瑶海区大兴镇和包河区淝河镇游记

2024年6月22日，到了合肥市瑶海区大兴镇和包河区淝河镇旅行。这两个镇算是相邻的镇，中间以南淝河为界，北岸是瑶海区大兴镇，南岸是包河区淝河镇。这两个镇属合肥的城乡结合部，目前合肥正在建设的东部新中心包括这两个镇的镇域范围。在合肥市的城市发展规划里，主要的发展方向是西、南两个方向。东部新中心目前建设还不成气候。未来的合肥市博物馆也将在大兴镇境内建成。这两个镇的自然风光（南淝河和码头）在合肥不突出，人文旅游资源也不是合肥所有乡镇中最好的，也不是人文遗存较多的，但是李鸿章享堂和卫立煌故居也算合肥重要的单体古建筑，主人在近代比较有名。

我写的大多数合肥乡镇游记，都是随机选的相邻乡镇，少数几篇是不相邻但距离比较近的，不是特意选旅游资源好的，而是随机选距离比较近的。之前肥东和巢湖去得比较多，庐江和肥西去得比较少，不是因为庐江和肥西地面上很少有古迹和自然风光。庐江去得少主要因为距离合肥市区较远，旅游资源和人文资源缺乏宣传。肥西去得少主要还是因为我看的书里、网上资料和电子地图导航里缺少关于肥西县的古迹精确位置和图片（肥西县在这方面缺乏研究整理），肥西县古迹总体保存状况也不如肥东和巢湖完好的缘故，肥西文管所在我要文保单位和文物点电话时也不配合的缘故。至于长丰县，大部分地区古代不属于庐州和庐州府，魏晋以后经济文化方面发展滞后，近代战争不断，人文上南北过渡，古迹和自然风光在我国的县里确实很一般，主要文物点是战汉大墓和古遗址，地上古建筑和近代建筑很少。

工作地歙县刚发生6.20洪灾，全城除了徽州古城内以外的过半新城区地面漫水，农发行黄山市分行和歙县支行的同事们辛苦得做防汛工作，6.20那天歙县支行大多数同事晚上都住在行里防汛，到6月22日晚我写这篇游记时，所有同事晚间都曾一整夜在行内值班应对当夜和下个早上第二次洪峰的到来，歙县徽州古城6.20洪灾后的一地狼藉还没有完全恢复，我租的房子坡下每天上下班必经之路的一条街水深当天晚上9时许达到2米。我却在这个全行最危急的时刻逃离歙县（通知晚了，家里还有点事情要办），回到家乡合肥，对于没有和同事共患难的我的内心是有愧疚的。本人深感我的同事有各种各样超过我的优点。在这里向他们致敬。目前我们歙县支行的全行员工都轮流在行内值守防汛，一切为抗洪救灾出过力的人都值得尊敬。

游记配乐是《庐剧-玉堂春选段》，就是相当于京剧里苏三起解的那段，这是马鞍山和县地区的唱腔。我在合肥家里时正好刷到这个小视频，就作为配乐。

有鲁莽之人或者对合肥充满恶意的人，在合肥都没生活过和深入逛过（事实上就是生活过多年的外地人对合肥各乡镇古迹不了解的也是绝大多数），看都不看本人写的东西，因为错误的想象或黑旅游产业从业者欺骗就举报这些内容完全真实的游记，听说最近有把合肥故事当不良信息举报的人。因为在一部分中国人的错误印象里合肥对很多中国人来说就是旅游荒漠的印象，合肥旅游景点几乎没有出现在任何外地电视台的节目里。对只去过逍遥津、李鸿章故居、包公园、合柴1972等的对合肥旅游资源几乎一无所知的外地游客来说。无论我像之前写的几十篇合肥系列游记里介绍什么合肥景点，大多都会怀疑本人在虚构和吹牛。对别人的话有怀疑精神本来是好事。但是不能没有根据乱怀疑。我并不靠旅游业谋生，也并不喜欢吹牛。花费时间功夫写虚假的游记骗人实在没有必要。我拿出证据来还怀疑游记景点和照片的人也大有人在。有些人也不会看完本人写的任何一篇游记，轻率地说作者是脑残，坚持错误的观点认为合肥是旅游荒漠。因为对中国人来说，很多人的思维方式仍然带有传统中国天朝上国似的有限认知带来的无知自大，不讲究实证主义和逻辑思维。对眼光不好，判断力不佳的人来说，看人和事物永远是从肤浅的第一印象来立足。如果最开始的印象就错得离谱，他们一生都会坚持错误的印象，不会因为事实证据而改变。智商低的中国人总是宁可听骗子的话也拒绝听逆耳忠言。低素质的中国人和日本人一样为了面子可以对之前犯下的错误死不悔改，即使花费大量金钱付出巨大代价也要维护面子，毫不讲究事实和良知。（封杀我在这个网写的几十篇游记的就是这种人）如果合肥本地人遇到了，不纠正这些外地人的错误观点，他们说不定会一直在一生中都轻蔑得看待合肥。偏偏合肥人喜欢忙于自己的事，对这种事往往太沉默和随和。

有人举报游记大部分是因为对合肥和历史常识、旅游资源一无所知，有人则是为了自己钱恶意举报。

@http://www.mafengwo.cn/i/12274606.html 。 @http://www.mafengwo.cn/i/9081197.html 这两篇合肥精华游记里有景区官网，景点电话，景点地址和其他网友写的游记链接可以当证据验证真假。这两个大游记里有我写的其他景点小游记的链接。合肥还有庐剧和巢湖民歌，我写的合肥目的地的游记里还有几十首合肥

这是根据游记内容录制的视频，如果后续有游记里网址被ping蔽，就是旅游业不正当竞争在阻止合肥被认知。我听人说有旅游资源很差的城市的地接旅行社不停得对无知和傻瓜游客强化合肥的地域偏见。

另外还有一点我要说明一下，关于国家法定节假日外地到达合肥的旅客大量增加和到达合肥南站的旅客主要是到达合肥而非中转换乘这点，无论是央视的新闻还是各大官方新闻网站，还是网络上的各种小编写的文章看，都是故意被忽略，有些网络小编甚至颠倒黑白说合肥南站旅客很少。有人告诉我，其实各大旅游网站上对于我国的负面新闻不仅是不报道的，而且各大国有单位几乎都有自己的网络评论员队伍，一旦出现了重大负面舆情，这些吃皇粮拿着单位薪水的人都要在网上对爆料人群起而攻之，做刻意的引导，维护对外形象。有的评论员瞒着对方，对对方封锁消息，在对方不知情的情况下发表不符合事实的言论。有的评论员是故意伪装成社会上和雇主无关的人发表言论，或者给钱给其他人或单位，让他们进行有利于他们的评论和发言。总之就是掩盖你想知道的，编造不实消息或者一些无关的话题来引人注目，转移注意力，而且讲话的口径和措辞都是提前准备好。我国各大单位面对负面舆情，会对负面新闻提前预定好讲话的口径和措辞，或者编发其他正面报道，采取转移注意力、或故意让事情变得无聊，减少对负面新闻的关注，让事情热度自动淡化。或者表面道歉实际上不解决问题，主动承认一些小问题或自嘲来掩盖大的问题，出现问题有时结成队伍来点评负面新闻，掩盖或者歪曲事实，或者通过动用领导的亲属和朋友关系，请吃饭，找到网站或官府部门来把视频、文章、报道、帖子删除或者在热门版面上ping蔽。或者假意对内部爆料员工装作同情，实际上虚伪的表演过后能开除就开除。我国目前很多灾难和问题刚开始发生时都是封锁消息，等到事情闹大了才通知公众。

话虽如此，头脑简单的人看什么都快速，想都不想就下结论，最后得出的结论都是错误。

在合肥旅游，想体验到合肥最好最美的一面，你需要做得不是在城里逛，而是去合肥的远郊区和广大乡镇乡村，如同在南京旅游要以城区为重点一样。合肥最美的自然风光和保存最好的古建筑都在乡镇，尤其是环巢湖沿岸的乡镇。市区因为近现代战争和政治运动和早期城建的破坏，已经不剩下完好的古迹了，有意思的景点也没几个。而明清历史上庐州府乡村和市镇经济文化较为发达和乡村地主士绅力量强大的特点和李鸿章和段祺瑞为首带动近代合肥地区的名人辈出，让合肥除了长丰和肥西部分乡镇以外的大多数乡镇都有几个可以一逛的百年以上历史的景点。合肥的乡村也有比北方和三峡以下的长江中下游沿岸（不是指所有地区）大多数地区秀丽得多的自然风光。合肥有最具有江淮本身特色的青砖小瓦马头墙小合院庐州民居和古祠堂，大量江淮古镇，古村落，近代名人故居，甚至三国遗址公园那样的更久远的历史遗迹。更有环巢湖沿岸为代表的山水自然风光，从湖光山色，湿地，公园，到溶洞，沙滩，花海，奇花异草，小山丘，草地，瀑布，山泉都有，这些还是和人文景色结合在一起的。合肥各个乡镇也有自己的特色菜、特产和历史名人，想体验江淮特色的乡村到底有多美，多有文化底蕴，建议您首选合肥。关于合肥除了山岳风光以外的乡村景点是江淮文化区最好的这一点您在江淮之间和苏皖长江沿岸县区的电子地图里仔细观察就看得出端倪。

首先您承不承认杭州是一个很有文化底蕴的城市？上有天堂下有苏杭。那么 @https://www.mafengwo.cn/i/24004092.html 请您看看这篇介绍杭州乡镇景点的游记，再比较下作者写的每一篇合肥两个相邻乡镇的游记，包括这篇，看看图片、特色和介绍的对比。看看合肥和杭州哪一个乡镇景点好一些、多一些、密集一些。杭州的乡村除了塘栖古镇和对比巢湖相形见绌的千岛湖外没有什么值得一游的。

如果一个人对你说合肥最好的景点是逍遥津、李鸿章故居、包公园之类的话，或者没好景点，是县城发展而来，或者没有特色，没有自己的音乐，或者合肥人吃馒头，以面食为主食的话，这个人绝对是对合肥极不了解。因为合肥的景点主要在远郊区和广大乡村，最大的景点是环巢湖沿岸的景点，每个乡镇都有一些古迹和景点。古镇就有十几座。市区的景点都不是合肥最好的。合肥每个乡镇基本上都有自己的特产和音乐，合肥特色菜和特色小吃综合起来有几百种。只是合肥没有认知度而已。

这是根据游记内容录制的视频，如果后续有游记里网址被ping蔽，就是旅游业不正当竞争在阻止合肥被认知。我听人说有旅游资源很差的城市的地接旅行社不停得对无知和傻瓜游客强化合肥的地域偏见。
合肥精华景点游记
@http://www.mafengwo.cn/i/21631951.html 江淮古镇长临河和湖天胜境中庙镇游记（相邻乡镇）
@http://www.mafengwo.cn/i/23407232.html 巢湖市紫微洞、龟山公园、柘皋古镇和银屏镇游记
@http://www.mafengwo.cn/i/5443019.html 庐阳区三十岗乡三国遗址公园
@http://www.mafengwo.cn/i/5696840.html 合肥 5A景区三河古镇
@https://www.mafengwo.cn/i/24197134.html 肥东县石塘镇和包公镇游记（相邻乡镇）
@https://www.mafengwo.cn/i/23860516.html 巢湖市黄麓镇和烔炀镇游记（相邻乡镇）
@https://www.mafengwo.cn/i/23780470.html 庐江县矾山镇和罗河镇游记（相邻乡镇）
@https://www.mafengwo.cn/i/23542487.html 2022春游合肥滨湖湿地森林公园
@https://www.mafengwo.cn/i/24409807.html 肥东县店埠镇、梁园镇、张集乡游记（相邻乡镇）
@http://www.mafengwo.cn/i/12274606.html 三国故地包拯家乡合肥
@http://www.mafengwo.cn/i/9081197.html 江淮首郡吴楚要冲合肥

（这些链接之前被这个网站的编辑动过手脚，以便阻止合肥被认知，好让一些愚蠢的人认为景点是假的）

这些游记里才有合肥最好景点的介绍。事实上合肥的旅游资源绝对比去中国三分之二的省会要好得多，关于合肥旅游资源、文化深度和特色比很多旅游热门城市好这点，这不是低层次低智商的旅游者能够了解的。

合肥也有很多好玩的，好吃的，很有特色。合肥市中心的景点都不是合肥最好的景点，合肥主要的风景在巢湖岸边和广大乡村和远郊区，而不是像南京等一些城市好的景点主要在城内，来合肥推荐去三国遗址公园、滨湖湿地森林公园、安徽博物院、中庙姥山岛（包括中庙寺、姥山岛，文峰塔。淮军昭忠祠、李公祠）、龟山湿地森林公园和紫薇洞（最主要看奇石）游览，然后从合肥区到巢湖市银屏山沿途还有几十个次要的或者小景点。比如渡江战役纪念馆、安徽名人馆、长临河古镇、吴家花园、振湖塔、红石咀公园，芦溪湿地、张治中故居、李克农故居、烔炀古镇、月亮湾湿地、柘皋古镇、冯玉祥旧居、半汤温泉和郁金香高地、三瓜公社、范增故里鼓山、巢湖博物馆、东庵森林公园、银屏山（主要是4-5月去看千年白牡丹，还有仙人洞），然后还可以到槐林马尾河湿地、庐江巢湖沿岸的湿地、中国稻米博物馆、三河古镇、牛角大圩、万达乐园回到合肥。合肥城内还有包公园，李鸿章故居，安徽博物院，明教寺，城隍庙街区，近郊有刘园，源泉徽文化博物馆，瑶岗村渡江战役总前委旧址，李鸿章享堂，蜀山湖和科学岛，此外还有刘铭传故居，肥东古祠堂适合春秋两季游览。然后合肥除了庐州烤鸭店的鸭油烧饼和桂花赤豆糊还有老乡鸡的鸡汤，美食很多。同庆楼之外，梦都，不倒翁，徽宴楼，庐州太太也不错，土菜馆都能做很好吃的菜。蒸小皖，徽乡鸡能做不错的快餐，刘鸿盛的面点比如冬菇鸡饺为代表的各种馄饨、小笼包、包子和炒饭很好吃，王仁和米线有很多种米线。早安庐粥有几十种粥和米饺、蒸饺。然后肥叔锅贴的锅贴饺很好吃。禾谷炒饭和炒饭王者能做十几种炒饭，合肥历史名人也很多，范增、周瑜、杨行密、包拯、李鸿章、刘铭传、聂士成、丁汝昌、段祺瑞、杨振宁历史教科书里。合肥也不是编地理教科书的史盲和不懂历史的网络编辑说的小县城发展而来，没历史文化底蕴，他们不懂附郭县制度和历史。合肥有3000年历史，是司马迁史记里记载的全国18个大城市之一，南宋淮南西路首府和宋代排名前列的江淮地区第一大城市，自公元200年以来数为州郡府治所，隋至清为庐州和庐州府治所。合肥是五代十国到明末安徽第一大城市，老城面积5.6平方公里，面积大于明清广州、扬州、济南、重庆、福州、昆明、保定、桂林、贵阳、兰州、沈阳、淮安、洛阳、大同、安庆、芜湖、徽州、上海等城市的城墙内空间。

@http://www.mafengwo.cn/i/12274606.html 。 @http://www.mafengwo.cn/i/9081197.html 这两篇合肥精华游记里有景区官网，景点电话，景点地址和其他网友写的游记链接可以当证据验证真假。这两个大游记里有我写的其他景点小游记的链接。合肥还有庐剧和巢湖民歌，我写的合肥目的地的游记里还有几十首合肥有关的乐曲和民歌。

