镇江古称京口，所以镇江“三山”也称京口“三山”，这三山分别是金山、焦山和北固山。京口三山临江屹立在长江北岸，虽然三座山高度均不足百米，但矗立在平坦开阔的江面仍显得雄伟高峻。
登上三山，顿时视野开阔，放眼望去，江天一色，长江景色尽收眼底，故有“天下第一江山”的美誉。
论名气，镇江与隔江相望的扬州比较起来实在逊色太多。但自从有了辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》，镇江便从此带着“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”的豪情霸气，和扬州的轻歌曼舞分道扬镳、泾渭分明起来。这座充满阳刚劲健的古城，义无反顾地担当起镇守江南的第一屏障。
第一站：北固山
从西津渡出来，坐上公交直行五公里，发现左前方出现一片青山茂林，北固山到了。穿过马路，来到山下路口，眼前一座三门石牌坊，门额上大书三字草书“北固山”。
沿着山道上行，石阶两旁，树木茂盛、桃红柳绿。拾级而上，很快进入中心区，庙宇连栋，如山壁立。
沿着曲折的石径，来到一处院落，眼前一座古老斑驳的铁塔巍然屹立。细看旁边石碑上的说明，上写：“甘露寺铁塔位于镇江市北固山公园内，原为石塔又名卫公塔，由唐卫公李德裕于唐宝历元年（825年）所建。后遭火毁。宋熙宁九年重建为铁塔。
后屡毁屡建。1960年进行了重修。铁塔现存塔基及残塔四层，残高约8米。1960年于塔下地宫出土金棺、银椁、舍利、李德裕《重痤禅众寺舍利题记》石刻等大批珍贵文物。
看完铁塔，来到附近的甘露寺旁边说明写道：“世传甘露寺创建于东吴初年，周瑜设计以孙权之妹为饵诱刘备到东吴成亲，趁机幽囚他以换取荆州，诸葛亮将计就计，促使吴国太到甘露寺相婿，结果孙刘联姻弄假成真。唐李德裕扩基重建，建成时甘露降瑞，故名甘露寺。”
瞻拜完甘露寺，沿石阶向上，穿过甘露寺，向西信步走去，看到一座石柱方亭，就是祭江亭，古称北固亭。此亭始建于明末崇祯年间，石柱上刻有槛联两副：“客心洗流水，荡胸生层云”；“此身不觉出飞鸟，垂手还堪钓巨鳌”。读来，觉得很有禅味。
为何叫祭江亭？相传三国时孙刘联姻后，夫人孙氏随刘备去荆州，又被孙权骗归强行留住江东。孙刘联盟破裂，彝陵大战，刘备兵败，夫人孙氏听到讹传刘备病死在白帝城，悲痛欲绝，身穿孝服，于此亭设奠遥祭，投江殉情，故此亭又名“祭江亭”。而“江山第一亭”相传是康有为在星夜登亭看到北固山的胜境后题写的。
登顶北固山，山上有一座三层阁楼。走进阁楼大厅，墙壁上挂了一幅山水画，正是北固山江景图。
登楼远眺，只见北固山分明一座半岛，山势雄壮，伸入江中，山上有楼阁、林木，风景可观，对面江中，绿岛青青，就是焦山。江中点点帆影，好一幅江山胜迹图。
转向南边，俯瞰城区，高楼林立，比山还高，仿佛有着“欲以天公势比高”的气势。
凭栏远望，江山如画，自然会激发“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”的澎湃情怀，继而联想到曹、孙、刘三国争霸的故事，发出天下英雄谁敌手的感叹。
北固山阁楼下有怪石形似羊，俗称狠石，亦作“很石”。宋《蔡宽夫诗话》云：“相传孙权尝据其（狠石）上，与刘备论曹公。”唐罗隐诗云：“紫髯桑盖此沉吟，很石犹存事可寻。”诗中紫髯指的是孙权，桑盖指的是刘备。
