨六点，建筑物已被照的明晃晃的，远山近树，都是浓郁的绿，感觉要溢出来。
去楼下的花园转一圈，草地中央的巨型花岗岩上竟然是北宋大儒张载的横渠四句，隶体朱漆：为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。不远处一块路牌上却又是民国才女林徽茵的句子：“有人说，爱上一座城，是因为城市中住着某个喜欢的人，其实不然，爱上一座城，也许是为城里的一道生动风景，为一段青梅往事，为一座熟悉老宅。或许，仅仅为的只是这座城。“那边厢前脚刚出了孔庙、书院，这里后脚已踏进了小姐的闺阁，乾坤倒换之烈，刚柔相济之疾，让人有些猝不及防。
度假村东侧，已经下了几个台阶的汤峪河水并不深，到有三、五十米宽。汤峪河属渭河一级支流，其东源出自海拔2885米的太白山小岭子，西北流向；西源在海拔3511米的上板寺梁，东北流向。两源在交口汇流后向北，又汇纳多股溪水，于汤峪口出山，汇纳见子河后，折向东流，最终在横渠镇孙家塬河滩以东汇入渭河。
8:30启程，前往乾陵。走绛汤公路、绛法高速，走107省道，中途在扶风召公镇加了油，转入312国道（沪霍线），经乾陵博物馆，再转入直抵东门游客服务中心，全程75.8公里，共用时1小时30分。
乾陵是陕西关中地区“唐十八陵”之一。“唐十八陵”是指埋在陕西境内的正式帝王陵，有唐一朝，称帝者共21位，除最后两个皇帝昭帝（888-904）、哀帝（904-907）的陵墓之外，其余19位皇帝（其中唐高宗与武则天合葬于乾陵）均葬于陕西境内。
乾陵是唐高宗李治与武则天的合葬陵，位于陕西省咸阳市乾县城北约6公里的梁山上，距古都西安76公里。1961年3月国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，也是国家首批4A级旅游景区。
梁山，自周秦即为名胜之地，属岐山支脉，相距颇近。《孟子·梁惠王》载：“太王（古公亶父）却邠，逾梁山，吧于岐山之下居焉。”《史记·秦始皇本纪》（卷六）载：三十五年，“始皇帝幸梁山宫”，其宫殿遗址即在今乾县城西约5公里的龟背形缓坡台地上。秦御匈奴，西汉张骞通西域，以至唐代的“丝绸之路”都经过此山。今天，东起上海、西至新疆霍尔果斯口岸，全长近5000公里的312国道，以及连接福州和银川的G70高速公路都经过梁山。
梁山为乾县境内各山之祖脉，山脊长18公里，宽1公里，呈圆锥形，三峰耸立，北峰高踞，海拔1047.3米，为山陵之主体，乾陵寝宫就深凿其中。南面二峰浑圆挺秀，分别海拔941.8米和932.5米，西前东后，东西间距约380米，南北间距约270米。107省道和乾县西大街相接处，有一个环岛，环岛中央矗立着唐高宗李治和武则天的雕像，从这里向北，107省道有3.5公里长的一段都在乾陵中轴线的延长线上。远望梁山，宛若一位新浴的美女，静穆地仰卧于莽莽苍穹之下，梁山主峰为其首，东西对峙的南二峰为其乳，其上筑有阙观高逾十丈，夯筑之墩台至今犹存。乳峰之南平坦如砥的黄土高原是其修长的身躯，主峰之北翠郁的松林是其飘逸的秀发。登上峰巅，可以望见东方20多公里处的九嵕山，那是唐太宗昭陵所在地。
高宗李治于弘道元年（683）十二月驾崩于东都洛阳之贞观殿，武则天遵照其“得还长安”的遗愿，令司徒摄司空霍王李元轨（高祖李渊第14子、李治叔父）为山陵使（负责皇帝丧葬的总指挥），选取梁山为陵址，开始陵园的工程建设。文明元年（684）五月，灵驾西返长安，八月落葬乾陵。据两《唐书》《唐会要》《通鉴》等文献记载，乾陵之称大概在公元684年初武则天命人为高宗李治选择并营建陵园时即已确定。其由来可能是因为高宗生前尊号称“天皇”、“天皇大圣皇帝”，按《易经∙说传》的解释“乾，天也”，乾是天的别称，故乾陵即天陵之意。
乾陵工程浩大，《新唐书∙陈子昂传》载，“山陵穿复，必资徒役，率癯弊之众，兴数万之军，调发近畿，督扶稚老，铲山背石，驱以就功。”在高宗入葬后工程继续，神龙二年（706）五月，乾陵地宫隧道被重新打开，合葬中国历史上惟一的女皇帝武则天。此后直到开元二十九年（741），又有多位皇室成员和功勋重臣陪葬于此。乾陵营建工程，历武则天、中宗、睿宗、玄宗四朝，长达57年之久。
乾陵营建时值盛唐，国力强盛，府库充盈，陵园规模宏大，堪称“历代诸皇陵之冠”。陵园采用“因山为陵”的建造方式，地面建筑仿唐京师长安城格局营造，陵域分内城、外城和陪葬区三部分，相当于长安城的宫城、皇城和外外廓城，“周八十里”（《唐会要》）。内城基本呈方形，南北墙长1450米，东城墙长1583米，西城墙长1438米，总面积约230万平方米，墙高2.1-2.5米。内城城墙四面正对梁山主峰处，各辟一门，以青龙、白虎、朱雀、玄武四神命名，门址宽约27米。门外各有阙楼一对，现仍可见残存的土阙台。考古发掘证明，四门外门阙及东西两侧乳峰上的一对阙楼均采用于皇家专用的高等级建筑形式——三出阙，昭显了帝王陵园的威严和肃穆。从发现的文献可知，乾陵陵园在唐德宗（798）、后唐末帝李从珂（934-936）、金天会十二年（1134）曾有过三次修缮，但地面建筑也已荡然无存。
从东门游客中心，穿过两边布满商铺的道路，进入景区，就来到了长长的司马道。这里的石刻由外及里包括石柱（又称石望柱或华表）、翼马、驼鸟、仗马和控马驭手、拄剑石人像（或称翁仲或直阁将军）。
朱雀门外司马道西侧阙楼遗址前是唐高宗的【述圣纪碑】，碑身为方形，由顶、身、座三部分构成，通高6.78米，宽1.86米，碑座长宽均2.97米，裸露地面高0.38米，重约89.6吨。庑殿式顶高1.1米，四檐角各雕有一头顶斗拱的护法力士像；底座由四块方石榫卯相拼，正面阴刻海石榴纹饰和瑞兽《解豸图》；碑身由五块青石榫卯扣接而成。将顶、座各看成一个整体，加上碑身，正好七节，所以，述圣纪碑又有【七节碑】之称。七节取“七曜”（指日月及金木水火土五大行星）之意，意即高宗皇帝的文治武功如日月星辰，光照千秋。
述圣纪碑文为武则天亲撰，中宗李显（李治与武则天第三子）书丹，主要记述李治的生平史略和执政时期的“文治武功”，共计46行，每行120字，共约5600字，骈体楷书，“字法遒健，深得欧（阳询）、虞（世南）遗意”。此碑在明万历（1573-1620）年间就倒仆为数段，千年风雨侵蚀，加之人为破坏，1957年修复此碑时，所见文字已不足十之一二。经专家考证，碑文实存2011字，除碑身第一块无字，第四块文字已漫泐不清难以辨认外，二、三、五石的阳面有阴刻的碑文，且初刻之时填以金屑。碑身东西两侧为宋、明时代文人学士游乾陵的题诗刻文。述圣纪碑开帝王陵前立功德碑之先例。在乾陵之前，帝王的陵墓不树碑，墓内也不放墓志铭，乾陵突破了这一惯例，因此述圣纪碑具有特殊的历史价值。
朱雀门外的司马道东侧阙楼遗址前，与无字碑相对，耸立着闻名于世的武则天【无字碑】。圆首方趺，通高8.03米，碑身用一块完整的巨石雕成，高6.54米，宽2.1米，厚1.49米；底座东西长3.38米，南北宽2.46米，高1.43米，裸露地面高1.07米，总重量98.84吨。碑首采用浮雕的手法刻有八条相互缠绕的螭龙，螭首下垂两侧。‘螭’（chi）是古代传说中龙的九子之一，没有角，喜欢登高，常用作古代钟鼎礼器、碑额、殿柱、殿阶及印章的装饰。碑身两侧各有一条线刻的巨龙，高4.12米，宽1.19米，龙爪锋劲，身躯矫健，腾云驾雾，栩栩如生，这也是迄今为止国内发现最大的《升龙图》。碑座阳面正中线刻《狮马图》（或称狮马相斗图），长2.14米，宽0.66米。雄狮昂首怒目，威猛强健，骏马俯首屈蹄，安然就食，其他几面则漫漶莫辨。
中国古代帝王陵墓前立“无字碑”，乾陵是第一块。女皇武曌的石碑上为何不铭一字？历史学家搜肠刮肚，争执不休，聚讼纷纭，提出了“德大说”“称谓说”“遗言说”“自惭说”等种种假说，但都没有得到证实。不过据曾任乾陵博物馆副馆长并著有《唐代帝王陵墓》（三秦出版社，2012）的唐陵专家刘向阳仔细考察，无字碑的阳面，从上到下布满了4.5厘米见方的格子，计95行，每行44格，计4180格。这些格子并非后人所刻，说明当初立碑时是准备往上面刻字的，而且已经写好了碑文。据此，刘向阳对“无字碑”无字的原因给出了自己的推测：立碑的嗣君中宗李显对生母武则天的功过难以启齿，或因继位人对违反祖制的“述圣纪”碑不赞同，或是与当时朝廷内外形势、当权者个人的情况和武则天遗制“袝庙、归陵、去帝号、称则天大圣皇后”引发的称谓混乱等有关系。
今天，我们看“无字碑”，却发现上面的密密麻麻，遍布字迹，这又是怎么回事呢？原来，碑上虽无唐人一字，但改朝换代以后，多有文人学士游乾陵时，难捺激动，提诗刻文。据辨识考证，最早的文字是北宋崇宁二年（1103），最晚的是明崇祯六年（1633），530年间，39名“乱刻乱画者”留下了42段文字（其中阳面32段，阴面10段），内容多为游记一类。所以当年郭沫若来到乾陵，看到无字碑变成有字碑后，感慨的写下了“没字碑头镌字满，谁人能识古坤元”的诗句。
其中在阳面刻有一段早已绝迹的契丹文字极为珍贵，左侧有汉字注释，大意为：大金天会十二年（公元1134年），金太宗的弟弟都统经略郎君一行狩猎到梁山脚下，看到陵园颓废，命人对乾陵进行维修，一时间回廊四起，他认为此事很有纪念意义，就将此事经过用契丹文字刻于无字碑之上。专家考证金太宗完颜晟的有一个弟弟名叫撒离喝，曾参与攻打中原的战争，从天会九年至十四年间，驻军凤翔府，这就与铭文的内容可以对上号了。不过，根据史料记载，这位皇弟因与宋军作战失败“惧而泣”，被宋人嘲讽为“啼哭郎君”。
契丹文字已失传数百年，已成最难读的死文字，被日本学者称为“二十世纪之谜”。因而这段铭文及其书体，对于今人研究契丹文字的历史、书法艺术和乾陵都极具价值。
“述圣纪碑”和“无字碑”北侧是朱雀门的门阙遗址，东阙残高11米，西阙残高12米，两者相距42米，其形状、结构与东、西乳峰双阙构筑形式大体相同，基址亦用用石条铺砌，中心阙台夯土筑成，外包砖墙，在一个水平面上呈双重凸字形，大端朝内，小端在外。