为了减少一些人对我的误解，我也得说明下我不是个没见识的、游览点很低，或自以为是的人，我的其他游记。
为了减少一些人对我的谩骂，我也得说明下我不是个没见识的、游览点很低的人，我的其他游记代表
@http://www.mafengwo.cn/i/22350988.html 江南代表，人间天堂苏州
@http://www.mafengwo.cn/i/17174869.html 山西全攻略
@http://www.mafengwo.cn/i/19664587.html 吴越、南宋故都，人间天堂杭州
@http://www.mafengwo.cn/i/12205486.html 南京
@https://www.mafengwo.cn/i/5470160.html 扬州
@http://www.mafengwo.cn/i/12022110.html 济南
@https://www.mafengwo.cn/i/11854190.html 青岛
@https://www.mafengwo.cn/i/11987758.html 淄博
@https://www.mafengwo.cn/i/24352523.html 济宁
@https://www.mafengwo.cn/i/7103924.html 烟台
@https://www.mafengwo.cn/i/12787174.html 天津
@https://www.mafengwo.cn/i/9638305.html 哈尔滨
@https://www.mafengwo.cn/i/13697461.html 大连
@http://www.mafengwo.cn/i/10990702.html 宁夏
@http://www.mafengwo.cn/i/9221757.html 绍兴
@http://www.mafengwo.cn/i/6673079.html 天水
@http://www.mafengwo.cn/i/3204562.html 陕西
@http://www.mafengwo.cn/i/7746623.html 武汉（到的目的地里最差的）
@https://www.mafengwo.cn/i/3306327.html 郑州
@https://www.mafengwo.cn/i/3306327.html 洛阳
@https://www.mafengwo.cn/i/3308868.html 开封
@http://www.mafengwo.cn/i/7746623.html 登封
@https://www.mafengwo.cn/i/7782253.html 安阳
@https://www.mafengwo.cn/i/17267779.html 太原
@http://www.mafengwo.cn/i/6235910.html 平遥（每人都去，却大多不怎么了解的）
@http://www.mafengwo.cn/i/6306002.html 大同
@http://www.mafengwo.cn/i/7807627.html 正定
@http://www.mafengwo.cn/i/3012788.html 以黄山市为主的徽州
@http://www.mafengwo.cn/i/18596245.html 歙县
@http://www.mafengwo.cn/i/21502813.html 寿县
@http://www.mafengwo.cn/i/21006100.html 重庆
@http://www.mafengwo.cn/i/23439782.html 成都
@http://www.mafengwo.cn/i/23437004.html 九寨沟
@http://www.mafengwo.cn/i/23582145.html 昆明
@http://www.mafengwo.cn/i/23582146.html 大理
@http://www.mafengwo.cn/i/23582147.html 丽江
@https://www.mafengwo.cn/i/24048565.html 南昌
@https://www.mafengwo.cn/i/24190477.html 上饶
@https://www.mafengwo.cn/i/24233359.html 九江
@https://www.mafengwo.cn/i/24272893.html 淮安
@https://www.mafengwo.cn/i/5511011.html 徐州
@https://www.mafengwo.cn/i/8208862.html 福州
@https://www.mafengwo.cn/i/23494361.html 泉州
@https://www.mafengwo.cn/i/8612514.html 广州
@https://www.mafengwo.cn/i/24338373.html 北京
@https://www.mafengwo.cn/i/24394004.html 上海

合肥古代长期为庐州府治所，合肥除了长丰县西北部以外地区一样，都是属于安徽四大文化区 @*** %E5%AE%89%E5%BE%BD/37014?fr=aladdin之一的庐州文化区 @*** 。（庐州文化区（古庐州府辖区及其周边，核心是以庐州府治合肥为中心的四区五县，外延包括六安的市区、舒城、霍山，滁州的定远，芜湖的无为，马鞍山的含山、和县）安徽只有庐州和徽州两个地区有区别于东西南北邻近地区的独立文化区）。庐州文化区共有的主要特征是饮食上以米为主食，不喜面食。米做小吃的种类丰富（我算过，合肥所有的米做的小吃种类超过100种可以让人每餐都不同的吃1个月。炒饭20种，米线20种，粥40种，锅巴几种，米饺几种还不包括糍粑、咸馅粽子、发糕、传统糕点、粑或者米馅饼。而合肥还有很多其他特色小吃）做菜口味咸鲜，咸淡适中。合肥菜起源于西周，到清朝形成了现在的风格，擅长蒸菜，炖菜，烹调家禽和水产，用植物油炒菜，口味酱香咸鲜，咸淡适中，以炒、炖、蒸、红烧为主，也有卤菜和腊味。传统建筑上属于庐州建筑，青砖小瓦小合院，清水砖墙，淮西式马头墙，墙边饰以白缝，大多南北向建房屋，东西向为墙壁的小合院，以富有本地特色的庐州木雕装饰，装饰较为简洁，房屋外侧一般没有任何装饰。有共同的方言大片江淮官话洪巢片庐州方言区，有共同的地方戏剧国家非遗庐剧（流行于安徽合肥、六安、除了天长、凤阳以外的滁州、芜湖、马鞍山、宣城市境内北部。南京、池州、铜陵、淮南、蚌埠、阜阳的阜南县也有庐剧演出。）有共同的民风特征，合肥人经世致用，讲求实际，低调内敛，不事张扬，不慕虚荣，勤于生计，不羡慕和嫉妒比自己过得好的人。合肥土著一般具有慢动作，慢性子，警觉性高善于躲避危险，善于缓慢增加储蓄财富的特点，老一辈合肥人尤其如此（合肥老母鸡）精明似江南，淳朴厚道似皖北。合肥人的绘画艺术形式以山水画为主，民歌的特点是婉转高亢，民歌的代表是国家非遗巢湖民歌。合肥人说话和写的文章具有的共同特征是在描述事物时重视如实反映，不讲究华丽辞藻，一般无夸大其词和空泛之谈。平民旧时传统最常见的衣着颜色是蓝色。

瑶海区大兴镇胡浅胡氏宗祠、大兴镇夏氏宗祠、李鸿章享堂，包河区淝河镇宋世科住宅、卫立煌故居、吴氏炮楼、唐氏住宅

合肥瑶海区胡浅胡氏宗祠

合肥瑶海区大兴镇夏氏宗祠

李鸿章享堂

宋世科住宅

卫立煌故居

唐氏住宅

大兴镇位于合肥市瑶海区东南部，镇东与肥东县撮镇相邻，西界城东、红光街道，南濒南淝河和淝河镇相望，北到长江东路，与龙岗工业区相接。根据考古发现早在隋末唐初大兴镇即是周边贸易交易场所。1400多年前，这里地处南淝河北岸，得舟楫往来之利，东西交换活跃，南北贸易充盈，稻米鱼虾丰产，故而形成乡村集市。

明清时代这里叫大兴集，清代的大兴集老街的中心位于今天李鸿章享堂以东1.5公里左右的地方。大兴集在清朝中期还只是一个小集镇，清朝嘉庆年间的《庐州府志》和《合肥县志》的镇的记载里都不包含大兴集。

大兴镇原属肥东县。1950年建立的肥东县大兴乡。1961年2月，大兴乡所辖兴集、双圩、东岗、钟油坊、伏龙5个大队划属合肥市东市区，随后建立大兴人民公社。1963年6月，大兴人民公社复划回肥东县。1969年6月，大兴人民公社再次从肥东县划出，归属合肥市郊区。1983年4月，撤社建乡，建立大兴乡，并先后增辖两个生产大队。1986年10月，实施撤乡建镇，大兴乡改成立大兴镇。2002年3月大兴镇划归瑶海区管辖。

大兴集是古代人认为的风水宝地，以“一里三公”墓闻名中外，所谓“一里三公”指的是在大兴镇以西，夏楼房以东不到0.5公里的范围内，曾经埋葬着三位合肥历史上的大人物，北宋的包拯，明朝的蔡悉和清朝的李鸿章。（过去曾误认为蔡悉墓是明朝蔡国公张德胜的墓）因为三人的谥号分别是包孝肃公、蔡文毅公和李文忠公，故后世尊称为三公。

根据1973年考古发现，大兴镇包公墓曾经在南宋初年遭遇大揭顶式的需要大量人力的有组织公开盗掘。1129年，金军占领庐州，大肆挖掘官僚贵族的墓葬，盗取财宝。可能就是在那时不管包公是谁的一群金兵挖开了包公墓，进行了盗掘，因为未发现有价值的随葬品，金兵把墓挖了一半破坏一通后就走了。为了防止以后墓再次被破坏，包公后代将包公遗骨从墓室中迁出，在墓旁重新修了一处墓室，秘密安葬在原先的包公墓大墓室旁，并在南宋初年对包公墓园进行了重修。1973年考古在大兴镇包公秘密墓穴中发现了包公遗骨，出土了包拯墓志铭，证明包拯埋葬于合肥而非巩义。

清末民国时期，大兴镇李鸿章享堂周边的数千亩土地为李鸿章家族所有，享堂中就建有仓房，地租收入一部分作为李鸿章享堂的维修和维护、祭祀的花费，一部分由李鸿章的家庭成员作为个人收入分配。解放之初包公墓和李鸿章墓都还有守墓人。

因为历史原因，为了更好地保护包公墓，组团发展旅游，1987年将包公墓包括包拯及其子孙的墓园迁到包公祠以东，现在的包公园景区内；蔡悉墓已经不复存在；李鸿章墓在1958年遭到毁坏，2001年合肥市对李鸿章享堂进行了重建，李鸿章享堂于2003年对外开放。

大兴镇是合肥市在1950年代开始建设的老工业区，1955年建立的合肥化工厂和1958年建立的合肥钢铁厂都在大兴镇境内，在上世纪50年代末到改革开放前是合肥最重要的工业企业之一，当地的老旧小区里居住的大多是改革开放前这一带企业的工人子弟。这里一些八十多岁的老人很多籍贯是上海及上海周边，是当初从上海迁来支援合肥建设的（他们中一些退休后回到上海，子女也在上海就业，一些人的家庭则在合肥扎根，成为合肥市民。我见过的合肥本地的回族都吃猪肉，没人严格按照伊斯lan教的方式生活，很多也不信伊si兰教，讲合肥方言。本地满族饮食习惯和合肥的汉族一样，上海人在合肥的第二三代很多也可以接受一日三餐都吃大米，都吃酱香咸鲜的菜肴，都会说合肥方言。）。

改革开放前，合肥钢铁厂和化工厂的工人是令人羡慕的职业，当时合肥有男娶安纺，女嫁合钢的说法。1990年代初合肥钢铁厂和合肥化工厂体制僵化，效率低下，产量下滑。合肥化工厂于2000年破产，2015年，一度隶属于马钢（马鞍山钢铁集团）的合肥钢铁厂停产，合肥钢铁厂房设备原地保留，目前合肥正在把合肥钢铁厂申报工业遗产，有未来打造工业艺术街区的打算。立项多年迟迟没有动工的合肥市博物馆未来也将在大兴镇建成，合肥博物馆的建成将结束合肥没有市级博物馆的历史。大兴镇镇域范围目前基本上是合肥市的城市建成区。在大兴镇出生的名人我查到的书里没有特别有名的。我知道的有抗日将领蔡炳炎。大兴镇的文物古迹因20世纪的合肥城市建设破坏较大，目前大兴镇的景点最主要的是李鸿章享堂，其次有大兴镇烈士陵园、胡浅胡氏宗祠、大兴镇夏氏宗祠、东庐植物园等。

早上从家里出发，到的第一个点是大兴镇西部的胡氏宗祠，因为胡氏宗祠位于过去的胡浅村，为了区别于其他胡氏宗祠得名胡浅胡氏宗祠，合肥地区的肥东和庐江也有名为胡氏宗祠的古祠堂。

这是2019年时我拍的胡氏宗祠全景，胡浅村原本是南淝河上一处渡口，因为这里是胡姓人为主，渡口处水面比较浅，过去寒冬水涸时，人可以骑牛马涉水而渡，故而明清时期称这处渡口为胡家浅渡。这里也得名胡浅村。胡浅村历史上最有名人物是民国时期的国 jun抗日将领，被追授为烈 shi的蔡炳炎少将。蔡炳炎率部参加淞沪会战，英勇作战，最后壮烈殉国。@https://www.mafengwo.cn/i/17835340.html蔡炳炎的简介见我上次在淝河镇的游记。（李鸿章招募建立淮军以后的清末民国时期，合肥地区参加军队，投笔从戎的风气曾经很盛，合肥历史上也有个特点，乱世出将才，南北朝时期，隋末唐初，唐末五代十国时期，南宋末年，元末明初时期莫不如此，尤其以杨行密带动的唐末五代十国时期、朱元璋招募巢湖水军开启的元末明初和李鸿章开启的晚清民国时期最多）

这张照片是我2019年照的南淝河，照片里当时正在建的小区是聚福家园，我有个朋友有处房产在这里。

南淝河，合肥的母亲河，巢湖的支流，河水通过巢湖和裕溪河流入长江。合肥地名的由来就来自于在东晋以前，南淝河和东淝河在此交汇，因此得名合肥。合肥作为一个城市的产生就源于长江和淮河在早期历史上通过古代巢湖入江的濡须河、巢湖、南淝河、南淝河支流四里河和板桥河、阳渊湖、庄墓河、东淝河流入淮河航道的物资转运。最早是春秋时期作为江淮水运物资转运站而形成的。（合肥城西北的四里河合肥城遗址，早在商末和西周时期就是一处大型定居点，春秋战国时期的合肥只能算是一座有手工业和商业的城镇，而非行政中心所在的城市，合肥作为一个行政机构所在的城市始于秦朝、秦汉之际或西汉初年，另外说四里河遗址是西周春秋庐子国都城的说法缺乏考古证据支持）

合肥因东淝河和南淝河在这里交汇而得名，按《尔雅》释义：“归异出同”曰淝，这是淝水得名的依据。合的意思是汇合，肥的意思是同源而流向各异，后来指淝河。而合肥的地名是“合淝”的简写。合肥之名含义是同源而流向各异的这两条河在涨水时能够汇合。

在西晋以前，因为政治中心在关中河南一带，邗沟开凿较晚且经常淤塞，海船制造技术落后，从长江经过濡须河（裕溪河的前身）巢湖，进入南淝河，在合肥城下通过南淝河的几条支流进入今天已经不存在的阳渊湖（今天的陶湖是阳渊湖的一部分）进入阎涧水（庄墓河）入东淝河，过瓦埠湖入淮河的水道是当时南北水运最大的中转通道。

最晚在春秋时代，经过合肥的这条运输线就已形成。先不说古合肥城遗址出土的春秋时代的船桨和北方货物，前483年鲁哀公就曾通过这条水路到橐皋（今巢湖柘皋镇）与吴王夫差会盟。合肥城在春秋时期作为长江淮河之间的物资中转站而产生，当时长江支流南淝河就在城边，淮河支流东淝河的源头就在合肥城西北 20多公里处。因当时是长江与淮河两大水系距离最近的地方而逐渐兴盛。

前241年楚国迁都寿春以后，寿春的物资供应需求更进一步促进了合肥的水上运输和仓储物流，带动了合肥手工业和商业进一步发展。秦朝到西汉初年这段时间内，正式建立合肥县。（古籍记载里合肥建立县有秦、汉两种说法）西汉司马迁所著《史记货殖列传》记载，“ 合肥受南北潮，皮革、鲍、木输会也。”意思是合肥作为长江淮河两大流域水运的节点，是南北皮革、咸鱼、木材的转运站。在当时大运河未开通，邗沟经常淤塞的情况下，地处长江、淮河两大水系运输节点的位置使得合肥成为《货殖列传》中记载的全国十八个商业都会之一。史记里记载当时的大都会，南方地区只有寿春（安徽寿县）、吴（苏州 ) 、番禺 ( 广州 ) 、江陵（荆州）、成都与合肥。

东汉晚期到东晋时期从合肥城向北沟通淮河的水路从通航能力下降到逐渐淤塞，最终在4世纪中期消亡，（主要原因是地震和北方移民南迁合肥围水开辟农田，带来水位下降。）而从合肥城往南通过南淝河、巢湖和裕溪河（古称濡须水）的航道此后一直是合肥城沟通外界的最重要航道。目前这条航道被称为合裕航道，可全年通航1000吨轮船，据说几年前或今后改造后合肥港以下可全年通航2000吨轮船。目前国家在合肥和淮南境内修建了江淮运河，通过肥西、寿县、淮南的江淮运河，巢湖上的轮船可以通过江淮运河进入淮河。江淮运河可全年通航2000吨轮船。

合肥下属五个县尤其是肥东县保存下来的清末以前的祠堂很多，但是合肥市区保存下来的宗祠很少，胡氏宗祠就是其中之一。祠堂前的广场是胡浅村村民聚会的地方，祠堂平时大门紧锁。我从祠堂旁下棋的老爷爷那里得知了祠堂旁边祠堂管理员的住处，管理祠堂的奶奶开了门。管理祠堂的爷爷奶奶说这座祠堂一般除了清明和始祖生辰祭祖，一般不开门，不对外开放，平时胡氏族人来也不开。问过管理祠堂的奶奶，她告诉我，不要介绍别人来参观。

胡浅胡氏家族的始祖胡慕安，于元朝末年（一说元朝初年）携通元、通满二字从江西饶州府治鄱阳县瓦屑坝迁居胡浅村。胡浅胡氏宗祠始建于清朝道光十六年，1836年，当时违反清朝礼制，平民祠堂修建了三进院落，1930年重修，2011年再次重修。

胡浅胡氏宗祠目前的门窗和一部分墙壁是2011年重建时的建筑构件，保留了原先梁架和木柱，雕刻文革时期被毁，都是2011年重新雕刻的。目前胡浅胡氏宗祠相比合肥一些古祠堂，古代文物保存较少，所以不是文保单位。