从北固山下山，沿着蜿蜒的石径往下走，山坡处竟然发现了“鲁肃墓”。《三国演义》中，鲁肃被描写成迂腐老实人，衬托诸葛亮的神鬼莫测之才，《单刀会》中更是以他的懦弱寡断烘托出关羽的冲天豪气。其实满不是那么回事。历史上的鲁肃称得上一位豪杰，其远见多识、刚毅果敢不在诸葛亮、关羽之下。
再往前走，又看见一座古墓，竟然是“太史慈之墓”。《三国演义》中，太史慈的人物描写也很生动，与孙策单枪匹马，大战数十个回合，其英雄气概，荡气回肠。其侠义、孝行更是义薄云天。看来北固山变成了“三国”主题公园。
前行一百米，发现两座人物雕像，相传孙权与刘备同游北固山凤凰池，见池边有巨石，于是各怀心思，暗自祈祷，分别挥剑劈开一块石头。于是留下了两块试剑石。
山脚之下是一片公园，有池塘春水、小亭翼然，桃红柳绿，是市民休闲、娱乐的好地方。
控楚负吴，地势险要的北固山，因三国往事，引无数文人骚客凭栏远眺“天下第一江山”的雄奇险要，大江东去，浪涛拍岸，触景生情，怀古伤今。
第二站：金山
金山位于镇江市西北，海拔43.7米，占地面积41.6公顷。金山风景幽绝，形胜天然，自古为我国游览胜地之一。原为扬子江中的一个岛屿，由于“大江东流”，至清光绪末年（1903年）左右与陆地连成一片。
从景区大门前行约百米，左手边有一座廊桥通往百花洲，桥的南侧面有一横匾，上书“东南形胜此为先”。镇江人对自己的城市是很有自豪感的，到处都写满了“天下第一”的字样。
过桥后是云根岛，云根岛又名石排山，传说东晋郭璞葬于此岛，但古往今来无人见过。
出云根岛沿木栈道继续前行，经百花洲桥，绕过塔影湖，到达莲心亭。
在莲心亭休憩片刻，远观湖对岸的芙蓉楼。现在的芙蓉楼为1990年代所建重檐歇山式两层仿古建筑，“芙蓉楼”三个大字是江总墨宝。当日下着倾盆大雨，又有狂风大作，湖面无舟摆渡，难以至岛登楼，只能驻足观景、望雨兴叹！
观完远景后，原路返回，再过金泉桥，往前便是金山寺。金山寺始建于东晋年代，历经1600多年的历史。它就是著名的金山寺，是中国四大名寺之一，也是中国佛教诵经设斋、礼佛拜忏和追荐亡灵的水陆法会的发源地。
在金山寺的山门前，有一只宝鼎，游客们争相抚摸，祈福平安。仰望宝鼎后面的山门会发现，上面写的不是“金山寺”而是“江天禅寺”。
据说，金山寺被历朝历代的皇帝所重视，是皇帝下江南时的必到之处，因此，皇帝们常常将自己对这座寺庙的感受赋予它做名字。建寺之初，这里因为是江中一座小岛上的寺庙，因此得名“泽心寺”。
到了唐代，当时的裴头陀在山中挖出了金子，所以皇帝赐名为“金山寺”。宋朝，宋徽宗在梦里游览金山寺，寺名又变为“龙游寺”。而后清代康熙帝登临此山时，俯瞰滚滚长江，身后是静谧的禅宗古刹，意境非凡，因此抒发内心的感受，又取名为“江天禅寺”。但最深入人心、广为流传的还是唐代的名称金山寺。
一般寺庙的山门都是朝南开的，而金山寺的山门面朝正西，这里自有一段有趣的传说。据传很久以前，金山寺的大门也是坐从朝南，而金山寺屡遭火焚，山门口也经常会发出一阵阵惊天动地的轰鸣声。当时金山的当家和尚深感不安，觉得此事有点蹊跷，便请来一位云游和尚卜算。云游和尚在山寺前后转了一圈，对方丈说：“师傅，您这山门朝南直对天上的南天门，得罪了玉皇大帝，必须改向。”方丈听后，连连合掌曰：“罪过！”于是命人将山门改成现朝西的门向。