门阙之后，朱雀门外东西两侧，就是六十一蕃臣石像，又称王宾像。原置64尊，现存60尊（东29、西31），按横（东西）四竖（南北）八，双足并立，两手前拱。石刻像群原来是放置在殿中的，只是后来殿庑已毁，这些“老外”才沦落到风吹日晒雨淋的。60尊石像现仅两尊有头残存，余皆削首。石人像初立时，背部皆刻有国名、族别、官职、衔爵和姓名，今模糊可辨者仅有于阗王、吐火罗王子、播仙城主等七尊。由此对石人的来历、身份和作用，又引起了种种猜测。据刘向阳先生广征博引、抽丝剥茧的考证，这些石像绝大多数是唐王朝属下的各族官员或质宿京师的诸属国国王、王子，其中绝大多数又是被唐朝廷敕封的大、十二卫将军，并且同时受命兼任安北、北庭、安西等都护府属下的地方官员和民族首领。这批石人当在武则天至中宗李显执政时期雕琢，在武则天合葬乾陵后才树立起来，其雕刻姿态当直接效法于唐太宗昭陵北阙上的十四尊酋长石刻像，彰显了“四海同归”、蕃汉一家“的天朝国威和盛唐气象。
唐代帝王陵园四门外置石狮也发端于乾陵。乾陵原有四对8尊石狮，现仅剩其五，朱雀门外的这一对石狮，在雕刻技巧和艺术造型上尤其出众。石狮用一整块纯青色墨玉石圆雕而成。两狮相距16米，东狮高宽长分别为3.02ⅹ1.4ⅹ2.32米，胸宽1.5米；西狮为2.77ⅹ1.76ⅹ2.83，胸宽1.38米。狮座均二层，上层长2.35/2.6米，宽1.4米，高0.29米；下层长3.3米，宽1.65米，高1.08/1.13米，均重40吨。石狮昂首挺胸，前肢挺拔，后肢蹲踞，稳如泰山；胸肌发达，巨头卷毛，硬额浓眉，突目隆鼻，阔口利齿。整体浑润传神，有顶天立地之势、不可撼动之状。
千百年来，人们都知道唐高宗与武则天葬于梁山，但是地下玄宫的具体位置即一直是个谜。唐朝末年农民起义领袖黄巢动用40万大军盗掘乾陵，五代后梁崇州节度使温韬组织军队发掘所有唐朝皇陵，民国初年，军阀孙连仲假借演习为名让一个师的兵力盗掘乾陵，都没有得手。1958年，为修筑西（安）兰（州）公路，群众在山上放炮采石，发现裸露石条，正是地宫墓道。1960年4月3日开始发掘，至5月12日，墓道砌石全部裸露。发掘情况表明：隧道和玄宫门洞是在自然石灰岩质山体上凿成，隧道堑壕深17米，入葬后全部用长1.25米、宽0.4~0.6米、厚0.1~0.45米的长方形和方形石条筑砌填塞，由南往北顺坡层叠扣砌，共39层，估计共用石条8000余块。石条左右之间凿凹槽，用燕尾形细腰铁栓板嵌固；上下之间凿洞，用铁棍贯穿，使石条不能左右移动。石条缝隙内先洒少量石灰粉末，再以溶化之铁锡溶液灌注，与石条融为一体。与《旧唐书·严善思传》记载的“乾陵玄阙，其门以石闭塞，其石缝隙，铸铁以固其中”的完全相同。这也使得乾陵成为唐十八陵中主墓保存最完好的一个，而且很可能是惟一未被盗掘的唐代帝王陵。
地宫隧道被发现后，时任中国科学院院长的郭沫若难掩兴奋之情，希望尽早挖掘乾陵，让沉寂千年的国之瑰宝重见天日。鉴于当时的挖掘技术和文物保护条件，周恩来总理经过深思熟虑，对《乾陵发掘计划》作出重要批示：“我们不能把好事做完，此事可以留作后人来完成”。之后，国务院又发出通知，“全国帝王陵目前先不要发掘”。乾陵的发掘就此停止，依原样重新铺砌隧道石条，填平夯实封土。所以乾陵主墓里到底有什么，目前仍是一个谜。
唐人多爱王羲之墨迹，李治和武则天尤甚，曾亲自摹写和收藏，相关史料表明李治收藏了王羲之的书法真迹。根据《述圣纪》碑所记高宗的戒厚葬、藏习书的遗嘱，有专家推测乾陵地宫内可能藏有书圣《兰亭序》真迹。所以对痴迷书法的郭沫若在《咏乾陵》发出这样的感叹：待到幽宫重启日，还期翻案续新篇。
虽然我们现在还没有机会进入乾陵地宫，但却可以通过探访其陪葬墓，想见乾陵大墓的宏大规模和丰富藏品。陪葬墓位于陵园东南隅的黄土台地上，分别依墓主生前的地位高低，由远及近排列。相关史料表明，陪葬者共有17人，但现存封土堆15处，且由于年代久远，墓前碑石佚失，只有通过发掘时获得的墓志“对号入座”，截止目前，已有8位墓主人得到了证实，包括懿德太子李重润、章怀太子李贤、永泰公主李仙蕙、中书令薛元超、燕国公李谨行、右仆射刘仁轨、右仆射杨再思、左仆射豆卢钦望。
在乾陵东南2.5公里处是永泰公主墓，312国道从墓园西侧围墙内穿过。墓四周原有围墙已毁，仅四角残存约7米高的土堆。永泰公主名叫李仙蕙（685-701），是中宗李显第七女，李治和武则天的亲孙女。因与其兄邵王李重润、夫婿魏王武延基私下里议论武后宠幸张易之、张昌宗兄弟的房中秘事，被太后逼令自杀，年仅17岁。中宗李显复位后，下诏追封为“永泰公主”，并将尸骨由洛阳迁至长安，与其夫合窆陪葬乾陵。陵园南北长363米，东西宽220米，占地近8万玉米，明显超过了一个皇室公主应有的规格，一度被误认为是章怀太子李贤之墓，直到发掘后出土的墓志铭，才证实墓主的身份。
永泰公主墓属承恩特葬，名为墓，实为陵，故墓园宽裕，且交通便利，1961年8月，在墓葬发掘的基础上成立了乾陵文物保护管理所，它是陕西组建的第一个专门保护帝王陵墓的文博单位，1978年更名为乾陵博物馆。
永泰公主墓的发掘工作从1960年8月开始至1962年4月结束。墓冢封土堆呈覆斗形，夯土而筑，现高14米，长宽各56米。墓穴砖砌，南北走向，由墓道、过洞、天井、壁龛（便房）、前后甬道、前后墓室等六部分构成，全长87.5米。墓道开口宽3.9米，最深处距地表16.7米。墓道18度倾斜，共有6个天井，一至四天井东西壁基部开有8个小龛，内摆设各种三彩生活器皿、陶俑、彩绘骑马俑等随葬品。前甬道南端原有木门，发掘时已朽坏，现场有铁锁、铜钉，在木门前约1米处东壁上方发现一个0.65ⅹ0.5米的盗洞，其下有尸骨架一幅，倚洞壁而立，头部有斧子伤痕，周围散落金银饰品和一把铁斧。我们既为盗墓贼逐利忘义自相残杀而心惊，也不得不佩服“摸金校尉”的专业技能。前室长宽高5.3ⅹ5.45ⅹ5.5米，几乎是一个立方体，通过后甬道上刻有动植物花纹的石门，就进了后室。后室西部石椁长宽高3.62ⅹ2.7ⅹ2.0米，由34块青石板组成。椁顶由五块巨大石板雕刻成庑殿式屋形顶，最南一块被盗墓人向南移开0.45米，椁内随葬品被洗劫一空。
此墓虽已被盗，但仍出土文物1353件，有陶俑、三彩俑、木俑、石刻、陶瓷器及各种金属随葬品。墓道、墓室的所有墓壁上都有重彩壁画和藻井图案，内容各不相同，人物众多，墓道壁上有武士组成的仪仗队，前墓室则以侍女为主，体态丰盈、线条流畅、色彩鲜艳，栩栩如生。在永泰公主墓地宫入口的左右两侧，现有“乾陵精品文物展”“武则天时代展”“丝路唐梦——唐代胡俑精品文物展”常年对外开放。
永泰公主墓的北侧是另一座乾陵陪葬墓——章怀太子墓。章怀太子李贤（655-684），字明允，是李治与武则天的次子，上元二年（675）被册封为皇太子，曾屡次奉诏监国。李贤是诸皇子中比较有才华的，他聚集了一批学者名臣为范晔的《后汉书》做注，在史学界颇有影响。武则天听信谗言，对他颇有猜忌。李贤唯恐自己遭到兄长李弘同样的噩运，终日惊惧。后来，经人告发，果然在东宫马坊搜得皂甲数百领，成为他谋反的证据。李贤被废为庶人，流放到巴州（今四川巴中）。文明元年二月（684年3月），唐高宗死后不到3个月，李贤在巴州神秘地死去，年仅29岁。对于李贤之死，众说纷纭，但多数人认为是武则天怕李贤东山再起而派人害死的。唐中宗神龙二年（706）七月，将李贤遗骨迁回长安，以雍王身份陪葬乾陵。公元711年，唐睿宗追谥封李贤为“章怀太子”，并迁其妻清河房氏与之合葬。
章怀太子墓南北180米，东西143米，面积25740平方米，仅相当于永泰公主墓园的三分之一。发掘工作自1971年7月至1972年2月，斜坡土洞砖室结构，形制与永泰公主墓类似，但略小。墓道全长71米，开口宽3.3米，最深处距地面7米，有四个过洞和四个天井，设六个小龛，内有三彩骑马狩猎俑、三彩帷帽立俑、绿釉花盆等随葬品。前甬道木门后置暗器，装有铁箭头和重达65公斤的锡铅块若干。若有盗墓人开门，利用杠杆作用，铁箭便可自动发射。发掘时，在第三天井的东南角发现一个长0.7米、宽0.6米的盗洞，小龛内的器物几乎全部被砸碎，且位置也明显移动过。即使如此，出土器物仍有600多件。
前后墓室基本为方形，中间有长9米的甬道，有一道石门。前室长宽各4.5米，高6米，穹窿顶，绘有日月星辰。后墓室略大，结构相同，穹顶所绘原有贴金，已被盗墓人刮去。庑殿式墨玉色石椁位于墓室偏西，顶盖五块石板中，同样是最南一块已被撬开，椁内葬具腐朽无存，器物被盗空。石椁内外、石门、墓志铭上雕刻有仕女、宦官人物形象及动植物图案，墓中精美壁画50多幅，面积近400平方米，保存基本完好，其中《狩猎出行图》《打马球图》《客使图》《观鸟捕蝉图》等。
1960年以来，陪葬乾陵的永泰公主、章怀太子、懿德太子、薛元超、李瑾行等5座墓葬先后被发掘，共出土文物4300多件（其中161件定为国家一、二级文物），100多幅绚丽多彩的墓室壁画和1500平方米石椁线刻画，堪称唐代瑰丽的地下艺术画廊，是研究唐朝政治、经济、文化和艺术的珍贵资料。目前，永泰公主墓、章怀太子墓和懿德太子墓道地宫常年对外开放，供中外游客参观。游客只需要购买乾陵景区门票（旺季100元/淡季75元），即可畅游乾陵主景区、乾陵博物馆和三个陪葬墓，如果购买一张景区交通票（30元），还可以乘坐连接各景点的通勤车。
13:15，驶离乾陵，由107省道转227县道，37公里，50分钟后到达苏武墓。
绝大多数的国人在小时候都听过“苏武牧羊”的故事。苏武（前140年前－前60年），杜陵（今陕西西安）人，一生历仕汉武、昭、宣帝三朝。武帝天汉元年（前100年），奉命出使匈奴。因副使卷入匈奴内乱，苏武受到牵连，被扣留；匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降，后来又把他发配到北海边上（今西伯利亚贝加尔湖）牧羊，并声称公羊生子方可释放他回国（“羝乳乃得归”）；昭帝始元六年（前81年），汉与匈奴和亲，汉使者寻得苏武等人下落，这才使其获释归汉，“拜为典属国”（负责管理边疆民族事务）。宣帝神爵二年（前60年），苏武去世，享年八十余岁。苏武困居匈奴十九年，持节牧羊，历尽艰辛，始终没有屈服，忠贞爱国的节操不仅使其名著当时，且对后世产生深远影响。