胡氏宗祠的堂号是逊志堂，这支胡氏称为安定郡胡氏，远祖是汉朝初年的大中大夫胡允安，因为胡允安居住在汉代安定郡临泾县的甘肃镇原县而得名，东汉至隋唐以安定郡为郡望。

柱梁之间的斜撑似乎还是过去留下的

麒麟图案

胡遵、胡奋、胡承华都是安定胡氏家族后人

胡浅胡氏家族中的人才，他们都是胡慕安的后裔

过去祠堂的管理设置，过去的祠堂资产除了祠堂本身以外还有收益供祠堂使用的祠田、山林、宗族墓地、宗谱、族人死后无人继承的遗产、族人捐献的财物等。过去家族中的族长也叫宗长，主持全宗族的事务，宗子主管祭祀。宗正当宗长的助手，协理事务，宗司掌家法家纪，负责奖励褒奖惩罚族人。宗直处理家族成员内部纠纷，宗史掌管宗族史和编写保管家谱，宗课掌宗族共有财产的经营，宗干，协助宗长办具体的事，宗守负责管理宗祠，祠丁看守宗祠，坟亲看守家族墓地。

胡浅胡氏宗祠

地址：合肥市瑶海区大兴镇上海路桥北侧
大兴镇文化站电话：0551-64533011

随后到瑶海区胡氏宗祠东面1.6公里处，也靠近南淝河北岸的大兴镇夏氏宗祠。合肥肥东县桥头集镇还有一座古祠堂也是夏氏宗祠，另外庐江的老建筑庐江县大戏院是民国时期由庐江东门夏氏宗祠改建而成。

之前我两次尝试在马蜂窝网站增加这个地点，明明我找到的地图里的地点上就是写着夏氏宗祠，网站就是不通过

夏氏宗祠坐落的地点本来是叫楼房郢村，位于南淝河北岸。这一支夏氏的始迁祖夏荣，明末清初从江西南昌府都昌县迁到湖北江夏县（武汉武昌），又辗转迁到合肥。围圩排水垦荒。夏荣的子孙半耕半读，勤俭也重视修养，因此逐渐发达起来，读书的文化人一代接着一代。清道光五年1825年夏氏族人在这里建立祠堂，咸丰三年1853年祠堂惨遭太平军焚毁，光绪十三年1887年重建祠堂，光绪三十年，1904年夏氏族人出资将祠堂装饰一新，雕梁画栋。建国后宗祠被作为小学。1978年祠堂被毁。现在的祠堂是2008年重建的。

目前夏氏宗祠不是县级以上文物保护单位，只是一处文物点

夏氏宗祠的介绍

之前我也打电话给大兴镇文化站，电话没人接，到了大兴镇夏氏宗祠门口也没有祠堂管理员的电话。打负责包片的policeman电话也没人接。祠堂附近找不到能帮我开门的人，旁边停车场和公园里遇到的几个的都是外地人，没办法，因为懒得拍摄视频，为了说明这里不是我编出来的，就自拍合影一下。

大兴镇夏氏宗祠

地址：合肥市瑶海区大兴镇广德路夏氏宗祠

大兴镇文化站电话：0551-64533011

李鸿章享堂位于合肥市瑶海区大兴镇夏小郢，合肥裕溪路南侧，原合肥钢铁厂厂区西、南两面环绕享堂。建于清朝光绪二十八年(公元1902年)。1901年11月7日，李鸿章病死于顺天府大兴县（今北京东城区）金鱼胡同的贤良寺西跨院，享年78岁。

1903年李鸿章魂归故里，归葬于合肥东乡夏小郢，家人在此兴建享堂和墓地。李鸿章享堂位于东郊大兴镇，坐北朝南，北临裕溪路，系晚清建筑。原有屋四重，连东西花厅、寮房在内共99间，其东还有库房、仓房，大门前有照壁。照壁之外立有御制碑，御赐祭文碑等三座，其西南为李鸿章墓地，墓前大道直通南淝河。1958年狂热的合钢工人对享堂中光绪题写的御制碑、“钧衡笃祜”牌坊和光绪慈禧题写的匾额进行破坏，挖开李鸿章及其夫人赵小莲的合葬墓，将shi骨挖出游街示zhong后焚化，墓中不多的随葬品也被毁坏。1985年，享堂被公布为市级文物保护单位，2002年开始原地修复，2003年5月1日正式对外开放。2004年被公布为省级文物保护单位。李鸿章享堂是对墓上建筑的通称，即在墓旁的建筑群。现存的李鸿章享堂占地13000平方米，是目前国内保存较为完好的名人享堂，也是合肥市现存规模最大的祠堂。可分为三部分，西部是墓园区，中部是享堂区，东部是仓房区。

李鸿章享堂景区级别：4A，免费参观，这里也是合肥文物保护中心管理，讲解员的知识水平合肥讲解也比较专业。乘坐6、15、28、147路公交到李鸿章享堂站下可到。

@https://www.mafengwo.cn/i/10696710.html这篇是我2018年写的李鸿章享堂游记，这次参观和上次比拍照内容和介绍有区别。

享堂正门。享堂原先的正门在享堂南面，现在的正门坐南朝北原为后门。中国古代以坐北面南为尊，这后门原先是设计为供君主出入的，而其他人过去进入享堂都是从南门进入。在北门外有清朝御制牌坊钧衡笃祜坊。

这个汉白玉石牌坊是清廷出资立在这里表彰李鸿章的。牌坊上“钧衡笃祜”四字是光绪皇帝亲笔题写表彰李鸿章的，“钧衡”二字意思是李鸿章是宰辅级别的国家重臣。“笃祜”二字意为享有厚重的福气。这牌坊是整个祠堂最尊贵的建筑，立在北门外寓意李家世代面向北侍奉北京的大清皇帝。牌坊的四根柱子是后来修复，横梁基本上是原来的。这座钧衡笃祜牌坊是安徽境内现存最高、最宽的石牌坊。（歙县的许国石坊和丰口四面坊是四块牌坊围合的八角牌楼，没有这个牌坊宽和高，但是占地面积大一些）

享堂北门

介绍

照壁

照壁中间的图案由松树、仙鹤和梅花鹿组成，象征着墓主人李鸿章长寿和位极人臣福禄圆满

享堂中路是祭祀区建筑群。祭祀区是李鸿章享堂的主体部分，祭祀区的主体建筑称享堂，故而将整个三部分合称李鸿章享堂。祭祀区由照壁、门厅、前堂(也叫享堂)、寝堂以及厢房组成，各建筑之间均用回廊相连。

享堂内偏房的一个展厅是李鸿章家族在家乡的遗迹。李鸿章先祖本姓许，明朝初年从江西九江府湖口县迁到合肥。
李鸿章先祖本姓许，其八世祖许慎所过继给李心庄于是改姓李经过李鸿章的祖父李殿华、父亲李文安和李鸿章兄弟的三代经营，李氏家族成为庐州府的名门望族。在李鸿章出生地瑶海区磨店镇祠堂郢村有李鸿章家庙和明代熊砖井。

李鸿章故居位于合肥淮河路步行街上，现存面积3500多平米，占原先规模的十二分之一。建于1870年左右，当时李鸿章兄弟六人在这处大宅中比邻而居。

李鸿章享堂修复前的旧貌和修复后的样子

李鸿章出资在合肥重建1853年冬被毁的包公祠，为母亲李氏的家族祠堂梁园新河村李氏宗祠题写“积厚流长”匾额。

李鸿章先祖本姓许，先祖在明朝初年从江西湖口迁到合肥。其八世祖许慎所过继给李心庄于是改姓李。1883年李鸿章兄弟出资重建先祖许氏家族的许氏宗祠。许氏宗祠位于肥东县众兴镇，也叫李鸿章报恩祠。此外我知道的还有李鸿章为同窗好友和老师刘福庆所在的肥东张集刘氏宗祠题写“瑞兆期颐”匾额。

李鸿章和淮军将领出资续建巢湖中庙街道姥山岛上的庐州府文峰塔，并题写“擎天一柱”匾额。李鸿章的三弟李鹤章出资重建庐州府城隍庙（今天的合肥庐州府城隍庙20世纪中叶遭受严重破坏，文物留下的不多）

1877年李氏家族捐资为重修《庐州府志》出力。这本光绪庐州府志加入了不少淮军平定太平天国和捻军的事迹记载。因为加入了不少清朝官方的封建思想。有些淮军的战绩失实，被合肥地方志研究者认为不如嘉庆《庐州府志》。

李鸿章家族在合肥城内开设当铺两处，红星路上的一处留存至今，在巢湖柘皋、烔炀两个镇上开设的李鸿章当铺今天仍然是两个古镇的景点之一。李鸿章兄弟出资在合肥建立李氏义庄，接济族人。除此以外，李鸿章家族还曾出资重修庐州府文庙（今天基本不存遗迹）、建立合肥到芜湖的轮船航线、在合肥建立安徽最早的几家邮电局之一的庐州邮政官局。李鸿章的儿子李经方出资建立合肥一中的前身庐州中学。

李鸿章的儿子李经方在芜湖建立和安徽省最早的近代商会。1882年安徽水灾，李鸿章兄弟捐款万两白银，筹集15万两救灾款修复长江岸边的堤坝和圩坝救济安庆、芜湖等地的灾民。（长江芜湖段不发大水，巢湖就不会发大水，巢湖不发大水，南淝河就不会洪水）

李鸿章家族在芜湖置办大量房产，同时积极开发芜湖。1876年芜湖开埠后，李鸿章将原先位于镇江的米市迁到芜湖，促进了芜湖城市繁荣。（这么做是有私心的，主要可不是为了繁荣芜湖。它不仅节约了庐州大米商人的运货成本，还便利了李家和淮军将领在庐州府拥有的大片土地收上来的租米的销售）

需要注意的是当时李鸿章创办的近代工业企业没有一家在合肥。李鸿章家族发达后在合肥和很多大城市有巨大的产业，李家在家乡修祠堂，大量购买土地建立庄园，开设当铺，沿街建设门面房出租，兴办教育机构，支持工程建设，出资赈灾备荒。但没有一家近代工业企业建在合肥。

主要因为当时安徽大多数地方民风未开，思想守旧。清朝末年合肥没有公路铁路，水运也不行，对外交通不便也是一个原因。当时在合肥办厂的经济物流成本太高，合肥周边缺乏粮食（主要是大米），油菜和棉花以外的大量出产的原材料，周边的煤田和铁矿还没有发现开采，原材料和工业产品运输成本高；周边一片赤贫（在全国农业发展水平不低，但经济比江南、珠三角等落后，当时发展水平还不如苏北和山东），缺乏发展近代工业的市场条件。合肥民风较为保守，当时读书人还在狂热追求科举入仕。封建工商业者追求以末致富，以本守之，重视买田置地而非扩大生产，同时受到洋货倾销影响，1876年芜湖开埠之后，清末庐州最重要手工业之一的本地棉纺织业等行业几年后就受到重创，封建工商业者缺乏创业的魄力，缺乏对近代西方资本主义的了解。社会风气没有发展近代工业的氛围。另外合肥人普遍没有苏南浙北上海或者福建、广东那么强的本土意识，重视个人家庭生活，不关注家乡形象荣誉，也不太照顾家乡发展也是一个原因。

中路最靠北的正房是供奉李鸿章牌位所在的寝堂。神龛下的供桌还是清代庐州木雕案。两侧有写有李鸿章生前担任官职和享受皇室特殊待遇的十八块木牌。几案还是李鸿章后人捐献给享堂的清末老物件。

李鸿章死后当时的社会名流给他写了很多挽联。
㈠严复挽联：使当时尽用其谋，知成效必不止此；设晚节无以自见，则士论又当何如?

㈡吴汝纶挽联：教我两言，与元气俱，又入无间；别公千古，为天下惜，且哭其私！

㈢侄婿刘季孺挽联：邈然葛亮云霄，待蜀老能言，定多故事；愧我王郎天壤，为谢公长恸，诚属苍生。

㈣俞樾挽联：甫四十即封疆，未五旬即宰辅，经文纬武，盖代勋名，历数寰中荡寇，域外和戎，力任其难，相业巍巍千古少；位三公为太傅，食万户为通侯，重地隆天，饰终典礼，惟是边警仍殷，銮舆尚远，殁而犹视，忠心耿耿九原悲。另有小序：公临卒以俄约未定，两宫未返为忧，或诡言以慰之，乃瞑，可谓忠矣。
俞樾以前联意有未尽，再题一联：一个臣，系天下重轻，使当年长镇日畿，定可潜消庚子变；八旬翁，完真灵位业，溯壮岁同游月府，不能再逮甲辰科。（俞与鸿章同为甲辰科举人）

㈤梁启超从报章知道鸿章死讯後，作成一挽联：太息斯人去，萧条徐泗空，莾莾长淮，起陆龙蛇安在也；回首山河非，只有夕阳好，哀哀浩劫，归辽神鹤竟何之。

㈥刘坤一挽联：为社稷而生，旋乾转坤（引召李鸿章北上议和诏书中的话），帝方倚公独任；骑箕尾以去，左提右挈，孰更与我同心。

㈦范当世挽联：贱子於人间利钝得失，渺不相关，独与公情亲数年，见为老书生穷翰林而已；国史遇大臣功罪是非，向无论断，有吾皇褒忠一字，传俾内诸夏外四夷知之。

㈦孙家鼐挽联：勋业炳寰中，岂唯闾里之荣，出将入相;毁誉归度外，不负朝廷所使，旋乾转坤。（孙家鼐是晚清状元，和李鸿章是儿女亲家）

在寝堂前和李中堂的牌位和荣像合了影。当初李鸿章对待参加淮军的老乡还是很重视的，让一些没有功名的私盐贩子、建立团练武装的地主士绅、手艺人和手工业者、失意读书人、农民、小商小贩从家乡的小天地走出，从一般时代的没有机会有所成就的人，变为能够抓住机遇改变命运的人。（淮军初起的主要将领也并非某些人说的大部分不识字，只不过是包括李鸿章在内只有两个进士和一个举人而已，其他人或者是秀才、童生或者粗通文墨）当时淮军士兵拿着先进的武器，接受了一部分近代军事理论和训练，懂得一部分近代战术（虽然对外战争不力，也有中法战争的胜利和甲午战争和八国联军侵华时的有效抵抗。对内方面淮军在平定太平天国和捻军等起义时体现了很强的战斗力）当时淮军士兵的待遇比满清八旗兵高，吸引了很多人入伍。很多淮军士兵退伍后用积蓄做生意。比如解放前合肥四大酒楼之一的佛照楼老板郑某曾经是淮军哨长（排长），大雅楼的老板周昆余曾经是李鸿章的家厨，百年老字号合肥公和堂狮子头的创始人李国诚曾经也是淮军（一说北洋海军）退伍士兵。

历史上更多的时代是阶级固化的时代，现代社会本质上也存在阶级固化的问题，我现在也看出来了，社会顶层想方设法维护自己的地位，金融界的顶层圈子不是一般人能够进入的。我国大多数银行，没有才能又心狠手辣的人对待基层有一定才华的人心态如同印度婆罗门看待其他低于婆罗门种姓的优秀人物。金融单位人事选拔很大程度上类似李氏朝鲜的两班贵族，实际上垄断科举，想方设法世世代代维持家族特权，垄断社会上升流动途径。（两班子弟不仅指是否如实填报的单位内有背景，同行业和官府领导干部子女也有很大比例）高层机关的正式员工，一进单位就有比一般人大得多的上升通道和发展可能。相当一部分不熟悉业务，什么事情都很少做，甚至背景过硬的不用上班，却拿着高工资，如同魏晋南北朝的门阀士族。有事情从下级机构抽调人手去检查、调查。基层员工和借调的人如同魏晋南北朝的庶族地主和平民，整天累死累活，工资还低，晋升通道还很狭窄。其实一个合理的人事选拔制度应该是对一个机构内部的所有人给予同样的职业发展机会，在顶层是不断流动，可上可下的。这样可以最大限度尊重和选拔人才，提高人才素质、管理水平和经营绩效。促进未来的长远发展。即使在现代，金融界顶层的人，平均起来其出生家庭富裕程度和社会阶层也比基层单位要高得多。

不过古今中外的tong 治zhi阶级都会用意识形态和物质上给予基本的满足来让百姓麻木，成为安于命运摆布的臣民。金融圈的顶层人物大部分也是希望尽可能为子孙后代谋取最大程度的利益，不让圈外人分得一杯羹。银行总行的人大多数想的是一辈子维持自己在单位内部的特权，所谓的科举考试只是名义上做个形式照顾自己人或者在录取人数中小比例的录取圈外人，来维持一种稳定，录取圈外人才主要还是要既有足够的能力还要听话并能替他们干活的。银行大部分岗位不需要什么突出的才能都能胜任，可以不需要任何创新和发明创造，国有银行对底层员工温水煮青蛙，给予高于社会一般职业和员工所学专业适合职业的收入，来控制员工，让员工为了舒适的生活，安稳的工作甘心一辈子在单位当牛马。