传说毕竟是传说，金山寺山门朝西是有其真原因的。据史料分析，当时的建筑师建筑朝西山门是有用意的。因古代金山屹立在扬子江心，游人透过朝西山门放眼望去，便见浩渺大江奔腾而下，正合“大江东去，群山西来”之诗意。这正可谓建筑师的独具匠心所在吧。
进门沿着台阶上山，依山就势的寺庙建筑，大雄宝殿、天王殿、藏经楼、永安堂……殿堂楼阁皆在其中。
慈寿塔耸立于金山之巅，拔地而起，突兀云天，使整个金山仿佛就是一座宏伟壮丽的寺庙，构成了一种金碧辉煌的奇特风貌。慈寿塔高30米，始建于1400多年前的齐梁，宋哲宗元符末年，宰相曾布在金山寺超荐其母，在南北半山各建一塔，一名“荐慈塔”、另一名“荐寿塔”。明初，双塔倒坍。双塔倒坍后，在光绪年间重建现塔，适逢慈禧60寿辰，取名慈寿塔。
此塔玲珑、秀丽、挺拔。塔为砖木结构，八面七级，内有旋式木梯，外有栏杆相倚，面面有景，层层风光各异。若游人登塔凭栏眺望，江天市廛，尽收眼底。“楼阁殿宇到山巅，寺外江天寺里山。水漫金山无限恨，只因不负断桥缘”；“千年古刹立中流，傲视江南二百州。塔影浮沉东逝水，同庚天地又一秋”这两首诗，集中道出了金山寺给我们难以忘怀的印象！
金山得以家喻户晓，还因为四大民间传说之一的《白蛇传》中，经典的“水漫金山”桥段就以这里为背景。慈寿塔西北的一个角落里，是一个天然形成的石洞。历史上真实存在的金山寺开山祖师法海曾在洞里苦修，洞中供着法海雕塑。这位高僧德高望重，而《白蛇传》中法海的负面形象其实是后人塑造的。
绕到金山北侧，后山的山脚的玉带桥边有一白龙洞，洞口附近立有白娘子、小青汉白玉雕像。她们凝望远方，憧憬美好生活。可惜这一切都被无情的打破。
洞深处有很细很长的石缝，人不过去，据说一直通向杭州西湖，相传水漫金山之后，许仙就从这里走了七天七夜到达西湖断桥，与白娘子相会。
就在白龙洞对面有“康熙南巡记略”碑一通。碑后河边就是御码头了。清康熙、乾隆两帝南巡时，先后几次来金山都由这码头上岸，故称“御码头”。
从金山公园后门出去就到了白娘子爱情文化园，该园以许仙与白娘子的爱情故事为主线，搭建了多样的亲水活动区域。
白娘子和许仙成亲后开了家药铺，过着甜蜜的小日子——招谁惹谁来？
白娘子为救许仙去盗仙草。盗仙草是中国民间爱情故事《白蛇传》中的情节。修炼千年的白蛇精所化，名白素贞。心地善良，追求美满爱情。在杭州西湖与许仙相遇，倾心爱慕，结为夫妻。端午节误饮药酒现白蛇原形，将许仙惊吓而死，她盗仙草将他救活。法海和尚骗许仙至金山，她水漫金山救许仙，被法海镇在雷峰塔下。后其子祭塔，雷峰塔倒塌，终遇救。
金山文宗阁与北京故宫的文渊阁、圆明园的文原阁、沈阳故宫的文溯阁、承德行宫的文津阁、 扬州大观堂的文汇阁、杭州圣因寺的文澜阁，被世称为七阁，珍藏《四库全书》，先后共收藏书籍3461种，其中镇江金山寺的文宗阁首罹兵燹，阁书俱焚。
文宗阁被毁后，复建文宗阁的呼声很高，多少镇江人为恢复文宗阁进行了不懈的努力。著名清史专家阎崇年先生2008年5月到金山风景区参观时，也曾郑重建议金山重建文宗阁，恢复镇江古城的灿烂文化和历史古韵。