苏武墓位于咸阳市武功县武功镇龙门村前的台地之上，始于西汉，历经唐宋，直至民国，数经修葺，颇具规模，自武功古镇北关到其墓前，原依次建有三座石坊，主墓区曾占地三十余亩。墓穴东向，背依凤岗，东临漆水，台、阁、亭、廊相连，石人、石马、石羊排列于前，松柏绕茔，芳草萋萋，古色古香，典雅庄重，极现“陵园冢山秀，碑石霭云头”之盛景。后经风雨残蚀和人为损毁，至解放初期仍留存有碑楼、围墙和门楣。1957年5月被公布为陕西省第二批重点文物保护单位；1979年设立标识，确定保护范围，划定墓面积330平方米，设门楣建围墙。1992年4月,陕西省人民政府又将墓冢外延20米、100米和210米的范围确定为重点保护区、一般保护区和建设控制地带。
作为苏氏族人的先祖之一，苏武在中华海内外具有广泛的影响力。1938年，菲律宾华侨成立有“南洋武功苏氏宗亲会”，1993年更名“世界苏氏宗亲会”，1997年，“宗亲会”寻根谒祖，组团回武功拜谒苏氏墓。2005年迄今,经海内外苏姓苗裔和各界人士捐资、省市县专项拨款，苏武纪念馆于2006年建成并对外开放。
纪念馆总占地27000平方米，建筑面积1080平方米，主馆区外从东往西依次有：“高风亮节”牌坊（同为华国锋所题）、司马大道、文化广场。进入四阙（主阙高9米，次阙高7米）三门洞的汉阙形制大门，正对入口处，苏武持节牧羊铜像威然挺立。2000多年前，这位大汉民族的外交官正仰望东方高天，面容刚毅，眼神坚定；朔风凛冽，边寒刺骨，银髯飘洒，衣袂带风；他脚下是两头公羊，手中的旌节，虽节旄尽落，兀自坚持。
苏武大殿（享堂）取庑殿顶式，五开间，位于铜像之后，距离正好为19米，代表苏武出使匈奴19载。内奉苏武坐像，陈列着苏武生平主要事迹，有楹联“十九年长傲雪欺霜，孤对羝羊栖北海；数千里外由夷归汉，喜将异类服中原”，讲述其忠贞不渝的爱国主义精神和民族气节。门楣上“苏武纪念馆”五个大字系时年86岁的华国锋（原名苏铸）题写。
左右各十五间庑廊，黑色大理石上镌刻东汉至清代29位苏武后裔名人行迹，他们是：东汉苏纯、苏章、苏则，十六国时期的苏蕙，南北朝时的苏亮、苏绰、苏威，隋朝苏夔，唐代苏世长、苏勖、苏定方、苏良嗣、苏瑰、苏颋、苏味道、苏源明、苏俭，五代时苏晓，宋朝苏易简、苏舜钦、苏缄、苏颂、苏洵、苏轼、苏辙，元代苏天爵，明代苏观生，清朝苏明良、苏廷玉。
穿过大殿，便是苏武墓冢。依汉制作覆斗状，高约4米，底径11米，坟上芳草萋萋。环墓一周砌有汉砖似为古物，由水洗泥加棉麻絮搅拌烧制而成，砖面光滑不开裂，工艺精湛。两边为祭亭，中间为祭台。祭台高86厘米，由青石砌面，石雕围栏，肃穆典雅。围栏上的图案依照汉武帝陪葬墓出土地砖图案仿制，东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武。墓塚前竖有三座石碑，中间“汉典属国苏公墓”为清乾隆三十九年（1774）赐进士及第兵部侍郎兼副都御史陕西巡抚毕沅所立；左右分别为清乾隆二十一年（1756）时任武功县令、江宁人阮曙所立“汉典属国苏子卿之墓”及民国三十一年（1942）所立“纪念重修苏武墓”记事碑。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，中国知识分子，鲜有不知道的，然而要追问出自何人，恐怕有很多人答不上来。它既非孔子、亦非孟子，而是由北宋著名的思想家、哲学家、教育家、宋明理学奠基者之一、关学创始人张载提出的。
张载（1020—1077），字子厚，世称横渠先生。祖籍河南开封，生于长安（今西安），15岁时护送涪州任上病逝的父亲灵柩北归，途中侨寓眉县横渠，后在此安家。宋仁宗嘉祐二年（1057年）进士。距今900多年前的这场科考，可了不得，堪称千年科举第一榜！因为在总共388人的登科名单中，出了三个大文豪：名列唐宋八大家的苏轼、苏辙、曾巩；三个大儒：张载与程颢、与程颐兄弟；九人后官至宰相：吕惠卿、章惇、王韶、曾布、张璪、郑雍、梁焘、林希和苏辙；和曾巩同科登榜的还有他的弟弟曾布、曾牟、堂弟曾阜和他的妹夫王无咎、王幾。这一届考试的主考官正是北宋诗文革新运动的领袖、慧眼独具的一代宗师欧阳修。
虽有这么多同年平步青云，张载的仕途却并不顺畅。他先后担任祁州（今河北省保定安国市）司法参军、丹州云岩（今陕西宜川县西北）县令，后迁任著作佐郎、崇文院校书等。时值王安石得到神宗皇帝的信任，炙手可热，全力推进变法，但张载却含蓄地拒绝了王安石邀其参与新政的橄榄枝，不久后又发生了张载之弟监察御史张戬因反对王安石变法，言辞激烈，被贬谪外放的事件，张载估计自己要受到株连，辞官回到横渠。张渠在家乡创建了横渠书院，边授徒边著书，渐渐创立了代表自己思想体系的“关学”学派。宋神宗熙宁十年（1077年），张载返家途中病逝于临潼，年58岁。
张载祠位于横渠镇，在眉县城东26公里处，这里南靠太白山国家森林公园，北临佛教圣地法门寺，东与道教圣地楼观台相连，西与西府名胜诸葛亮庙、钓鱼台、周公庙、金台观毗邻。1992年被定为陕西省重点文物保护单位。
张载祠原名崇寿院，是张载年少时读书、晚年设馆兴教之地。元代元贞元年（1295)，元成宗皇帝下令在原崇寿院旧址建祠以纪念张载；元泰定三年（1326)，在张载祠前建横渠书院，其后一直保持"后祠堂前书院"格局。与张载同时代的6株千年古柏（其中一株为其亲植）虽饱经风霜，仍傲然屹立，成为历史的见证。清眉县举人王象贤有诗赞曰：“云树森森默想闲居气象，水田漠漠堪追往日经纶。”院内有北宋以来文人墨客留下的50余幢石刻，我们在“张载生平事迹展”厅外壁上可以看到于右任先生手书的横渠四句。
上世纪九十年代起，政府启动了张载祠文保工程，占地18.8亩，陆续完成了山门、讲学堂、大殿、正蒙殿、横渠讲堂、碑廊等的修复及彩绘工程。整体建筑以仿宋式为主，兼有清代建筑特色。大殿展陈清代康熙皇帝御笔"学达性天"牌匾，这是张载祠的镇馆之宝。讲学堂内办起了张载及关学思想文化展，大殿内雕有塑像并绘制了长达60米的巨幅壁画。
张载继承和发展了孔孟以来的儒家思想，其学以《易》为宗、以《中庸》为纲、以《礼》为本、以孔孟为法，创新创变了儒家思想，开创建立了以"性与天道"和"礼德教化"为主体的理学宗派——关学思想体系。他认为世界万物的存在和现象都是由"气"而产生，主张"理在气中"，所以其学说被称为"气本论"或"气学"，这是中国古代朴素唯物主义的发端。1960年，英国陆军元帅蒙哥马利访问西安，在与周恩来总理谈话时盛赞张载："横渠先生所创唯物主义，比法国的笛卡尔早了五百多年，世界唯物主义哲学之父，张横渠当之无愧。"
张载墓位于张载祠南7公里处的大镇谷迷狐岭，占地87.2亩，是张载及其父张迪、弟张戬的安葬之地，属陕西省重点文物保护单位。这里更加靠近太白山国家森林公园。
早出晚归，有些疲乏，在阳台上泡个温泉，再好不过的享受。
度假村所在地汤峪镇，又被叫为西汤峪，与陕西蓝田的东汤峪也示区别。西汤峪温泉开发甚至可以追溯到3000年前。周文王时记载，“乡有泉水响如沸，浴之能怯寒固疾”。公元595年，隋文帝杨坚曾在此建“凤泉宫”作为避暑洗浴之地。除了“春寒赐浴华清池”之外，唐玄宗李隆基还携杨贵妃三临此地，“温泉水滑洗凝脂”，赐名“凤泉汤”。明崇武年间，永寿王朱尚沐浴后盛赞“眉山之阳，下有温泉，水之神异，莫测其然。百川为之脉，炎海是其源”。1900年光绪皇帝和慈禧太后也曾来到这里。李白、韩愈、苏轼、沈括、徐霞客等众多诗人、文豪、古代地质学家、旅游学家也曾多次来到这里，留下宝贵的温泉文献记载。
汤峪温泉是断层泉，水来自地壳深处，水温最高达72度，排名陕西之冠，全国第三。汤峪温泉不仅含有二十多种矿物质微量元素，还与陕西华清池温泉同属理想的低氡泉(氡浓度小于370贝可/升)。氡是一种天然放射性惰性气体，进入人体的氡会通过释放出的各种射线，沐浴后能加快血液循环，调理心血管功能，治疗高血压等心血管疾病，调节人体神经功能和皮肤新陈代谢，有催眠、镇静和镇痛作用，对风湿病、关节炎、腰肌劳损、皮肤病等有较好疗效。
7月17日，周一，也是许多文博单位惯常的闭馆日。上午就呆在房间内，上网查查资料，了解脚底下的这片土地。
眉县，位于秦岭主峰太白山脚下，北跨渭河，总面积863平方千米，现下辖7镇1街道，另有太白山旅游区和红河谷森林公园，常住人口27.63万人（2022年末）。
西周时，渭水北，东属邰国，西为郿邑（今眉县东北）。西周初年，作为姜姓诸侯国之一，申伯被封于此，与秦国相邻，经营宗周西部边陲。周穆王时因功封侯。等到周宣王执政，发现他们与西边的蛮族戎人关系密切，不太放心，把他动迁到今河南南阳。不过，却有一支旁系庶族仍留于原来的封地不肯走，其国君被称为申侯。申国有与周王室联姻的传统，周幽王姬宫湦的王后就是申侯之女，还生下了太子姬宜臼，只是周幽王后来宠幸褒姒，竟然废嫡立庶，废黜申后的王后之位，姬宜臼的太子之位，申后便和儿子一起逃回娘家。女儿和外孙遭此待遇，申侯很生气，后果很严重。申侯联合鄫国、西夷犬戎大举进攻西周都城镐京（今陕西省西安市）。不久，犬戎攻陷镐京，杀死周幽王，申、鲁、许等诸侯国拥立姬宜臼继位，是为周平王，迁都洛邑（今河南洛阳），这就是西周灭亡、东周开启的故事。
春秋时，此地称郿坞。战国时代，正式设立郿县，今眉县渭水南为武功县。秦汉至宋，反复易名，元顺帝至元元年（1335年），其地复归郿县。此后近700年间，一直称郿县。1964年9月，依据《汉字简化方案》，决定将“郿”字改为“眉”，始为眉县。
眉县是西周文化的发祥地之一，境内多次出土西周青铜器、战国编钟等国宝重器，2003年在渭河北岸杨家村出土的27件西周青铜重器，铭文总计2000字左右，表明西周周幽王之前的君王世系与《史记·周本纪》中的记载完全相符，被誉为21世纪重大考古发现。