我承认我确实嫉妒和恨一些瞧不起我的人。主要还是这些人对我不怀好意的原因。（我实际上之前参加农发行考试落榜了，按照成绩排名该不该录取我，他们不告诉我，我不知道。省行怎么对外说的，我也不知道，有个姓许的女的，当时到底是我应该进省行还是她我不知道）他们内心实际上对待我是很邪恶的，经常说我活该调不回合肥。我只嫉妒农发行里职位来路不正，尸位素餐，还瞧不起我的人。对素质如此之低，又如此傲慢，对外都说是自己考的，诋毁别人来掩盖家庭背景才是入行原因的人。我无法不嫉妒恨这些人。这些人对我又没有恩，也没帮助过我，关系差到极点，除非我调回合肥（我嫉妒的人心里想的是我目前是没有可能调动工作的），否则没法原谅。我作为单位底层的人情绪不会像有事业有名望的社会上层的人那么好和稳定。我这辈子和人交往就四个大原则，忠于恩人，为恩人做一切合理合法的事；忠于朋友和身边的人，决不出卖故交；和普通人交往不卑不亢，礼貌友善；适当不过分地报复下一切对我有恶意的人。

合肥名门望族家训展厅。合是个名人辈出的城市，今天中学的历史课本上会提到范增、周瑜、杨行密、包拯、李鸿章、刘铭传、聂士成、李克农、杨振宁等合肥人。吴邦国也是肥东人。李克强则籍贯定远，出生成长于合肥。这里展示了十个合肥名人家族的家训。以近代人物为主。

包公去世前留下家训：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家;亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”

（安徽农发行里包公后代还存在近亲繁殖，母亲在农发行人事姓包，父亲在农发行纪检姓左。其女儿和母亲还在同一单位党群工作处的事情，合肥包公子孙大多有祖先正直的遗风，但包公后代一多总会出一些腐败分子，包公管不了。）

龚氏家族为晚清民国合肥四大家族中最先发迹的，明朝江左三大家之一的文学家，清朝大学士龚鼎孳是龚家影响最大的。虽然其两次投降变节，主要是降清是污点，但是他当清朝大学士时确实提出不少造福百姓的建议，也保护了不少人。他的后代中有北洋皖系总li龚心湛、近代钱币收藏家龚心钊、1960-70年代活跃的共和国女外交家龚澎等。

李鸿章父亲李文安为李家制定家训“公直，勤俭，和睦”这三个词切合家庭生活与处理家庭关系的要点。李鸿章家族后代目前也是有很多出色的人

肥西淮军将领刘铭传家族的家训是“务耕务读，惟勤惟俭”。刘铭传出生的家庭是自耕农家庭，家中节衣缩食供子女读书，所以刘铭传家一直提倡勤俭节约，半耕半读。国宝虢季子白盘也曾是刘铭传家的传家宝。刘铭传介绍和刘铭传故居见这篇游记@https://www.mafengwo.cn/i/21759946.html。现代中国很多家庭一位抓小孩学习，忽视对子女家务劳动技能和自理能力的培养是不对的。同样的学习之余也需要运动来培养体能，锻炼身体。刘铭传的后代刘肃曾是一位支持革命的开明绅士，发生天灾时常拿出余粮接济贫民，保护抗日的新四军，保护三大青铜器之一的虢季子白盘不被日军和国min党掠夺，最后把国宝虢季子白盘献给国家（现藏国家博物馆）

张树声是淮军二号人物，他家他家的家训是“秉承家训，志高勤勉，绩学励行”所谓志气要高，现代估计也只是适合高官子弟和还在上学的优秀学生，或者有自己的事业或者是国家科研中的专家学者，只有他们才能立立下高远的志向。张树声家族的住宅在合肥现存两处，一处展板里是肥西县铭传乡的张老圩，一处也在肥西铭传乡境内，叫张新圩。都破坏较为严重，未经修复，据说张老圩目前正在修复中。

张树声的长孙张武龄是民初著名教育家。他的四个女儿也叫张氏四姐妹，其中大姐张元和，即与小生名角顾传玠恋爱而结为伉俪（后旅居美国）；二姐张允和，是著名语言文字学家周有光的夫人；三姐张兆和，是著名作家沈从文的夫人；四姐张充和（小妹），是美国耶鲁大学著名汉学家傅汉思教授的夫人。姐妹四人情系昆坛，毕生为昆曲事业而奔走，不遗余力。

刘秉璋家族的家训。刘秉章也是一位淮军将领，出生庐江大富豪，是淮军初期几大重要人物中，除了李鸿章以外，唯一有进士功名的。他为后人制定的家训少取金箔以自俭，广收寒士以为乐。说明刘家具有仁爱之心。刘秉璋祖上经营生意的天赋是传给子孙了，现在我至少知道2个刘秉璋后代都是做老板的。刘秉璋的儿子刘体智曾任中国实业银行上海分行总经理，上海文史馆馆员。

段祺瑞给家族留下六不和八勿的遗训。与曾经的宣传相反，他是晚清民国时代一位有包公式清廉正直、大公无私精神的人物。六不是不抽大烟、不喝酒，不嫖，不赌博，不贪，不占。在民国北洋军阀中大概是绝无仅有的。他晚年严词拒绝了日本人利诱，举家迁到上海，登报表明抗日的坚决态度。

八勿相比用来律家的要求的六不，更加深刻，“勿因我见而轻起政争；勿尚空谈而不顾实践；勿兴不急之务而浪用民财；勿信过激言行之说而自摇邦本；讲外交者，勿忘巩固国防；司教育者，勿忘保存国粹；治家者，勿弃固有之礼教；求学者，勿骛时尚之纷华。本此八勿，以应万有，所谓自力更生者在此，转弱为强者亦在此矣。”感觉这八勿里现代都不能完全做到。“勿尚空谈而不顾实践；勿兴不急之务而浪用民财；司教育者，勿忘保存国粹，求学者，勿骛时尚之纷华。”四点，当然这里说的勿弃固有之礼教有局限性，改为传统文化更好，他说的过激言行之说其实是包括新民主主义革命思潮的，不可取。

段祺瑞家的宗祠段家祠堂，1926年由段祺瑞族叔祖段芝贵出资建造。据说是合肥古祠堂中唯一使用黄色琉璃瓦的，如今已拆除，但零部件还在，被合肥文物管理处保存着。

巢湖人张治中的家训。有些家训就是选的名人说的一句名言。张治中和张治中家乡的的介绍见这篇游记，@https://www.mafengwo.cn/i/23860516.html张治中的二弟张本舜曾任安庆公an局局长，三弟张本禹是国军将领，抗战爆发后参加忻口战役中的南口保卫战，壮烈牺牲。

卫立煌的名言，可以看出卫立煌是一位为了保卫祖国不惜牺牲自己的合格军人。心中很有爱国之心。
卫立煌的故居位于合肥瑶海区淝河镇卫乡村，他的故居这篇文章下面的内容会提到

冯玉祥出生在河北青县，祖先原为巢湖夏阁镇竹柯村人，是到北方驻守的淮军的后代。@https://www.mafengwo.cn/i/12366226.html这篇游记不仅提到巢湖的主要景点紫微洞，也有冯玉祥巢湖旧居（他住过的祖居）的介绍

享堂前厅内放着李鸿章在1895年马关条约遇刺时所穿的血衣。当时日本人将对清朝宣战诏书直接翻译成汉文，交给清朝驻日公使，清朝公使对这种公开无秘密可言的文书没有使用明码，直接用清朝外交密码在日本的外国电报局发送，正好中了日本人的圈套。当时清代的密码是用电报的两个键不同组合来模拟数字，用四个数字来表示一个汉字，密码就是在这每一个4个数字组合上加一个数值。日本人贿赂外国电报员，获取了清朝全电文，以清朝公使发送的宣战文书电文为突破口破译了清朝外交密码，早在马关条约之前日本就已掌握了清朝谈判底线，清朝谈判陷入完全被动的地位。李鸿章曾经向日方交涉不割让台湾，或只割让台湾一半，以及减少赔款，都被日本否定。李鸿章在日本谈判期间，有日本好战浪人主张继续与清朝作战，开枪打了李鸿章，子弹打入李鸿章眼眶。这个违反当时国际法的行动让日本在西方发达国家的舆论中陷入被动，被指责为野蛮人，让日本感受到巨大的国际压力。同时因为当时日本战争资源即将耗尽，财政无力继续支持战争，日本也急于和清朝签订合约，于是赔款从起初的三亿两降为2亿两。后来因为俄法德三国干涉日本归还辽东半岛，中国又追加3000万两白银。得到2.3亿两白银的日本与获得了发展的巨额资金，领先中国的差距一下拉开了。（如果清朝是个汉人统治的国家，自然可以迁都再战，组织民兵，武装人民，消耗拖死日本，取得最后胜利。但是清朝是个满人统治的国家，满人作为少数民族，从来就不敢武装人数是自己几百倍的汉人，满清对中国的统zhi本来就能让满清最高统zhi者感到危机四伏，再打下去中国不会灭亡，但满清很可能就完蛋了。大多数汉人在有清一代也一直没有从内心里完全接受清朝的tong治，清朝也一直没有得到大多数汉人的支持。至于湘、淮军镇ya太平天国，捻军与回军，纯粹是因为那些组织比清朝更烂、更破坏汉族传统文化）

李鸿章后人将血衣放在享堂前厅展示就是为了向在来这里的人显示李鸿章并没有卖国求荣，只是代表清政府签订丧权辱国的不平等条约。

享堂前厅正中上方的调鼎凝釐匾，慈禧太后在李鸿章七十大寿时所赐的匾。鼎的四面雕刻有八条金龙。调鼎凝厘”的意思是李鸿章是像伊尹那样的贤臣.(以调鼎来比喻治理天下,厘,精微容器。伊尹最初是商汤的厨师，后来成为商朝阿衡（宰相）)

前厅正中下方钧衡笃祜匾是李鸿章七十大寿时光绪皇帝御笔所赐，以褒奖他对大清帝国的功绩。钧衡笃祜四个字，钧衡，比喻国家宰相一类重臣;笃是厚的意思;祜是大福。意思是李鸿章官显福厚。

两侧懋建殊勋、公忠体国、器识源深、匡济时艰，前厅的扑元经体等匾额是军机处、礼部、翰林院等所赐。

1900年，慈禧误信守旧派大臣传播的列强准备逼她交出权力给光绪的传言，清政府联合义和团杀洋人，毁教堂，破坏来自西方的先进事物，对所有列强宣战，1900年6月，列强为了保护在华侨民、财产和利益组成八国联军入侵中国，1900年8月15日八国联军攻占北京，慈禧光绪等逃往西安。列强随后又占领了直隶省各主要城镇及重要交通干道。攻打娘子关和德州，侵略军所过之处到处抢劫，奸淫妇女之事也经常发生。与此同时沙俄派出10几万侵略军，入侵东北，控制东北各主要城镇和铁路干线两侧。当时担任两广总督的李鸿章联合东南地区的总督巡抚对外严守中立，不与列强交战和作斗争，袁世凯剿灭山东义和团。保持了中国东南经济最发达地区的稳定和平。1900年7月，慈禧得知了列强无意杀死她和夺取她权力的信息，随发电报给李鸿章，请他代表清朝与列强签订合约。
李鸿章收到电报以后，包括其子李经方在内的亲朋故旧都劝李鸿章以签订《中日马关条约》导致千夫所指的骂名为戒，婉拒慈禧请他出山主持和谈的要求。李鸿章思考了几天之后认为这次和谈只有他为代表才能被慈禧完全授权，并减少清朝的损失，毅然决定临危受命北上议和。

当时李鸿章已经77岁了，从照片中可以看出议和出发前李鸿章身硬朗，精神矍铄。当时社会舆论也希望李鸿章能够北方议和。

19世纪末列强在中国除了占有几个沿海城市，几十处租界等殖民地外，还在中国国土上划定了各自的势力范围，准备瓜分中国。

李鸿章北上议和途中，清廷与八国联军再度交恶，八国联军为了报复清朝，通过占领清朝土地赢得更多谈判筹码，拒绝与清朝和谈。李鸿章逗留上海。他在上海在期间一面联络东南地区的总督巡抚策划东南互保，一面发电给慈禧交涉，获得谈判中先斩后奏临机决断的授权。

八国联军进入紫禁城。八国联军进入北京城后，分区占领城市，大肆抢劫清朝国库、清朝皇家宫殿园林中的奇珍异宝、北京城中的商铺，挨家挨户抢劫居民。奸淫妇女焚烧民房之事也时有发生。

当时抵抗八国联军入侵的英雄淮军将领，聂士成和马玉昆。聂士成的出生地现在属于合肥长丰县岗集镇聂祠堂村。曾在甲午战争中在朝鲜成欢击败日军，1900年率领军队在天津英勇抵抗八国联军，在八里台壮烈牺牲。马玉昆也曾在甲午战争和八国联军侵华时率军抵抗。

1900年12月15日，慈禧见自己没有被列强列为惩办祸首名单中，就命令李鸿章与奕劻与列强商议和谈细节。

李鸿章进京以后住在贤良寺。当时他的身体就显得比出发前要差。

列强开出的赔款总数本金原先高达10亿两白银，本息合计20多亿两。俄国还对中国提出了割让东三省的要求。为了防止清朝的谈判底牌像中日马关条约那样，因为密码被破译被列强掌握，李鸿章专门要求列强撤出贤良寺，在寺内最里面建立电报房，由他信任的中方人员亲自处理电文，禁止外人入内，同时代表团之间从来不用语言交流，书记均为内部人员，不停得更换密码，让列强一直没有得知清朝谈判底线。李鸿章利用了列强之间的矛盾，先是渲染俄国威胁，利用其它列强对俄国在中国势力坐大的不满，让英法德日美等国反对俄国占据东北，保住了东北三省，同时利用他们的矛盾，防止了割让土地。又通过在华商商业利益多的英国、法国、与渴望在中国打开市场的美国担心中国人民被竭泽而渔，损害商业利益的担心，通过这些一流国家向日俄德等索取巨额赔款的国家施加压力，降低了赔款数额。

1901年9月7日，辛丑条约签订
条约规定:1、中国赔款价息合计9.8亿两白银 (详情为赔偿4.5亿白银，分39年还清，本息共计约9.8亿两)，2、划定北京东交民巷为使馆界，允许各国驻兵保护，不准中国人在界内居住;3、清政府保证严禁人民参加反帝运动;4、清政府拆毁天津大沽口到北京沿线设防的炮台，允许列强各国派驻兵驻扎北京到山海关铁路沿线要地。该条约标志着清政府完全成为帝国主义统治中国的工具，中国彻底沦为半殖民地半封建社会，严重侵犯了中国的主权，给人民带来了沉重的负担。

李鸿章在辛丑条约上的签名。他故意把名字几个字写得重叠在一起，像个肃字。清朝因为他平定太平天国曾封他为肃毅伯，他这样做是为了表示条约是清政府要他签订的，不是他自己要签的。

李鸿章的简介

签订完辛丑条约，李鸿章抑郁成疾，一病不起。他大口大口得吐血。“紫黑色，有大块”，“痰咳不支，饮食不进”，被诊断为胃血管破裂。1901年11月7日，这位大清重臣已处在油尽灯枯之际，他“久经患难，今当垂暮，复遭此变，忧郁成疾，已乖常度”。站在他床头逼迫他签字的俄国公使走了之后，李鸿章已不能说话，只见到不停得流泪。身边的人大哭：“还有话要对中堂说，不能就这么走了！”李鸿章的眼睛又睁开了，身边的人对他说：“俄国人说了，中堂走了以后，绝不与中国为难！还有，两宫不久就能抵京了！”李鸿章两目炯炯不瞑，张着口似乎想说什么。身边的周馥再说：“未了之事，我辈可了，请公放心！”李鸿章“目乃瞑”，享年78岁。

李鸿章临死前命次子李经述写了遗折，劝清廷在此后变法图强。

伏念臣受知最早，荣恩最深，每念时局艰危，不敢自称衰痛；惟冀稍延余息，重睹中兴，赍志以终，殁身难瞑。现值京师初复，銮辂未归。和议新成，东事尚棘，根本至计，处处可虞。窃念【多难兴邦】，殷优启圣。伏读迭次谕旨，【举行新政】，力图自强。庆亲王等皆臣久经共事之人，此次复同更患难，定能一心勰力，翼赞讦谟，臣在九泉，庶无遗憾。

臣等伏查近数十年内，每有一次构衅，必多一次吃亏。上年事变之来尤为仓促，创深痛巨，薄海惊心。今议和已成，大局稍定，仍希朝廷坚持定见，外修和好，内图富强，或可渐有转机。

李鸿章为了中国变法图强呼吁努力了大半生，然而他举行变法改革制度的想法在生前因为慈禧等守旧派的反对一直没有付之行动。他建立了一大批近代工业、企业，建了一些电报、电话、电灯、铁路等近代设施，建立了一大批培养近代人才的学校，为中国的近代化做出了巨大贡献，然而就是这些也因为守旧势力的阻挠而拖延了很久。他一生都没实现自己的愿望。关于李鸿章与李鸿章故居的详细介绍见这篇游记 @http://www.mafengwo.cn/i/6372686.html 。李鸿章故居游记。