现重建的文宗阁位于原金山风景区办公室处，为江南庭院式仿古建筑，占地总面积约1286平方米，建筑占地面积约为934平方米，主要包括门厅、御座房、休闲亭、长廊和主体建筑文宗阁。
许多关于金山的历史典故与动人传说，向人们倾述着金山的风雨岁月，又为其增添了一抹神秘奇妙的色彩。金山也像一位心地仁厚的慈祥老者，默默守护着镇江这座古老悠久的历史文化名城，见证着千百年来镇江的沧桑变化。
第三站：焦山
在镇江盘桓数日，上金山寺拜佛、登北固山怀古，在西津渡蘸着香醋品肴肉，就着河鲜吃锅盖面，直至最后一天，方才想起遗漏了三山之中的焦山。
与金山、北固山不同的是，焦山是一座立于江心的“岛山”，须乘坐渡轮才得过去。开往焦山的渡轮约莫十分钟一班次，站在码头，远眺满坡葱葱莽莽的岛屿，宛若一块巨大的翡翠浮在江中，江风一起，江水滚滚东逝，“江中浮玉”愈发显得婀娜多姿。
焦山海拔才71米，实在是山中的“小弟”，可“山不在高，有仙则名”。如果说，“白娘子水漫金山”的神话使金山大放异彩，“刘皇叔招亲甘露寺”的掌故令北固山名扬天下，那么，“焦隐名山”的传说为焦山平添了几分道骨仙风。
传说东汉末年，名士焦光屡屡婉拒皇帝邀其入朝为官的旨意，结庐隐居在此采药行医、悬壶济世，他死后，当地百姓不忘其功德，将山取名为“焦山”。
沿着碎石铺就的山中小道踽踽独行，长满青苔的石缝中随处可见石刻，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
这是《金刚经》里的六如偈，山中寺庙的僧侣每日往返于崖壁和庙堂之间，在佛号经卷间打发着单调的岁月，伴着浪潮斧石和暮鼓晨钟，才将禅佛、生命延续到今天。
怆然肃立的“碑林”似乎永远站立在尘世的最边缘，因为这里没有喧嚣、没有污染、没有纷争，残损的碑身，夹杂着深入骨髓的厚重和沧桑。
站在这些碑石前，我看到了，风景就藏在文字里面，那飘逸的线条，让生命的瞬息存在有了永恒之美，我们的过去，以及那过去的过去。
一代代的后生追慕着前人的足迹，睹“书”思人、忆古追今，才荟萃成今日的焦山碑林。
这里有充满传奇色彩的“大字之祖”《瘗鹤铭》，更不乏“宋四家” 挥毫泼墨，连爱附庸风雅的乾隆爷当然也免不了来“凑热闹”，清雅超尘的竹林小苑、乾隆盛世的碑亭、行宫，后人为前人修葺了理想中的庭院，绽放着几千年来艺术和生命的魅力。
如果说摩崖、碑林是生命以艺术的灵动在静吐春晖，那么，巍然屹立于江畔的古炮台则是生命以殉难的血祭在怒绽夏花。
京口金、焦二山似乎都与禅佛有着不解之缘，可是，这本应清平祥和的佛门圣地偏偏屡屡被搅得不得安宁。
金山上演绎了一出惊天地、泣鬼神的浪漫爱情；焦山也奏响了一首血肉横飞、气壮山河的爱国悲曲。1842年的夏天，英军入侵长江，镇守焦山炮台的军民奋勇作战、殊死抵抗，终因寡不敌众而全体捐躯无一幸免。
登上焦山之巅的万佛塔顶，遥望江天，思绪如奔涌的江水滚滚而来，碑林、摩崖、炮台……宛如一条隧道，通往记忆的彼岸。
屈辱的历史激发着一代又一代中国人探索开辟图强之路，从洋务运动到维新变法，从辛亥革命到改革开放，沉睡的雄狮逐渐睁开惺忪的睡眼。
站久了，似乎听到了塔铃敲打的风中飘来隐隐梵音，我合起双手，默默祈下一个心愿：愿美丽的焦山岛屿与天地长存、共日月同辉，世世代代，海不扬波！