午觉醒来，去“大西线文旅年卡”上的西部兰花生态园。生态园位于渭河南岸、绛汤公路西侧，距离度假村仅有12公里。从西宝高速眉县太白山出口向南3公里。园区大门外两块巨大的宣传板，提供了如下信息：2000年3月，在原眉县槐芽林场基础上，整合资源建成了西省宝鸡苗木培育中心，是一处集生态观光、自然体验、科普教育和苗木花卉引进、试验、示范、繁育、推广与种质资源保存为一体的国家AAA级景区。园区占地4080亩，有温室40000平方米，组培楼2300平方米，培育银杏、海棠、水杉等各类道林绿化苗木600多个品种，繁育蝴蝶兰、红掌、凤梨等各种名贵花卉百余种，成为全国面积最大的种苗基地。2004年被国家旅游局命名为全国首批农业旅游示范点，建成玫瑰园、樱桃园、盆景园、红豆园、高科奇观园、百果采摘园、疏林休闲体验园、温泉养生园、兰花湖9个生态园区，2005年正式命名为“西部兰花生态园”并对外开。园区"四季常青、季季有花，环境秀美、景色怡人",被誉为"鸟的乐园、花的海洋、林业硅谷、天然氧吧"，是镶嵌在中国西部大地上一颗璀璨的绿色明珠。园区拥有兰花宾馆、兰花餐厅、多功能会议室、网球、篮球场、乒乓球馆等设施，满足"吃、住、行、游、购、娱"实训实践等要素。中心先后有来自荷兰、美国、德国等20个国家的60多位专家来此参观、交流。国家领导人温家宝、回良玉和中央及省、部级领导100多人视察。
看了这样的介绍，能不让人怦然心动？
然而，当我们把车子停在园区前空旷而显荒凉的广场上，向门房间的一位大叔说明我们的来意后，对方的回答却让我们大跌眼镜。“真是瞎搞，这地方也成了旅游景点？”
为了证明自己并非“走过路过不错过”的莽撞游客，我们拿出手机，打开APP展现“西部兰花生态园”的介绍和线上预约的订单。大叔口气有所缓和，“你们一定要进去看？也可以。不过是真没啥看的，除了一些树，这么热的天，顶着大太阳，你们不嫌晒吗？不要怪我没有提醒啊！”
的确，当天是35度的高温，午后2点，太阳火辣辣的，我们朝里面望了几眼，冷冷清清，一条直道，两边的树木笔直向上，似乎也遮挡不了什么阳光，我们悻悻而归。这个号称票价45元的3A级景区至今仍然在“大西线年卡”的景区名录中，不知道有多少游客会遇到和我们一样的待遇。
生态园的看门大叔提供了一条有价值的信息，“你们如果喜欢看花，可以去看看附近的荷花，离这里到是不远。”
果不其然，打开地图一搜，赫然就跳出一个“百里画廊千亩荷塘”的目的地，沿着渭河南岸的河堤路，行10多公里便是。
百里画廊并不是一个景区，而是一条景观带。在黄河最大支流——渭河两岸，西起宝鸡峡，东至扶风绛帐镇（与杨凌、周至交界处），全长近100公里的路线上，按照外河堤道路景观带、河道景致带和堤外服务区节点的层次，设计了许多景观小品，亭台楼阁、花草林木，展现了春夏秋冬的不同景致。自西向东有“宝鸡峡谷”“水月观音”“梅花闹雪”“百鸟戏滩”“千渭湿地”“万顷芦荡”“红枫秋韵”“在水一方”“杨柳浓荫”“渔舟唱晚”“千亩荷塘”“十里花海”“梨花飞雪”等景点。完全对游客开放，不收门票，为保证交通安全，河堤路作了限速规定，并设置了多处强制减速带。
千亩荷塘既是百里画廊最主要的景点之一，也是眉县龙源国家湿地公园的核心部分。荷塘水域22.7万平方米，栽植荷花27种，72座荷塘与步道、绿地交错布局，形成一个别致的荷花造型。正值盛花期，走进千亩荷塘，莲叶何田田，荷香沁心脾。栈道蜿蜒、生态长廊、复古亭台、观荷望塔布局有序，行于小桥，如仙人凌波；漫步廊亭，听蜂鸣蝉嘶。纵使夏日炎炎，亦觉清风入怀，流水涤心，真使人心旷神怡，留连忘返。
中国商周时期青铜器盛行。自汉代以来，宝鸡的黄土台塬就不断地往外冒青铜器，数量之巨，精品之多，铭刻内容之重要，均居中国之首，其中尤以晚清四大国宝——大盂鼎、散氏盘、毛公鼎、虢季子白盘，闻名于世。2004年，江泽民同志为宝鸡题写“青铜器之乡”。在中国，宝鸡绝对是中国青铜文物的“扛把子”。
要了解中国秦汉以前的历史，就必须认识青铜器。不过看到青铜器，你可能发现自己成了文盲😂，因为造型各异的青铜器各有其名，但是除了“大名鼎鼎”的“鼎”，“加官进爵”的“爵”，“折冲尊俎”的“尊”这几个常见字，我们实在认不得几个。所以，如果你要游陕西、游宝鸡，一定先要参加识字扫盲班。
一、盛器
1、簋(guǐ)
古代祭祀和宴飨时盛放饭食的器皿，圆腹、侈口（口沿外倾）、双耳；属第一等盛器，以盛放黍、稷为主。作为礼器，常以偶数组合与以奇数组合的列鼎配合使用，如，天子用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，元士三鼎二簋。
2、簠(fǔ)
古代祭祀和宴飨时盛放饭食的器皿，长方形，口外侈，腹下收，四短足，盖和器身形状相同，大小一样，上下对称，合则一体，分则为两个器皿。属第二等盛器，以盛放稻、粱为主，常与簋连用。簠出现于西周早期，盛行于西周末春秋初，战国晚期以后消失。
3、盨（xǔ）
古代盛放饭食的器皿，由圈足簋发展而来，器盖与器身形态相近但稍小，椭圆口、有盖、两耳、圈足或四足。器盖上有四个方足，取下器盖后翻置朝上即成另一器皿，食毕归置如一。盨是用来盛黍、稷的礼器，从圈足簋变化而来，西周中期偏晚的时候开始流行，到春秋初期已基本消失。
4、敦（duì）
古代盛盛黍、稷、稻、粱的器具。三短足，圆腹，二环耳，有盖，也有球形的敦。
二、炊器
4、鬲（lì）
古代煮饭用的炊器，侈口，三足中空，可烧火加热，有陶器和青铜器两种制式。
5、甑（zèng）
古代炊具，底部有许多透蒸汽的小孔，一般放在鬲上蒸煮。
6、甗(yǎn)
古代蒸煮用的炊具，上下两层，上部为甑，用以盛放食物；下部是鬲，用以煮水；中间有铜箄（bì），穿孔以利于蒸汽通过；陶制或青铜制。
三、酒器
7、卣(yǒu)
古代一种盛酒的器具，口以椭圆为多，口小腹深，有盖和提梁，底部有脚或足圈，腹或圆或椭或方，亦有圆筒形、鸱鸮形或虎食人形，周围及提梁上多饰有鸟兽纹，图案精美。具体出现时间未知，盛行使用时期为商代跟西周时期。
8、觞（shāng）
古代盛酒器，外形椭圆、浅腹、平底，两侧有半月形双耳，种类上有饼形足或高足，杯的两侧，有两个半月形杯耳，就像鸟的双翼，所以，在古代称羽觞，也就是耳杯。
9、觥（gōng）
古代盛酒器，外形分为椭圆形和方形，圈足或四足，带盖，盖子经常被做成有角的兽头或长鼻象头状，使整体肖兽形，因早期以兕（sì）（即犀牛）角制成而称兕觥。装饰纹样同牺尊、鸟兽形卣相似，流行于商晚期至西周早期。
10、觚（gū）
古代酒器，类似于现代的分酒器，也用作礼器，体形修长，喇叭口，侈口，细腰，高圈足外撇，觚身下腹部常有一段凸起，于近圈足处用两段靡棱作为装饰，器身常饰有蚕纹、饕餮、蕉叶等纹饰。觚和爵是酒器中是数量最多的饮器，常组合使用，也是最早出现的青铜礼器。觚初现于二里头文化，盛行于商周时期，到西周中期已十分罕见，西周后期逐渐消失。觚身由较为粗矮演变为细长，口沿和圈足外撇更甚。
11、觯（zhì）
古代饮酒器皿，亦做礼器，流行于商朝晚期和西周早期。形似尊而小，一类扁体，一类圆体；圆腹，口沿外倾，圈足，形状小瓶，大多数有盖；西周时有作方柱形而四角圆的；春秋时演化成长身、侈口、圈足，形状像觚，自身铭文称为“鍴”。《礼记·礼器》中记载“尊者举觯,卑者举角。”说明了古代礼仪中使用不同的酒器，来表达身份的区别。史书记载中，爵为一等酒器，觯为二等酒器，觚为三等酒器，角为四等酒器，杯为五等酒器。
12、斝(jiǎ)
古代用于温酒或盛酒的器皿，也被用作礼器，三足、两柱、一鋬（pàn,把手），圆口呈喇叭形。盛行于商晚期至西周中期，用于盛酒或温酒。基本造型为侈口，口沿有柱，宽身，下有长足。斝的形制较多，器身有圆形、方形两种，有的有盖，有的无盖；口沿上有一柱或二柱，柱有蘑菇形、鸟形等不同形式；腹有直筒状、鼓腹状及下腹作分档袋状几种；有的是扁平素面，有的用兽头装饰；底有平底、圆底；足有三足、四足、锥状空足、锥状实足、柱形足等。
13、盉（hé）
古代酒器，形状较多，多为圆口，腹部较大，有盖，前有流，后有鋬（音畔），三足或四足，盖和鋬之间有链相连接，用以温酒或调和酒水的浓淡。青铜盉最早出现于二里头文化时期（即夏文化），盛行于商晚期和西周，流行到春秋战国。
14、罍(léi)
古代盛酒或水的容器，用于祭祀等礼仪活动的重器，也有盥洗用的器皿。外形有方、圆两种，小口、广肩、深腹、圈足、两耳、有盖，一般一侧下部有穿系用的鼻，多用青铜或陶制成；体量略小于彝。从商代晚期出现，流行于商晚期至春秋中期。从商到周，罍的形式逐渐由瘦高转为矮粗，繁缛的图案渐少，变得素雅。方形罍出现于商代晚期，特征是宽肩、有盖。
15、瓿[bù]
古代盛酒或水器，亦用于盛酱。圆体、敛口、广肩、大腹，圈足，带盖，有带耳与不带耳两种，或有方形，青铜或陶制，类似小瓮。
四、洗器
16、匜(yí)
古代注水器，为客人浇水洗手所用。其形状类似于现在的瓢，椭圆，前有流，后有鋬，或带盖；底部常接铸有三足、四足，底平则无足。一般与盘搭配使用。
周原，位于陕西省关中平原的西部，地域范围包括凤翔、岐山、扶风、武功四县的大部分，兼有宝鸡、眉县、乾县三县的小部分。它北倚岐山，南临渭河，漆水河和千河分别由东西两侧流过，整个原面海拔约900米左右，东西延袤70余公里，南北宽20余公里，面积辽阔广达一千多平方公里，因周人曾迁居于此而著名。今天我们考古发现所说的周原遗址，指的则是岐山、扶风两县接壤处的周原核心区，面积达33平方公里。
《诗经·大雅》有云："周原膴膴，堇荼如饴"。三千年前的周原，原面还相当完整平坦，不似现在这般沟深壑多。原面高出周边河床数十米至数百米，高平辽阔，沃野连绵，用“山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩”来形容，也恰如其分，是人类繁衍生息的理想之地。考古发现新石器时代周原先民在七星河流域的生活聚落。七星河属湋河支流，发源于岐山县祝家庄、京当两乡的岐山南麓，南流经青化乡于赵家村入扶风县境汇入湋河，东侧为美阳河，西侧为黄土塬地，有属于湋河的支流冲积沟。