李鸿章遗诗。
劳劳车马未离鞍，临事方知一死难
三百年来伤国步，八千里外吊民残。
秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。
海外尘氛犹未息，请君莫作等闲看。

表达的是心中的悲愤。他在1861年回到家乡合肥组建了淮军，建立了影响晚清政局40年的淮系集团，也是洋务运动最主要的领导人，却在人生最后的几年时光里看到毕生心血和成就归于失败，淮军和淮系集团支离破碎行将消失。真是感受到巨大的悲哀。

李鸿章祭葬仪式

左下角是1947年李鸿章享堂内李鸿章和赵小莲墓冢的照片

李鸿章墓志铭的节选

李鸿章去世后，除了合肥的李鸿章享堂和已经不存在的安庆路上的李鸿章公祠外，清朝下令在在北京、上海、天津、南京、苏州、杭州等李鸿章当官和立过功勋的地方也建立纪念李鸿章的专祠

李鸿章概括自己的一生是“少年科举、壮年戎马、晚年洋务、一路扶摇。”他位极人臣，促进了中国近代化，权倾一时，毁誉参半。梁启超在他写《李鸿章传》时曾评价“吾敬李之才、惜李之识、悲李之遇”

李鸿章享堂的东面是仓房区。在李鸿章享堂的周围原先有大量李鸿章家的田地，被李家作为护坟田。所出产的粮食一部分变成李家地租，储存在这里，用于享堂日常开支（不同于大多数中国落后地区，每年地租五五分成和四六分成的办法，定额地租在明朝嘉靖年间留下的古代文书中就已出现，到了清代合肥农村的地主收取确定数量的地租已经成为普遍的做法。一般是以平常年份土地所出产的一半和60%（既租地也租地主牛和农具的）收取，大大鼓励了农民的生产积极性，清代庐州稻田的平均亩产是三石，按一石100斤，清代一斤约合现代600克计算，约合现代360市斤，这当时是相当高的亩产。）

仓房中是江淮农事展览，里面展示的都是从合肥地区收集上来的老物件。

安徽江淮地区位于南北交汇地带，淮河流域以旱地农业为主，合肥和沿江地带以水田农业为主，耕作工具也因此不同。

合肥地处江淮之间，粮食作物以水稻为主，自距今6000多年前开始历代耕地主要是水田。不过在清末限于灌溉条件，仅种植旱地作物的田地仍然占到合肥耕地总面积的约6分之一，这些旱地主要集中在地势较高、水源较少的江淮分水岭地区。因此合肥农事以水田劳作为主，也有旱地农业。

合肥在北宋真宗时代占城稻引入后，宋元时代限于当时的油菜种未改良生长期长，产油少，种植中稻或双季稻后，种麦多于种油菜，元末明初油菜品种改良后，明清民国和十几年前以种植中稻和双季稻加上一季油菜为主。进入21世纪以后因为油菜籽不像小麦一样容易被收割机收割，小麦比油菜消耗农民的精力少，油菜的种植面积逐渐缩小，收获水稻后种植冬小麦的农田逐渐增多，现在小田改大田，农地大规模集约经营以后，合肥地区种地的人很多来自北方，种植小麦自然增加，采取稻麦轮作的种植方式最近几年超过了水稻油菜轮作。

翻土用的水田耙，水田犁

播种用的耧车和水田耙

锄草工具

灌溉施肥工具

龙骨水车

劳作保护工具有挡雨的斗笠、蓑衣、背蓬和雨天在泥地或在水田放水时在里面行走所穿的高木屐

旱地犁和耧车

镰刀，用于收割水稻的锯齿镰和用于收割麦类的衫镰

掼床，是当时的谷物脱粒工具

木砻，是当时的水稻脱粒工具

风车是用来筛选谷粒的，用风车筛掉只有空壳的谷粒

谷物晾晒工具

弹棉花去除棉籽的弹棉弓和弹棉锤

纺棉线的手摇纺车和用来织布的织布机

称量工具和独轮车

四轮大车

照片下方的小船是腰盆，在合肥地区很常见，是一种在浅水中捕鱼虾、采莲子菱角的小船。

仓房去另外一个展厅是合肥传统民居复原陈列，厨房，灶台上面有盖木锅盖的铁锅，连通灶台开口的有木风箱，旁边有菜橱、碗橱和洗衣盆，这些木家具都是从民间征集的老物件。

堂屋客厅内有方桌和椅子板凳，还有装东西可以抬嫁妆的木箱

金漆雕花床

享堂的门厅，在中轴线上的祭祀区南部，坐北朝南。古代人有神鬼观念，认为人去世后并非真的死去，只是到了另一个世界，因而在人们营造坟墓和享堂时，一切仍仿照人生前的住处设计，令他死后也能享受到生前的待遇，所以前面也有门厅，中间是前堂，相当于客厅，后面的寝堂是死者休息的场所，与住所不同的是，没有床而是摆上了灵位。一般来说，整体规格比生前的略小一些。

享堂的门厅内有一道屏门，过去屏门一般不开，只在春秋大祭和重要人物来祭祀时才打开，一般人只能从两边绕行。平时享堂普通人是不能涉足的，据采访原享堂的佃户家人介绍，他的父亲在享堂旁边住了一辈子，也没能进去看一看里面的样子。

中路建筑南端照壁外有三块御制祭文碑，每个都高达4 米。一般人能有御制碑就很罕见，而李鸿章享堂有三块，足见清廷对他的器重。

御制祭文碑中评价他性秉忠纯，道宏开济，并且把他与古代良相寇准、诸葛亮、谢安、裴度相比;碑下像是只巨大的石龟，其实不然，这是传说中龙的子孙，叫赑屃。

三块御制碑左右两块是1958年遭到破坏，后来修复的，中间的一块是后来2001年重修时根据当时的碑文拓片重新立的。

西侧的碑廊内嵌有105块《戏鸿堂法帖》石刻的复制品。《戏鸿堂法帖》是魏晋至宋元名家法书石刻版，由明代大书法家董其昌刻，堂名取于南朝梁袁昂古今书评飞鸿戏海语义。初为木刻，后毁于火，重摹刻古籍石。单面刻，共有264块版面，分为16卷。刻有王献之的《洛神赋》、顾恺之的《女史箴》、王羲之的《辞世帖》和《兰亭序》、柳公权的《兰亭诗》等90余件名家作品，是一部著名的丛帖，历来评价很高。通览全帖，历代书体之演变以及书法的时代风格和个人特点，一目了然。

董其昌死后，《戏鸿堂法帖》石刻几易其主，光绪年间李鸿章大哥李瀚章将此刻石从苏州运到合肥，并筑藕香村珍藏。民国32年(1943)在运入当时安徽省府立煌县(今金寨县)途中，遭日寇追击，石刻损失过半。建国后，《戏鸿堂法帖》石刻于1953年交安徽省博物馆筹备处收藏。现有赵子昂书《雪赋》、苏东坡书《生论》、唐明皇书《领颂》等110余块刻石。2003年，合肥市文物管理处在修复李鸿章享堂时，将《戏鸿堂法帖》石刻中完整和清晰的105块石刻依照拓片重新刻好嵌在享堂碑廊内。

@https://www.mafengwo.cn/i/10696710.html这篇里面有戏鸿堂法帖中王羲之、米芾等书法名家作品刻石

享堂西路建筑是墓园区。神道碑放置于神道的入口，碑亭内，介绍墓主人的生平和功绩。

李鸿章神道碑文内容由当时桐城派大家吴汝纶撰写，有近两千字，记述了李鸿章的一生以及朝廷追赠李鸿章和封赏李氏子孙的情况。文字由于式枚书写，俞樾撰碑额。

李鸿章墓道两侧有文官、武官、石马、石虎、石羊各一对，一共10个石像生，这是清代一品官墓的待遇。到合肥包公墓就会发现包公作为二品官，墓前只有八个石像生和石三供，都比这里少一对，而且墓冢、祭台、石像生尺寸都比这里小。在古代三品官目前可放6个石像生，三品官以下的墓地则不准布置石像生。

这里的文官和武将都是汉族传统的打扮，不是清代的官员形象。合肥清代的墓葬中的我见到的石像生都是汉族传统打扮，古建筑木雕、砖雕里的人物形象也是如此。中国大部分地方似乎都是如此。说明满清一直不得汉族人心。也许李鸿章和李家后人是想表达自己是为国为朝廷不是为满人服务的思想。（李鸿章晚年的很多举动都是向人暗示这个意思）

石马是象征着脚踏实地的辛勤。石虎的石像生是象征着勇敢。清代合肥地区的石狮石虎比现在通常看到的北京式石狮石虎姿态表情更憨厚可爱，姿态都很像狗。这里的羊是跪倒的，羊被认为是一种孝顺的动物，放在这里象征着孝道。

墓冢前摆放着石五供。石五供由石祭台和一个炉、2个花瓶、2个烛台组成。石五供寓意是事事如意、平平安安、吉庆有余。在明清时代石五供一般只有皇帝、皇后的陵寝才能使用。但清朝嘉庆以后，清政府权威日益削减，造建筑僭越之事在合肥开始屡见不鲜。到了清末，清廷为了表彰一些重臣比如曾国藩。左宗棠等也赐予他们石五供的待遇。

墓冢内原先埋葬着李鸿章及他的妻子赵小莲，赵小莲是李鸿章的第二位妻子。李鸿章一生共有二妻一妾，第一任妻子李氏早亡。还有个小妾姓莫。赵小莲是安徽原佛教协会会长赵朴初的曾姑祖母。但是李鸿章和赵小莲的尸骨在1958年就被激进的人（主要是从外地来的合钢工人）从墓中挖出来，拖在卡车后面you街，然后焚hui了。据说当时墓中并未葬多少很有价值的陪葬品（中国古墓发展到清代已经以烧纸质祭品为主，随葬品一般都不多）当时挖出了一个金光闪闪的盒子，极端的人们开始以为是金盒子准备瓜分它，但后来发现是一件鎏金的黄铜方盒，盒子被他们踢烂后shao毁。十几年前我爷爷说，1957年他来到李鸿章享堂时，享堂里还有李鸿章家族安排的守墓人，是一对中年夫妻服侍一位瘫痪在床的高龄老太太，后来据说他们都被来破坏的极端分子赶走了，不知所终。也许还受到他们的毒打。我推测那位瘫痪在床的老太太生命很难挺过那一关。

李鸿章享堂

地址：安徽省合肥市瑶海区大兴镇裕溪路378号

李鸿章享堂景区级别：4A，

开放：免费参观，免费开放时间：9：00－16：30，每周一闭园。

联系电话：　0551－64538901－602。（图片是否真实可联系景区或实地核实）

这里也是合肥文物管理处管理，讲解员的知识水平合肥讲解也比较专业。乘坐6、15、28、147路公交到李鸿章享堂站下可到。最佳游览季节：3-4月。

淝河镇，位于安徽省合肥市包河区东部，地处合肥传统老城区和滨湖新区过渡带，毗邻南淝河右岸，和瑶海区大兴镇隔河相望，是著名爱国将领卫立煌的故乡，素有“水岸明珠、名将故里”美誉。淝河镇是商周遗址、三国故地、名将故里。贾大郢素有“百官之乡”的美誉，曾经走出了民国总li贾德耀、晚清淮军将领贾起胜和当代民歌大师贾德云。卫乡村被称为名将故里，著名抗日爱国将领卫立煌就生长于此；闻名合肥的葛大店社区则走出了“独臂英雄”参加过1980年代对越自卫反击战的少将丁晓兵；黄镇村曾是晚清重臣李鸿章的封地；席井村的一口“老井”，老官塘的一方“官塘”养育了全村好几代人；关镇村的马圩曾是三国时期曹操大军牧马的马场。淝河镇作为一个城镇的古代历史无考(所有我看到的书都没查到）。淝河镇最早的前身是义兴集，义兴集至晚形成于清朝末年（一说1851年，我没查到出处），因为地处义城和大兴两座集镇之间而得名。是一处没有被清朝嘉庆年间的《庐州府志》和《合肥县志》记载的乡村小集市。1951年，在义兴集设立义兴乡，1958年设义兴公社，1983年改乡，1994年建镇。2007年4月，调整义兴镇行政区域，因为镇濒临南淝河，更名为淝河镇。淝河镇内兴起比义兴集早的一处乡村集市是葛大店。葛大店明朝初年的名称是十里井，因为在古庐州城东南十里而得名。葛大店曾经是合肥到巢湖的官道必经之地，从巢湖到合肥的商旅都要经过这里。传说这里曾经有驿站，定居的人就逐渐多了起来。明朝中后期葛大店就是一处乡村集市。其中一户姓葛的人家生意做得最好，这里的地名从此从十里井改为葛大店。淝河镇镇域范围目前西部基本上是合肥市的城市建成区，新建的小区和商业街、学校、医院、公园林立，东部相当一部分是城乡结合部。目前淝河镇北的南淝河是连接长江的合裕航道重要通道，南淝河合肥港以下河段可全年通航千吨轮船，河水通向巢湖，经由裕溪河可直达长江各口岸及沿海地区。淝河镇的名人古代无考（元末明初以前的合肥人除了特别有名的之外，很少能够考证具体的出生地），近现代有北洋总li贾德耀，国军五虎上将之一的卫立煌，国军将领宋世科等。淝河镇的文物古迹因合肥城市建设破坏较大，（比如民国时期贾大郢村的贾起胜圩堡、贾德耀故居、贾氏宗祠都已经不存在了。）现存合肥市级文物保护单位4处，都建于民国前期，分别是卫立煌故居、宋世科故居、唐氏故居和吴氏炮楼。未来一些保存在仓库里的淝河镇已拆除的古建筑构建如唐氏宗祠和唐家土地庙等也要复建。这些景点将整合打造成一个旅游景区。淝河镇的特色非遗有关镇村的狮舞。目前镇内南淝河路、马鞍山高架、东二环、北京路等城市主干道交会连通，合肥绕城高速、京福高铁穿境而过，镇域“四横五纵”路网格局日趋完善；素有合肥“黄金水道”之称的南淝河沿镇而过，千吨航道通向巢湖，经裕溪河可直达长江各口岸及沿海地区。合肥东部新中心的选址也包括淝河镇的范围。淝河镇未来的发展在合肥各乡镇中极有潜力。安徽工业经济职业技术学院坐落镇内，屯溪路小学祁门路校区、48中祁门路校区等名校云集，市工人文化宫正在建设，合肥市第三人民医院新区、合肥市中医院新区建成开诊，2024年40多个待建项目选址这里，中国视界等一批重大产业项目未来将在淝河镇建成投产。

随后到淝河镇境内的卫乡村，在卫文东饭店吃了饭

红烧鸡饭菜加上一罐加多宝，49元。菜肴味道可以。

饭店里养了一只橘猫，老是蹭人要食物。我不喜欢猫，但当时还是给它喂了鸡皮和鸡块，那只猫几乎没有吃，吃饱后就不蹭我了，还张大嘴凶狠得看了我一下。都说猫对人是奸臣，此言不虚。

宋世科住宅、卫立煌故居都在卫乡村，宋世科住宅在卫乡行政村里的宋村自然村，距离卫文东饭店300米左右。这一带是合肥的城乡结合部，卫乡行政村路边仍然有一大片菜地、大棚和抛荒后没有绿化的泥地。还有一些是县城开发区风貌的工厂仓库。

宋世科住宅属于卫立煌故居陈列馆景区。

卫立煌故居陈列馆地处包河区巢湖南路，包括卫立煌故居、宋世科住宅、吴氏炮楼三个部分。三处建筑相隔数百米，是晚清至民国时期江淮地区古民居的典型建筑群体，建筑风格独特，布局完整，相互关联、相互依存，是卫立煌家族的遗存建筑，见证了在特定历史背景下的社会动荡，家族成员相互依存、荣辱与共的生活状态，以及民族资本和工商业诞生发展的历程。除卫立煌故居1950年代经历过改建和重修外，宋世科住宅和吴氏炮楼的历史风貌依然保存较为完好。2005年，合肥市公布卫立煌故居（含宋世科住宅和吴氏炮楼）为第三批市级文物保护单位。

宋世科住宅景区面积1.3万平米，住宅占地4000平米，是卫立煌表兄宋世科在民国初期陆续建设而成，民国时期除了作为住宅使用以外，院内还建设有学校和工厂，解放为曾经是宋村小学使用。

宋世科住宅坐西朝东布局，为三路多进院落组合式建筑群，中路正厅四合院为中国传统木构，梁架为穿斗和抬梁并用，中路后进建有走马转心洋房，回廊设罗马柱，后部建有一处三层炮楼用于防患盗匪，瞭望护院。左路后院建有一幢三层砖混结构小洋楼，并大量使用了钢筋水泥，三楼南北均设悬挑阳台，屋面四周设女儿墙，墙上置压顶，右路原建有教室及工业加工厂房，后损毁不存。现修复为五间不同时期的教室场景复原。从汉风学堂、民国教室，到建国初期教室以及现代学校的教室。中间复原的是民国时期教师办公室的场景。院内保留了部分原建筑基址，上面的房屋没有复原。