3000多年前，古公亶父（上古周氏族的领袖，西伯君主，周文王祖父）率领族人由豳（bīn，今甘肃省宁县、正宁、陕西彬州、旬邑一带）南迁定居于此。周人筚路蓝缕，辛勤劳作，传历三代，灭商立国，周人的宗脉深深根系于"京"邑这片沃土。聚邑成都，开放包容的移民文化、发达的产业体系，使周原迅速成为早期中国，甚至东亚地区的文明中心之一。周人以后的周原，受自然演变和人为活动的影响，在悠长的岁月中不断变迁。三千年前的繁华都邑，逐渐被掩埋于黄土之中。
周原遗址的埋没，史籍中无详细记载。直至西汉，"美阳得鼎"成为周原出土文物的最早史证，此后出土青铜器历代不绝。尤其至晚清民国期间，每次发现铜器数量少则几十件，多则上百件。这一带出土的青铜器和考古发现多为商末周初至西周末年之间，因此，其埋没应当在周平王东迁洛邑之前后，或因戎人入侵，毁于战火，成为废墟。
从上世纪50年代后期开始，周原遗址就成为中国考古工作者大规模考古发掘的对象，先后在庄白村、董家村等地出土了一大批珍贵的青铜器；1976年在岐山凤雏和扶风召陈两处锁定宫殿建筑遗址，1982年被列为第二批全国重点文物保护单位。1987年11月在扶风县城北的法门镇召陈村周原遗址基础上建成宝鸡周原博物院。2018年9月，经中国博物馆协会决定同意周原博物馆为国家二级博物馆。
与此同时，在距离宝鸡周原博物院仅2公里的岐山县京当乡贺家村，1988年也建起了占地面积3400平方米岐山县周原博物馆。其藏品主要来自辖内风雏、贺家、董家、礼村西周文化遗址，双庵新石器文化遗址的考古发掘和采集。其中，风雏甲组宫殿基址是迄今为止发现的西周早期最完整的四合院式群体建筑，出土了两千多件珍贵文物，上万件甲骨龟片。
一个周原，不知撑起了多少家博物馆。周原遗址先后发现多处宫殿、墓葬、作坊等重要遗迹，出土大量青铜器、陶器、原始瓷器、玉器等。粗略统计一下，这里共出土各类文物38000余件，商周青铜器1000多件，各类陶器1万余件，西周甲骨2万多片，有字甲骨290多片约900多字。铭文最多的西周青铜器（鼎内壁铸有铭文497字）毛公鼎（现藏于台北故宫博物院），于清道光二十三年（1843年）出土岐山县京当董家村；中国首批禁止出国（境）展览文物西周早期青铜礼器中的重器大盂鼎（现收藏于中国国家博物馆）1849年出土于陕西岐山县礼村（一说出土于陕西郿县礼村，即现眉县常兴镇杨家村一组），牛尊（现收藏于陕西历史博物馆）1967年陕西岐山县贺家村出土；铜铸造的代表之作、青铜器断代的标准器、工艺精湛的西周折觥1976年出土于陕西省扶风县法门公社庄白村；中国首批禁止出国（境）展览文物之一的西周“史墙盘”，1976年出土于陕西扶风法门公社庄白村；通高59厘米、重达60公斤，有“簋王”之称的西周厉王害夫簋（现藏于宝鸡青铜器博物院），1978年出土于扶风县法门镇齐村，等等，不一而足。
沧海桑田，斗转星移，与周人在这里生活年代相比，今天的周原地区自然面貌发生了显著的变迁。这种变化并非发生于一朝一夕之间，却也造成了周原荒废以至于湮没的结束。研究人员也作了科学的分析，提出了四种原因：一是战火的毁废，西周末年，王室东迁，周原成为秦、戎攻伐之地，城毁墙颓，居民纷纷外逃；二是人类生活对自然的过渡索取，岐山附近森林被剪伐殆尽，尤其是唐朝建都长安，营造宫室，大量木材取自岐陇。唐代以后，岐山已经没有材木；至于后二点原因——原面支离破碎、沟壑增多并加深，不适合人类生活，其实则是水土流失的必然结果。
7月18日8:35，目标：宝鸡周原博物馆，出发。全程46.7公里，计时57分30秒。
博物馆始于1990年12月正式对外开放，藏品类别丰富，有青铜器、骨器、玉器、陶器、骨蚌器、原始瓷器、生产生活用具、建筑材料等。据《中国博物馆志》披露，截至2019年末，宝鸡周原博物院有藏品4003件/套，其中珍贵文物有238件/套，其中国家一级文物86件/套，二级文物153件/套。
2016年11月对外开放的博物院坐北朝南，占地面积约37亩，包括科研展示区、遗址保护区和生活服务区三大功能区。汉式的四阙三门十分气派。“周原国际考古研究基地”“宝鸡周原博物院”两场铭牌分挂在中门左右阙柱上。大门的斜对面，是旧馆土味十足的铁门，门楣上黑底金字的“宝鸡市周原博物馆”还是启功先生的墨宝。
博物院大门内场院十分开阔。地面上的建筑根据召陈西周建筑群基址复原，包括主殿、东殿、西殿和北殿，一律朱门灰瓦，四阿重屋。不过，这里面并没有布置什么展览，建筑全部大门紧锁。一直往里面走，在博物馆最北端，可以看到一座大型圆顶建筑，正面六间七柱，侧面五间六柱，柱网内外两圈，据介绍这是按照F3基址复原出来的明堂。明堂最早出现在氏族社会，在村落中间一般会建有一座较大的房屋供集体活动，发展到汉代时，这种建筑形制也叫做“辟雍”，是贵族集会、行礼乃至贵族子弟接受教育的地方。周原博物馆复原的明堂是结合了《周礼·考工记》与基址的调研考古结果，明堂顶的设计还参考了庄白村出土的青铜器商卣的盖子。
在明堂的地下室，是以“赫赫宗周 万邦之方”主题的周原遗址考古成果展。礼乐文明，礼仪之邦。周原是中华民族文化的原点。有别于许多文物展览以器物为主线，这里透物见人，突出“考古”背后的人，通过周原遗址70多年来不断被发现、不断制造惊喜的风风雨雨，与观众分享中国考古学艰辛而又辉煌的发展历程，见证几代考古人的汗水、心血和成就，弘扬考古人的朴素情怀和执着梦想，共同守护黄土深处的中华根脉。
展览内容分叩问周原、考古周原、周原梦想三个板块。汉宣帝神爵三年（公元前58年），这里出土了“尸臣鼎”，是目前已知周原遗址范围内出土年代最早的青铜器。东汉章帝时期，美阳岐山出土了酒尊；北宋时期，在这一带又出土了师鱼父盨、伯庶父簋、毛伯簋等；清代道光帝年间，先后出土了大盂鼎、大丰簋、毛公鼎等国宝重器。1942年，中央研究院历史语言研究所考古学家石璋如先生在关中地区开展考古调查，将岐山县岐阳堡一带推定为太王（古公亶父）迁岐之所在，由此揭开了周原考古的序幕。1976年，周原遗址迎来第一次大规模考古发掘工作。2003年和2015年，周原考古先后被评为“全国十大考古发现”。2021年，周原遗址入选“百年百大考古发现”。周原遗址的考古发掘不仅举世瞩目，而且硕果累累。
2002年在七星河流域的岐山京当乡双庵村、王家嘴和祝家庄屯子头的调查，2004年在老堡子遗址出土的陶罐、陶鬲和陶钵，表明这里分布着丰富的仰韶（B.C.5000-B.C.3000）和龙山文化（B.C.2500-B.C.2000）遗址。展室里陈列着都是龙山文化时期的器物，以单耳鬲最具代表性。
从二里头时期（B.C.1750-B.C.1520）开始，当时最发达的郑洛地区人口向周边扩散，向西沿黄、渭抵达今天的西安附近。商人承其余绪，西进至七星河一线，沿河两岸而居，融合本土族群后在物质文化上呈现新的形态。著名考古学家、邹衡（1927－2005）依据20世纪70年代后期在岐山京当和扶风美阳采集的青铜器、扶风白家窑采集的陶器，提出了商文化京当类型这一概念，定义陕西关中西部的地方类型，并以商式鬲、假腹豆为代表性器物。
商朝后期，商王朝式微，商人势力逐渐此关中西部偏东地区，本地以周人为主体的族群兴起。据史籍记载，周人最早活动于陕、甘泾渭流域，自公刘时，自邰（今武功县）迁徙到豳地，发展农业，部族逐渐壮大。公元前12世纪末至前11世纪初，第九代周人首领古公亶父为躲避戎狄部落的侵扰，率领族人翻越梁山，沿着沮水（今湋河）西进，渡过漆水（今横水河），来到岐山箭括岭下的周原，开始营建城郭，作为都邑之用。在《诗经·大雅·绵》中，描绘的就是这一段历史：“古公亶父，来朝走马。率西水浒，至于岐下。”当时，这里的周人还在商王朝的统治之下，所以我们把这个时期称为“先周”，高领袋足鬲是此时流行的一种极富地域特征的陶器。上世纪30年代，苏秉琦先生在宝鸡斗鸡台发掘时，第一次发现高领袋足鬲并且命名。
公元前11世纪后半叶，文王东迁、武王灭商，周原不再是王朝中央所在地，但作为周人发祥地及祖庙所在，以及诸多贵族的聚居地，许多重要的国事活动，如祭祀、飨宴、册命、赏赐等，仍在这里举行，一些在外为官的贵族死后还要落叶归根，还葬于此。从现挖掘出的遗址来看，当时至少已形成凤雏、召陈、云塘-齐镇三大建筑群。随着人口的大量涌入，西周早期，聚落主要向东北方向扩展，及至中期又向东、向北扩张，考古发现了周原遗址的水利设施，以及商周时期最为复杂的水网系统，满足贵族生活用水和手工业作坊生产用水的需要。
“龙兴之城”详细介绍了周原的大型建筑基址、房屋布局和营造技术，窖藏和墓葬中的铜器及铭文，表明周原存在复杂的社会等级，至少已有王室、贵族、平民和奴隶的分化。“钟鸣鼎食”“耕织陶渔”“身卑体贱”，通过墓葬实物分别介绍贵族、平民的日常生活和奴隶的悲惨命运。
周原遗址是迄今发现西周手工业作坊数量最多、种类最全的遗址。已累计发现了手工业作坊56处，其中成规模的28处，包括铸铜、制骨、制陶、玉石器作坊，角器、蚌器或漆木器作坊，年代从西周早期一直持续到晚期，延续250多年。
展陈中自然也少不了周原遗址出土的重要文物，譬如：1976年云塘墓出土的祖丁尊、兽面纹鼎；1981年强家墓出土的夷伯簋、伯几父簋、作旅彝卣，环带纹壶、玉组佩，而其中最为引人注目的当属建国以来出土窖藏中规模最大、器物最多的一座——1976年12月庄白村南出土的庄白一号窖藏。103件成套青铜器不知出于何种原因被藏匿起来，从摆放的井然有序来看，主人是希望未来有一天能再让它们重见天日的，没曾想，这一天已经是三千年后了。窖藏铜器种类之多，几乎囊括了我们常见的西周青铜器式样，其中有铭文的就有74件，50多件属于微氏家族用器。这些铭文告诉我们，从西周初年一直到西周晚期的二百多年时间里，作为商、周两朝的史官的微氏家族四代人的事迹。有“青铜史书”之称的史墙盘、“艺术瑰宝”之称的折觥，都出自此窖藏。
在这个单元的角落里，复原了一座西周车马坑，旁边摆放着周原出土的众多车马器。2014年8月，在岐山县贺家村附近发现的一座西周中期的车马，马车的木制轮辋外包有铜壳，兽面纹的车軎上镶嵌着绿松石，被誉为西周“第一豪车”。
两张展板吸引了我的目光，那是晚清和民国周原遗址范围内出土青铜器列表，单是出土于任家村的青铜器，就已经被中国国家博物馆、故宫博物院、上海博物馆、河南博物院、陕西历史博物馆、日本藤井有邻馆、巴黎吉美博物馆、美国芝加哥美术馆等海内外文博机构收藏。
移步室外，在博物院大门的西侧，是1976年3月考古发掘出的召陈西周（宫殿）建筑基址，发掘面积6375平方米，发现建筑基址15处，包括下层建筑2座（F7和F9）、上层建筑13座。其中，下层建筑保存不完整，上层建筑中F8、F3、F5规模较大且保存较好，规模最大的F3建筑面积281平方米，疑为周天子听政布政的“明堂”。发掘者根据地层关系，推测下层建筑可能建于周初，约废弃于西周早期偏晚；上层建筑约始建于西周中期，废弃于西周晚期。部分建筑从柱网结构上可推断为四阿顶，遗址中还发现有各式板瓦、筒瓦和半瓦当等建筑材料，为研究西周建筑工艺技术、宫室制度和西周政治、经济、文化发展提供了重要资料。
有别于召陈的宫殿建筑基础，3公里外岐山的凤雏村建筑遗址则以宗庙建筑为主，南北长46米，东西宽23.5米。这里还发现了各式各样的西周板瓦、筒瓦、瓦当，以及西周甲骨文、陶窑遗址等。
2022年9月，陕西省通过了《周原遗址保护总体规划》，计划投资3.7亿元，将现有的宝鸡周原博物院和2公里外京当镇京当村的岐山县周原博物馆合并，建成一个集文物展示、历史知识、科学研究、文化教育、旅游休闲为一体的现代化综合性周原博物馆，为未来申报世界文化遗产奠定基础。
岐山岿然，长河不息。
此节共包括59篇，详见本人马蜂窝笔记
从中午11:30到下午3:00，我们在法门寺里足足留连了3个半小时，惊人的文物、丰富的展陈，最后步入从落成那一天起就饱受诟病的合十舍利塔，该塔甚至还入选了2012年“中国十大丑陋建筑”榜单。平心而论，塔很漂亮，构思也不错，气势恢宏，可惜在旁边古朴典雅的法门寺明清风格建筑映衬下，那金色的外观就如同一夜之间阔起来的土豪，从骨子里往外透着俗气和和炫耀。或许只是巧合，2013年9月20日，苹果发布新款手机产品iPhone 5S，打破了多年来只有经典的黑、白两色的传统，加入了香槟金色，之后该颜色在网络上被调侃为“土豪金”，其色彩与法门寺合十舍利塔几无二致。
观瞻被千百万佛教信徒视为圣物的佛指舍利，从游人必须驻足的围栏最前端，到供奉舍利的浮屠金樽， 至少还有10米的距离，必须借助手机的调焦功能或望远镜，才能看清舍利的模样。
出得法门寺，大门外有许多饮食店，盛夏时间，生意并不好做，老板娘举着牌子在广场上吆喝，就进“美食园”点了粉皮、饺子，安慰一下肚子。
驱车八公里，就到了设在新都汇中央商城地下一层的“老实人购物广场”，这家扶风最大的超市明亮整齐、货品丰富、价格公道，环境空间布局都很不错，很合适长途旅行者到此来完成补给。美中不足的是，似乎没有商场的专用停车场，围边毗邻行政中心、西府古镇和关中风情园，停车位有限。
离开超市，驾车回汤峪，沿途经过扶风七星河国家湿地公园。公园位于扶风县中部，范围涉及扶风县城关、法门、杏林、召公四镇30个行政村以及官务（总库容464.8万立方米）、白家窑（462万立方米）、信邑（1308万立方米）、丁童水库四大水库和七星河（18公里）、美阳河（15公里）、小韦河（6公里）三条水系，呈“U”型布局，总规划面积1200公顷。公园内的七星小镇是一个免费游玩的仿古小镇，包含一些仿古建筑、民国风街区以及一部分红色文化区，2016年9月28日正式开园，和国内许多仿古小镇一样，都面临萧条冷清的命运。
沿209省道向南行驶不到3公里，就到了设在扶风县城关镇东大街5号的扶风县博物馆。1981年，筹建扶风县博物馆，就利用始建于明洪武三年（1370年）的全国第六批全国重点文物保护单位扶风城隍庙古建筑群，现有占地面积6668平方米，建筑面积2200平方米，有古建筑18座，整个建筑置于南低北高的夯土台基之上，南北高差13米，布局对称宽畅，主要建筑物放置在中轴线上。馆藏各类文物总量一万余件（组），其中珍贵文物一千多件（组），馆内建筑雕梁画栋，古香古色，独具特色，是陕西境内文物藏品量较大，设立较早的县级博物馆之一。法门寺地宫宝物出土时，就曾经在这里进行临时性的收藏和研究。1987年5月1日，正式对外开放。2009年6月被评为“国家三级博物馆”，同年10月起免费开放。现有四个基本陈展：《美阳藏珍：扶风出土的青铜器精品展》《鉴史留光：扶风出土历代铜镜展》《古陶珍萃：馆藏陶器文物艺术陈列》《石刻陈列》。
7月19日8：30驱车上路，去向青蜂峡森林公园。走汤齐路，在齐镇西转入G342眉太线，全程65公里，很长一段都在石河水库的东岸行驶，沿途正在建设眉太高速，工地附近尘土飞扬，上午10：00到达青峰峡外宽阔的停车场。
青峰峡森林公园位于宝鸡市东南75公里处的太白县桃川镇，西距太白县城8公里，南至秦岭主峰四十里跑马梁，北至褒斜古栈道，东西两侧以五里峡山梁为界。公园地处秦岭腹地，著名风景旅游区—太白山风景名胜区西侧。这里属于秦岭断裂带，中部孤峰、绝壁林立，自然地理景观优美；上部“鳌山”为公园最高峰，与西跑马梁形成秦岭主峰，分布着“第四纪冰川地貌”，石河、石海广布，景观奇特；跑马梁为宽500米，长40公里的山梁，传为刘秀当年跑马之地，故称“刘秀跑马梁”。公园处于完整的山谷内，以峡门分界，下部地形开阔，冲积形成盆地；上部地形地貌特殊，峡窄而长，河谷以洪积等石块构成，全长约5km，故俗称“五里峡”。
公园总面积4360公顷，森林覆盖率92%以上，海拔介于1440-3400米之间，年平均气温7.6℃，空气清新、凉爽宜人，负离子含量在旅游旺季为每立方厘米5万个，是名副其实的“天然氧吧”。峡谷深处气候与植被均呈垂直分布，因而出现峡谷内苍翠如黛，山顶白雪皑皑的奇观。公园自峡口至顶部分为“临芳墅”、“雾瀑涯”、“神女峰”、“鳌山”四大景区近百个景点，由山顶的白起将军庙、药王庙、韩信练兵场到山下的岳水宫、衙岭古战场、黄土岭黄龙寺；从刘秀与杜秀英、公主与状元到李白游鳌山、迦叶卧佛山，众多的古迹遗址与民间故事传说组成了雄浑厚重的人文历史画卷。现岛国国家4A级旅游景区。
在景区入口乘坐景区内的景观车，10多分钟后在鱼跃龙门处下车，即步行游览。
下午3点，回到景区大门，然后驱车原路返回，顺道给车辆加满油。
今天闹了个大乌龙。原计划登太白山，一早赶到景区售票处，却发现自己没有提前在“大西线”平台上预约，只能把行程推迟一天。索性就回酒店休息，养精蓄锐，为次日较为艰苦的登山之旅储备体力。
相比于西岳华山，太白山的名气没有那么大，若论实力却一点也不逊色。
一比面积。太白山跨太白县、眉县、周至县三县，山体东西展布横亘太白县境中东部，东西长约61公里，南北宽约39公里，总面积900多平方千米。华山位于华阴市境内，东西长15千米，南北宽10千米，总面积约148平方千米。
二论高度。太白山主峰拔仙台海拔3771.2米，是我国大陆东部的第一高峰，海拔3475米的鳌山（亦称西太白）是汉水、渭水的分水岭，此外玉皇山（2819米），南天门（2656米）、冻山（2583米）、银河山（2480米）、青峰山（2242米）的海拔也都在2000米以上。华山最高峰——南峰海拔为2154.90米，东峰（2096.2米）、西峰（2082.6米）、中峰（2037.8米）都仅2000米出头，北峰的海拔甚至只有1614米。
三看历史。太白（泰伯）山之得名始于西周初年，周武王攻灭殷商建立了西周，分封诸侯，感泰伯（古公亶父之子，周文王姬昌伯父，武王伯祖）禅让之恩，故以其名命名秦岭主峰最高峰。华山之名则最早出现于春秋战国时期，较太白山晚了数百年。
四谈景区。太白山范围内有太白山、黑河国家森林公园，红河谷、青峰峡森林公园，黄柏塬、药王谷风景区和鳌山滑雪度假区等，其中太白山国家森林公园地处秦岭主峰太白山北麓，面积2949公顷，森林覆盖率94.3%，公园海拔高度从620米到3511米，是中国海拔最高的国家森林公园，从山上到山下有高山寒带、寒带、寒温带、温带、暖温带等五个气候带，有种子植物1850余种，蕨类植物110种，藓类植物257种，脊椎动物302多种，鸟类230多种。太白山的主体由规模庞大的花岗岩体组成，地质学家称其为“太白花岗岩”。太白花岗岩在漫长的地质发展史上，几经构造变动、断层，节理十分发育，它们在各种外力的共同作用下，塑造了太白山奇峰林立、山势险奇的景色。其中高山区还保留着完整的、千姿百态的第四纪冰川遗迹。华山国家地质公园位于陕西省渭南市华阴市境内，占地面积54.71Km2。公园以典型的岩石地貌景观与厚重的历史文化遗产相交融为主要特色，以距今2-0.65亿年的中生代燕山期花岗岩所构成的断块柱状山体，反映地球演化历史主要阶段的杰出范例。因其发育演化的古老性、复杂性、多期性和珍稀性以及岩石机理造型的美学性、景观形态的多样性，成为世界级或国家级地质景观遗迹。
最后就是讲特点。太白山以高、寒、险、奇、富饶、神秘的特点闻名于世、称雄华夏，风景优美，是黄河水系和长江水系分水岭最高地段，道书云太白山为道家第十一洞天。相继成为国家自然保护区（1986）、国家森林公园（1991）、首批“国家4A级景区”（2001）、国家水利风景区（2015）、国家5A级景区（2016）等。华山雄伟奇峻，山势峻峭，壁立千仞，群峰挺秀，“自古华山一条道”，华山最大的特点是奇险，自然景观与人文景观交相辉映，是道教主流全真派圣地，为“第四洞天”，为中国著名的五岳之一，被誉为中华文明的发祥地、中华民族的圣山，相继成为首批国家级风景名胜区（1982）、中华十大名山（2004）、国家5A级景区（2011）、国家地质公园（2018）。