网上找的宋世科故居鸟瞰图

宋世科，祖籍安徽六安，合肥人。早年追随孙中山参加革命，在粤军任职。1916年，表弟卫立煌投奔，将其推荐给同为合肥同乡的粤军旅长吴忠信任随从副官，第二年又由吴忠信介绍入大元帅府警卫团，任孙中山的卫士。1922年10月，任孙中山广东东路讨贼军暂编第一统领部统领。1922年11月，任福建省建阳县知事。1926年6月，第一次北伐，任国民革命军第五军第十八师第五十三团团长。1929年，任皖北寿县县长兼寿、凤、怀、定四县民团总团长。1930年夏，在蒋、阎、冯中原大战中，任“讨逆军第三支队司令”，1931年7月改编为暂编第二旅任旅长，1932年改编为独立第四十旅任旅长。1933年1月，任国民革命军第四师副师长。他在1937年曾担任合肥警备司令，1938年5月14日，日军攻打合肥时，城里的守军正是宋世科的警备部队。不过，平时管教训练不严的士兵们，在大敌当前的时候却发生兵变，致使看似防守森严的庐州城一触即溃，合肥最终沦陷。

抗战胜利以后，南京国府一度要追究庐州城失守的责任，但当时守城的除了宋世科的合肥警备部队以外，还有其他军队。这些军队在后来对日作战中有过战功。宋世科凭着自己的资历和卫立煌的后台，躲过一劫。

抗战之后，宋世科解甲归田，在乡下经营鱼苗场、种植桃花园。1950年在建国初镇反运动中被错划为反革命分子（1930年代他曾率部到大别山鄂豫皖苏区和红军作战），枪毙。

中堂，一般作为客厅使用，中堂悬挂中国画和对联是明清安徽中南部民居的习惯，几案上摆着钟和花瓶，寓意终生平静。中堂的陈设还是从民间收集的老物件。

洋楼，这件带有罗马柱的洋楼曾作为宋世科创办的小学的办公室

宋世科住宅里的展板陈列全部是合肥民俗展

合肥自古有重文兴学和尚武重艺的传统，孕育了周瑜、杨行密、包拯、李鸿章、段祺瑞、丁汝昌、冯玉祥、孙立人、张治中、王亚樵、刘铭传、卫立煌、倪映典、李克农、杨振宁等名人（展板之外其他还有很多，比如范增、21世纪共和国的国家leader吴、李）

过去合肥地区独有的农业习俗菩萨测水、煨百虫、开犁、开秧门、开镰仪式，介绍见展板

过去合肥特有的节日有正月十七媳妇节和六月初六晒霉节，除此以外合肥的龙头节、上巳节、寒食节也很有区别于其他地方的特色，介绍见展板

合肥区别于其他地方的节日习俗，介绍见展板

这里介绍合肥两个代表性的传统庙会，每年二月初二长丰县吴山庙为纪念十国杨吴建立者杨行密兴起传承下来的长丰吴山庙会和紫蓬山西庐寺庙会

这里介绍合肥代表性的著名名菜和名点，名菜中介绍了李鸿章大杂烩、曹操鸡、包公鱼、庐州烤鸭、吴山贡鹅、肥西老母鸡汤、公和堂狮子头、石塘驴巴、庄墓孟令球圆子，名点介绍了合肥四大名点。麻饼、烘糕、寸金、白切。实际上合肥的特色菜和小吃远不止这些。

合肥菜也叫庐州菜，是安徽五大代表菜之一（皖南菜、沿江菜、合肥菜、淮南菜、沿淮菜）上面说合肥菜以酱香甜辣为主，实际上过去专家学者总结为酱香咸鲜，甜辣为辅，酱香味浓，重视鲜香，咸淡适中。合肥菜分布在合肥市和六安、滁州一部分地区，马鞍山和芜湖的江北地区含山、和县、无为的菜肴主要是合肥菜，也有沿江菜风味，六安菜按照地域分别属于合肥菜（舒城比较典型）和淮南菜（霍邱比较典型）、大别山风味较浓，尤其是金寨做菜带有大别山区特点，霍邱和金寨北部做菜和河南信阳有些相似，金寨和一部分地区做菜和湖北黄冈有些相似。滁州菜里凤阳、明光主要属于沿淮菜和淮扬菜的过渡区，定远属沿淮菜和合肥菜的过渡区，全椒接近合肥菜，滁州市区、来安属金陵菜、淮扬菜和合肥菜的过渡，天长接近淮扬菜。

合肥给新生婴儿做百日、做寿的习俗和葬俗
合肥做寿者年龄起始为六十岁，男性流行做九不做十，59做六十大寿。女性流行做十不做九，不做虚岁。

除此以外展板没有提到清末民初以后合肥还有一种报丧回赠习俗，老人去世，其家人到老人亲朋好友家报丧时，送寿字瓷碗一只、白毛巾一条、肥皂一块。

合肥婚俗

婴儿洗三

合肥方言属于江淮官话洪巢片，除了长丰县西北部以外，分属江淮官话洪巢片合肥小片和巢湖小片。合肥方言北腔南调，音色和发音力度偏向北方，语音偏向南方，音变非常多，有独特的蟹摄字读法（合肥话韵母比普通话多），合肥话因为有众多的入声字区别于北方方言。合肥大部分地区讲话有五个音调，普通话四声以外有入声，庐江县大部分地区讲话有六个音调，入声分阴阳。

合肥地区的方言按照汉代扬雄的《法言》，汉代合肥方言被归入和江淮其他地区以及江南吴越地区一种方言大类（可称为汉代吴语），东晋南北朝以后因为中原移民南迁，江淮地区的方言和今天的吴语区方言距离逐渐拉大，到了北宋和南宋时期，江淮方言被认为是一种不同于中原和齐方言，也不同于吴语的方言（当时宋代安庆地区和黄冈、信阳讲类似湖北的楚地方言而非赣语和江淮方言、中原方言，南通东部讲江淮方言，寿州和濠州也就是寿县、淮南、凤阳等今天的中原官话区当时也是江淮方言区，连云港话被认为是齐方言，宿迁一带的方言被认为是一种带有江淮方言色彩的中原方言，九江讲赣地方言，长江南岸江淮方言范围比今天小，仅在南京等芜湖到镇江的长江南岸使用），不过直到南宋及以前合肥地区的人和太湖片吴语区的人通话似乎还比较顺畅，五代和宋朝，合肥人称第三人称他为“渠、伊”，老太太为“姥（mu第三声）”接近当时的江南人，江淮官话的最终形成最晚不晚于在明朝初年。不过从晚明直到晚清从当时合肥地方志中对植物的称呼来看，当时合肥话比今天的合肥话与今天的吴语差别要小一些，比如《嘉庆合肥县志》（合肥是庐州府治所所在的附郭县，同时也是庐州府治所）把荸荠标注一种别名地栗而非今天的蒲秋。之前我在网上看到的不知真假的李鸿章接受美国记者采访说话留下的录音显然带有很浓的合肥口音，但比今天合肥人说的合肥话和合肥版普通话语音不很一样，和普通话距离更大一些。(不是我对江南人心态自卑，瞧不起北方文化，我是实话实说，我国的方言在古代是不断变化的，无论是现代的哪一种方言，和古代尤其是久远的年代的当地方言都有明显的差异）

比如今天网上不会很精确的宋代方言地图里，处州(浙江丽水）的方言被作为一种带有闽方言色彩的吴语，常州、无锡的方言被认为是一种带有江淮方言色彩的吴语，冀鲁官话不存在，基本上以北宋的黄河故道（比今天的山东段黄河偏北），分为以北和幽州一带一样的河朔语和河道以南的齐方言，济南、泰安、临沂属齐地西部大类，今天青岛等胶辽官话区属齐地东部大类，是同一方言区（没有宋代辽宁地区的方言图），宋代有一种蜀方言，分布在川峡四路，也就是四川重庆和陕甘秦岭以南，而汉中和四川东部、重庆的方言那个时候就也可以划入和湖北地区的楚方言，介于楚和蜀方言之间，陕西关中和甘肃的陇右地区的方言宋代和山西全境和陕北一样属于同一种秦晋方言，今天的客家方言区，宋代属于赣方言区和粤方言区，宋代广西的全境和广东梅州、惠州也是粤方言区，宋朝钱塘江以南今天说太湖片吴语的绍兴、宁波、舟山，宋代的吴语方言和台州、温州、婺州接近而和杭州和嘉湖地区的吴语距离大一些，宋代的赣语没有在湖南湖北外溢，秦晋方言也没有影响到河南河北除张家口以外的地区，河南宋代黄河故道以北和邯郸都讲河朔方言，荆湖北路和山南东路都是第一种楚语，荆湖南路都讲另外一钟楚语，是湘语前身。潮州和雷州、海南岛，宋代就说闽方言。

洋楼里的这间房子过去是校长的办公室

合肥本土的戏剧就是庐剧，庐剧形成于清朝乾隆中期到嘉庆年间，至今有200多年历史（古代戏剧不断发展变化，很多古代剧种消亡，很多剧种都是清朝中期以后形成的）。2006年入选国家首批非遗。

巢湖民歌，合肥地区的民歌，以巢湖市为代表，2006年入选国家首批非遗

巢湖的纸笺加工技艺2008年入选国家第二批非遗。

肥东县包公镇大邵村的洋蛇灯2008年入选国家第二批非遗

合肥包公故事2021年入选第五批国家级非遗，合肥很多民间传说和庐剧很多剧目和包公有关。

合肥省级非遗

合肥市级非遗

合肥地区的庐州民居除了具有庐州建筑青砖小瓦小合院的共同特色以外，可以细分为合肥院落式民居、江淮天井式民居、船屋、圩寨和民国中西合璧风格等。

宋世科住宅等这次在淝河镇境内游览的几处民国宅院就属于中西合璧民居。

炮楼，淝河镇现存的几处民国大宅院中，都建有这种类似碉堡的炮楼。从清朝咸丰年间太平天国起义到解放前，合肥地区一直不太平，建炮楼有两个目的，一是这里靠近南淝河为了防洪的需要，二是为了应对这一地区的匪患的安全防卫需要。宋世科和卫立煌是将军，我猜测当时他们的院内可能会配备手枪和步枪等武器，用当过兵的老乡担任宅院的护卫，至少他们住在这里的时候一定有警卫员。

这一时期全国各地都是匪患猖獗，我听爷爷奶奶说过，当时不仅淮安有土匪，他们解放前和1950年分别在镇江渡江时、上海青浦县和安徽青阳县遇到过土匪，我在苏州和扬州旅游时，景区展板也提到民国苏州太湖中有土匪，住在扬州园林里民国富豪被土匪绑架撕票。晚清民国时期合肥本地土匪大多和帮会、水上航运和走私团伙有关，还有一部分比如长丰和肥西的一部分土匪是犯罪的恶霸地主纠集地痞无赖及赤贫也无职业之人。民国时期某地经济较发达的地块的居民、过往商旅和经济上比较富裕的家庭是土匪的主要抢劫对象。合肥地区晚清民国时期的匪患又以1912-1927年北洋军阀时期最为严重。晚清民国时期徽州地区的治安比当时的合肥好，是全省治安最好的地区，很少有土匪，近代徽州人深受儒家思想影响，也要善良本分一些。不过也不是完全没有，1930年代杭州到屯溪的公路上过路旅客常常发生被抢劫的事。

宋世科故居中的洋楼，大门紧锁没开放。

宋氏故居主要建筑就是这栋西式风格三层高的洋楼，以及几十间平房。建筑底部都是石料所建，码砖到顶。据说大门上曾雕刻有龙凤呈祥、花鸟鱼虫图案。西式洋楼主要讲究石料的运用，而在中式房间，大量采用木刻梁、椽，就连砖墙上也刻有各种花纹，这应该是徽派建筑里的砖雕。最吸引人眼球的是回廊上的罗马柱，虽然没有奢侈到用整块大理石雕刻而成，但也是水泥浇注。要知道，那个年代水泥还被称作“洋灰”，是真正的“紧俏商品”，安徽本土没有生产，要到南京才可以买到，不是普通人家可以使用的，而且这里的罗马柱还是合肥现存最早的水泥柱。

厨房

餐厅。过去中国传统的大户人家，家居陈设也就是这样，

宋世科故居

地址：安徽省合肥市包河区淝河镇卫乡村宋村组，巢湖南路宋村小学西北150米。

联系电话：0551-65650501（卫立煌故居陈列馆景区）

开放：免费开放，开放时间周二至周日9:00-17:00

从宋世科故居步行去卫立煌故居，两个地点相距不到1华里。

卫立煌故居曾经的主人卫立煌是合肥卫乡村人。他是著名抗日爱国将领，曾是国民dang军中五虎上将之一，因在抗战期间打通中印公路而名扬中外。1955年由香港返回祖国大陆。

卫乡村自然村的村民主要姓卫。卫立煌所属卫氏家族的祖先明朝洪武年间从江苏句容移民合肥，发展为这里的大姓。这里因为居住的大都是卫姓人家，所以古称卫村。过去这里沿南淝河南堤遍植杨柳，绵延里许，房舍掩映在垂杨疏影之中，之后也就取其“卫村”和“杨柳”之意，称为卫杨村。到了北yang时期，连年征战，使这里的杨柳残存无几。1930年，卫氏家族在当地兴办小学，希望借此培养下一代，光宗耀祖，取其发扬光大之意，将卫杨村改为卫扬村，一直沿用至1966年才改成了卫乡村。

网上找的卫立煌故居鸟瞰图

卫立煌故居，1897年著名爱国将领卫立煌将军出生在这里，他的童年和青少年时期在此度过，将军也是从这里离开家乡开始伟大的民主革命运动，1920年代末或30年代初，卫立煌衣锦还乡，出资在自己的旧宅所在地修建了卫立煌故居建筑群。1960年故居遭遇火灾，只剩下门厅三间。2005年，合肥市公布卫立煌故居（含宋世科住宅和吴氏炮楼）为第三批市级文物保护单位。2011年市文物管理处对卫立煌故居遗存建筑进行了整体考古发掘工作。根据考古发掘情况进行了修复复原。

修缮后的卫立煌故居基本再现了当年卫立煌和其家人一起生活的场景。卫立煌故居是晚清民国时期典型的合肥地方特色砖木民居建筑，坐北朝南，三进两院，有堂屋、厢屋、厨房以及内院、水井等生活设施，东北角有三层青砖洋楼一座。目前卫立煌故居景区占地面积1.2万平方米。故居建筑面积836平方米。

门厅之后的二进正中堂屋一般是用作客厅，合肥过去也有少部分人家是把祖先的牌位和荣像挂在堂屋中，或当作礼佛的佛堂。客厅里字画和象征终生平静的花瓶和摆钟是清末民国时期合肥地区民宅的常见摆设。卫立煌故居里的陈设都是从合肥民间征集的老物件。

中路后进，正中是餐厅，墙上摆设字画，几案正中有摆钟和一对青花瓷瓶，旁边有红绸布覆盖的卫立煌家族的卫氏宗谱。两边墙上是卫立煌及其家人的黑白合影。

卫立煌母亲的卧室，有床、衣柜、梳妆台等，墙上挂卫立煌母亲的照片。带穿衣镜的衣柜和梳妆台西式风格明显，应该是卫立煌从南京上海等地采购的进口货。这次在唐氏住宅参观时，文物管理员大叔告诉我李鸿章享堂和卫立煌故居里一部分家具是他们的后人捐献的。

卫立煌夫妇的卧室，墙上挂卫立煌的戎装照片，除了书桌以外，其他的也像是老物件。

卫立煌故居中轴线的后进之后又一处水井，卫立煌童年时每天都到井旁汲水。

水井过去是卫立煌家和附近的邻居乡亲共有的饮用水源，卫立煌建宅院时圈进自家院落中。（卫立煌发达后，是在卫乡村开凿了几口水井的，他还出资在村里建立小学，重修已经不存在的卫氏宗祠，同时他还把村里很多认识的村民带到自己的部队中当兵。卫立煌的警卫员和家里的保姆、烧饭厨师清一色合肥人）

卫立煌故居里东边院堂屋连通的一座四层炮楼是卫立煌生平事迹的介绍展览

卫立煌的生平简介

卫立煌的照片

介绍内容比较敏感，详细介绍见这篇2019年我到卫立煌故居游览时的游记@https://www.mafengwo.cn/i/17835340.html

1897年卫立煌出生于合肥，祖父是贫农，他的父亲曾经是清末合肥肥东石塘镇管理田赋土地册登记变更的书吏，薪水微博，生有四子二女，卫立煌家境并不富裕。8岁时卫立煌父亲染病去世，全由母亲宋夫人一手带大。