太白山与华山是中国地理南北分界山脉秦岭上的两颗明珠。
网上有关于太白山的各种玩法，关键取决于是否为了看日出而在山上宿夜，我重点介绍不宿夜的一日游线路。首先是我此次走的线：
7月21日，7:30进入景区，7:35乘上景区交通车，沿途分别在莲花峰瀑布/三国古栈道（8:10-8:32）、沷墨山（8:37-8:47）、世外桃源（8:57-9:31）停靠，车上的人下来玩，玩好的人上车接着去往下一站。到达终点站红桦坪（天下索道下站）时约为10:07分。此处海拔2280米。
莲花峰瀑布，从空中俯视，九座山峰组合犹如一朵盛开的莲花，莲花峰因此而得名。莲花峰瀑布高80余米，飞泻而下的瀑布雷声轰鸣，下面的潭水溅起豆大的水珠，蔚为壮观。当初拍摄《封神榜》在这里取过景，石壁上的水月观音壁画衣袂飘飘。据称，隆冬时节的莲花峰，冰凌玉体，阳光之下，晶莹剔透，又是别一种风光。
三国古栈道又名“太白鸟道”，取自李白《蜀道难》“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”，形容三国时期穿越秦岭的艰难。
世外桃源下车后，缘溪漫行，涧水清澈见底，不时遇台阶倾斜而下，形成小的瀑布。忘路之远近，过睡佛寺，见一石洞，石壁上书红色“别有洞天”，入得洞来，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。崖壁题字“不知有汉”，拾级而上，更有飞瀑而下，飞花碎玉。虽为仿《桃花源记》而作，亦称唯美，古装绝对出片。
10:15坐上缆车，10:30走出索道上站，这里被称之为“天圆地方”，海拔3511米。据传，当年汉武帝巡游到时，看到太白山顶上呈圆形，故命名。崇山峻岭间，此处是难得一见的平台，也是观太白云海的最佳地点，山高势险，怪石嶙峋，风紧云低，四野苍茫，天似穹庐，山峦无垠。立于峰巅，头顶长云浩荡，足下霞岫翻涌，唯有诗仙可以描摩，“太白与我语，为我开天关。愿乘泠风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山”（《登太白峰》），“去天三百里。邈尔与世绝”（《古风其五》）。巧合的是，李白成年后，为自己取字“太白”（说是李母怀孕时梦到太白金星），当他来到这座与自己同名的秦岭名山时，那是一种怎样的惊异与兴奋，燃起硕与伦比的诗情诗才。
拍美照、纵诗兴方罢，向左，沿着山脊去向西南方向，行300米先到了太白山自然保护区大门（海拔3460米），然后继续前行700米，即是小文公庙（海拔3480米）。没错！这里的海拔还不及“天圆地方”，一路上均为木质栈道，时上时下，40分钟足够了。
在小文公庙，考验意志的时刻到了！你必须下决心，是继续向前，再上新高度，还是见好就收，下山亦有风景。光看地图标记，天圆地方与拔仙台海拔只差260米，那能有多远，其实高度差不等于距离差，望山跑死马。大文公庙（3568M）在4公里外，只有碎石子路可走，没有2小时拿不下来，再上去是大爷海（3568M）还有3.3公里，估计又得2小时，主峰拔仙台（3771.2M）最后1公里，也是1小时。来回估计至少10小时以上，那就得准备在山顶看星星了。
打卡小文公庙“大白山”棋杆石后，11:30我们选择折返。到达保护区大门时，可以有两种选择：其一，在“天圆地方”坐索道下山的，只须沿原路返回，实现“太白山半日游”；其二，不走回头路，绕过“天圆地方”，直插“上板寺”，约500米。我们的选择是第三种，回到“天圆地方”，饱赏美景后，沿着缆车线路旁边的栈道去向“上板寺”（12:21）。之后，走走停停，上板寺（3450M，12:33）、拜仙台（3400M，12:48）、板寺新村（3400M，12:58）、拂云阁索道上站（3200M，13:55）、下板寺（2800M，14:45），景交车停车场（15:00）。
拜仙台是块天然形成的岩石，相传苏轼曾在此拜仙求雨，故此得名。
下山比较费膝盖，或许你可以采取侧走或倒行方式下台阶。但不管怎么说，下山还是比上山要省力的多。一路上总是能迎面遇到许多向上攀登的游人，向我们打听距离顶峰还有多少路，从他们本已疲乏的神态，以及在得到反馈后更加痛苦的表情来看，徒步登山绝对是不明智的。下山的景交车中途无须停靠中间站点，16:17我们已经返回到景区游客中心，逛逛看看纪念品，走出大门，驱车离开，正好16:30。11小时，这就是我们的太白山一日游。
一、线路：
1.超短线：乘坐景交—达红桦坪—乘坐天下索道—至天圆地方—原路返回。往返时长约4-5小时。缆车费230元。
2.短线：乘坐景交—抵达红桦坪—乘坐天下索道—天圆地方—步行经哮天犬—玻璃观光台—拜仙台—板寺新村—上板寺—乘坐拂云阁索道—下至下板寺—乘坐景交到达游客中心。往返时长约5-6小时。缆车费170元。
3.中线：乘坐景交—抵达红桦坪—乘坐天下索道—天圆地方—徒步行至小文公庙，折返至天圆地方—原路返回。往返时长约5-6小时。缆车费230元。
4.中长线：前同3线，从小刘公庙返回，在保护区入口前往上板寺，乘坐拂云阁索道—下至下板寺—乘坐景交到达游客中心。往返时长6-7小时。缆车费170元。
5.长线：前同4线，只是将乘坐拂云阁索道改为步行下山。往返时长8-9小时。缆车费120元。
6.超长线：乘坐景交—抵达红桦坪—乘坐天下索道—至天圆地方—徒步行至—小文公庙—经大文公庙—大爷海—到达拔仙台登顶。往返时长：单程需5-7小时，体力强悍者在早上8点前进景区一日可往返，体力一般的游客，需要在山顶住宿。
二、四季看点
太白山，四时之景不同，而乐亦无穷，春（3～5月）山花烂漫，赏万亩杜鹃，山鸟飞歌；夏（6～8月）观松、云雾及避暑休闲“太白积雪六月天”；秋（9～11月）观青松、苍石、红枫、黄菊等等 自然景色；冬（12～2月）观冰雪之花及雾凇。
在太白山晴赏奇松怪石，阴观云海变换，雨觅流泉飞瀑，雪看玉树琼枝，风听山谷松涛。
三、银子：
1.全价门票：旺季（3月1日-11月底）90元/人，淡季（12月1日-次年2月底）54元/人。
2.景区环保旅游车：太白山游客服务中心-红桦坪-下板寺景区游客服务中心（往返约60公里），往返60元/人，单程30元/人；运行时间：7:00- 19:00。
3.索道：天下索道（红桦坪-天圆地方）往返230元/人，单程120元/人；拂云阁索道（上板寺-下板寺）往返90元/人，单程50元/人；运行时间：8:00-18:00
4.停车：游客服务中心停车场20元/车天，过夜需加10元，半小时内不收费。
四、索道：
1.“天下索道”采用世界先进的索道系统，索道设备由奥地利多贝玛亚公司制造，是单线循环脱挂抱索器8人吊厢式索道。线路全长2936米，水平长度2713米，垂直高差1209米。单程最快时间约为9分20秒， 2015年6月投入运营。
2.拂云阁索道位于板寺云海景区，上下站相对高差400米，索道全长1100米，单程16分钟。是单线循环固定抱索器双人吊厢式，索道主要设备钢丝绳、程控系统采用进口件，其余均为国产一流设备，1998年5月投入使用。
李白一生写过多首咏太白山的诗。
唐玄宗开元十九年（公元731年）前后，李白初进长安。他结识了唐玄宗的驸马，玉真公主的侄女婿张垍，希望张垍能够给自己与玉真公主之间牵线搭桥。哪知张垍并未真心实意帮李白的忙。只是将李白安顿在终南山楼观台玉真公主别馆，等待机会。楼观台是汉代以来供奉老子的道教胜地，距离长安城一百多里。唐代许多大诗人如王维、储光曦等都曾做客玉真公主别馆，写了不少的诗文。然而那一次李白很不走运，他不仅没有在别馆见到玉真公主，而且遭遇非常落魄。为了排遣郁闷，李白寄情山水，曾多次登临楼观台附近的名山大川。他的《古风》其五便是在西游登临太白山时所作，这也是诗人留传下来的第一首描绘太白山的诗篇。
《古风》其五
太白何苍苍，星辰上森列。去天三百里，邈尔与世绝。
中有绿发翁，披云卧松雪。不笑亦不语，冥栖在岩穴。
我来逢真人，长跪问宝诀。粲然启玉齿，授以炼药说。
铭骨传其语，竦身已电灭。仰望不可及，苍然五情热。
吾将营丹砂，永与世人别。
天宝元载（742年），唐玄宗发布求贤令，由于玉真公主（李玄玄，唐玄宗李隆基的同母妹）和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分钦慕，便召李白进宫，供奉翰林。已过不惑之年的李白初次奉诏入京，玄宗降辇步迎，亲手调羹，一时风光无限。但是踌躇满志的李白很快发现，自己其实被当做一只大花瓶，随侍皇上左右，赋诗记事，诗文娱乐，夸示盛况，而他的政治抱负与治世才干完全被无视。对御用文人生活日渐厌倦，李白开始纵酒以自昏秽，与贺知章等人结“酒中八仙”之游，玄宗呼之不朝，后来又发生了让贵妃捧砚，力士脱靴的狂浪之举，宫人忌恨，权贵排斥，使他感到惆怅与苦闷。在这种心情下诗人创作了《登太白峰》一诗。
登太白峰
西上太白峰，夕阳穷登攀。太白与我语，为我开天关。
愿乘泠风去，直出浮云间。举手可近月，前行若无山。
一别武功去，何时复更还？
另有一首李白的名作《蜀道难》，一般认为，这首诗很可能是天宝元载至天宝三载（742-744年）李白身在长安时为送友人王炎入蜀而写的，目的是规劝王炎不要羁留蜀地，早日回归长安，避免遭到嫉妒小人不测之手。其中最为人熟知的是“蜀道之难，难于上青天”，后面还有两句“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅”却是描写太白山之险峻。今天我们乘坐太白区景区的交通车，在莲花峰瀑布下车步行至三国古栈道景点，一面崖壁上就有红色的“太白鸟道”四个大字，下面则是关于当年刘备的重要谋士法正建议在此地修筑栈道的介绍。
泼墨山如同泼墨山水，墨为底，白如痕。据说当年李白行至此地，心情舒畅，顿生豪情，打算赋诗赞美。无奈他苦思冥想，却似乎江郎才尽，吟不出让自己满意的诗句。李白颇为沮丧，一气之下把笔墨纸砚抛向空中。泼墨山就此和诗仙扯上了关系。
下得太白山，入住太白山水温泉酒店音乐喷泉店。这家酒店除了有沿街的商铺外，其客房是位于一个住宅小区的，所以停车要兜一个圈子，好在也不麻烦，最大的优势则是其西邻“太白之眼”音乐喷泉。入夜，在酒店三楼平台上的露天食肆，可以一边就着烧烤，一边再次欣赏“太白之眼”的精彩演绎，不啻是十分惬意的体验。
7月22日8:30从汤峪再次出发，根据导航的建议，依旧是走绛法公路转入连霍高速（G30）西行，在蔡家坡下高速往南，过渭河大桥，沿滨河路西行至法士特大桥折向南，转入310国道继续西行12公里，转入钓鱼台路抵达姜子牙钓鱼台景区，全程68公里，用时1小时11分。
即便已是暑期旺季，但游客依旧有限。从停车场到景区大门，路边长长的遮阳棚内，上摊的商铺并不多，除了一两个卖烧烤吃食的，大多摆放的供小孩嬉戏的水枪、捞网，商贩们也懒洋洋的，打不起精神的模样。
钓鱼台景区在宝鸡陈仓区磻溪镇境内，沿伐鱼河两岸展开。伐鱼河，古称磻溪，属渭河南岸（右岸）一级支流。《水经注》载：“渭水之右，磻溪水注之……。水流次平石钓处，即太公垂钓之所也。其投竿跽饵，两膝遗迹犹存，是有磻溪之称也。”伐鱼河源于宝鸡市陈仓区天王镇境内秦岭北麓青峰山北侧。由西南流向东北，于天王镇胥家村北3公里处注入渭河。流域面积155.1平方公里，总长26.3公里，上游流经土石山区，河道狭窄，水流湍急；下游出峪口，河道渐现宽坦。
南依秦岭，北望渭水，传说商周名士姜尚（又名“望”，字子牙，后世称姜子牙、齐太公、师尚父、太公望、吕望、吕尚等) 因见纣王无道，隐居在此，终日垂钓于滋泉。直到有一天，周文王姬昌礼贤下士，亲到伐鱼河畔迎聘，请他出山辅佐自己，成为岐周崛起的起点。“姜太公钓鱼，愿者上钩”讲的就是这段故事。至于姬昌究竟是如何结识并起用姜子牙的，有许多个版本，有兴趣的朋友可自行上网搜览。
姜子牙是周文王倾商、武王克殷的谋主，在牧野之战中立下首功。战后因功受封于齐，成为齐国始祖，故被视为姜氏齐国以及齐文化的创始人。武王死后，姜太公又与周公旦等共同辅佐周成王，平定“三监之乱”。姜太公在一百余岁时去世。他先后辅佐文王、武王、成王、康王等四代周王，既主军，又问政，武能安邦、文能治国。道家尊之为始祖，兵家奉之为武祖，儒、法、纵横诸家，亦皆追溯其为本家人物，故姜太公有“百家宗师”之称。其事迹《史记》、《吕氏春秋》、《搜神记》、《水经注》著名典籍多有记载，李白、杜甫、苏东坡等都借此赋诗抒怀。上元元年(760)，唐肃宗李亨封姜为武成王。宋加谥“昭烈”，使其与“文宣王”孔子并立。
山门外，是建于2007年、占地面积30000平方米的钓鱼台广场。广场中央横陈着六卷石刻简牍，每卷长约2米，直径0.8米，这就是据说为姜子牙所著的兵书《六韬》，包含《文韬》《武韬》《龙韬》《虎韬》《豹韬》和《犬韬》六篇，全书以太公与文王、武王对话的方式编成，它集中反映了姜子牙的军事思想。《六韬》的内容至迟在汉代已广为流传，北宋神宗年间，朝廷将其与《孙子》《吴子》《司马法》《尉缭子》等一并列入《武经七书》，自此被奉为武学圣典。六部兵书的两侧，四幅对联左右对称，均为生铁铸造的篆书，它们分别是：“一部封神榜，千古钓鱼台”“垂钓者何多，酬志人有几”“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”“一钓贤逢主，千秋典启人”。在兵书与地雕之间，是商周疆域版图上的象棋残局——《太公钓鱼》，棋子青石质地，重约13吨，红先胜。广场两侧地矗立着八根图腾石柱，高9.99米，直径0.9米，分别以弃官、西行、垂钓、收徒、访贤、图治、伐商、封神为主题，展现了姜子牙艰辛曲折、波澜壮阔的一生。
验完票，进入景区的前院，便看见神道顶端中央的姜子牙石雕，在他身前两侧是唐肃宗封姜为武成王时，为其配享的十位军事家的仿铸铜雕像，姜尚左手边是：秦武安君白起。汉淮阴侯韩信、蜀丞相诸葛亮、唐卫国公李靖、唐英国公李勣；其右手边是：汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河太守吴起、燕昌国君乐毅。走近姜子牙，但见他骑着神兽“四不像”，左手持打神鞭，右手握《六韬》，举目望天，一派仙风道骨，气势凛然不可侵之状。
姜子牙雕像的身后，一对石雕神兽拱卫，十数级台阶之上，是已基本完工的新封神宫。门楼高轩、朱漆铜钉，条形石壁——封神榜上刻有三百六十五位封神者的姓名。不过，这里尚未开放，游人只能从其东侧绕行，沿途可以上先看围墙上图绘的姜太公与钓鱼台概述，以及一些姜子牙故事的浮雕。
前行不远，就到了相传姜子牙当年垂钓的地方——钓台。钓台前最引人注目的还是那块璜石，俗称丢石，是一块庞大而完整的石英花岗岩体，上部直径11.2米，下部直径仅4米，高6.6米，形像像一只碗，几乎没有任何裂隙。相传姜子牙垂钓得鱼，剖鱼腹获石，随手丢于溪中，其见风就长，终成现状。清乾隆五十九年（1794年），宝鸡知县、浙江钱塘江人徐文博书写“孕璜遗璞”四字，刻于巨石侧面，每字1米见方，苍劲古朴。璜乃玉石，遗是赠送之意，璞即含玉石，姜子牙钓鱼得石后不久，便被周文王访贤拜为丞相，璜石可谓其他发祥之兆，富蕴灵气。若是你心有所求，便取一石子丢于其上，望所愿成真，日积月累，璜石上面已经落满了厚厚的一层小石子。这些小石子是哪里来的呢？附近有有一个摊点专门卖许愿石。鹅卵石被涂上红、黄颜色，上面文字早已写好：“喜结良缘”“早生贵子”“金榜题名”“前程似锦”、“事业有成”“财源广进”“心想事成”、“一生平安”……必有一款适合你。不贵！2元。
从丢石顺水而下，河水层层下跌，浪花飞溅，向下游直泻，形成一处水面宽广、水色碧透的深潭，名“滋泉”。泉边有一表面平广的石英花岗岩嵌入河心，巨石北沿有两个平行光滑浅槽，长40厘米，深15厘米，恰容两膝，据传这便是姜子牙当年垂钓时留下的跪痕。
姜尚出身低微，“屠牛与朝歌，卖饮于孟津”，因不善营生，漂泊不定，穷困潦倒，但是他博闻多智，刻苦力学，晓天文知地理，深谙治国安邦之道。听说西伯姬昌尊贤纳士，广施仁政，年逾七旬的他千里迢迢投奔西歧，却并不急于毛遂自荐，而是来到磻溪住下来，“以渔钓奸周西伯”，等待机缘。故此，有人作对联曰：“古今无数佳话再感天动地皆逊磻溪一相遇；天下几多钓台纵镶金饰玉难比此处两印痕”。现今，这副对联已经书写在钓鱼台景区的大门之上了。
丢石右前方，河边是始建于唐贞观年间的太公庙，出檐斗拱，雕梁画栋，古香古色，明嘉靖年间整修，清乾隆二十六年重修。门前40余米高的参天古柏，枝杆粗壮，根深叶茂，四季常青，距今已1300余年。
太公庙后方，文王庙依山而建，庙堂重瓦危檐，布局严谨，巧夺天工。因三清中的元始天尊是姜子牙的师傅，故又建有三清殿。王母宫始建于清乾隆年间，2002年重修，坐北朝南，随山就势，双层石崖洞厦结构，台阁式门楼三层，飞檐翘角。据说附近的武吉庙内原有一根武吉担柴用的铁扁担，重60公斤，“文革”中遗失了。
在钓鱼台南端，接近太公庙的位置，磻溪河里修建了一座双曲拱形石坝(太公湖大坝)，大坝既保护河道中的滋泉、钓台和璜石等古迹不为河水淹没，供游人观赏，又将磻溪河水聚成一个水库。高大、坚固的大坝顶端如同一条平直的公路，游人们可以方便且安全地行走。
据记载，这里始于唐，迄于清，历代在此建有文王庙、三清殿、王母宫、玉皇庙、吕祖洞、九天圣母庙、戏楼、钟楼及寝室等殿廊楼台20余座、60余间，分布在岩壑翠柏之中，现在大多数已经得到修缮或重建恢复。
参见本人相关笔记共19篇
13:17离开宝鸡先秦陵园博物馆，驱车前往宝鸡。沿着石连路笔直向南，30分钟就到了当晚下榻的赛特酒店，14公里。
在宾馆稍事休息，15:30出发前往中国青铜器博物院，沿陈仓大道西行进入大庆路。左转进入团结东路，过渭河大桥后右转进入滨河路，途经陈仓老街，就可望见建在山顶的石鼓阁，左转上山行约800米，即博物馆之停车场，时针指向下午4点整，全程约15公里。
宝鸡青铜器博物院前身是1956年的宝鸡市文物历史陈列室，1958年更名为宝鸡市博物馆，馆址坐落在金台观内。1998年9月8日迁到公园南路，并更名为宝鸡青铜器博物馆，成为我国第一座以青铜器命名的青铜文化专题博物馆。2010年9月28日，位于宝鸡市滨河南路石鼓山上中华石鼓园内的新馆落成，并正式免费对外开放。作为中国最大的青铜器博物馆，2017年成为第三批国家一级博物馆。
宝鸡青铜器博物院建筑外形运用高台门阙、青铜厚土的建筑语言，气势恢弘，厚重威严。建筑面积3.48万平方米，文物库房面积5000平方米，展厅面积1.1万平方米，文物修复保护实验室500平方米，拥有青铜器、陶瓷器、玉石器、碑帖字画、铜镜、钱币等文物48万余件，其中珍贵文物3245件，一级文物120余件，包括何尊、折觥、厉王胡簋、墙盘、秦公镈等禁止出境文物。文物数量多、种类全，品位高、价值大，尤以商周青铜器著称于世。
宝鸡青铜器博物院的基本陈列的主展名为“青铜铸文明——周秦文明之光”，包括“青铜器之乡”“周礼之邦”“帝国之路”和“智慧之光”四个部分，荟萃了宝鸡地区出土的商周青铜器1500多件，其中有何尊、逨盘、秦公镈等百余件国宝重器。
历史上宝鸡出土的青铜器总数估计有上万件，其中有许多都成为国内各大博物馆的镇馆之宝，如中国国家博物馆有大盂鼎等21件，故宫博物院有小克鼎等27件，上海博物馆有伯太祝追鼎等42件，台北故宫博物院有毛公鼎等6件，陕西历史博物馆有234件，而更多的则流落海外，展厅内专门有一面墙，研究人员将通过各种途径收集到的在境外有明确流传记录的器物画影图形，希望有朝一日，这些青铜器能够回到她们的家乡。
除了主展外，这里还有三个常设专题展览，分别是“对镜贴花黄——古代铜镜与时尚生活展”、“陶语诉春秋——古代陶瓷与文化生活展”、“明月照琼琚——古代玉器与艺术生活展”，它是对基本陈列叙事的延续和补充，是对宝鸡地域文化进行更深层次的解读。
博物院的官网建设维护的不错，有兴趣的可以自行登陆浏览。
（未完待续）