卫立煌1912年参加辛亥革命，当时他心中的榜样是合肥人（长丰人）范鸿仙，加入军队的引路人是他大哥卫立炯和表哥宋世科，随后又被宋世科引荐给助力他日后一生成功，几次救他的恩公，合肥人吴忠信（长丰县双墩镇吴店村人）通过吴忠信介绍，卫立煌成为孙中山的警卫员。靠诚实厚道和很强的责任心升为排长，参与和福建军阀的作战和讨伐陈炯明，几次表现出色，立下战功一步步升为团长。

北伐战争中卫立煌在何应钦麾下和孙传芳五省联军作战有功，升为师长。

1927年卫立煌在上海和夫人朱韵珩结婚。朱女士是从事教育工作的，曾留学美国，获过硕士学位，她笃信基督教，为人忠厚。（以下内容）详细介绍见这篇2019年我到卫立煌故居游览时的游记@https://www.mafengwo.cn/i/17835340.html

1936年卫立煌成为上将（以下内容）详细介绍见这篇2019年我到卫立煌故居游览时的游记@https://www.mafengwo.cn/i/17835340.html

（以下内容）详细介绍见这篇2019年我到卫立煌故居游览时的游记@https://www.mafengwo.cn/i/17835340.html

卫立煌在抗战初期参与指挥忻口会战、南口之战、韩信岭阻击战、中条山会战等。

（以下内容）详细介绍见这篇2019年我到卫立煌故居游览时的游记@https://www.mafengwo.cn/i/17835340.html

抗战时卫立煌和我党有了友好交往（以下内容）详细介绍见这篇2019年我到卫立煌故居游览时的游记@https://www.mafengwo.cn/i/17835340.html

卫立煌主政河南。抗战相持阶段，国min党的各省巡抚多为高级将领。

1943年卫立煌受命指挥中国远征军到缅北作战。（以下内容）详细介绍见这篇2019年我到卫立煌故居游览时的游记@https://www.mafengwo.cn/i/17835340.html

他指挥了滇西大反攻。

三层展柜里是中国远征军的美式军服和望远镜、水壶、西式餐具等

三层走向辉煌展厅（以下内容）详细介绍见这篇2019年我到卫立煌故居游览时的游记@https://www.mafengwo.cn/i/17835340.html

卫立煌考察欧美，写出考察报告，不久卫立煌到东北担任辽沈战役国军最高指挥官，不知是和共党早有接触还是基于军事上可行性的考虑，卫立煌没有执行蒋的命令。贻误军事撤退，被蒋撤职查办并软禁。1949年初蒋下野，卫立煌恩公吴忠信说服李宗仁将被列入战犯名单的卫立煌释放，卫立煌恢复自由带着家人和警卫员后秘密出走香港。

1955年卫立煌从香港回到大陆，回到祖国怀抱，投诚

卫立煌回到大陆后受到共和国最高等级礼遇。（以下内容）详细介绍见这篇2019年我到卫立煌故居游览时的游记@https://www.mafengwo.cn/i/17835340.html

晚年

卫乡村参加过卫立煌部队的老干部捐赠的军刀、碗和帽瓶。

卫立煌生平大事记

展柜中是卫立煌穿过的衣服

1960年1月17日，卫立煌去世。

炮楼

卫立煌故居

地址 : 安徽省合肥市包河区淝河镇卫乡村巢湖南路和祁门路交口向北约365米

联系电话：0551-65650501（卫立煌故居陈列馆景区）

开放：免费开放，开放时间周二至周日9:00-17:00

从卫立煌故居出来，去吴氏炮楼，吴氏炮楼属淝河镇吴巷自然村，距离卫立煌故居1.4公里，和宋世科故居距离更近一些。

吴氏炮楼周边的环境可以用脏乱差来形容，从南淝河路到吴氏炮楼是一处烂泥石子路，雨天泥切断路面，地上都是杂草和灌木，有人丢弃的饮料瓶和塑料袋无人处理。比合肥大多数乡村卫生要差。旁边有个铁皮房子锁着门，不知道是住人值守的还是仓库。如果是仓库的话，这里可能和唐氏古宅旁的铁皮房子一样，储藏着等待复建的古建筑构建。这块空地没有任何建设和打理也可能是今后打算在这里重建老建筑和旅游景区的原因

吴氏炮楼建于民国二十年1931年，由卫立煌和他的姐夫吴鑫尊为防盗匪和水患合资而建，一来洪水到来时可以把种子和重要财产放到楼上保存，二来可以在土匪来时退到楼上据守抵抗。炮楼通体采用青砖清水砌筑，沿墙四周向下及屋顶设有多处射击孔，二、三层楼板木质，并设楼梯至屋顶，保存相对完好。

据说1931年吴巷村的吴氏炮楼建好后，还真遇到了土匪的进攻，据说当时吴巷村的村民都上楼避难（看空间不像能挤下上百人），将楼下的铁门紧闭。土匪用炸药把吴氏炮楼铁门炸了个洞，因为是土制炸药，威力不大，土匪最后没能攻进去。

吴氏炮楼（目前可以直接略过）

地址：合肥市包河区淝河镇吴巷社区，南淝河路与祁门路交叉路口往南约170米，卫乡仓储马路对面

联系电话：0551-65650501（卫立煌故居陈列馆景区）

当天到的最后一个点是唐氏住宅，唐氏住宅距离吴氏炮楼3公里，这里去年底刚修复完毕，还没有布展，暂时没对外开放。四周路面没有硬化，文物管理员翟大伯还住在远离这里的合肥亳州路，参观要提前预约。@https://www.mafengwo.cn/i/17835340.html这篇游记有2019年我第一次到这里时拍摄的旧貌。

唐氏住宅也被当地居民称之为“唐大楼”，位于包河区淝河镇黄巷村唐大楼村民组（巢湖南路与上海路交口东南角），建成于民国十八年(1929年)，由当地人唐氏兄弟四人共同出资兴建，家族兄弟依次为唐广美、唐广香、唐广贵、唐广纯。建筑坐东朝西，总占地面积3629平方米，建筑面积1073平方米，建筑风格为江淮民居，结构为穿斗式，硬山顶，青砖黛瓦，青石板铺路。2011年3月，合肥市公布其为市级文物保护单位。

清朝末年，唐氏兄弟的老大唐广美因生计所迫，14岁就给李鸿章家族当童工，因天资聪慧，善于管理，后被李家聘为管家，从此家族逐渐兴旺。1929年，经唐氏兄弟商议，重修祖屋。（唐广美可以说是靠勤奋和智慧改变命运的典范）

20世纪30年代，唐氏住宅成为私塾，1949年渡江战役期间，唐氏住宅曾作为战地医院使用。解放后至1980年代末，作为唐大楼学校、淝河小学校舍使用，学校搬离以后建筑内曾开办塑料厂，后逐渐废弃。2023年9月完成重修。据祠堂管理员翟大伯说现在的古建筑维修都是先拆光，然后再用原先的建筑材料能用就用，不能用就换这样重建。

建筑共三进，每进7间，第一进的西侧另有附属更楼及房屋5间，三层更楼后遭损坏。一进二进之间东、西两侧各有一间对厅“耳室”，墙面施有彩绘图案。二进中堂曾有匾额”重义轻财”，现已不知去向，两侧各三间为私塾先生和武术先生居住；三进为女眷居住，共计房屋28间。据后人介绍，其整体结构依据当年芜湖县镜湖公园附近建筑而设计，建筑的砖、瓦及木构件均从青阳县购置。

唐氏住宅唐大楼。顾名思义，就是唐氏人家建的楼房，位于淝河镇黄巷村。据说唐大楼所在的村民组原先叫“九井胡”，因明朝时期江西瓦屑坝胡氏兄弟迁徙至此而得名。胡氏兄弟刚来时，为解决生计，挖井取水，可前面八口井的水质都非常差，一直挖到第九口井时，水质忽然变得清澈甘甜，故取名“九井胡”
。

到了晚清时期，“九井胡”住着唐氏三兄弟。唐氏兄弟一开始并不是当地的名门望族，而且生活相当艰难。后来唐氏大兄弟唐春玉的妻子郑氏由于经营卖针线的活计，经常出入李鸿章府上，跟李府的太太、小姐们混了个脸熟，之后她便为自己的长子唐广美在李府讨要了一份打杂的差事。由于唐广美精明能干，多年后被当家太太升为李府管家。其后，唐广美的四弟唐广纯也入李府，先后做过教书先生、管账先生。

唐氏兄弟在为李府精心做事的同时，也为自己积累了一份家业。后来，唐氏“广”字辈四兄弟唐广美、唐广香、唐广贵、唐广纯讲诚信、重情义，在合肥、芜湖、无为、巢湖等地经商。尤其唐广纯在芜湖经商成功，拥有粹丰布店、福兴公司、第一泉浴池等企业，任芜湖行业协会会长。位于合肥六安路上的百年老字号“飞凤池”澡堂，就是唐氏四兄弟创立。

1928年，唐氏兄弟回乡购置田地，建造了占地2000平方米的宅院，房屋三进两院，旁边建有三层炮楼和花园。整个建筑高墙黛瓦、雕梁画栋、中西合璧，在当时来说，是相当的气派。周边村民口口相传，时间久了，“九井胡”就改成了“唐大楼”。

唐氏住宅解放后到1980年代末做过唐大楼学校、淝河小学校舍，正门门楼上方的蓝字标语大概是团结、紧张、严肃、活泼这一旧时代流行的学校标语。生活中大量使用蓝色也算是包括合肥地区在内的一些地区一个特色。

问过翟大伯，他说唐氏后人大部分现在在国外和台湾，唐家后人回忆民国后期，只有老大唐广美和老四唐广纯当时住在合肥，过去住在这里的老人有几个人见过老大唐广美和老四唐广纯。

翟大伯告诉我，唐氏住宅旁边的两座铁皮房子里堆放的是之前拆除的唐氏宗祠和唐大楼土地庙的建筑构建，未来的计划就是在唐氏住宅旁边的泥地上重建唐氏宗祠和土地庙，从完成这一建设到布展还不是最近几年能完成的，到时候要把唐氏住宅和唐氏宗祠和土地庙建成一处景点，和卫立煌故居景区三个文保单位一起串联起来。

两座大院之间建有炮楼。当天早上约参观的时间过早，翟大伯住得远，很早就到这里来等我。

唐氏住宅

地址：安徽省包河区淝河镇黄巷村唐大楼巢湖南路与上海路交口东南角

开放：暂时不对外开放，要提前和管理员约时间,管理员住处离这里远

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安徽的文明进程开始于皖西北，在春秋晚期，随着州来国和蔡国先后在寿县定都，淮南市寿县开始在安徽各地中脱颖而出，地位重要起来。到了战国时代，寿春（寿县）不仅通过淮河联通淮河上下游，还向北通过淮河支流颖水和魏国开凿的鸿沟运河，连接济水和黄河，南面通过东淝河的水运，经过庐（合肥）中转通过长江支流南淝河、巢湖和裕溪河的前身濡须水沟通长江及其支流，发展为一个水运枢纽和重要商品集散地。楚国在公元前241年迁都寿春后寿春的城市人口达到了20万。寿春是当时除了山东以外的华东地区加上华南地区最大的城市。汉代寿县仍然是全国十六个主要商业城市之一，安徽境内仅次于寿春的是作为江淮水运物资中转站的合肥。合肥也是《史记货殖列传》中记载的汉代16个商业都会之一。如果加上北方化但在秦岭以南的南阳，汉代南方7个大城市是成都、宛（南阳）、江陵（荆州）、寿春（寿县）、吴（苏州）、合肥、番禺（广州）。汉代安徽境内仅次于寿春和合肥的重要城市还有舒（庐江柯坦城池村）、历阳（和县）、谯（亳州）、宛陵（宣城宣州区）等。寿县在春秋到唐代是安徽境内最大的城市，汉朝到唐代以前安徽仅次于寿县的第二大城市是汉代的合肥，三国时期的亳州，（两晋南北朝到隋时期不明），唐代的宣城。而晋代到唐代，合肥也一直是安徽境内的州治所之一。两晋南北朝到隋代，安徽长期为州郡治所的城市有寿县、合肥、亳州、阜阳、宣城、潜山。其中又以寿县、合肥、宣城三城为州郡治所时间最长。（这一时期只有寿县和宣城一直是州郡治所）唐代的庐州在安徽排名第三位。

五代十国后期庐州（合肥）因杨吴的大力经营和很少受到战乱破坏超过这一时期受到严重战乱破坏的寿州（寿县）和宣州（宣城）发展安徽境内的第一大城，宋代庐州的商税、酒税等税收居安徽第一位，城市人口和城墙内空间也居安徽各城第一位。宋代庐州的经济之指标也超过宋代江宁府（南京）。宋真宗时代淮南道设置了2名主管经济大权的转运使，其一就驻庐州办公到了北宋时期或南宋初年，淮南西路的治所也就是当时安徽境内唯一个一级行政区的治所从寿州迁到了庐州合肥，合肥作为淮南西路、庐州、合肥县三级行政区治所，取得了行政中心地位。徽州（治所歙县）的经济文化经过北宋时期的积累随着南宋定都杭州和很少受到战乱破坏而发展起来，在南宋时期的安徽，经济发展水平仅次于庐州，而手工业发展水平居安徽之首。原本是中古以前安徽第一大城市的寿县，因南宋和金元的战争，更加严重是南宋以后淮河经常发生洪涝灾害，在南宋以后，尤其是明清以后，成为安徽经济落后地区。在元明时期，安徽没有任何一座城市是省级行政中心，元代的开封和杭州，明代的南京是管辖安徽地区的行省省会。除了明初凤阳在安徽各城中人口最多以外，庐州合肥是安徽境内的第一大城，安徽长江岸边的皖江城市群除了马鞍山在南宋末年全部完成建城，而在明朝中后期成形。明朝中后期安庆、芜湖和五代时期最先发展为州府的当涂一起成为皖江地区的三个重要城市。

安庆在1260年建城，同时取代了之前潜山的安庆地区行政中心地位，明代后期的安庆府人均进士已仅次与徽州，1667年安徽建省，因这一政区全称由十三个府州从南向北的先后顺序排列，安、徽二字居首，且都带有安定，服从王朝治理（安定和绳索）美好寓意，一说安庆和徽州地位重要（清代书籍还没有这种说法）因此清朝命名为安徽省。清朝初年，因安徽内部经济文化民俗差异巨大，明代以前，淮北、江淮和江南从未隶属同一一级行政区，自楚都寿春之后内部自古以来一直没有唯一的政治经济文化中心城市，安徽省会定在哪里被朝廷长期争议，安徽省一级衙门在清初常驻南京办公。清代时的1760年，乾隆因安庆城控扼长江中下游，且城四周有群山和险关，选定安庆府怀宁县（元明清府县治所都在安庆城）为安徽省会，安庆成为安徽省会，成为安徽政治中心，安庆的经济文化发展水平也居当时安徽前列，不过清代安庆的城墙内空间在省内排在庐州合肥、寿县之后，面积不及庐州城合肥一半，清代安庆城又没有清末以前的城市人口数字，加上嘉庆道光年间，屡有建议迁省会于庐州合肥的记载。当时安徽的第一大城是否是安庆是可疑的。安庆和合肥都有可能是清朝鸦片战争前乃至太平天国运动前安徽第一大城。安庆作为清代安徽省会先天存在不足，如其人均进士数清代少于徽州和和州，仅为安徽 13府州第3位，清代安庆府附郭县怀宁县的进士人数和人均进士数均少于庐州府附郭县合肥。安庆人均赋税在清代安徽在徽州、太平、庐州、宁国、凤阳等府之后，仅为安徽 13府州第6位。

清末1876年芜湖开埠，迅速发展成为近代安徽境内第一大工商业都市，工商业产值和城市人口是清末民国时期的安徽第一。1911年津浦铁路通车后本来只是凤阳一个镇的蚌埠在安徽崛起，迅速发展为安徽第二大工商业城市，并且在日伪时期还做过安徽省会，1947年又成为安徽解放前唯一一个设市的城市。虽然因安庆是省会的原因，清末安庆的近代化在安徽开始得最早，甚至开创过一些中国近代化的第一，但因为缺乏经济驱动和清末政治腐败，安庆的近代化和芜湖相比速度缓慢，民国时期安庆城城市规模和工商业产值仅居安徽第三位，在抗战爆发前仅为安徽的行政中心和司法和文教中心。1938年因为日军进攻安徽，安徽省会临时迁往立煌（金寨），1945年抗战胜利后，安徽省会正式迁到了合肥。合肥在民国时期城市规模仅居安徽第4位，且城建在民国时期横向对比极为薄弱，城市规模仅为三、四线城市，城市人口仅为国内60多位，这也是汉代和隋朝以后合肥城市地位的最低点，但是如果以清朝中期的标准，清朝中期庐州合肥的城市规模和城建则属中等省会的等级。合肥在1950年代末成为安徽第一大城，现在在安徽的优势相比其他安徽城市已经十分明显。

从历史长度和全部历史时期的总体历史地位和行政等级，古建筑和地下文物数，名人的数量和影响力、史料丰富程度、拥有独立地域文化区且是庐州文化区中心的角度，合肥在这些方面都大大超过安庆、芜湖和蚌埠。徽州黄山在古建筑、传统手工艺、传世文物数、明清文书档案数、明清文化名人、地域文化发展水平上超过合肥，但徽州地处皖南山区，且地理位置偏居安徽南端，人口又太少，虽然有传统文化积淀的优势，却并不适合建成大城市，也没有足够的承载大规模产业的土地空间，交通建设成本高。因此合肥作为省会是合理的。

认为作者叙述合肥历史地位吹牛的也请看 @https://www.mafengwo.cn/i/12139794.html 这篇游记，里有《中国历史地图册》里的历史地图和古代历史典籍和全国性地理志里的汉、隋、唐、北宋、清朝的记载截图，并标注安徽一些城市古城区范围的的电子地图，可以找到一部分证据，一部分我没上传网上。

从刻板印象来说，中国人很多都认为合肥市是省会里最差的之一，很多人不管现实如何，骨子里就看不起合肥，这是大多数性格外向的外地人提到都会爆粗口和表示瞧不起的城市。大部分没见识的人提起合肥，态度是因为傲慢与偏见而十分嚣张的。（从错误的刻板印象来说，对比实际就是太瞧不起了，不只是一般的瞧不起。）所以才会有下面这段，有参照系的对比。因为比较的这些城市在明清以来综合实力强和印象分高（有些在一些历史时期其实相当一般甚至弱），认为我说下面这些话很狂妄。但是我说的话却完全是从实际出发客观评价，这一点不是傲慢的人和对历史和旅游资源无知的人可以理解，我本人在网上的粉丝基本上都符合智商和见识超过常人并且善良的特点。

怀疑以下地图炮是我编造的请看 @https://www.mafengwo.cn/i/12139794.html 这篇游记，里有《中国历史地图册》里的历史地图和古代历史典籍和全国性地理志里的汉、隋、唐、北宋、清朝的记载截图，并标注安徽一些城市古城区范围的的电子地图，可以找到一部分证据，一部分我没上传网上。

首先您承不承认杭州是一个很有文化底蕴的城市？上有天堂下有苏杭。杭州是南宋金时期和元朝初年世界上第一大城市。那么 @https://www.mafengwo.cn/i/24004092.html 请您看看这篇介绍杭州乡镇景点的游记，再比较下作者写的每一篇合肥两个相邻乡镇的游记，包括这篇，看看图片、特色和介绍的对比。看看合肥和杭州哪一个乡镇景点好一些、多一些、密集一些。杭州的乡村除了塘栖古镇、龙门古镇和对比巢湖相形见绌的千岛湖外没有什么值得一游的。这是我写的杭州游记 @http://www.mafengwo.cn/i/19664587.html ，我并非不了解杭州。这篇游记里有杭州西湖沿岸最佳取景点的照片。

唐代末年以前杭州城除了唐代手工业和庐州合肥不好比较，南北朝时期杭州农业单产可能超过庐州合肥以外，杭州在唐末以前的大多数方面包括城市规模和人口都不如庐州合肥，春秋末年到唐末绍兴才是浙江第一大城市。

合肥精华景点介绍请看我写的这两篇合肥游记 @http://www.mafengwo.cn/i/12274606.html 。 @http://www.mafengwo.cn/i/9081197.html 。如果各位觉得合肥是个各方面都是倒数，没文化底蕴没有旅游资源的城市，可以对照这篇游记里提到的九项对比，来对比南京这个一般人认为的文化底蕴丰厚的城市与合肥在我提到的九个方面孰优孰劣 @http://www.mafengwo.cn/i/12205486.html ，南京固然是东晋南北朝时期全国数一数二的大城市，在南梁时期甚至有一段时间是中国和世界上的第一大城市，也是明朝初年世界第一大城市，但只要你的智商和见识超过平均线，你会发现有些事实与你想象的相反。现代南京固然领先，固然历史积淀丰厚，实力大大超过现代合肥，但是在西周到东汉末年以前和隋唐时代合肥城市地位高于南京，并且宋代二者相差不大，宋代庐州合肥的总人口和商税、茶税、酒税征收额超过江宁府南京。南京的经济指标在宋代不如合肥，虽然南宋时期分别是淮南西路和江南东路治所，南北两宋二三品大臣担任庐州知州和江宁知府的很多，但是从宋代大臣主张迁都到哪里和对南京军事价值描述看，南京在宋代的政治军事象征意义更大一些。合肥在历史名人、湖泊风光、古祠堂、古镇和清代古建、瀑布、民歌、戏曲、古村方面远超南京。南京在这九个方面和合肥的差距都是很大的。

然后请对比本篇和这篇 @http://www.mafengwo.cn/i/21006100.html 介绍重庆的游记，重庆曾在秦汉时期繁荣，又在南宋时期复兴，南宋末年和元初可能是四川重庆地区第一大城市。是元朝中期以后到清末基本上都是四川重庆地区第二大城市（除了成都以外，清朝初年一个较短时间内四川省最大的城市是阆中），1890年代末到20世纪初西南第二大城市，1930年代以后基本上都是西南地区第一大城市，翻阅历史地图，查阅二十四史，再把合肥历史上的历史记载和历史数据和重庆相比，虽然不是所有时期都有详细历史数据，但可以找到的数据表明，重庆的城市人口只有在近代以后才超过庐州治所合肥，重庆在近代以前的历史记载数量和城市地位均不如合肥。即使拿主观性太大的文字记载来比较，顶多能在清代中期以后的商业繁荣程度上超过合肥。

@http://www.mafengwo.cn/i/23439782.html 我写的介绍成都的游记，西周和春秋战国时期古蜀国一度在成都市区建都，但并非稳定不移。成都从战国后期到民国基本上一直是西南地区最大最繁华的城市，现代也是西南地区两大中心城市之一。从历史上看，成都在南宋末年、元朝初年（至少在1236-1290年）和清朝初年（至少在1645年11月底-1685年）三个时期都遭受比合肥大得多的破坏，当时成都的城市人口还不如合肥。二是成都虽然有很多历史名人，并且在全国很领先，但是无论被写入中学历史教科书的历史名人还是载入国家正史的名人数量都比不上合肥。因此可以说成都在历代地方名人上不如合肥。第三，成都在湖泊风光上不如拥有五大淡水湖巢湖的合肥，并且在溶洞风光上也不如（合肥有紫微洞等洞穴）。第四，成都在地方民歌上不如合肥，起码没有特别多的自己的好听的民歌歌曲。第五，现在的成都在人均GDP上比合肥低一些，2022年成都市按照常住人口计算的人均GDP为98233元，14605美元。而很多成都人认为很落后的合肥，2022年合肥人均GDP127589元，18969美元。当然一部分原因是成都管辖的县过多。在城镇化率上，成都为79.48%，合肥为84.04%。成都市主城区的城建无疑超过合肥，但成都的乡镇和合肥差距就大了。

@https://www.mafengwo.cn/i/3204562.html 这是我写的西安游记，西安是西周时期全国最大的城市之一，也是西汉、新莽、隋唐时期世界上最大的城市，除了春秋战国（栎阳不是西安前身）和秦代西汉建国之初的几年以外，西安从西周以来历史上基本都是西北地区第一大城市。如果把合肥和西安做对比，西安的历史地位和古代文化底蕴无疑远远超过合肥，但现代西安的人均经济指标和县城乡镇的面貌，饮食发展水平，乡村地面古建筑，湖泊风光、古镇、古村、古祠堂无疑是大大落后合肥的。并且西安也并非在古代所有时期超过合肥。北宋和金代的西安除了南宋初年无法比较外，其他时期经济指标如农作物产量和商税、茶税、酒税都不如两宋时期的庐州合肥。

@https://www.mafengwo.cn/i/8612514.html 这是我写的广州游记。广州从秦代以来绝大多数时间都是岭南地区的经济文化中心，清代时期发展为全国五大城市之一，目前也是仅次于北京上海和深圳差不多的一线城市，但是对比历史，北宋及以前广州的农业手工业技术和发展水平和唐代以前总人口都赶不上庐州合肥，并且隋唐五代两宋时代广州的城市人口少于庐州合肥，合肥的文明发展程度在夏代到春秋战国时代比广州高，合肥境内的信史记载始于前615年，广州是秦代建立的城市，关于广州信史记载始于前214年，汉代到清代广州城城墙内空间也比当时的庐州城小，广州仅在元明清大部分时期比庐州合肥城市建成区大，人口多。广州在湖泊风光、溶洞和历史名人上也比不上合肥，并且广州的古镇和合肥也有相对小一些的差距。

@https://www.mafengwo.cn/i/24394004.html 我写的上海游记。上海是清末以后国内第一大都市和近现代中国经济中心，如果把合肥和上海做一个比较，所有当时留下的原始史料都证明1840年以前的合肥在所有的历史时期人口、城市规模、城市地位、历史记载等除了元朝以后棉纺织业规模和清代水路航运规模，煮盐规模（合肥盐产量为0）的所有方面大大超过上海。

@https://www.mafengwo.cn/i/6542609.html 我的武汉游记。武汉是元代以后长江中游地区最大的城市，元代崛起的还只有武昌，明朝中期以后的汉口也是中国工商业重镇，汉阳府在元代以后也是湖南湖北地区经济发展水平较高的府，如果把合肥和武汉的旅游景点做对比，武汉作为中国优质旅游资源最少的省会之一，合肥在除了民国建筑和差距不大的省级博物馆以外的几乎所有旅游资源上（湖北博物馆只是更有名，黄鹤楼是四大名楼但合肥超过黄鹤楼的景点很多，东湖也完全无法和巢湖相比，木兰山并不比合肥一些山自然风光优美），饮食发展水平上和地方特色、历史名人、西周到南宋历史上都对武汉有压倒性优势，民歌戏曲上合肥也占有优势。合肥的破旧城区和破房子远少于武汉，交通秩序和城市乡村的卫生也超过武汉。（古籍里《二十四史》、《太平寰宇记》、《元丰九域志》、《方舆胜览》、《文献通考》、《中国历史地图集》以及上面提到的城市的地方志可以证明我的观点）

@https://www.mafengwo.cn/i/24338373.html 请看这篇北京游记。北京在中国的大城市中具有很高的作为地区性中心城市的稳定性，从春秋中期以来北京失去大城市地位的衰落期不足200年。北京是金朝1153年-1215年北方第一大城市和国内仅次于杭州的第二大城市，是元朝中期世界第一大城市，明朝1421年迁都北京后到清朝初年中国和世界上的第一大城市，清朝中期到太平天国前国内仅次于苏州的第二大城市和18世纪后期仅次于伦敦、苏州的世界第三大城市。清朝同治到光绪中期中国第一大城市和清末民初中国仅次于上海的第二大城市，现代中国第二大城市。不过据不完全统计，抛开史前时期和五帝时期不算，夏朝以来历史上不同时期可以证明超过北京的城市总和根据本人不完全统计也至少有几十座。然而北京的粮食单产至迟从汉代以来就比合肥要差很多，明清时期北京虽然是首都，而且土地税率比庐州府高，但北京明清时期的农业税税额一直比以合肥为治所的庐州府要少得多（和明朝和清前期士绅优待和清代旗人特权也有一定关系）。北京近郊以外的广大乡村在建国前的民生一直不如合肥的乡村，京郊农村的商品交换也不如合肥地区活跃。元代顺天府除了府治大兴县和宛平县和通州以外的县经济实力都被归入下等县。明清时期顺天府大多数县也是中下等的县。在1215年成吉思汗屠灭了金中都，1264年忽必烈定都时经过恢复的中兴府城内只有人民5万多人。而北宋后期和南宋中期南宋淮南西路首府庐州的城市人口，百姓人数都超过10万，加上驻军最多时能超过15万。在1238年蒙古大军第一次攻打庐州以前，庐州城人口应该没有减少。因此在宋末元初的一个长于1215-1238年的时间段内当时庐州合肥的人口和工商业是超过北京的。

为什么拿这些城市做参照系，第一都是省会直辖市级别的，第二这些都是全国影响力很大的大城市。目前综合实力都比合肥强得多。虽然合肥一些经济指标超过其中少部分，但起码这些城市具有更高的城市地位。到这些城市的人也很多，而合肥总被误认为是倒数省会，连中国的地理教科书都错误说合肥是县城发展而来，政治因素崛起型的代表（中国哪一个古都和省会不是这种，都是这种情况，而且合肥城市起源是经济原因，近代以前也繁荣过，实际上在国内具有不被认可的较高历史地位）长期被低估，没认知度，从基于现实的对比可以让一部分智商足够读者消除误解，也可以宣传合肥。

除此以外，苏州、开封、洛阳的历史地位在国内也很高，但三座城市也不是历史上所有时间段都超过合肥，他们历史和旅游资源优缺点的比较见我的这些游记
@https://www.mafengwo.cn/i/22350988.html 苏州
@https://www.mafengwo.cn/i/3321120.html 洛阳
@https://www.mafengwo.cn/i/3308868.html 开封

@https://www.mafengwo.cn/i/5470160.html 扬州游记，扬州的历史地位也很高，和合肥同属江淮文化大区，扬州和合肥的区别和比较见这篇游记末尾。

怀疑以上地图炮是我编造的请看 @https://www.mafengwo.cn/i/12139794.html 这篇游记，里有《中国历史地图册》里的历史地图和古代历史典籍和全国性地理志里的汉、隋、唐、北宋、清朝的记载截图，并标注安徽一些城市古城区范围的的电子地图，可以找到一部分证据，一部分我没上传网上。

即使看完 @https://www.mafengwo.cn/i/12139794.html 这篇里的证据，很多人还是会区别对待，执行双标，中国大部分人就是这样，如果脑海中的偏见想象和第一印象错得离谱，一部分人永远不会接受正确的观点，一部分人即使知道真相也受到偏见和错误的第一印象影响。

合肥也有很多好玩的，好吃的，很有特色。合肥市中心的景点都不是合肥最好的景点，合肥主要的风景在巢湖岸边和广大乡村和远郊区，而不是像南京等一些城市好的景点主要在城内，来合肥推荐去三国遗址公园、滨湖湿地森林公园、安徽博物院、中庙姥山岛（包括中庙寺、姥山岛，文峰塔。淮军昭忠祠、李公祠）、龟山湿地森林公园和紫薇洞（最主要看奇石）游览，然后从合肥区到巢湖市银屏山沿途还有几十个次要的或者小景点。比如渡江战役纪念馆、安徽名人馆、长临河古镇、吴家花园、六家畈古民居、振湖塔、红石咀公园，云水湾公园、芦溪湿地、张治中故居、李克农故居、烔炀古镇、月亮湾湿地、柘皋古镇、冯玉祥旧居、半汤温泉和郁金香高地、三瓜公社、范增故里鼓山、巢湖博物馆、东庵森林公园、银屏山（主要是4-5月去看千年白牡丹，还有仙人洞），然后还可以到槐林马尾河湿地、庐江巢湖沿岸的湿地、中国稻米博物馆、三河古镇、牛角大圩、万达乐园回到合肥。合肥城内还有包公园，李鸿章故居，安徽博物院，明教寺，城隍庙街区，近郊有刘园，源泉徽文化博物馆，瑶岗村渡江战役总前委旧址，李鸿章享堂，蜀山湖和科学岛，此外还有刘铭传故居，肥东古祠堂适合春秋两季游览。然后合肥除了庐州烤鸭店的鸭油烧饼和桂花赤豆糊还有老乡鸡的鸡汤，美食很多。同庆楼之外，梦都，不倒翁，徽宴楼，庐州太太也不错，土菜馆都能做很好吃的菜。蒸小皖，徽乡鸡能做不错的快餐，刘鸿盛的面点比如冬菇鸡饺为代表的各种馄饨、小笼包、包子和炒饭很好吃，王仁和米线有很多种米线。早安庐粥有几十种粥和米饺、蒸饺。然后肥叔锅贴的锅贴饺很好吃。禾谷炒饭和炒饭王者能做十几种炒饭，合肥历史名人也很多，范增、周瑜、杨行密、包拯、李鸿章、刘铭传、聂士成、丁汝昌、段祺瑞、杨振宁历史教科书里都有，还有吴bang guo和李ke qiang。合肥也不是编地理教科书的史盲和不懂历史的网络编辑说的小县城发展而来，没历史文化底蕴，他们不懂附郭县制度和历史。合肥有3000年历史，是司马迁史记里记载的全国18个大城市之一，南宋淮南西路首府和宋代排名前列的江淮地区第一大城市，自公元200年以来数为州郡府治所，隋至清为庐州和庐州府治所。合肥是五代十国到明末安徽第一大城市，老城面积5.6平方公里，面积大于明清广州、扬州、济南、重庆、福州、昆明、保定、桂林、贵阳、兰州、沈阳、淮安、洛阳、大同、安庆、芜湖、徽州、上海等城市的城墙内空间。